Господин Великий Новгород и Рюриковичи

Сыновья [Святослава]:

Олег (князь древлян) убит Ярополком 977 г.

Ярополк (Киев) – убит Владимиром 980 г.

Владимир (Новгород).

974 год. Ярополк

980 год. Владимир

История сыновей Святослава в сухом остатке: Ярополк убил Олега, Владимир убил Ярополка. Ветхий завет наизнанку. Братья, конечно, не бились один на один с копьями или ножными мечами в руках. Воевали их дружины, перед боем каждый из них, как и их отец Святослав, предупреждали противника: «Иду на Вы!». Вот что случилось, когда Ярополк пошёл со своей киевской дружиной на древлянского князя: «Олег, узнав о намерении своего брата, также [в 977 г.] собрал войско и вышел к нему навстречу; но, побежденный Ярополком, должен был спасаться бегством в Древлянский город Овруч: воины его, гонимые неприятелем, теснились на мосту у городских ворот и столкнули своего Князя в глубокий ров. Сей несчастный был раздавлен множеством людей и лошадьми, которые упали за ним с моста.»

Узнав о смерти Олега, Владимир испугался силы двух объединённых княжеств и из Новгорода «бежал за море к Варягам». Далее Карамзин события описывает так: «Два года пробыл он в древнем отечестве своих предков, в земле Варяжской; наконец собрал многих Варягов под свои знамена; прибыл [в 980 г.] с сей надежною дружиною в Новгород, сменил Посадников Ярополковых и сказал им с гордостию: “Идите к брату моему: да знает он, что я против него вооружаюсь, и да готовится отразить меня!”»

[980]. Владимир с помощью варяжской дружины победил Ярополка. С трудом избавившись от своих помощников (отправил их за деньгами и славой «к Грекам»), князь Владимир стал полновластным хозяином всех земель, завоёванных его отцом и дедом, и сам Господин Великий Новгород был у него на посылках.

980 год. Владимир (кр. Василий)

Завоевание Корсуни (близ Севастополя). Крещение. Крещение в Днепре жителей Киева.

Сыновья:

1. Изяслав (Полоцк)

2. Мстислав [Удалой] (Тмутаракань)

3. Ярослав (Ростов, Новгород)

4. Всеволод (Владимир-Волынский) [первые четыре сына от Рогнеды, бывшей невесты Ярополка]

5. Святополк (сын Ярополка, усыновлён) (Туров)

6. Вышеслав – от 2-й супруги (чешки) (Новгород)

7. Святослав (князь древлян)

8. Мстислав [Святослав и Мстислав от 3-й жены]

9. Борис (Ростов)

10. Глеб (Муром) [Борис и Глеб от 4-й жены (болгарки)]

Всего 12 сыновей, 500 наложниц.

Умер 1015.

(В скобках указаны названия княжеств, которые Владимир дал в уделы своим сыновьям)

Н.М. Карамзин пишет, что у Владимира было четыре жены, современные источники указывают, что у него было восемь официальных жён. Первой (или второй) женой Владимира была Рогнеда, дочь варяга Рогволда, князя Полоцкого. Когда молодой новгородский князь Владимир сделал Рогнеде предложение, она с презрением отказала ему, сказав, что не намерена мыть ноги (обряд «разувания») сыну ключницы и согласилась стать невестой Ярополка. Оскорбление. Тем не менее, когда Владимир победил Ярополка, он взял беременную Рогнеду в жёны, усыновил Святополка и считал его своим старшим сыном. За политико-экономическими объяснениями событий проступает и любовная линия.

[987]. Рогнеда, ставшая к тому времени Гориславой, не смирилась с убийством Владимиром её отца и жениха. Она решила заколоть сонного мужа, но Владимир проснулся и взялся за меч. Тут вбежал маленький Изяслав и грудью встал на защиту матери. Рогнеда-Горислава с сыном были высланы в Полоцк, Изяслав стал родоначальником полоцкой ветви Рюриковичей.

Первые восемь лет княжения в Киеве Владимир вёл себя вполне воинственно, не уступая в ратных подвигах отцу и деду. Он победоносно воевал с «народом Польским» и «народом Латышским» на северо-западе, с печенегами на юге, Камскими Болгарами на востоке. Однако, западные славяне к тому времени приняли католичество и заручились военной поддержкой крестоносной рати Папы Римского. Ватикан тогда играл для западноевропейцев роль нынешнего Брюсселя. Чтобы на равных разговаривать с европейским и евроазиатским сообществами, Руси нужно было покончить с языческим идолопоклонством.

«Теперь приступаем к описанию важнейшего дела Владимирова, которое всего более прославило его в истории.» (Н.М. Карамзин)

Историю выбора князем Владимиром государственной религии, отражённую в документах той эпохи, а отчасти и мифологически-легендарную, можно представить в виде следующих диалогов:

Мусульманские послы от Камских болгар (Владимиру)

– Будет всем вам рай, коли примете заветы Магометовы.

Владимир

– Не любы нам ваши обряды и запреты. Веселие на Руси есть. – Немного подумав, князь продолжил, – не мыслим веселия без пития, не могу лишить народ свой того и другого сразу.

Немцы, послы Папы Римского

– Вера наша всеобщая, иначе: католическая, бог наш велик. Будете жить в католической вере, – так пейте и ешьте досыта, лишь бы было всё это во славу божию.

Владимир

– Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого.

Посланники хазарских иудеев

– Наша вера самая древняя, наш бог всемогущ, но помогает он только тем, кого сам избрал; примите веру иудейскую и станете народом богоизбранным, над всеми гоями возвышенным.

Владимир (вспомнив о разгроме его отцом Святославом Хазарского каганата)

– Где отечество ваше?

Проповедники иудейские

– В Иерусалиме, но Бог во гневе своем расточил нас по землям чуждым.

Владимир (хладнокровно-уравновешенно)

– И вы, наказываемые Богом, дерзаете учить других?  Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества.

Византийский Философ

– Вера Византийская – православная, светлая, мы чтим Ветхий завет, но Христос, Сын Божий, заповедь новую дал человекам: Да любите друг друга!

Владимир

– Да, если бы плох был закон греческий, не приняла бы его бабка моя Ольга. Благо добродетельным и горе злым!

– Крестися, – ответствовал Философ, – и будешь в раю с первыми.

[988]. И князь Владимир крестился! Крестился со всем блеском и величием. Однако, крещение состоялось не в Киеве, где в это время было уже довольно православных церквей, а в Крымском Херсонесе, который Владимир специально отбил у греков. После крещения русский князь немедленно обручился с сестрой Византийских императоров Василия и Константина царевной Анной, послал императорам мощную дружину для помощи в подавления внутренней смуты в Империи и в знак благодарности за руку Анны, вернул грекам Херсонес. Щедрая душа русского православного христианина!

У Владимира родилось ещё трое сыновей: Станислав, Позвизд, Судислав, – итого как раз получается 12 (Н.М. Карамзин).

Вернувшись в Киев, князь отдал приказ истребить всех языческих идолов, а горожанам, невзирая на их происхождение, состояния и должности, креститься в реке: «велел объявить в городе, чтобы все люди Русские, Вельможи и рабы, бедные и богатые шли креститься – и народ, уже лишенный предметов древнего обожания, устремился толпами на берег Днепра». Через год процедура повторилась в Новгороде с той лишь разницей, что вместо реки Днепр была река Волхов.

И стала Русь православной!

Как же так получилось, что свирепая воинственность морских варягов-викингов, соединившись с мирным характером и природной сметкой трудолюбивых приречных, лесных и степных жителей привела к православию? Трудно ответить на этот вопрос, – причуды этногенеза. Наверное, та же случайная необходимость из бульона пожирающих друг друга одноклеточных бактерий создла организованный многоклеточный организм, сначала прямоходящий, а потом и мыслящий.

Учение Христа и его апостолов о жизни ради жизни, о равенстве ВСЕХ людей перед Богом (нет ни эллина, ни иудея) глубоко проникло в души россиян. Неприятие православием института папства, отрицание необходимости наличия земного посредника между человеком и богом, – Папы, который своей, папской, а не божественной, властью может продать человеку индульгенцию во искупление грехов, или, наоборот, отправить его на костёр, заставило всех крещёных русских людей, от князя до самого бедного смерда, ощутить личное чувство ответственности за свои земные поступки непосредственно перед Создателем.

Как бы то ни было, весь так называемый «цивилизованный мир» уже много веков считает: русский – значит, православный. В наше время мелькающего перевода окон Овертона с одной парадигмы на другую, приводящего к инверсии многих понятий, тот же мир уже начинает произносить это утверждение в обратную сторону: православный – значит, русский. А мы не возражаем.

1015 год. Святополк Окаянный – убил Бориса и Глеба (юные великомученики) на пути в Киев, куда сам их пригласил; затем Святослава – при попытке скрыться в Венгрию.

[1015]. Властолюбивый, как все его предки, Новгородский князь Ярослав Владимирович решил выйти из-под воли отца, перестал платить дань Киеву и «призвал из-за моря Варягов на помощь», но «небо, отвратив сию войну богопротивную, спасло Ярослава от злодеяния редкого. … Владимир, может быть от горести, занемог тяжкою болезнию … и чрез несколько дней скончался в Берестове, загородном дворце, не избрав наследника и оставив кормило Государства на волю рока.» (Н.М. Карамзин)

Ситуацией воспользовался Святополк, воспользовался не по-христиански, а ОКАЯННО. В первую очередь он подослал убийц младшим сыновьям Владимира Борису и Глебу, претендентам на Киевский престол. Располагая своими дружинами, юные князья Ростовский и Муромский, не стали оказывать сопротивления. «Могу ли поднять руку на брата старейшего?» – воскликнул Борис на призывы своих дружинников идти на Киев. Души этих безвинно убитых юношей стали первыми в пантеоне Русских святых.

Не желая братоубийства, следующий претендент на престол древлянский князь Святослав решил укрыться в Карпатах, но и там «слуги Святополковы нагнали его и лишили жизни». Тогда Ярослав, заручившись поддержкой Господина Великого Новгорода и дружины уже пришедших в Новгород варягов, пошёл на Киев, чтобы стать Великим князем Киевским и отомстить за честь коварно убитых братьев. Святополк обратился за военной помощью к печенегам.

1016 год. Битва при Днепре: Святополк (с печенегами) VS Ярослав Хромой (с варягами). Победа Ярослава, торжественный въезд в Киев. Битва Ярослава с Болеславом (королём польским) на Буге, победа поляков; бегство Ярослава в Новгород; возвращение Святополка (14 августа) в Киев с поляками; убийство поляков, ссора с Болеславом; бегство Святополка к печенегам, затем в Богемию, смерть там (1019).

[1019]. Варяжско-новгородские полки Ярослава встретили печенегско-киевскую рать на берегу реки Альты, в том месте, где был убит князь Борис. «Началось сражение упорное и жестокое, – пишет летописец, – которого не бывало в нашем отечестве». К вечеру Святополк обратился в бегство…

Глава 4. Ярослав Мудрый и Русская Правда. 1019-1113

1019 год. Ярослав Владимирович (Мудрый).

1023 год. Поединок Мстислава с Редедею, князем касожским; завоевание касогов. Захват Киева Мстиславом в отсутствие Ярослава. Стояние на Днепре. Уступка Киева Ярославу: Ярослав – западная часть русского государства, Мстислав – восточная (от Днепра). Мир в России.

[1019]. «Ярослав вошёл в Киев и отёр пот с мужественною дружиною, трудами и победою заслужив сан великого князя российского» (Н.М. Карамзин). В это время князь Полоцкий, юный Брячислав Изяславович взял Новгород и захватил множество пленников. Ярослав освободил пленников и прогнал смутьяна обратно в Полоцк.

[1022-1024]. Младшему брату Ярослава Мстиславу Владимировичу достался на княжение самый удалённый, южный Тмутараканский удел. В 1022 году Мстислав Храбрый (он же Удалой) выступил в поход на касогов (черкесов). Князем касогов был Редедя, легендарный предок многих будущих черкесских и русских родов, человек недюжинной физической силы, можно сказать, чемпион края по боевым единоборствам. Вот что пишут летописи о походе Мстислава: «Узнав об этом, Редедя вышел навстречу неприятелю. Предположительно, оба войска встретились на территории племени сагинов, граничащих с Тмутараканским княжеством. Оба войска выстроились друг против друга, и Редедя предложил Мстиславу, во избежание кровопролития, без применения оружия, решить дело поединком на условиях, что победивший возьмёт семью, землю и «всё», включая жизнь побеждённого» (Википедия). «Во избежание кровопролития» – вот это забота правителя о своих подданных! Так и хочется воскликнуть в сторону современных глав государств: «Вы, нынешние, – нутка!» – но посмотрим на дальнейшие события. Мстислав после нескольких часов борьбы поверг Редедю на землю и в награду за победу зарезал поверженного, его жену и детей взял в плен, а касогов обложил данью – жестокие нравы, жестокий век! (И. Калашников). Однако, впоследствии Мстислав приписывал свою победу заступничеству Богородицы, которой молился во время схватки. Сыновей Редеди Мстислав окрестил именами Юрий и Роман, за Романа он отдал замуж свою дочь Татьяну.

Воодушевлённый победой, молодой, сильный красавец Мстислав решил, что он более достоин великокняжеской власти, чем его хромой старший брат. Собрав ставших подвластных ему «козаров и касогов», князь Тмутараканский пошёл на север и занял Чернигов. Ярослав с дружиной знаменитого варяга Якуна выступил из Новгорода и достиг пределов княжества Черниговского. В грозовую летнюю ночь 1024 года состоялась знаменитая битва у Листвен – последнее из пяти междоусобных сражений за наследство Святого равноапостольного князя Владимира. Мстислав искусно столкнул грудь в грудь черниговцев-северян с варягами, а своей дружиной обошёл варягов с флангов. В этой битве погиб Роман Редедевич. Северяне победили, варяги отступили, Якун и Ярослав бежали в Новгород, – куда же больше бежать варягу и князю Киевскому?