Тайны сейдов – мегалитических сооружений

И. С. Манюхин [79]. В своем большинстве это природные объекты – горы, утесы, камни, ущелья, пещеры, гроты и щели в скалах. Лишь небольшую долю составляют искусственные сооружения – часть рукотворных сейдов, лабиринты, жертвенные площадки. В отечественной литературе тема саамских культовых мест представлена слабее. Описания священных гор, сейдов и лабиринтов есть в работах Н. Н. Харузина, В. Ю. Визе, В. В. Чарнолуского, Д. А. Золотарева, Н. Н. Гуриной, Ю. В. Титова, И. М. Мулло, А. А. Куратова и др. Общее количество таких мест невелико, а источники касаются в основном района Кольского полуострова, хотя география памятников шире и включает в себя Соловецкие острова Архангельской области и Карелию. Целенаправленное изучение культовых памятников лопарей на территории Карелии, проведенное в последнее время, позволяет поставить вопросы, актуальные для изучения подобных древностей Фенноскандии (Манюхин, 1996. С. 343—361) [79]. Первые сведения о существовании лабиринтов на Кемских островах Белого моря встречаются у русских авторов XIX в. (Елисеев, 1883. С. 2—16). Финский исследователь Л. Пяяккёнен, путешествовавший по северной Карелии в конце XIX в., отмечал, что в это время еще существовали свежие воспоминания о живших здесь ранее лопарях. А. Я. Брюсов в 1933 г. посетил так называемый Чуманный камень – пятиугольный валун, лежащий на трех небольших валунах, находящийся в 20—25 км западнее оз. Евжозеро. Фотография подтверждает искусственное происхождение сейда. Сходный по описанию валун на трех камешках есть на вершине скалы у д. Высокая Нива в Заонежье. По местному поверью, «его обронил черт, когда нес, и около него всегда чудится». К саамским культовым местам могла относиться и скала антропоморфного вида на оз. Радколье в Заонежье, именуемая Радкольским богом. По существующему обычаю местные крестьяне раз в году, в последнее воскресенье перед Ильиным днем съезжались на остров. Во время праздника молодежь забавлялась тем, что пыталась столкнуть камень в озеро. Это напоминает организованные в свое время христианами по всей Лапландии кампании по уничтожению саамских культовых мест. Во всяком случае, в отношении местного населения к камням как к «нечистым» и «инородным» сказалось представление о саамах как народе, отличном по образу жизни, внешнему облику и верованиям, владеющем искусством ворожбы. В западном Беломорье записаны три предания о превращении в камни «немцев» (так поморское население именовало шведов и польско-литовских интервентов в XVII в.). По преданиям это произошло на островах Кузова, в с. Вирма и на острове Ярославец в Чупинском заливе. «Окаменевшими братьями» считаются три гранитные скалы неподалеку от Ак-ка-порога на р. Винча, близ Полярного круга. Мотив внезапного окаменения людей характерен для фольклора Кольских саамов, именно так объясняют происхождение многих сейдов. Во второй половине 1960-х годов сотрудник Карельского государственного музея И. М. Мулло посетил острова Кузова и открыл там два больших культовых комплекса, мелкие скопления сейдов и лабиринт. Ранее, в 1955 г. им был обнаружен лабиринт на полуострове Красная Луда близ пос. Чупа и осмотрены остатки лабиринта в устье р. Поньгома. Эти памятники он считал саамскими. Позже И. С. Манюхин исследовал памятники Кузовов, и им был найден новый культовый комплекс на горе Кивакка близ оз. Пяозеро, а М. М. Шахновичем – сходный комплекс на горе Воттоваара в средней Карелии. К настоящему времени в Карелии выявлены четыре крупных культовых комплекса, два лабиринта, несколько групп сейдов и около десяти одиночных сейдов. Крупные комплексы расположены на вершинах островов Русский и Немецкий Кузова и на горах Воттоваара (417,2 м) и Кивакка (499,5 м). Последние относятся к числу самых высоких гор Карелии, а вершины архипелага Кузова (123,4 м и 117,8 м) абсолютны по высоте в Карельском и Архангельском Беломорье. Все эти памятники находятся в зонах горной тундры и лесотундры. Каждый памятник включает множество сложений из камня. Каменные конструкции в комплексах расположены на наиболее высоких точках рельефа, где они заметны издали и откуда открывается широкий обзор местности. Такая привязка памятников и отдельных конструкций, по-видимому, отражает психологию создателей комплексов. Наделенные одушевленными качествами камни или духи, живущие в камнях, могли наблюдать и контролировать события в подвластном им мире, а древнее население – заручиться поддержкой воображаемых покровителей. На Русском Кузове выявлено 360 сложений, на Немецком – 339. Комплексы занимают относительно ровные, покатые к северу – по ходу движения ледника – вершины. Их площадь приближается к 7 и 8 га соответственно. Сейды составляют примерно 91% от общего числа конструкций, на долю каменных куч приходится около 8%, овалов – около 1%. Среди сейдов преобладают валуны с «головками» – одним, реже 2—3 или даже более камешками наверху. Меньшие по численности группы образуют сейды с «ножками» – это валуны, поставленные на 1—6 мелких камешков, и сейды, имеющие и «головки», и «ножки». В пределах памятников встречаются и естественные камни, которые могли использоваться в культовых целях. Диаметр овалов, сложенных из небольших камней, менее 1 м. В центре трех из пяти овалов Немецкого Кузова лежит камень. Для сооружения комплексов использовали камни с береговой полосы и с поверхности вершин. Хорошо заметна граница между культовыми пространствами, густо насыщенными камнями и почти полным отсутствием их вокруг. Близость комплексов по многим параметрам позволяет говорить о некоей упорядоченности, а может быть, и планомерности в сооружении памятников. Карелия – юго-восточная окраина ареала культовых саамских памятников – выделяется именно культовыми комплексами с разными типами сложений. В Финляндии, Швеции и Норвегии сведений о существовании таких комплексов нет. Наиболее частыми объектами поклонения там были каменные сейды (37,4% от 1172 культовых мест). Из 172 каменных сейдов Швеции два намеренно отбиты, иногда встречаются сейды с «головками». Э. Манкер, основываясь на данных А. Генетца, М. Кастрена, Я. Фельмана по Русской Лапландии, предположил, что искусственные сейды были больше распространены у восточных саамов. Многочисленные конструкции из камня известны на Соловецких островах. По своему составу они отличны от зафиксированных в Карелии, здесь много каменных куч (более 600) и лабиринтов (33). На острове Большой Заяцкий, на вершинах Сигнальная и Сопка, на мысе Лабиринтов разнообразные сложения образуют скопления. Сведения о культовых местах саамов на Кольском полуострове немногочисленны, но получены от самих саамов и содержат ценную информацию о связанных с ними поверьях и обрядах. Большинство исследователей все же рассматривают сейды как духов-хозяев определенной территории, от которых зависела удача в промысле. Это мнение подтверждено многими этнографическими свидетельствами.

Василий Волков [6, 24, 25, 26]. Сейды могли быть установлены в «неисторический период», они не соотносятся ни с одной из описанных археологией культур. Сейды оказывают объективное и подтверждаемое влияние на окружающее пространство, растительность, людей. Сейды – это искусственные сооружения, обладающие необычной архитектурой и рядом необычных свойств. Они намеренно асимметричны и имеют ярко выраженное «основное направление».

Сейды генерируют, отражают, преобразуют, фокусируют, направляют неизвестные современной науке силовые поля. Многие сейды связаны между собой силовыми линиями. Их существование подтверждается несколькими независимыми способами исследований, в том числе и приборными измерениями. Открытые силовые линии сейдов являются объективной реальностью. Согласитесь, не каждый «учёный» способен легко распрощаться с постулатами его родной кормилицы-науки, если они вступают в противоречие со вновь обнаруженными фактами! Что уж говорить об эзотериках и журналистах, чей подход вообще не обязательно подразумевает логическое обоснование и экспериментальную проверку полученной информации и выдвигаемых гипотез? В популярной литературе и интернет-публикациях этим словом часто называют всё что угодно. В зависимости от задач, стоящих перед авторами статей, книг или сайтов, сейдом может называться Волшебный летающий камень, любой священный предмет, божество, идол, объект жертвоприношений и т. д. Причем часто без вариантов утверждается, что именно таков перевод этого слова с саамского или скандинавских языков. Так называемая «официальная наука» старательно делает вид, что никаких сейдов вообще не существует. Существует несколько научных мифов о сейдах. Миф №1. Сейды – это валуны, принесённые и случайно поставленные на свои места ледником. Миф №2. Сейды – это древние культовые сооружения, святилища. Миф №3. Существуют «антропоморфные» и «зооморфные» сейды. Миф №4. Существуют «природные прообразы» сейдов, глядя на которые древние люди пытались их повторить, воспроизвести, постепенно обучаясь и усложняя конструкцию устанавливаемых ими мегалитов. Миф №5. Сейды обязательно расположены вблизи тектонических разломов и привязаны к ним. Миф №6. Сейды – это некие устройства, созданные и использовавшиеся древними для примитивных бытовых потребностей: ловли рыбы, охоты, определения времени, добычи тепла, навигации и т. д. Миф №7. Сейды устанавливались одной из известных современной археологии культур, существовавших на севере в послеледниковый период: мезолитических, неолитических, саамской и т. д. что в большинстве случаев камни, использовавшиеся для установки сейдов, вообще не обрабатывались.

Существуют антропоморфные и зооморфные сейды. Этот миф широко распространён как в популярной, так и в научной литературе. История происхождения мифа следующая. В публикациях, изданных до второй половины XX века, упоминаются антропоморфные и зооморфные сейды, то есть мегалиты, похожие на людей или животных. В дальнейшем эти упоминания достаточно легко переходят в более поздние статьи, а затем и на популярные сайты. Зададимся вопросом, так ли это на самом деле? Возможно, и так. Однако необходимо заметить, что в большинстве своём в ранних публикациях описываются сейды, представляющие собой каменные или деревянные идолы, которым поклоняются саамы, либо «изображения», образованные на скалах прожилками и вкраплениями других минералов. Среди этих идолов действительно есть антропоморфные, а сочетания каменных прожилок и трещин могут напоминать людей или животных. Места расположения таких «сейдов» сопровождаются саамскими легендами, хорошо описанными выдающимися исследователями севера. Да, действительно, некоторые из изученных нами мегалитов по своей форме могут напоминать человека или животное. Но если быть объективным, в очертаниях сейдов можно увидеть не только это. Есть камни, отдалённо напоминающие корабли, автомобили, летающие тарелки, детские игрушки, гаджеты, посуду, косметику и многие другие привычные для нас предметы. А в состоянии «изменённого сознания», вызванного великолепной природой Карелии и Мурмана, в очертаниях камней можно увидеть массу всего интересного.

В процессе исследований, выполненных в семи экспедициях по изучению мегалитов Русского Севера с 2005 по 2013 годы (Кольский полуостров, Карелия, Ленинградская область), а также многочисленных кратковременных сессий по изучению различных сейдовых комплексов, нашей исследовательской группе удалось открыть и научно подтвердить новое объективно существующее явление. Это явление получило название силовых полей и силовых линий сейдов. Выполненные исследования подтвердили, что силовые поля и силовые линии сейдов являются объективной реальностью. Их существование подтверждается несколькими независимыми способами. Как показывают наши исследования, формирование силовых полей является одним из важнейших свойств сейдов, что позволяет приблизиться к пониманию основного предназначения сейдов и сейдовых комплексов в целом [26]. Сущность открытия заключается в следующем. Многие мегалиты и в частности сейды, расположены на особых геоактивных местах, используют энергию этих мест, и на основе этой энергии формируют, концентрируют и направляют особые силовые поля. Сконцентрированные пучки силовых полей образуют силовые линии. Силовые линии энергетически связывают сейды в сейдовые комплексы. Формирование, концентрация, преобразование и использование этих силовых полей является одним из основных предназначений сейдовых комплексов. Точная природа силовых полей сейдов в настоящее время недостаточно хорошо известна и требует дополнительного изучения. Имеющиеся данные позволяют предположить, что силовые поля мегалитов не являются проявлением лишь одного из известных в современной классической физике пяти видов взаимодействия: электромагнитного, гравитационного, сильного, слабого и хемодинамического. По всей видимости, исследованные поля являются производными или совокупностью перечисленных, либо новым видом взаимодействия, современной физике пока не известным. Однако независимо от природы исследуемых полей, их проявления достоверно подтверждаются и фиксируются несколькими независимыми способами, измеряются, а также удобно и наглядно отображаются силовыми линиями. В результате наших исследований установлено пять независимых способов подтверждения существования силовых линий. Эти способы следующие.

1. Сенсорный способ, основанный на видении и чувствительности человека-оператора.

2. Форма и архитектура сейдов. Сонаправленность формы сейдов с проходящими через них силовыми линиями.

3. Взаимная направленность сейдов.

4. Линии камней, в том числе сейдов.

5. Приборные измерения силовых полей.

Совпадение направлений силовых линий, определённых на различных сейдовых комплексах совокупностью перечисленных способов, доказывает достоверность полученного знания. Одним из самых главных сейдов почитаемых саамами считается «летучий камень», упомянутый известным этнографом В. В. Чарнолусским, это огромный многотонный камень неведомой силой, поставленный на вершину трехметровой скалы. Стандартное объяснение – валун с таявшего ледника опустился на эту скалу и так там остался. Сами саамы объясняют происхождение «летучего камня» тем, что он прилетел из Скандинавии. Объяснение выглядит вполне логично так как невозможно представить, как, без привлечения потусторонних сил, древние люди могли закинуть валун на скалу.

Инесса Куляжева [13]. Сейды составляют часть энергетической системы. Это передающее-принимающие устройства. Назначение этой энергетической системы – генерация определенных силовых полей. Т.е. в те далекие времена, люди умели использовать энергию земли, собирать ее, хранить, усиливать и передавать на дальние расстояния. И такой силовой поток опоясывал весь материк, как сейчас нашу землю опоясывают линии электропередач. Это древняя энергосистема, используя гравитационную. Энергию земли преобразовывала ее в электромагнитную. Как универсально все построено. Даже сейчас, когда эта энергетическая система частично разрушена, она остается действующей. До сих пор можно подойти к камням, настроится на их частоту и наполнится тем, что она передают.

В. А. Лекомцев [23]. Для выживания люди были вынуждены селиться непосредственно в аномальных зонах и использовать их тепловые аномалии. Для объяснения технического назначения сейда в качестве нагревателя можно привести пример реального процесса выделения тепла камнями. Фотография, сделанная в штате Массачусетс, служит наглядной демонстрации получения тепловой энергии с помощью камней, установленных друг на друга. Энергия ультразвукового излучения, выходящего из глубины, приводит к нагреву точки контакта между камнями. Чем больше камень, тем больше энергии. Видно, что солнечной энергии в это время года недостаточно, чтобы нагреть большой камень с солнечной стороны. Уровня солнечной энергии также недостаточно, чтобы растопить снежную шапку на вершине большего камня

Английский исследователь Глен Таркен [28]. Некоторые «мегалитические» сейды являются камнями кубической формы, установленными на ребро, положение крайне неустойчивое. Например, сейды на «Перевале сейдов», на горе Двойной, местности Спилдра в Финмарке (Норвегия). Подобное положение есть и у известного шотландского мегалита «качающегося камня» в Глен Таркен, расположенного в месте пересечения многих силовых линий. Согласно преданию, раньше этот кубический мегалит, поставленный в крайне неустойчивом состоянии на ребро, раскачивался сильными порывами ветра. По мнению английского исследователя Дэвида Кована неустойчивый мегалит мог быть своеобразным резонатором, способным изменять длину волн силовых линий. Английские исследователи мегалитов давно ввели в оборот понятия лей-линий, как систем расположения и взаимной привязки сакральных памятников к геологическим особенностям Земли. Те земные энергии, которые проявляются и «усиливаются» мегалитами, получили название «теллурических». Может быть, неустойчивые сейды выполняли подобные функции направляя эти энергии в нужное их строителям русло?

Андрей Любушкин [35]. На территории Челябинской области поисковиками обнаружены каменные сложения, напоминающее языческие святилища древних северян – сейды! Однако участники группы «Таинственный Урал» обнаружили аналогичные образования и на Южном Урале неподалеку от Златоуста в районе Александровской сопки. Их видели и раньше, но многие ученые полагали, будто мегалиты имеют природное происхождение и образовались в результате схода ледника. У челябинских искателей совсем другое мнение. Если предположить, что тысячи лет назад горы были выше, шире и в целом больше, то падение столь массивной плиты не осталось бы для нее без каких-либо последствий, скорее всего, массив бы раскололся. К тому же, удивляет удивительная симметричность расположения непропорциональной плиты, если бы волей случая она была двинута чуть-чуть правее или левее, то вряд ли бы она устояла, а в том виде, что объект сохранился до наших дней – почти идеальное расположение, что также является косвенным признаком искусственного происхождения объекта. Сейчас перед южноуральскими исследователями стоит очень важная задача – провести подробный анализ южноуральских сейдов и сравнить их с мегалитами в Карелии и в других северных районах Евразии. Всех их объединяет ряд факторов, многие из которых стоят на грани науки, мистики и фантастики. Например, некоторые сейды оказывают психоэмоциональное воздействие на людей, иные, по словам этнографов, исцеляли болезни, а третьи, и вовсе – пели. Ветер проходил под большим валуном, и создавалось впечатление, будто кто-то поет высоким и красивым многоголосьем. Вот примеры южноуральских сейдов – рис. 38 и рис. 39.

Рис. 38. Южный Урал. Сейд вблизи Аракульского Шихана [35]

Рис. 39. Южный Урал. Сейд близ Александровской сопки [35]

Каменные сейды, на сегодняшний день, являются наименее изученными культово-историческими памятниками севера Европейской части материка. Сейды представляют собой несколько типов каменных сложений, чаще всего из которых встречаются крупные валуны, установленные на несколько небольших камней-опор, и валуны, отмеченные сверху одним или несколькими меньшими камнями – турами в виде шапок. Основная сложность в процессе исследования этих объектов заключается в фактическом отсутствии письменных источников и археологических находок близ объектов изыскания [35]. Если взглянуть на магию сейдов с позиций современных знаний о природе и человеке, в первую очередь невозможно не обратить внимание на некоторые аномальные феномены, связанные с сейдами. К таковым можно отнести субъективные ощущения некоторого психического воздействия как позитивного, так и отрицательного, странные проблемы, возникающие с фото и видео техникой. В основном с подобными «фокусами» исследователи сталкиваются на «Плато сейдов», расположенном на горе Воттоваара [35].

С. Н. Зеленцов [28]. Биолокационные исследования, проведенные кандидатом медицинских наук С.Н Зеленцовым у сейдов, расположенных в районе Сейдозера в Ловозерских тундрах, позволили выявить наличие геоактивных зон. Вокруг сейдов существуют зоны диаметром 2.5—3м, в которых отклоняются биорамки. Это свидетельствует о том, что культовый камень расположен на пересечении подземных водных потоков и и других силовых линий. Биолокация активно используется при исследовании мегалитов, но объяснения отличий показателей «от фона» не системны и часто противоречивы. Осенью 2004 года при определении биолокацией параметров сейдов по фотографиям были получены следующие интересные результаты, в которых прослеживается намек на некую «материальную» логику: большинство сейдов на рамки никак не воздействовали, но сейды, вокруг которых не растет мох и кустарник дали сильное вращение рамки против часовой стрелки, кроме того такое же вращение фиксировалось на фотографиях трещин в скалах, а вот фото с трещинами, заложенными камнями, уже никак не влияли на поведение биорамок – неужели закрывая трещины древние на самом деле не столько «приносили жертвы духам», сколько «блокировали» некие «отрицательные энергии»? Напрашивается фантастический вывод – древние при помощи камней воздействовали на окружающее пространство, приспосабливая его для своих нужд. Также заслуживает внимание реакция рамок на белые камни, которые часто ставились на видных местах, например, в массиве Ловозерские тундры, и венчали сейды в Мончетундрах, окрестностях Мурманска, в Норвегии. Рамки показывали, что белые камни «нейтрализовали» своей постановкой некие природные силы, вызывающие сильное отрицательное вращение рамок.

Литература [43]. Просматривается отчетливая взаимосвязь пирамидальных комплексов с другими мегалитическими сооружениями (мастабами, дольменами, сейдами, тумулусами, купольными гробницами и т.д.), расположенными по всему миру. Соотношение размеров купольных гробниц, тумулусов, дольменов, мастаб, подземных колокольных пещер и сводов позволяет говорить о кратности (масштабности) этих сооружений искусственным инфразвуковым полям, создаваемым пирамидальными комплексами.

Николай Алабычев [46]. Даже сегодня остается тайной, как создатели мегалитов смогли достичь столь многого, со столь малыми видимыми ресурсами. Концептуальная физическая модель мегалитической энергетики позволяет понять, как это достигалось. При строительстве каменных мегалитических сооружений необходимо решить три задачи: добыть необходимый камень, переместить его и поставить его на место, обработать. Именно мегалитическая энергия помогала решать эти задачи и давала создателям мегалитов «власть» над камнем. Сейд – священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов (лопарей). Он может представлять собой чем-то особенное место в горах, тундре, тайге, выделенную скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование. К понятию сейда также относятся артефакты: сооружения из камней. Сейды, как каменные сооружения, встречаются на территории России в Карелии и на Кольском полуострове, а также в Скандинавии. Наиболее легко читаемым типом каменного сейда являются каменные пирамидки (гурии). Часто встречаются также валуны на подставках, «каменных ножках», частично приподнятые мегалиты или поставленные в неустойчивое положение. В силу очевидных причин, последние не всегда возможно отличить от естественных природных образований. Иногда из-за массивности многих артефактов сейды относят к мегалитическим сооружениям. В силу слабой изученности и бедности археологических находок в настоящее время не представляется возможным однозначно определить саамов в качестве единственных строителей каменных сейдов. Каменные сейды часто сгруппированы в большие скопления, насчитывающие десятки и сотни объектов. Это архипелаг Кузова на Белом море, горы Воттоваара и Кивакка в Карелии, гора Кучинтундра в Мурманской области. Иногда сейды образуют структуры. Существует аналогичный объект и в Центральном регионе России, единственный подобный артефакт в этом регионе Конь-Камень. Вес камня составляет более 20 тонн. Мегалит стоит на трёх других валунах, как на ногах, расположен на склоне долины реки Красивой Мечи рядом с селом Козье Ефремовского района Тульской области.

Рис. 40. Сейд на горе Воттоваара [46]

Типичный сейд на горе Воттоваара показан на рис. 40: крупный валун лежит на трёх небольших камнях, которые, в свою очередь, лежат на другом крупном валуне (определить масштаб сооружения можно по фигуре человека внизу слева).