Александр Дичиков.

Загадка древнего завета. Исторический детектив



скачать книгу бесплатно

21

Всякие попытки больного Ильича сопротивляться не давали никаких хороших результатов. Его верная жена и его сестра Мария находятся сами на грани нервного приступа. Они хорошо видят и понимают, что ихний Володя по существу оказался под домашним арестом, и довольно крепким. Надежда Константиновна жалуется мужу на грубый стиль работы товарища Сталина. Она отлично понимает, что эта информация совсем не полезна для больного Ильича, но и молчать уже никак не может. Мария Ильинична публично угрожает обратиться открыто к рабочему классу страны. Секретарши Ленина по поручению последнего тайно бегают с его записками к последнему его союзнику-Льву Троцкому.

Владимир Ильич пытается насколько может избавиться от установленной за ним слежки. Вместе с тем, его тяжёлое состояние как-то вылилось в манию преследования (следствие мозговых болезней).

«Объял меня ужас и трепет,

и потряс все кости мои»

(ИОВ 4—14)

27 января 1923 года Центральный Комитет партии срочно принимает специальный циркуляр, в котором не рекомендуется губернским комитетам партии воспринимать чересчур серьёзно последние статьи Ленина. Документ подписали Сталин, Молотов, Калинин, Куйбышев, а также и… Троцкий.

Ильич ясно видит, как широко его отсутствие в Москве было использовано той же самой «десяткой» для одностороннего подбора людей в прямом противоречии с интересами дела. Верные ученики пошли в этом деле гораздо дальше своего талантливого учителя. Для контроля над закулисной деятельностью секретариата ЦК Ленин разрабатывает срочные меры. Он планирует создание партийного центра из надёжных членов партии, наделённого правами призывать к ответу всех чиновников.

23 января Ильич посылает через свою верную Надежду для последующего напечатания в «Правде» свою статью на тему о проектируемой им реорганизации партийного аппарата. Это была прямая апелляция к партии.

Виссарионович решительно отказал в этом Крупской, указав, что данный важный вопрос должен быть непременно обсуждён в Политбюро. На собравшемся заседании Политбюро все его члены были решительно против и предложенной Лениным реформы и напечатания его работёнки. Для должного утешения больного старика товарищ Куйбышев предложил напечатать особый номер «Правды» со статьёй Ленина– в одном экземпляре. Так «страстно» следовали верные «ленинцы» за своим учителем.


События показывали, что в составе Политбюро явно не было святых. Это была в основном всё та же самая «десятка», которую ранее сформировал сам Ильич для разгрома «децистов». Несчастных «децистов» разгромили, а полезные навыки остались. Следовало искать новых жертв.

И всё же опытные Троцкий и Каменев убедили остальных товарищей, что если статью не напечатать, то Ленин пустит её в ручное обращение, её будут переписывать от руки, затем читать с удвоенным вниманием. Статья появилась в «Правде» 25 января с большими сокращениями.


В начале марта Ленин направляет Сталину письмо с резким заявлением о возможности разрыва между ними всяких отношений.

Ленин лично поручает Троцкому опубликовать статью в «Правде» по национальному вопросу, в котором сталинская компания заняла явно шовинистическую позицию Но добиться своего Троцкому не удалось. Неожиданно предательскую роль в этом сыграли Зиновьев и Каменев, оба проголосовавшие вслед за Сталиным против публикации статьи.

«Есть ли во мне помощь для меня,

и есть ли для меня какая опора?»

(ИОВ 6—13)

В последние месяцы жизни Владимир Ильич осознал, что явно потерпел поражение. Надежда Крупская писала: « Ссылки на Ильича были недопустимы, неискренни. Их нельзя было допускать Я думала– да стоит ли ему выздоравливать, когда самые близкие товарищи по работе так относятся к нему, так мало считаются с его мнением, так искажают его».

В своих мемуарах Крупская указала, что роковую роль в резком ухудшении состояния Ленина сыграли материалы, опубликованные в «Правде». Это были резолюции тринадцатой партийной конференции, направленные против критики бюрократизации партии. Прочитав их, Ленин сильно разволновался. Но это заметили не сразу.


Днём 21 января дежурный врач заявил, что Ильич чувствует себя значительно лучше, и к весне полностью поправится. Было также заявлено, что Ильич сможет выступить в мае месяце на намеченном съезде партии. Однако к шести часам вечера больному стало значительно хуже, и вскоре последовала кончина вождя. В Горки срочно выехали Сталин, Зиновьев, Калинин, Томский, Каменев. Занималась алая заря.

22

ЗВЕРСКАЯ ТРАДИЦИЯ


В те дальние годы, когда ещё в той земле не были ни царя, ни президента, жил в земле Ефремовой один товарищ. Он взял себе жену из города Вифлеема. Однажды они вдруг поссорились между собой, и жена ушла от этого товарища к своему отцу в Вифлеем. Прошло четыре месяца. Оставленный муж решил пойти за ней в Вифлеем, чтобы помириться и восстановить семейную жизнь.

Отец молодой женщины с радостью встретил своего зятя, и несколько дней кряду они вместе ели и пили. Через несколько дней примирившиеся супруги и их верный слуга тронулись в обратный путь. Когда они проезжали на навьюченных ослах около города Иевуса, слуга предложил господину заехать в этот город переночевать. Это был город иноплеменников, и господин, немного подумав, предпочёл двигаться к соседнему городу.

«Господин его сказал ему:

нет, не пойдём в город иноплеменников…

но дойдём до Гивы»

(КНИГА СУДЕЙ 19—12)


Г и в а находилась в пяти милях, и была крупным поселением. Один старик из того города радушно пригласил путников переночевать. Однако вдруг развратные люди из этого города окружили дом старика и потребовали выдачи гостей. Хозяин дома стал просить хулиганов не делать зла. Но хулиганы схватили жену этого господина, и ругались над нею всю ночь до утра. К утру она умерла.

Парадокс библейского рассказа заключается в том, что если бы этот господин со своей женой послушал своего слугу, и остался бы ночевать в Иевусе, то избежал бы такого трагического исхода.

Г и в а в то время была городом очень неважной репутации и для последующих поколений оставалась воплощением беззакония, заслуживающим позора.

Даже пророк О с и я упомянул об этом:

«Глубоко упали они, развратились,

как во дни Гивы»

(ОСИЯ 9—9)


Зверскую традицию политического убийства поддержал в славном русском княжестве внук Александра Невского Юрий Данилович. Не только дети и племянники Дмитрия Донского смертельно дрались за престол. Славный Юрий тоже всячески обожал авантюрные мероприятия. Он имел перед собой задачи– расширить территорию своего княжения и вступить в борьбу за великое княжение владимирское. Это был великий учитель романовской династии и большевистских вождей.

Неожиданно закончился партийный княжеский съезд в Переяславле в 1303 году. Князь Андрей привёз с собой татарский ярлык на княжение в Переяславле. Упорный Юрий отказался признать права Андрея, и этот городок пока остался в московском владении.

Ещё дальше пошёл Юрий Данилович в своей упорности в 1 3 0 6 году. Желая подчинить себе рязанскую землю, он приказал убить рязанского князя Константина. Само это желание не исполнилось– на рязанском троне обосновался Василий Константинович, сын убитого. Но самое главное в этом – от руки московского князя, внука Александра Невского, невинно пролилась кровь родственника. И с того момента политические убийства стали важнейшим методом политики московских правителей.

Юрий очень хотел возглавить владимирское княжение. По правилам тогдашней игры князем владимирским становился Михаил, племянник Александра Невского. Но Юрий не хотел уступать своему дяде, и русские земли стали ареной междоусобицы. Юрия Даниловича благоразумно просили отказаться от своих дурацких претензий на княжеский престол. Но Данилович был русский и сдаваться не привык. Юрий и Михаил вместе поехали в татарскую Орду за получением права на княжение. Татарское верховное руководство, внимательно выслушав противные стороны, решило спор в пользу Михаила, чьи претензии действительно были более обоснованными.


В 1 3 1 3 году внезапно умирает главный генеральный хан татарской Орды. Русские князья должны были ехать в Орду за подтверждением своих полномочий Михаил отправился к ханам, а в это время Юрий решил занять Великий Новгород. Юрий решил использовать для себя недовольство новгородцев партийной элитой Михаила. Было организовано обращение жителей города к Юрию с горячей просьбой взять город под свою опеку. Зимой Юрий Данилович торжественно въехал в Новгород и стал новгородским князем.

23

А в это время Михаил, используя отсутствие Юрия на месте, устраивает жестокую битву с войском Юрия. Пока Юрий ехал на доклад, Михаил одержал победу в сражении, и взял в плен главных помощников Юрия.

Тем временем Юрий Данилович прибыл в стольный град Сарай. Он твёрдо решил использовать все свои способности, чтобы добиться благосклонности Орды. Он раздарил ведущим ханам богатые подарки со своей родины. Целых два года проживает в Орде Данилович среди дружественных монголо-татар, чтобы стать равным среди равных. Эти два года даром не пропали. Юрий женится на родной сестре хана Узбека и даёт новой жене русское имя Агафья.

Став свояком Даниловичу, Узбек вручает ему долгожданный ярлык на владимирское княжение. Михаил был вынужден сдать свои полномочия на владимирское княжение, но он осознавал при этом, что Юрий не даст ему покоя и в тверском княжении. Юрий в скором времени собрал огромную рать, и без объявления войны вторгся в пределы тверского княжения. В 1 3 1 7 году недалеко от Твери произошло большое сражение.


Сражение закончилось в пользу Михаила. В плен была захвачена и Агафья, новая татарская жена Юрия. Скоро Агафья внезапно умерла во вражеских застенках, «без объяснения причин». Будучи родной сестрой самого хана, Агафья не могла знать, что к той далёкой стране, куда её любовно забрал Юрий, хорошо относятся пророческие слова библейского Исаии:

«И суд отступил назад,

и правда стала вдали,

ибо истина преткнулась на площади,

и честность не может войти»

(ИСАИЯ 59—14)


Через некоторое время ханский шурин отправляется снова в Орду к Узбеку жаловаться на злодеяния Михаила. По прибытии на место Данилович докладывает своему шефу о трагической кончине его сестры и передаёт сообщение о том, что мерзавец Михаил не подчиняется ханской власти, утаивает часть ордынской дани, и вообще собирается бежать на Запад. Все эти обвинения в адрес Михаила были сами по себе абсурдными. Предводитель Орды не мог не воспользоваться хорошим случаем опять столкнуть лбами обоих русских противников..

«Ибо они коварством своим делают

сердце своё подобным печи»

(ОСИЯ 7—6)


Выслушав жалобу Юрия, и смертельно обидевшись за убитую сестру, Узбек вызвал к себе на ковёр Михаила Ярославовича. По приказу Узбека Михаил был немедленно убит. Тем самым Юрию удалось избавиться от своего надоедливого конкурента. Он получает ярлык на княжение.

Гибель князя Михаила борьбу не прекратила. Вражда московских и тверских князей вылилась в открытую родовую войну, которая смогла окончиться только лишь в конце пятнадцатого века.

У убитого Михаила остался сын Дмитрий, который был не против отомстить за павшего отца. В 1 3 2 2 году Дмитрий едет в Орду жаловаться на несносного Юрия. Узбек даёт Михайловичу ярлык на владимирское княжение. Это придало уверенности молодому князю, и через три года он в ссоре с Юрием убивает последнего.

Избрав методами своей политики и своей жизни ложь, подкуп, убийства, Юрий Данилович сам пал жертвой такой же политики. Расплата должна была наступить.

«Вы возделывали нечестие-

пожинаете беззаконие,

едите плод лжи»

(ОСИЯ 10—13)

В восьмой главе своего коринфского послания апостол Павел, наконец, даёт долгожданное наставление о характере христианской свободы. Через много веков о характере свободы скажет слово и Карл Маркс, но учение заложил всё же апостол. Как наставительно пишет Павел, христианская свобода состоит вовсе не в том, чтобы делать всё, что вдруг тебе захочется, руководясь своим знанием истины. Собственное знание само по себе способно надмевать простого человека. Свобода состоит в сознательном ограничении себя во имя любви. Маркс это только повторит.

«Берегитесь однако же, чтобы

эта свобода ваша не

послужила соблазном»

(1-е КОРИНФЯНАМ 8—9)

24

Поскольку те же самые коринфяне имели правильное представление о ничтожестве идолов, они без всякой задней мысли свободно входили в идольские места и свободно употребляли в пищу идоложертвенное. Однако именно этим своим действием коринфяне соблазняли тех соотечественников, которые пока ещё не уразумели понятий о ничтожестве идолов


В связи с этим апостол указывает, что человек представляет собой не какое-то животное, что он всё же не скотина, а нравственное свободное существо, и поэтому все действия человека имеют нравственное значение, в том числе, употребление пищи. А поэтому не всегда можно безразлично есть или не есть какую-то определённую пищу, пить или не пить какие то определённые напитки.

«Всякий поспешает прежде других

есть свою пищу,

так что иной бывает голоден,

а иной упивается»

(1-е КОРИНФЯНАМ 11—21)


Павел при этом ссылается на себя как на хороший пример. Он имел законное право получать себе содержание от верующих товарищей, но добровольно взял и отказался от практической реализации этого права. Ради общего дела он сознательно ограничивает свои потребности. Он учит, как можно в рамках свободы сознательно воздерживаться от своих личных пожеланий и потребностей.


До своего нового возвращения в город Коринф апостол Павел хотел иметь надёжную информацию о том, какое впечатление на жителей города произвело его первое послание в письменном виде. С этой целью апостол послал в этот город своего ученика Тита.

Через какое-то время Т и т довёл до сведения Павла, что идеологические противники апостола изо всех сил стараются поколебать апостольский авторитет Павла, чтобы принизить великое значение его послания о свободе и сущности свободы. Эти противники придавали какое-то необычайное значение тому жалкому обстоятельству, что Павел несколько раз изменял свои личные планы относительно посещения Коринфа.

Из этих обстоятельств личной жизни бедного Павла они вдруг решили делать свой вывод о непостоянстве апостола, легкомысленности его..

В то же самое время смирение Павла и его скромность были преподнесены как явные признаки его духовной слабости и даже малодушия.


Подобные действия бросали чёрную тень на авторитет Павла, и он обязан был отразить несостоятельность подобных утверждений в своей новой эпохальной работе. Эти побуждения послужили законным поводом к написанию классического труда христианства– Второго послания к Коринфянам.

«Ибо я для того и писал,

чтобы узнать на опыте,

во всём ли вы послушны»

(2-е КОРИНФЯНАМ 2—9)


Творчески развивая учение о свободе, Павел пишет о «лукавых делателях», которые принимают апостольский вид..

«И не удивительно: потому что

сам сатана принимает вид

Ангела света»

(2-е КОРИНФЯНАМ 11—14)

Ясно каждому, что если даже и сам господин сатана может нахально действовать под видом Ангела света, то в обыденных обстоятельствах рядовой жизни простому смертному бывает очень не просто разобрать, какая из сторон относится на самом деле к «лучу света в тёмном царстве», и кто представляет собой этих самых загадочных «лукавых делателей».


Во второй половине восемнадцатого века немецкая принцесса София Фредерика решила перехватить царскую власть у династии.. К тому времени София Фредерика официально звалась по документам Екатериной, так как вышла замуж за романовского Петра.

Для захвата власти в стране всегда остро нужны внешние поводы, чтобы не выглядеть потом таким вероломным агрессором.

«Чтобы не дать повода

ищущим повода»

(2-е КОРИНФЯНАМ 11—12)

25

В начале лета 1762 года, за двести лет до великих хрущёвских преобразований, на большом дипломатическом приёме в присутствии огромного количества дипломатов Пётр Фёдорович громко назвал жену некрасивым словом «дура». София Фредерика только начинала изучать богатый русский язык, но сказанное императором слово ей сразу не понравилось.


«Но, если я не разумею значения слов,

то я для говорящего чужестранец

и говорящий для меня чужестранец»

(1-е КОРИНФЯНАМ 14—11)

Прусский король через свою разведку узнал, что против не очень хитрого Петра готовится заговор, Он посоветовал императору не уезжать из столицы и не давать воли конкурентам.

Однако Фёдорович был уверен в своих приближённых и равнодушен к предупреждениям соратников (как и Никита Сергеевич через двести лет)

«Не обманывайтесь: худые сообщества

развращают добрые нравы»

(1-е КОРИНФЯНАМ 15—33)


и ю н я был задержан за отрицательное высказывание об императоре один из заговорщиков. Это событие сильно испугало лидеров заговора в силу большой опасности раскрытия заговора. Братья Орловы решили вместе, что начинать надо с того, чтобы вдруг сразу провозгласить Екатерину императрицей (при живом муже и царе).


Рано утром 28-го числа Алексей Орлов зашёл в спальню к Екатерине и объявил ей, что пора уже вставать и надо решительно действовать. В Измайловском полку всё уже было готово к встрече, и полковой священник принял присягу новой императрице. Многие офицеры пытались напомнить об императоре Петре, но в их отношении были применены «непопулярные» меры..

«Ибо для меня отверста великая и широкая

дверь, и противников много»

(1-е КОРИНФЯНАМ 16—9)


Лидеры заговора не занимали в Петербурге мосты, почту и телеграф, но в выпущенном Манифесте мудро указали, что Екатерина вступает на престол по горячему желанию всех жителей страны. Этот документ был как бы предшественником «декрета о мире и земле». Это была та же самая «революция, о необходимости которой всё время говорили… братья Орловы».

А в это время сам Фёдорович со своей свитой спокойно себе направлялся на торжественную церковную службу по случаю чествования дня апостолов Петра и Павла. Император сам был Петром, а его сын звался Павлом.

«И произойдёт смятение

в народе твоём»

(ОСИЯ 10—14)

Но дорогие апостолы в этот летний день не помогали имениннику. Императору сообщили об исчезновении супруги и о волнениях в столице. Молитвы на церковной службе в этот раз не помогли. Пётр сразу обо всём догадался, как и товарищ Хрущёв, спускаясь с трапа самолёта во Внуково. Но все равно Пётр был уверен в своей победе. Он направляет личное письмо Сенату, в котором дурное обращение с Катей объясняет тем фактом, что она родила наследника от любовника. Эта информация действующего императора огромной страны могла только свидетельствовать о том, что будущий император Павел не имел к Романовым отношения, а вслед за ним – и его дети Александр и Николай, правившие затем в России в течение пятидесяти пяти лет. Информация была чрезвычайно серьёзной, но в этой духовной стране к такому давно уже привыкли. Информация была настолько серьёзной, что давший её император страны через несколько дней будет убит.

Письмо Петра Третьего не дошло до адресата, а было передано Екатерине верными ей людьми. Последняя считала своим личным делом, от кого рожать детей.


У Петра сохранялись неплохие шансы обеспечить контроль над ситуацией. Он должен был обратиться к армии – надёжному оплоту против немцев..

«Народ мой закоснел в отпадении от Меня,

и хотя призывают его…, он

не возвышается единодушно»

(ОСИЯ 11—7)

26

Но император Пётр только бесцельно гулял по парку, выслушивая советы приближённых, и тратя драгоценное время. Через два столетия Никита Сергеевич так же будет гулять по берегу южного моря, а заговорщики укреплять свои позиции.

Когда свергнутого Петра взяли под охрану, явился важный вопрос о том, что с ним дальше делать. Времена Юрия Даниловича давно уже канули в лету, но хорошая зверская традиция не имела права исчезнуть на данной земле.

«Кто мудр, чтобы разуметь это?

Кто разумен, чтобы познать это?»

(ОСИЯ 14—10)


Сподвижник Екатерины Алексей Орлов вскоре сообщает новой императрице об узнике, что « схватила его нечаянная колика, и я опасен, чтоб он сегоднюшнюю ночь не умер, а больше опасаюсь, чтоб не ожил». В этом циничном письме Орлов не скрывает того, что оставлять Петра живым крайне опасно. Любая узурпаторская власть смертельно боится любой конкуренции. Вчерашняя немка стремилась показать народу её приверженность вековым традициям народа и новой для неё вере.

«Даём вам повод хвалиться нами,

дабы имели вы что сказать»

(2-е КОРИНФЯНАМ 5—12)


Что произошло 5 и ю л я, данных не сохранилось. В сообщении от 7 и ю л я внезапная кончина императора объяснена припадком болезненной колики. А накануне Орлов направил Екатерине письмо, в котором указал, что «Пётр Фёдорович так болен, что не думаю, чтоб он дожил до вечера, и что вся команда молит, чтоб он скорее с наших рук убрался».


«И сойдёшь с ума от того,

что будут видеть глаза твои»

(ВТОРОЗАКОНИЕ 28—34)


Ещё за сто пятьдесят лет до нашей эры появилось вдруг учение саддукеев. Это загадочное учение образовалось под влиянием греческой философии. Прямыми преемниками данного учения явились всякие вольнодумцы: атеисты, материалисты, и даже те же либералы. И как древние саддукеи появились от греческой философии как колорадские жуки, так и последующие вольнодумцы образовались от действия заграницы. Они были как опытные экземпляры в виде тех же колорадских жуков.


Наследники саддукеев считают совершенную свободу обязательным условием для доброй жизни. Только часто оказывается, что они больше хлопочут не о свободе делать добро, а о полной распущенности нравов, и обнаруживают не сдерживаемую наглость и неприличие разговоров.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11