Сотрудничество экстрасенсов с полицией и спецслужбами. История и перспективы. Библиотека журнала «Новая Россия»

Исцеляющие сеансы магнетизма-гипнотизма вошли в практику чудотворцев. Но полицейские усматривали в этих сеансах мошеннические действия и принимали соответствующие предупредительные меры.

Совершенно секретный «Указъ ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКАГО изъ Тобольской Духовной Консисторiи» о секретном дознании и наблюдении за Григорием Распутиным «1912 года, Сентября 27 дня».

«Г. полициймейстер Харбина отдал распоряжение по полиции о конфискации объявления некоего «доктора гипнотизера и магнетизера» г. Гецевича», в котором он обещает полное излечение многих болезней и недугов», – Харбинскiй Въстникъ, 06 августа (24 июля) 1914 года.

«На днях группа врачей выступает с обращением к обществу, в котором разоблачаются шарлатанские продажи различного рода целителей, заполняющих газеты своими многообещающими рекламами. Инициатором этого выступления называют академика профессора В.М.Бехтерева, которому на практике приходилось не раз убеждаться в громадном вреде здоровью легковерных больных, вовлеченных в сети целителей-шарлатанов.», – Вечернее время, 21 (08) августа 1913 года.

Показательную роль в истории чудотворения и российской полиции сыграл Григорий Распутин, чьи способности были хорошо известны священнослужителям и полицейским чинам. Практически вся его личная жизнь проходила под их негласным надзором. Его дар провидца, колдуна и целителя не подлежал сомнению. Когда влияние Григория Распутина вышло за пределы Тобольской губернии, этим не преминули воспользоваться сотрудники Департамента полиции, Сыскного и Охранного отделения. Судя по всему, именно они и были инициаторами внедрения Григория Распутина в круг царской семьи.

Светская карьера Григория Распутина неуклонно шла вврех. Считается, что многие решения государыня-императрица Александра Федоровна принимала лишь после консультаций с Григорием Распутиным.90 Помощь Григория Распутина членам царской семьи сделала его власть, по мнению жителей России, во многом безграничной. Он приобрёл влияние тем, что помогал Александре Федоровне и наследнику престола Алексею, бороться с гемофилией, перед которой медицина оказывалась бессильной.

Григорий Распутин и женщины высшего света в дореволюционном Петрограде.

«Верь в силу моих молитв, верь в силу моего заступничества – и твой сын будет жить», – Григорий Распутин.

Не все слухи петербургского света того времени однозначны в оценке роли Григория Распутина. Говорили разное. То ли Распутин подчинил себе Николая II с государыней-императрицей, то ли Александра Федоровна при помощи Распутина захватила власть, то ли страной правит «триумвират» из Григория Распутина, Александры Федоровны и фрейлины Анны Вырубовой.

По другим воспоминаниям Николай II говорил о Распутине в 1911 году, что: «… лично почти не знает „этого мужичка“ и видел его мельком, кажется не более двух-трех раз и притом на очень больших расстояниях времени».

Создается впечатление, что роль влияния Распутина на Николая II и Александру Федоровну была намеренно преувеличена полицией и использована для последующего свержении царской семьи с трона. Как же иначе расценить инфантильное расследование полицией убийства Григория Распутина зимой 1916 года?

Во время Первой мировой войны слухи о том, что царица является любовницей Григория Распутина, намеренно распространялись среди офицеров русской армии. Однако, по воспоминаниям придворных91 Распутин редко бывал во дворце. Фрейлина Анна Вырубова говорила, что Распутин бывал в царском дворце не чаще 2—3 раз в год, а царь принимал его ещё намного реже. Другая фрейлина София Карловна Буксгевден вспоминала:

«Я жила в Александровском Дворце с 1913 по 1917 год, причем моя комната была связана коридором с покоями Императорских детей. Я никогда не видела Распутина в течение всего этого времени, хотя я постоянно находилась в компании Великих княжон. Мсье Жильяр, который тоже там жил несколько лет, также никогда его не видел», – баронесса С. К. Буксгевден.

Во время Первой мировой войны апробированы гипнотические техники управления массами людей и индивидуальной психологической подготовки военнослужащих к боевым условиям.

Первая мировая война в какой-то степени позволила оценить возможности гипнотического воздействия на массы людей и индивидуальной психологической подготовки солдат, офицеров. Проявилось большое количество факторов, определяющих успех боевых действий. Это постоянное чувство страха и угроза жизни в экстремальных условиях, потеря близких людей и жестокое отношение к противнику. Следствием являлась неспособность контролировать собственное психологическое состояние и вести боевые действия. Адаптация к таким условиям длилась две-три недели, а еще через пару недель боевых действий солдаты оказывались практически небоеспособными. Это послужило основой дальнейшего развития гипнологии, военной психологии, медицины самопомощи и др.

Опыт Первой мировой войны позволил изучить техники обезболивания, снятия неврозов в полевых условиях и послужил основой создания военной психологии.92

Пока фронтовые врачи и отдельные гипнологи врачевали больных и раненых в боевых условиях, зачастую без применения какой-либо анестезии, обычные военнослужащие пользовались народными способами для защиты собственной жизни. Большинство из них были людьми верующими. Боевой дух поднимали молитвы за Родину, святым воинам, для дарования мужества, об избавлении от плена и пр. Родители не забывали молиться за детей, находящихся на службе в армии.

Не обходилось и без традиционных примет и заговоров:

Как в армию кто уходит, камень под порог кладут.

Он первый перешагивает. После чего взять камень и сказать: «Как этот камешок не боится ни стужи, ни нужи93, ни холоду, ни голоду, также раб божий (имя) ничего не боялся. Аминь». Сказать три раза и убрать его (камень) в такое место, где через него не шагнут. Я вон в сутный угол убирала. Он и счас там лежит.

От испуга еще так говорят:

«Как на ложках вода не держится, так на рабе Божьем (имя рек) испуг чтоб не держался».94

Реклама отгадывательницы всевозможных предметов и чужих мыслей Оли Зубаревой.95

Сохранительные молитвы дополнялись заговорами и оберегами от смерти на войне, фотографиями близких людей, помогающих в тяжелейших сражениях. Заговоренные ружья обещали не убивать, а оружейные амулеты – спасать жизни солдат.

Какъ заговорить ружье.

Говори сіи слова: «Ты не стрѣлецъ, ты чернецъ; у тебя не ружье, у тебя кочерга; у тебя не порохъ, а сѣнная труха забита палкою».96

Кроме того, широчайшее применение находили приемы народной медицины для остановки кровотечений, заговаривания ран и траволечения, оказывающие помощь при отсутствии врачей и необходимых медикаментов. Носителями народных колдовских, магических обрядов были сами военнослужащие, простые солдаты. Все выжившие в жестокой мясорубке и были настоящими самоисцелителями. В наши дни приемы самопомощи и самоисцеления относят к практике дополнительной медицины.

Гадатели прошлого с юмором относились к своему «бизнесу» и маркетинговым уловкам.97

Заговоренные от оружия. На защиту в бою.

Говорится в день недели и час вашего рождения. Перед началом обряда рекомендуется умыться.

«На море – окияне, на острове Буяне горюч – камень лежит. Под этим горюч – камнем схованка глубокая. В той схованке я (имя) сижу. Пока до острова не доплывут, горюч – камень не подымут, схованки не откроют и меня (имя) не найдут до тех пор ни штык, ни сабля, ни топор, ни пуля, ни лихой человек меня не возьмут».98

Несмотря на то, что большинство жителей России были прямо или косвенно втянуты в Первую мировую войну и жили по большей части впроголодь, в стране продолжались публичные выступления «чтецов мыслей» («отгадывателей мыслей»). Как ни странно, но многие из них были детьми. Именно у детей существует феноменальная память, чувствительность и способность остро воспринимать окружающие события. Они – идеальные актеры. Демонстрация детской феноменальности казалась нормальным явлением, хотя некоторые детские качества недостижимы для взрослых людей.

Представления «чтецов мыслей» были довольно однообразны. Они состояли из демонстрации хорошей памяти и быстрых вычислений, которые были призваны «разогреть» почтенную публику и подтвердить некоторую феноменальность «чтеца мыслей». Далее следовал Сеанс отгадывания мыслей, а точнее – мнемотехники, во время которого «чтец мыслей» отгадывал предметы, находящиеся в карманах зрителей, номера денежных купюр и банковских билетов. Сложностей не представляло определить дату рождения, особенности характера человека. Эти представления зачастую делались с завязанными глазами при помощи ассистентов. Часто «чтец мыслей» сидел спиной к зрительному залу, что подтверждало отсутствие визуального контакта со зрителями и возможными тайными помощниками. Популярность таких Сеансов с мистическим оттенком не могла не привести к случаям очевидного мошенничества, которые расследовали полицейские:

«– Тише! Тише! Сейчас он будет говорить. Г-н секретарь! Записывайте: Мы спасем Россию», – Трудовая копъейка, 27 (14) января 1917 года.

«Некий H. М. Чусов предъявил иск московской обывательнице М. В. Ивановой по расписке в 1,500 руб. На суде выяснилось, что Н. М. Чусов – содержатель спиритического кабинета, „профессор“ оккультных наук, предсказатель и гадальщик Николини, ведущий широкое общение с духами и загробным миром. Супруга „профессора“ тоже занимается гаданьями. Однажды к „профессору“ и его супруге пришла М. В. Иванова и попросила погадать о ее судьбе. „Профессор“ подал ей лист бумаги и предложил написать на нем имя, отчество и фамилию, обещая по почерку определить характер г-жи Ивановой и ее будущее. Она написала. „Профессор“ понес бумагу в кабинет для исследования, и там она превратилась в расписку такого содержания: „Обязуюсь уплатить по первому требованию Н. М. Чусова 1,500 руб. М. В. Иванова“. Дело по иску пока прекращено, а копия протокола о заявлении потерпевшей сообщена Чусову, не явившемуся в суд», – Петроградскiй листок. 03 октября (20 сентября) 1916 года.

С таким набором чудотворцев, «чтецов мыслей» и откровенных мошенников органы правопорядка Российской империи подошли к 1917-му году. Практика использования чудотворцев в политических и иных целях набирала силу. Научная база мозгового чудотворения создана в психофизиологической лаборатории Владимира Бехтерева. Криминалисты изучали возможности гипнотического расследования преступлений, дистанционной передачи мыслей и энергетического воздействия на окружающие предметы.

От целителя Дамбо-Даши Ульянова, собиравшего ценную информацию в столице Тибета, до целителя Григория Распутина, приближенного к царской семье, складывалась профессиональная история сотрудничества спецслужб с чудотворцами начала XX века. Наличие откровенных мошенников не мешало открывать явления «термического ощущения» рук, наблюдать за проявлениями детской феноменальности.

Первая мировая война спровоцировала интерес к биолокации, психологическим техникам самолечения и военной психологии. Загадочному убийству Распутина, смене власти на Временное революционное правительство, последующее установление Советской власти и гражданской войне сопутствовало развитие криминалистической гипнологии и целительства, изучение психологии и особенностей массового зомбирования людей.

Таким можно представить себя в начале ХХ века с сыновьями Андреем и Юрием.

Спецагент НКВД

При Советской власти лаборатория професссора Бехтерева преобразовалась в «Институт мозга». Телепатические эксперименты дрессировщика Дурова и опыты «мозгового радио» инженера Кажинского не оставили сомнений в существовании телепатии. Спецотдел ВЧК разработал секретные операции «Орион», «Андроген», «Тибет», «Аргус» и др. Наркомат Обороны СССР возобновил работы по биолокации. Благодаря агентурной вербовке поляк Мессинг невероятно быстро стал прославленным феноменом СССР.

Сразу после октябрьской революции 1917 года профессор Владимир Бехтерев обратился в Совнарком с предложением о создании в Петрограде Института по изучению мозга. Благодаря мировому авторитету и организаторским способностям Владимира Бехтерева Институт по изучению мозга обрел право на жизнь 17 мая 1918 года под присмотром НКВД99. Для него выделили здание дворца главнокомандующего царской армией великого князя Николая Николаевича на Петровской набережной и обеспечили достойное финансирование на приобретение оборудования и заграничные командировки.

Аналогичная просьба о поддержке исследований мозговой деятельности поступила в Совнарком с берегов Волги, где при Саратовском университете было создано Общество невропатологов и психиатров. В 1918 году Общество заслушало и одобрило результаты исследований врача-гипнолога П. П. Подъяпольского100 «Об отгадывании мыслей». Но Институту по изучению мозга Бехтерева было отдано предпочтение. Институт долгие годы оставался лидирующей научной организацией в стране. Изучение мозговой деятельности набирало обороты.

Для выступления с докладом на тему «Дух древних учений в поле зрения современного естествознания» Владимир Бехтерев в 1920 году пригласил знакомого писателя-биолога Александра Барченко. Доклад прошел настолько успешно, что вскоре Александру Барченко выделили средства для северной экспедиции на Кольский полуостров в район Ловозера и Сейдозера.101

Официальная цель северной экспедиции Александра Барченко состояла в изучении состояния массового психоза (меряченья), возникающего при магических ритуалах северных народностей. Находясь в этом состоянии, люди повторяют общие движения, выполняют любые команды и нечувствительны к боли. Их называли меряками, т.е. людьми, в которых вселился злой дух. Коренное население объясняло меряченье гневом шаманов, чей покой был нарушен.

Карьера Александра Барченко начала стремительный рост с северной экспедиции на Кольский полуостров.

Члены северной экспедиции Александра Барченко встречались с настоящими природными загадками. Однажды они увидели странную человеческую фигуру высотой несколько десятков метров на одной из скал Сейдозера, вселявшую ужас в местных жителей. По легенде, это изображение предводителя народа «чудь».102 Члены экспедиции подтвердили, что в этом и аналогичных местах Сейдозера, Ловозера людей охватывает беспричинный ужас и паника.

Но похоже, что изучение меряков было прикрытием для поиска членами экспедиции следов мифической северной страны Гипербореи и таинственного Алатырь-камня. В русских средневековых легендах и фольклоре Алатырь-камень – священный камень, содержащий сакральные письмена и наделенный целебными свойствами. Он обладает способностью накапливать и передавать на любое расстояние психическую энергию, получать знания о прошлом, настоящем и будущем.

Местные жители, лопари у подножия священной скалы Куйво (Старик) на Сейдозере103.

«На белом, как бы расчищенном фоне выделяется гигантская фигура, напоминающая тёмными своими контурами человека. Кругом горы… В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна, вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень…

Вид гигантской колонны – местные жители называли такие камни сеидами и поклонялись им, как богам – произвёл огромное впечатление на членов экспедиции и вселил некий безотчётный ужас. Завхоз Пилипенко не выдержал и даже закричал. Его едва удалось успокоить, но настроение было подавленным у всех. Чудеса на этом не кончались…», – Из дневника Александра Кондиайна, близкого друга Барченко104.

Во время северной экспедиции Александра Барченко изучение психических процессов в стране развивалось своим чередом. Далеко не всегда это было похоже на научные исследования. Даже наоборот. Творческие личности, обостренно воспринимающие любое загадочное явление, практиковали давно раскритикованный спиритизм. В петроградском доме Николая Рериха проводились спиритические опыты с участием близких друзей. Это было похоже на шуточные игры, но условия спиритических опытов выполнялись неукоснительно, что приводило к необычным результатам. Особое внимание уделялось автоматическому письму, с помощью которого Николай Рерих в состоянии транса сделал несколько портретов Будды, Лао-Цзы и других Учителей (Махатм). В том же состоянии, методом автоматического письма Николаем Рерихом была написана статья «О свободе передвижения предметов искусства» (1924).

Вот как описывает опыты секретарь Николая Рериха Владимир Шибаев:

Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с младшим сыном занимались спиритическими опытами. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.

В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Столик нервно вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз – да; два раза – нет; три раза – усиленное да), не Учителя ли, – то столик подскочил и ударил раз. Потом было последовательное сообщение букв. А именно, один из присутствующих называл в беспрерывном порядке алфавит и, когда буква была произнесена, то последовал стук. Так было собрано несколько фраз.105

Получается, что несмотря на антиспиритические веяния конца XIX – начала XX века спиритизм в среде творческой интеллигенции отнюдь не умер. Косвенным тому подтверждением служили телепатически эксперименты, которые имели сходный эффект восприятия неведомой обычному чувству информации.

Кроме петроградского Института по изучению мозга и Саратовского университета, телепатические эксперименты проводились в московской Зоолаборатории дрессировщиком Владимиром Леонидовичем Дуровым. Он провел около 1200 экспериментов по мысленному внушению команд собакам, из них 700 экспериментов были крайне удачны. Эксперименты показали, что удача зависела от эмоционального состояния дрессировщика. Кроме того, в качестве дрессировщика мог работать другой человек, владевший соответствующей методикой.

…Третий эксперимент заключался в следующем: собака должна вскочить на предрояльный круглый стул и ударить лапой в правую сторону клавиатуры рояля. И вот собака Пикки перед Дуровым. Он сосредоточенно смотрит в ее глаза, некоторое время охватывает ладонями ее мордочку. Проходит несколько секунд, в течение которых Пикки остается неподвижным, но будучи освобожден, стремительно бросается к роялю, вскакивает на круглый стул, и от удара лапы по правой стороне клавиатуры раздается трезвон нескольких дискантовых нот.

В четвертом эксперименте собака должна была, после известной процедуры внушения, вскочить на один из стульев, стоявших у стены комнаты, и затем, поднявшись на стоящий рядом круглый столик, поцарапать лапой большой портрет, висевший на стене над столиком. Казалось бы, что это сложное действие собаке не так-то просто выполнить. Но Пикки превзошел все наши ожидания. После обычной процедуры (Дуров сосредоточенно смотрел в глаза собаке в течение нескольких секунд) Пикки спрыгнул со своего стула, подбежал к стулу, стоящему у стены, затем с такой же легкостью вскочил на круглый столик, и поднявшись на задние лапы, достал правой передней конечностью портрет и стал царапать его когтями.

Чтобы иметь полную уверенность, я решил сам проделать аналогичный эксперимент, не говоря никому о том, что я задумаю. Задание же мое состояло в том, чтобы собака вскочила на стоящий неподалеку круглый стул и осталась там сидеть.

Телепатические эксперименты индуктора, находящегося в изолированном шкафу, с собаками проводились в московской Зоолаборатории Дурова.

Сосредоточившись на форме круглого стула, я некоторое время смотрю собаке в глаза, после чего она стремглав бросается от меня и начинает бегать вокруг стула.

Опыт не удался, и я понял почему: я сосредоточился исключительно на форме круглого стула, упустив из виду, что мое сосредоточение должно начинаться движением собаки к круглому стулу и затем вскакиванием на него. Ввиду этого я решил повторить опыт, не говоря никому о своей ошибке и поправив себя в вышеупомянутом смысле. Я снова усаживаю собаку на стул, обхватываю ее мордочку обеими ладонями, начинаю думать о том, что она должна подбежать к круглому стулу и, вскочив на него, сесть. Затем отпускаю собаку и не успеваю оглянуться, как она уже сидит на круглом стуле. Пикки разгадал мой «приказ» без малейшего затруднения…», – Владимир Бехтерев.

Сотрудничество Владимира Дурова и Владимира Бехтерева с инженером-электриком Бернардом Кажинским, который в 1923 году выпустил монографию «Передача мыслей», привело к существенному расширению экспериментальной базы телепатических исследований. В 1924 году результаты исследований Кажинского-Дурова по «мозговому радио» заслушивалась в Академии наук СССР и были признаны перспективными для Наркомата обороны и ОГПУ.106 Бернард Кажинский по праву считался первооткрывателем советских научных исследований телепатии.

«Признать исследования Кажинского в области „мозгового радио“ перспективными. Разрешить Кажинскому практические эксперименты по разделу „мозговое радио“. Информировать о результатах Наркомат обороны и ОГПУ», — Выписка из протокола заседания Президиума Российской Академии наук107

Дрессировщики использовали силу «мозговых лучей» для телепатического управления животными.

Тысячи экспериментов по передаче мыслей на расстоянии были проведены в 1922/23 годах известным советским ученым А.Л.Чижевским совместно с профессорами А.И.Ларионовым и В.К.Чеховским. Результаты экспериментом оказались успешными более, чем в половине случае. Отрицательные результаты легко систематизировались, поскольку зависели от эмоционального настроения и мотивации индуктора и перципиента.108

Научные труды Б.Б.Кажинского по исследованию «мозгового радио» известны во всем мире.

«Явления телепатии не могут подлежать сомнению. Не только накопилось огромное количество соответствующего фактического материала, но чуть ли не каждый поживший семьянин не откажется сообщить о лично им испытанных телепатических явлениях. Почтенна попытка объяснить их с научной точки зрения. Такую попытку делает Б.Б.Кажинский. Он сравнивает нервную систему человека с радиотелеграфом. Он находит и соответствующие органы в теле животного…", – К.Э.Циолковский.

В петроградском (после 1924 года – ленинградском) Институте по изучению мозга была создана Гипнотическая комиссия по изучению мысленного внушения под руководством А.К.Борсука и Л.Л.Васильева. С членами Гипнотической комиссии начинает сотрудничать Александр Барченко, возвратившийся из северной экспедиции.109

Гипнотический сеанс Орнальдо в цирке им. Дурова. Таганрог, 20-е годы ХХ века.

Члены Гипнотической комиссии часто присутствовали на Сеансах массового гипноза Николая Орнальдо,110 а также психологических опытах Григория Гутмана. Именно Сеансы Орнальдо и опыты Гутмана послужили прототипом гипнотического шоу Воланда из романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». После неудачных попыток Николая Орнальдо создания в Ленинграде театрализованных спектаклей «Человек-невидимка» и «Тысяча вторая ночь Шехерезады» он перешел на работу в НКВД.111