Курс

– в первую очередь, это возникновение транснациональных корпораций и крупных влиятельных объединений государств;

– возникновение организаций, пусть внутри государства, однако пользующихся большой автономией от него, в частности благодаря рыночной экономике и частной собственности.

Задачи социальной технократии держать «в узде» подобные корпорации и не предоставлять обобщённых, расширенных полномочий на автономию действий в мировом сообществе. Государству не стоит забывать, что всё созданное людьми, построенное, изобретённое было на территории государства и, соответственно, всё это может ему принадлежать, при таковой необходимости.

О кризисе государства свидетельствует не только развитие ТНК и обособление отдельных организаций от него. Внутри самих государств активно нарождаются центры международной торговли, которые всё больше напоминают города-государства – мегаполисы. Такие крупные города как Нью-Йорк, Токио, Москва и другие, по сути, становятся всё более экономически независимыми от какого бы то ни было центра. Данная тенденция отражает теорию о государстве-регионе или городе-государстве, но не может быть реализована по причине определения государства и его признаков, кои не имеет город-государство, или регион-государство.

Помимо этого, существует и активно разрабатывается теория о государстве-корпорации. Возрастающая роль средств массовой информации и неправительственных организаций как следствие порождает множество гибридных образований, являющихся объединениями государственных и негосударственных структур с целью более эффективного взаимодействия.

Подобные проявления есть попытки синдикалистов или анархо-синдикалистов свергнуть легитимность действующей власти, дабы установить собственную – синдикатов и корпораций. Такая власть погубит все определения государственности и повлечёт за собой создание много классового общества, целью которого станет разделение людей на: способных, рабочих и биоматериал. При том не учитываются классы правящего, владеющего и потакающего уровней, которые получат просто неограниченные полномочия от синдикалистских компаний.

Кроме вышеперечисленных, существуют и теории о государстве-цивилизации или геоцивилизации. Исходя из анализа процесса глобализации, учёные, работающие в данной парадигме, делают вывод о том, что в будущем будет существовать единая планетарная цивилизация, и государства в привычном смысле, в том числе и, безусловно, национального, просто не будет в привычном понимании.

Глава II. Роль государства в обществе

В данной главе мы с Вами поговорим о роли государства в обществе и его отношения с обществом, его жизни, его позиции к обществу и некоторых особенностях.

Вопросы о государстве, его понятии, признаках и роли в обществе с давних пор относятся к числу дискуссионных вопросов в государствоведении. Эти вопросы прямо и непосредственно затрагивают интересы различных слоев, классов общества, политических партий и движений. Но, что самое важное, так что никакая другая организация не может конкурировать с государством в многообразии выполняемых задач и функций, во влиянии на судьбы общества. Поэтому государство – очень сложный и противоречивый общественно-политический механизм, который имеет свой характер и срок службы, измеряемый социальной технократией в экономических моделях.

Изучения признаков государства, как особой формы организации общества, имеющей законы, публичную власть, население, территорию, армию и правоохранительные органы, с целью всесторонне раскрыть понятие и сущность современного государства очень необходимы в наше время.

Государство – это объединение обществ под системой организаций политической власти, которые способствуют осуществлению конкретных общественных интересов в пределах определённой территории, являясь совокупностью политических институтов, главной задачей которых является сохранение целостности общества, его усовершенствование и упорядочения.

Социальное назначение государства показывает, что государство делает в обществе, определяет роль государства в обществе, определяет степень вмешательства государства в жизнь общества, его регулирование и степень принуждения. Государство существует, чтобы обеспечивать нормальное функционирование общества, его защиту.

Социальная технократия выделяет несколько концепций, объясняющих социальное назначение и роль государства:

– консервативная,

– либеральная,

– социально-технократическая или технократическая,

– социал-демократическая,

– социалистическая концепция социального назначения государства.

Все они отличаются друг от друга в зависимости от степени вмешательства государства в жизнь общества и расположены в определённом порядке – по мере возрастания роли государства от минимальной (консервативная) до максимальной (социалистическая).

Однако все эти концепции объединяет единое и нерушимое понятие – государство. Концепция, названная коммунистической, в некоторых трудах философ, является ошибочной по причине, кроющейся в самой идеи коммунизма, как общества без государства, общества без возможности принуждения кем-то или чем-то кого-то, ибо в условиях принуждения кого-то кем-то или чем-то появляются классы, привилегии и прочее – что не допустимо для коммунистического общества и строя. В данном случае мы будем основываться на понятии социалистического подхода к роли социального назначения государства.

Консервативная концепция базируется на том, что вмешательство государства в жизнь общества должно быть минимальным. Основная задача государства здесь – обеспечивать сохранение устоев общества, общественных взаимоотношений. Государство защищает общество от посягательств, катаклизмов и от социальных потрясений, и волнений. Когда возникают социальные потрясения, власть действует активнее и устраняет их.

Консервативная концепция сводится к тому, что правительство не даёт обществу возможности попробовать или посмотреть на что-либо иное, кроме того, что позволяют консервативные взгляды правящего класса. Подобные поступки государства влекут за собой создание подпольных организаций, проявления недовольства населения и ведёт к переходу от консерватизма к традиционализму или какое-либо проявление фашизма для сохранения исторически сложившихся традиций.

Сам консерватизм представлял собой реакцию на Французскую революцию. Наибольшую критику консерваторов вызывал выдвинутый Ж.-Ж. Руссо принцип народного суверенитета, получивший умозрительное обоснование. При помощи разума невозможно понять государство и право, а тем более сконструировать их идеальные формы. Консерватизм основывается на авторитете, источником которого является Бог. В таком подходе однозначно исключается возможность человека самому определять ход своих убеждений, касающихся формы понимания источника права, образования государства и авторитетов.

Монархия обладает несомненным преимуществом перед республикой, ибо прочность и эффективность данной формы правления подтверждается многовековой историей, по мнению консерваторов. Монархию они идеализируют как власть, данную самим создателем человеческому представителю. Вспомнить Императора Всероссийского («Божию милостью, Мы, Николай Второй и далее).

Государство и сословное неравенство рассматриваются как продукт естественно-исторического развития, существующие изначально, подобно живой природе, а, следовательно, их изменения носят противоестественный характер.

Жозеф Мари де Местр (1753—1821, «Письма савойского роялиста своим соотечественникам», «Размышления о Франции», «Рассуждения о суверенитете и прочее) – французский мыслитель, идеализирующий архаическое устройство общества.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Социальная технократия– это общественно-политическая идеология, основной концепцией которой является приоритетное развитие образования, науки и повышенный приоритет к социальным вопросам со стороны государства. Основной целью социальная технократия ставит всестороннее реформирование государственного аппарата, а в последующем предлагает социально-технократическое общество.

2

Релятиви́зм (от лат. relativus – относительный) – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания.

3

Патернали́зм (от лат. paternus – «отцовский, отеческий») – система отношений, при которой власти обеспечивают потребности граждан, а граждане в обмен на это позволяют властям диктовать модели своего поведения, как публичного, так и частного.

4

Конфедеративный коллапс (конфапс) – термин, введённый Александром Уваровым, относящийся к процессу реорганизации института государственной власти в конфедерации (равноправном союзе) в процессе которого происходит подчинение одной частью конфедерации (равноправного союза) всех остальных, или подавляющее большинство.