Слоним и евреи. История, холокост, наши дни

В Слониме похоронен командир Ленинской партизанской бригады Герой Советского Союза Фёдор Михайлович Синичкин. Его именем названа одна из улиц райцентра.

В центре города на аллее возле Вечного огня находится могила Героя Советского Союза майора Кузьмы Гнидаша и старшего сержанта Клары Давидюк. 17 июня 1944 года в районе города Слонима немецко-фашистские войска начали карательную операцию. Больше часа Клара Давидюк и Кузьма Гнидаш вели неравный бой с сотней гитлеровцев. Шестнадцать фашистов было убито. Погибла в том бою и радистка – командир остался один. Трое фашистов подошли вплотную к землянке. Как только они перешагнули через порог, раздался оглушительный взрыв. Это майор Гнидаш взорвал себя и ворвавшихся в землянку гитлеровцев противотанковой гранатой…

Среди уроженцев района два Героя Советского Союза – командир 310-го стрелкового полка подполковник Павел Жданов и заместитель начальника политотдела 69-й стрелковой дивизии подполковник Борис Пищикевич.

Звание почетного гражданина Слонима присвоено дважды Герою Советского Союза генералу армии Павлу Батову, Героям Советского Союза полковнику Андрею Варюхину, генерал-майору танковых войск Ивану Кобякову и старшему лейтенанту Ивану Сухомлину.».

Слоним после советско- германской войны и сегодня

Слоним в 1946 г. Фотография журнала «Огонек». Источник: https://www.kommersant.ru/gallery/2432678#id=1001438

Год 1954-й (восьмое января). В данное время Слоним приобрел статус центра Слонимского района Гродненской области.

Год 1957-й. Время установки в сквере на ул. Победы памятника «вождю мирового пролетариата» Владимиру Ленину.

Год 1963-й (седьмого марта). Это было время превращения Слонима в город областной подчиненности.

Год 1965-й (девятнадцатого января). В данное время произошло включение в состав Слонима фабричного поселка под названием «Альбертин».

Год 1991-й. В данном году произошла постройка

нового микрорайона города под названием «Дружба» («Энка»).

Сегодня Слоним – один из самых милых беларуских городов, о чем говорит ряд приведенных ниже фотографий.

darriuss Источник: https://darriuss.livejournal.com/364143.html?fbclid=IwAR3XftsU0PF2IwA6pPylXI4FriQnTOLn2ticqfL1RuCA5vVFyuWPS_35v70

—

darriuss Источник: https://darriuss.livejournal.com/364143.html?fbclid=IwAR3XftsU0PF2IwA6pPylXI4FriQnTOLn2ticqfL1RuCA5vVFyuWPS_35v70

—

Первомайская. darriuss Источник: https://darriuss.livejournal.com/364143.html?fbclid=IwAR3XftsU0PF2IwA6pPylXI4FriQnTOLn2ticqfL1RuCA5vVFyuWPS_35v70

—

darriuss Источник: https://darriuss.livejournal.com/364143.html?fbclid=IwAR3XftsU0PF2IwA6pPylXI4FriQnTOLn2ticqfL1RuCA5vVFyuWPS_35v70

1.6. Места памяти. Памятники истории и архитектуры

Берек_Йоселевич. Источник: Коссак Юлиуш. https://ru.wikipedia.org/wiki/Берек_Йоселевич#/media/File:Berek_joselewicz

Места памяти

Места памяти перечислены в источнике «Слоним – Путеводитель» [4]:

«1964 г. – установлен обелиск на месте расстрела в д. Петролевичи в урочище Кривая гора;

1967 г. – установлены стелы в память погибших на Чепелевских полях и возле шоссе Слоним – Барановичи;

1979 г. – установлена стела в урочище Морги;

1994 г. – открыт мемориальный комплекс на месте бывшего еврейского кладбища (автор – архитектор Леонид Левин)».

Памятники истории и архитектуры

Краеведческий музей имени И. И. Стабровского. Источник: http://vsr.mil.by/2016/10/22/slonim-pomnim-gordimsya-chtim/

Памятники истории и архитектуры перечислены в источнике «Слоним – Путеводитель» [4]:

«Одна из улиц Слонима названа в честь командира еврейского полка в составе повстанческой армии Т. Костюшко, полковника Берека Йоселевича.

Był raz Berek, dzielny Żyd

Człek poczciwy, wojak prawy

Nie kwaterką, nie szulerką, Lecz się krwią dorobił sławy.

Слонимский районный краеведческий музей имени И.И.Стабровского (пл. Ленина, 1; Тел.: [phone]; www.museumslonim.qrodno.by)

Большая синагога (ул. Советская, 1).

Костел Святого Андрея апостола (1770—1775 гг.; пл. Льва Сапеги).

Костел Непорочного Зачатия Девы Марии (1645 г.; ул. Первомайская, 11).

Слонимская ратуша (середина XVIII в.; ул. Советская, 6).

Свято-Троицкая церковь (XVII в.; бывший костел и монастырь бернардинцев) (ул. В. Крайнего, 23).

Окрестности Слонима

Альбертин – памятник усадебно-парковой архитектуры классицизма 1-й пол. XIX ст. Создан по инициативе и на средства графа В. Пусловского. В комплекс входят: усадебный дом, флигель, хозяйственные постройки (конюшня, мельница и др.), скульптурные композиции, пейзажный парк с озером.

Жировичи (деревня в 10 км от Слонима) – архитектурный комплекс XVII – XIX вв., бывший униатский монастырь».

II Слоним еврейский

«Еврейское наследие Слонимщины можно и сейчас увидеть буквально на каждом шагу. Только синагог в городе когда—то было 7. До нашего времени дошли, конечно, не все. В бывшей сионистской синагоге сейчас расположен спортзал медицинского колледжа, сам колледж – в доме еврея Рабиновича, в малой синагоге работает мебельный магазин. Даже редакция местной газеты обосновалась в доме еврея Седельницкого. Потомкам уроженцев слонимской земли наверняка интересно было бы побывать в городе. Даже до того момента, когда вновь откроет свои двери старинная синагога, о которой знают теперь во всем мире».

(Екатерина Рутковская. «Храм напомнил о себе

Слонимская синагога вошла в список самых значимых для восстановления в Европе») [16]

Главная синагога в Слониме. Источник: http://sinagoga.by/sinagoga-v-slonime

«Слоним – один из старейших городов Беларуси. В Ипатьевской летописи он упоминается с 1252 года, однако следы поселения относятся уже к 11 веку. На территории «замчища», или «замка» – древнейшей части города – археологами обнаружены следы укрепленного городища, древнего замка и остатки деревянного более позднего дворца. Эти постройки сменяли друг друга в течение XII—XVIII веков, сохраняя при этом постоянное местоположение в плане города. Но одним из важнейших факторов, который всегда влиял на развитие города, – наличие в нем евреев» (Дмитрий Русаков. «Город, знакомый до слез…») [5]

2.1 О появлении евреев в Слониме. Слоним еврейский до и во время девятнадцатого столетия

Источник: http://mishpoha.org/nomer15/a15.php

О появлении евреев в Слониме. Слоним еврейский до девятнадцатого столетия

«В Слониме можно было пойти в магазин и купить кипу, мезузу! Можно было приобрести билеты, когда в слонимскую синагогу приезжал кантор!»

(Цви Шефет, председатель объединения евреев Слонима в Израиле)

Слоним является одним из самых древних беларуских городов, развивавшихся в старину во многом благодаря наличию в нем еврейского населения.

Если говорить о первом упоминании о евреях города, то оно датируется 1551-м годом, оно имело место, когда готовился перечень еврейских общин (и, соответственно, домов евреев), которых освобождали от уплаты подворного налога, называемого «серебщизной».

Численность еврейского населения росла, становясь постепенно доминирующим.

Год 1623-й. В данном году произошло отнесение Литовского Ваада Слоним к юрисдикции Брест-Литовского кагала.

Год 1626-й. Это был год выделения Слонима в «самостоятельную податную единицу», позднее город превратился в центр округа.

1630-е годы. В эти годы в городе проводились генеральные сеймы ВКЛ, что содействовало заметному повышению значимости как города, так и его еврейской общины.

Год 1642-й. Данный год ознаменовался возведением в Слониме большой синагоги, выполненной из камня в стиле барокко.

Стефан Чарнецкий. Источник: https://nekropole.info/en/Stefan-Czarniecki

Год 1660-й. В этом году слонимским евреям пришлось пострадать из-за бесчинств, которые учинили военные под командованием гетмана Чарнецкого С.

Период конца семнадцатого столетия – начала столетия восемнадцатого. В данном временном периоде проживавшие в Слониме представители еврейского народа были торговцами, сбывавшими лес и пшеницу. Их занятиями были разного рода ремесла и винокурение.

В восемнадцатом столетии графами Огиньскими, имевшими резиденцию в Слониме, шли на привлечение в город купцов и ремесленников. Поскольку евреи были предприимчивыми, их приглашали в первоочередном порядке.

В материале «Слоним – Путеводитель» написано [4]:

«В пинкосе местного Биккур—Хойлим сохранилась запись об установлении ежегодного поста в память пережитых 26-го Сивана 5524 г. (17/18 июня 1764 г.) ужасов при приближении к городу неприятельских войск, от которых ожидали погрома. Речь идёт о сражении между русскими войсками и польским ополчением князя Карла Радзивилла. Но уже вскоре пост был заменён сбором пожертвований в пользу больницы».

Год 1766-й. К данному году количество евреев в Слониме и его окрестностей равнялась 1 154 чел.

Год 1795-й. Это был год вхождения города вместе с его евреями в состав Российского государства.

Еврейский Слоним в девятнадцатом столетии

Здание еврейской синагоги, возведенной во 2-ой половине XIX века. Источник: http://nailizakon.com/fotogalereya_belorus/slonim/slonim.html

«В 1897 году евреи составляли 72,5 процента населения Слонима. Они торговали лесом, мехами и шкурами, занимались железо- и деревообработкой, обжигом кирпича и дублением кож, владели паровыми мельницами и мелкими текстильными производствами» (Дмитрий Русаков. «Город, знакомый до слез…») [5]

В девятнадцатом столетии происходило большое увеличение численности слонимской еврейской общины [4]:

«В XIX в. численность общины города быстро росла: в 1797 г. здесь проживали 1 360 евреев и караимов, в 1847 г. – 5 700 евреев, в 1897 г. – 11 515 евреев».

В 1810-м году [22]:

«на 2940 жителей Слонима было 58 кофеен, корчем и водочных магазинов. Из 26 броваров (предприятий по изготовлению спиртных напитков) 25 принадлежали евреям. Кроме ашкеназов, в Слониме также жили евреи-караимы. Сильной и многочисленной была Слонимская община хасидов. Слонимские хасиды гордились Авраамом Слонимером – талмудистом и цадиком, основателем хасидской династии. Он прожил долгую и насыщенную жизнь».

Годы 1880-е. В данное время в Слониме действовала двадцать одна синагога. Накануне Первой мировой войны в городе осуществляли работу десятки хедеров, было 4 еврейских училища.

Год 1882-й. Поскольку имело место введение «Временных правил» в город пришлось перебраться многим выселенным из окрестных деревень евреев.

В девятнадцатом столетии – начале столетия двадцатого евреи-слонимчане торговали (продавали шкуры, меха, лес). Их занятиями также были: дубление кож, обжигом кирпича, производством металлоизделий, деревообработка, перевоз грузов и людей. У некоторых во владении были паровые мельницы.

Год 1826-й. В данном году предприниматель еврейской национальности основал первую в Слониме текстильную фабрику. На ней работали тридцать пять чел., среди них евреев было двадцать.

Конец девятнадцатого столетия. В это время в городе произошло открытие небольших фабрик, число их равнялось примерно тридцати. Фабрики эти были главным образом еврейскими.

Благодаря евреям-коммерсантам в Слониме происходила модернизация хозяйства города. К примеру, Гирш Кониц проложил водопровод.

В девятнадцатого столетии в городе проживал Аврахам бен Ицхак Вайнберг, явившийся основателем нового направления в хасидизме, положившим начало династии цадиков Слоним. Данная династия взяла под контроль Слонимскую иешиву, одну из самых влиятельных в Беларуси и Литве.

Год 1897-й. Это был год создания в городе первого еврейского профсоюза. В данном году подавляющая часть жителей Слонима была евреями, а число синагог в 80-е годы девятнадцатого столетия равнялось 21.

2.2 Еврейский Слоним двадцатого столетия (до советско-германской войны), до и после советско-германской войны

По постановлению литовского ваада от 1623 года община Слонима подчинялась Брестскому кагалу, однако впоследствии Слоним образовал особый округ. В 1766 году в Слонимском кагале и окрестных поселениях насчитывалось 1154 еврея. В XIX веке в Слониме жило почти 16000 человек, из них около 11000 – евреи.

Еврейский Слоним двадцатого столетия (до советско-германской войны)

«В 1931 году 64% жителей Слонима составляли евреи. Белорусское население Слонима занималось сельским хозяйством и отчасти ткачеством, гончарным, кузнечным и столярным делом. В основном экономику города контролировали евреи. В их руках были и промышленность, и торговля. Основной отраслью еврейской торговли было содержание корчем и продажа алкогольных напитков». [22]

Евреи в Слониме, 1920-е годы (Национальный цифровой архив). Источник: https://jguideeurope.org/en/region/yiddishland/

Период с 1902-го года по год 1906-й. Это было время возникновения в городе Сионистской социалистической рабочей партии, Поалей Циона и отделения Бунда.

Период с 1905-го года по год 1906-й. В данный временной период в Слониме проводилась деятельность совместного отряда самообороны социалистических еврейских партий.

Год 1910-й. К данному году Слонимской общиной содержалось семь синагог, были молитвенные дома (их насчитывалось несколько) и хедеры. Действовала Талмуд Тора. Проводилась работа четырех еврейских приватных училища (мужских и женских поровну – по два).

Год 1913-й. Данный год был годом проведения рабочими-евреями протестной забастовки (таким образом они выступали против дела Бейлиса).

Данные о численности населения следующие [4]:

«В 1921 г. в городе насчитывалось 6 917 евреев (71,7% жителей). В 1921 – 1927 гг. в Слониме проживало 9643 человек».

Слоним. Дом еврейской семьи (Фотограф: Пивоварчик, Ирина). Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/slonim-guidebook

В городе происходило функционирование:

средних школ Тарбут, где шло преподавание на иврите;

школы (религиозного общества «Тахкемони»), где шло преподавание на идише;

школы «ЦИШО» («Централе идише шул-организации», «Центральной еврейской школьной организации»).

Обеспечивался выход газеты «Слонимер ворт» (выпускалась в период 1926-го —1939-го годов) и «Ундзер журнала» (выпускался в период 1921-го —1925-го годов).

Велась работа отделениями всех политических партий, которые действовали в Польше в 1930-х годах.

Сионисты имели серьезное влияние, в 1930-х годах именно ими возглавлялась еврейская община.

Рядом с городом было расположение учебной фермы Хе-Халуцы.

Статистика по населению [6]:

«Численность еврейского населения города в 1921 г. составила 6917 человек, в 1931 г. – 8650 человек».

Год 1939-й (сентябрь месяц). Это было время вхождения Слонима в состав Союза ССР.

Произошло заметное увеличение числа евреев Слонима, имеется информация, что их количество доросло до двадцати семи тыс. чел. Причиной этого послужил приток беженцев из польских областей, которые оккупировали германцы.

Как только в Слоним пришла власть советов, стали уничтожаться еврейские учреждений (общинные, религиозные, и политические организации).

Год 1940-й (двенадцатого апреля). Примерно 1000 сионистов были депортированы сотрудниками НКВД в Сибирь, чуть позднее были депортированы активисты-бундаовцы.

Пятнадцатого января 1940-го года. Город стал с этого времени центром Слонимского р-на Барановичской области Беларуской ССР.

О предвоенном еврейском Слониме рассказано Цви Шефетом, председателем объединения евреев Слонима в Израиле. Галина Левина, записала его рассказ [4]:

«Играя со своими ровесниками в Слониме 30-х гг. в непривычно звучащую для нас игру «клипку», слушая приезжих канторов в слонимской синагоге, читая с отцом газеты, выписанные из Варшавы, из Лондона, изучая латынь в школе и каждую субботу и праздники посещая синагогу Брикер, – он жил в большом мире. В мире, внезапно отсеченном границами гетто.

В мире – со сломанным запахом маминой халы, варенья и любви, запахом дерева дедушкиной лесопильной фабрики, игры на мандалине, мальчишеских планов на лето 1941 г. Он с уважением вспоминает родных и близких ему людей.»

Еврейский Слоним во время советско-германской войны

Источник: https://www.gs.by/2014/06/25/u-rayone-vaukavyska-slonima-ruzhanau-mozha-z-yavitstsa-pomnik-quot-saldatam-41-ga-quot/

Занятие Слонима германцами произошло в 1941-м году, двадцать пятого июня. В этом же году, семнадцатого июля нацистами были арестованы мужчины-евреи в количестве 1 200 человек. Они были выведены на окраину города и расстреляны.

На общину нацистами была наложена контрибуция, от евреев потребовали внести денежную сумму размером в 2 млн. руб.

Летом 1941-го года (месяц август) евреи-слонимчане и евреи, проживавшие в окрестностях города, были переселены из их домов в гетто, чтобы впоследствии можно было их убить.

Четырнадцатого ноября 1941-го г. примерно 9 000 находившихся в гетто евреев были истреблены. Уничтожение приблизительно 10 000 людей, являвшихся евреями, произошло в период с двадцать девятого июня по пятнадцатое июля 1942-го года, нацистами гетто было окружено и сожжено.

Когда проходила вторая акция по истреблению слонимских евреев, часть молодых евреев оказала нацистам и их помощникам (это были литовцы и беларусы) сопротивление. Примерно пяти сотням людей из числа еврейской молодежи удалось убежать в леса. Для многих из них был желателен путь к партизанам, они и выбрали данный путь, разыскав партизан и присоединившись к ним.

Когда насупила середина июля месяца 1942-го года, в городе евреев было приблизиельно 3 сотни человек. Всех их в декабре этого года убили.

Еврейский Слоним после освобождения его советскими войсками

Синагога в Слониме. Источник: Газета Слонімская: https://www.gs.by/2018/02/25/esli-by-evrei-ne-pogibli-v-vojnu-v-slonime-byl-by-ne-odin-restoranchik-evrejskoj-kuhni/

После того, как советские войска освободили город (это произошло в 1944-м году, в июле месяце), было возвращение в него евреев в количестве примерно восьмидесяти человек. Но восстановления еврейской слонимской общины не произошло.

Известно, что в 1946-м году в городе проживало примерно тридцать представителей еврейского народа. В 1989-м году евреев в Слониме насчитывалось девяносто пять человек.

Сегодня о евреях в Слониме напоминают до сих пор находящиеся в добротном состоянии здания еврейской застройки, расположенные в центральной части города и несколько уцелевших зданий синагог, среди которых особенно выделяется здание большой синагоги, возведение которой происходило в 1642-м году.

«Глобус Беларуси» пишет, что это здание начинало строиться как синагога, но потом у еврейской общины кончились деньги. darriuss Источник: https://darriuss.livejournal.com/364143

III О холокосте в Слониме

«Еврейское население Слонима к началу войны составляло почти 80 процентов от общего числа жителей. Евреи с западных территорий Беларуси просто не успели эвакуироваться. Красная Армия стремительно отступала, и в скором времени город был занят немецкими войсками. Почти сразу же было создано гетто. Оно занимало большую территорию, в нем находились не только местные евреи, но и евреи-беженцы из других мест…» (Дмитрий Русаков. «Город, знакомый до слез…») [7]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.