скачать книгу бесплатно
Кара-хан имел от любимой жены своей сына по имени Огуз, красота которого превосходила красоту луны и солнца. Рассказывают, что малыш отказывался принимать материнскую грудь. Отчаявшаяся мать, дабы спасти жизнь своего дитяти, обещалась служить истинному Закону и поклоняться единому Богу (как известно, Тюрки изначально жили по «истинному Закону» и были единобожниками, в священном Коране они названы ханифами – Прим. редактора). После этой клятвы дитя тотчас принялось сосать грудь.
В то время у Могул существовал обычай не давать ребенку имени, доколе ему не исполнится год. По достижении этого возраста своим сыном, Кара-хан собрал всех влиятельных беков и устроил аш – пир. Дитя принесли в собрание. Хан спросил своих беков:
– Моему сыну исполнился год, какое имя дадите ему?
Не успели беки открыть рот, как ребенок сам сказал:
– Мне имя Огуз.
Гости очень удивились, говорили, что никогда не слышали, чтобы годовалые дети разговаривали, предрекали ему великое будущее, предсказывали, что он будет долголетен и очень богат, что ладонь у него будет ровная, а рукав широк…
Надо сказать, что предсказания эти сбылись.
…От Аланчи до Кара-хана потомки Могула погрязали в грехе идолопоклонства все глубже и глубже. В то время царило столь жестокое бесчеловечие, что ежели отец хотел обратиться к истинному Закону, то собственные дети его убивали. Так же жестоко и отцы поступали с теми из своих детей, которые имели склонность к истинному Закону.
Огуз с младых лет служил Единому Богу и строго придерживался истинного Закона. К истинной вере он склонил и своих жен.
На этой почве у Огуза часто возникали ссоры со своим отцом. Однажды Кара-хан задумал умертвить собственного сына, когда тот выехал на охоту. Однако младшая жена Огуза проведала о сем злом умысле и без замедления послала гонцов к своему мужу, дабы его не смогли застать врасплох.
3. Уйгуры
Огуз сумел скрыться, он объявил по всему юрту о намерении Кара-хана его убить за то, что он придерживался истинного Закона и служил Единому Богу. Огуз велел везде объявить, чтобы все, кто его поддерживает, съехались к нему. Однако наибольшая часть подданных пристала к его отцу, к Кара-хану и к его брату Гюру, и лишь самое малое число пришло на помощь Огузу. Между пришедшими были также и племянники Кара-хана, других его братьев дети, которые лишились великости своей породы. Огуз дал им прозвище Уйгуры, то есть «примкнувшие» или «союзники».
Объясним значение этого слова на примерах. Когда молоко садится, Тюрки говорят «сют уйюды». А если молоко превращается в айран, то части его отделяются одна от другой. Но если молоко превращается в сливки или в сметану, то части между собой соединяются – «уйюган». Подобным образом говорят и в другом случае, во время молитвы. Если я в молитве присоединился к имаму, то говорю «имамга уйюдым»; и когда имам садится в молитве, то садится и молящийся с ним, а когда тот встаёт, то и этот встаёт.
Это ли не союз? Вот как нужно понимать слово «уйгур».
Когда люди пришли к Огузу и крепко схватились обеими руками за полы одежды его, он назвал их Уйгурами, то есть союзниками, приверженцами, присоединившимися.
4. Канглы
Между тем Кара-хан собрал большое войско и приблизился к стану своего сына. Хотя полки его были многолюдны, однако Всевышний Господь даровал победу Огузу. А сам убегающий Кара-хан был поражен стрелою в голову, от чего вскоре и умер.
Огуз-хан, вошедши на престол, обнародовал указ, по которому все его подданные должны были принять истинный Закон. Тех, кто это делал, Хан щедро вознаграждал, а тех, кто отказывался и упрямо продолжал пребывать в идолопоклонстве, без всякой пощады истреблял.
Но на границах юрта жили различные народы, и не все были послушны Огуз-хану, хотя раньше все они находились под властью державы Могулов. И некоторые подданные Огуз-хана, не захотевшие принять истинный Закон, бежали к ним, а также в соседние владения Татар.
Это принудило Огуз-хана учинить жестокую войну. Хан привел всех несогласных и непослушных под власть своей державы, только самое малое число ушло к Татарам, которые жили вблизи Чурчита.
А Чурчит – это большой юрт, в котором много городов и селений; он находится в Северной стороне Китая, который Индийцы и Таджики называют Чин.
Война длилась долго, пока Огуз-хан не подчинил всех своих соседей, приведя их к истинному Закону.
Войску Огуз-хана досталась столь великая добыча, что всю ее никак нельзя было навьючить на лошадей. Но один изобретательный человек придумал, как сделать телегу (арбу) на колесах. И все сделали себе по такой телеге-арбе, погрузили на них добычу и повезли домой. Телегу назвали «канг», прежде не было этого слово, как и самой телеги. А назвали ее «канг» из-за того, что при езде она издавала скрип – канг, канг… Этим же словом «Канглы» назвали и изобретателя арбы. Весь род Канглы от этого изобретателя и пошел.
Могулы воевали с Татарами в течение 72 лет, хотя они были одной кости (корня, рода).
На 73 году Могулы победили.
Огуз-хан также завоевал Чин (Китай), Чурчит и Тангут (Тибет). После этого он покорил Кара-Китай, жители которого, как и Индусы, черного цвета.
5. Кыпчаки
Могульским бекам и нукерам разрешалось брать в военные походы своих жен. Один из нукеров был убит в бою и оставил после себя беременную жену. Она спряталась в большое дупло засохшего дерева и родила там сына. Огуз-хан, уведомясь о сем случае, взял на себя попечение о воспитании младенца. А в память о том, что он родился в дупле, дал ему прозвище Кыпчак, что на старинном тюркском языке означает «засохшее дупло».
В нынешнее время (вторая половина 17 века) такое дерево называют «чапчак». Простолюдины из-за неповоротливости своего языка вместо буквы «К» произносят «Ч», вот у них и получается не «Кыпчак», а" Чапчак».
Когда младенец Кыпчак возмужал, Огуз-хан выделил ему добрую армию, чтобы тот шел воевать на Уруса, Улака, Маджара и Башкорта, которые возмутились против державы.
Народ Башкорт из племени Могул происходит из рода сына Кар-хана по имени Башкорт, он отделился ещё во времена Огуза. Это ленивый народ, живущий по наитию сил природы.
Кыпчак царствовал в тех илях (землях) 30 лет, от него все Кыпчаки и произошли, и все они – его потомки.
Со времён Огуз-хана и до Чингиз-хана на Тине (Дон), Итиле (Волга) и Яике (Урал), между сими тремя реками, никаких других илей (стран), кроме Кыпчакского, не было. 4000 лет они обитали там, и посему те места по сию пору называют Дешт-и Кыпчак – Кыпчакская степь.
Спустя 7 лет после западного похода Кыпчака Огуз-хан пошел на Барак-хана и умертвил его, но тех, кто придерживался истинного Закона, не тронул. Огуз-хан завоевал Ташкент, Сайрам, Самарканд, Бухару и Балх, после чего пошел дальше и покорил Кабул, Газнин, Кашмир и Сатику. Потом вошёл в Хорассан, под его властью оказались Персия, Ирак, Араб (Аравия), Азербайджан, Армения, Сирия и Египет.
У Огуз-хана было шестеро сыновей: Кюн-хан, Ай-хан, Юлдуз-хан, Кюк-хан, Таян-хан и Тингиз-хан. Все они имели многочисленное потомство и каждый правил своими землями.
6. Война между Татарами и Могулами продолжается
Спустя несколько поколений после Огуз-хана державой Могулов стал править Иль-хан. Он жил в одно время с девятым правителем из рода Татар – Сюенеч-ханом.
Напомним, что Иль-хан произошел от потомства Мунгл-хана, которое неправильно стали называть Могулами (монголами), а Сюенеч-хан и его потомки (основавшие позже на Итиле город Булгар – Прим. редактора) вышли из породы Татар-хана, и их стали называть Татарами. Как мы уже прежде рассказывали, Татар-хан и Мунгл-хан были родными братьями и происходили от породы Тюрка. Братья жили дружно, каждый мирно и тихо правил своей державою. Но их потомки нарушили мир и покой, развязав братоубийственную войну.
Иль-хан и Сюенеч-хан тоже непрестанно имели войну меж собою.
Держава Иль-хана, укреплённая ещё его предком Огуз-ханом, была обширнее и сильнее, что принудило Сюенеч-хана отправить послов с богатыми дарами к сильному соседу – Киргизскому Хану, дабы склонить его прийти на помощь. Все окрестные земли уже давно стонали от Могульских притеснений, поэтому Киргизы согласились помочь Татарам и отомстить за причиненное им зло.
Иль-хан, прознав про это, занял выгодное место в чистом поле, на котором окопал свои кибитки рвом.
Битва шла девять дней, но союзные войска никак не могли сломить хорошо укреплённую оборону Могулов. Тогда Сюенеч-хан собрал всех ханов и беков на тайный совет, где придумали хитрый план, который полностью удался.
На следующее утро войско их, как бы ослабленное многодневными битвами, стало отступать, бросая тяжёлые свои повозки и кибитки. Могулы, не подозревая, что их специально выманивают из укреплений, бросились в погоню, но попали в засаду. Татары встали в боевой порядок, Иль-ханова армия была окружена со всех сторон, и ее всю изрубили союзные войска. Союзники – Татары и Киргизы – взяли в полон тех, кто спасся от неприятельского меча. Взрослых пропустили сквозь острие меча, а детей отдали в рабство.
Вся держава Могулов была разрушена до основания, сами Могулы стёрты с лица земли.
7. В горах Аркан Куна
У Иль-хана было много детей, но все они погибли в той памятной битве. Остались живы лишь меньший сын именем Кыян и племянник Нюгуз, угодившие в полон к Татарам. Через 10 дней им, с помощью Всевышнего, удалось бежать вместе со своими молодыми женами – оба лишь недавно женились.
Они прискакали на лошадях в свой родной юрт и нашли четвертую часть своего скота целой и невредимой. Оставаться здесь было опасно, они решили спрятаться в горах.
Беглецы поднимались с одного горного утеса на другой, пока вместе со своими женами и скотом не оказались у подножия очень высокой горы. Они поднимались вверх по тропке, протоптанной дикими горными баранами, которых на Могульском языке называли «архара». Эта тропка была так узка, что по ней вряд ли можно было пройти на коне или верблюде, при одном неосторожном шаге животные сорвались бы вместе с людьми в пропасть и разбились.
С трудом осилив высокий перевал и оглядевшись вокруг, путники нашли за ним большую долину со многими ручьями, плодовыми деревьями и тучными травами. Это райское место было окружено со всех сторон неприступными горами, на вершинах которых никогда не таял снег, и тут беглецов вряд ли могла настигнуть неприятельская погоня.
Поселившись в этой чудесной земле, они вознесли молитвы благодарения Богу Тенгри. Зимой они питались мясом стад своих, а летом были сыты молоком и плодами; из кожи животных шили себе одежду. И назвали они сие чудное место Аркан Кун. Аркан – долина, Кун – высота.
Со временем их потомство, особенно у Кыяна, сильно умножилось, и он назвал своих потомков Кыят. Нюгузов же род имел два названия – Нюгуз и Дурлигин.
Имя Кыян означает стремительный, быстрый, как поток, с силою стремящийся с вершины горы вниз. Именно таким и был сын Иль-хана – Кыян, сильным и быстрым. А «Кыят» есть множественное число слова «Кыян».
Оба рода – Кыяна и Нюгуза – со временем весьма расширились и превратились в отдельные аймаки, носящие имя своего родоначальника; если Бог позволит, мы ещё расскажем о них.
Слово «аймак» означает «кость», в смысле корень, род. Тюркского народа люди, встретив незнакомого человека, спрашивают: «аймак ким» – «какого ты рода»?
Оба аймака дружно и мирно прожили в высокогорной долине Аркан Кун более 400-х лет. Но когда стада их размножились, и им тут стало тесно, они задумали вернуться в родные земли, откуда их, Могул, потомков Иль-хана, согнал когда-то предводитель Татар – Сюенеч-хан.
Они собрали большой курултай и советовались меж собою. Они говорили: от отцов мы слышали, что внизу, у подножия гор, есть обширные земли и хорошие сельбища, которые прежде принадлежали нашему юрту. Но Татары, объединившись с другими племенами и истребив наши роды, завладели нашим юртом. Слава Тенгри, мы теперь не таковы, чтобы бояться врагов, прячась от них в горах. Нужно найти способ, как спуститься с гор в свой прежний юрт и сразиться там с Татарами и их союзниками.
Все Кыяты и Нюгузы посчитали эти слова разумными и стали искать выхода из горной долины Аркан Кун, но никак не могли его найти.
8. Возвращение Могулов
Но тут нашелся один кузнец, который добывал на одном из склонов горной гряды железную руду. Нужно ее растопить, сказал он, и тогда нам откроется путь. Люди пошли на указанное место, осмотрели его и согласились с дельным мнением кузнеца.
Потом они натаскали дрова и угли, обложили ими эту гору. Из кожи сделали 70 мехов и стали в них дуть. Когда силою Божьей огонь возгорелся, «железная» гора расплавилась и растеклась – открылась дорога, по которой мог пройти навьюченный верблюд.
Несколько дней и ночей они выбирались из горной долины Аркан Кун. С этого времени у Могулов вошло в обычай почитать и праздновать день своего исхода. Кусок железа кладется в огонь, потом хан клещами вытаскивает его на наковальню и ударяет по железу большим молотом. Затем то же самое делают его беки. Таким образом Могулы отмечают свой исход из долины Аркан Кун и возвращение в отцовский юрт.
Могулы имели в то время правителем хана по имени Бертечен из аймака Кыят, рода Курлас, который после трудного горного перехода, ни мало немедля, отправил своих послов ко всем соседним народам. Послы объявили, что хан Бертечен, вышедший из долины Аркан Кун, принимает под свою защиту все племена, которые в старые времена находились под властью Могулов. А тех, кто откажется им покоряться, будут истреблять мечом и огнем. Многие племена покорились.
Это вызвало злость народа Татар. Старая вражда между Татарами и Могулами вспыхнула с новой силою.
Победителями на сей раз вышли Могулы. Они отомстили кровью за кровь, уничтожили Татар, вернули себе все прежние земли и богатства, и вновь обосновались в отцовском юрте. Но тех из Татар, кто им подчинился, они не тронули. Некоторые Татары стали называть себя Могулами, но помнили, из какого рода они вышли.
Так, Могуло-Татары начали господствовать над всеми окружающими землями и племенами.
…А теперь я буду описывать другие роды Тюркского народа из потомства Мунгл-хана. Во-первых, я опишу те из них, которые не имеют никого сообщества с Могулами от потомства Кыяна и Нюгуза. Во-вторых, объявлю о родах, которые произошли от Могулов, после того, как они вышли из горной долины Аркан Кун.
9. Султан Мухаммад и хан Сиряк
Пять есть аймаков (родов), которые ведут своё начало от Огуз-хана, из которых только одно, а именно Уйгуры, произошли напрямую от потомства Мунгл-хана. А другие аймаки (рода) назывались Канглы, Кыпчак, Кал-ач, Карлык.
Аймак Кал-ач живёт между Туркменами в земле Мавераннахр провинции Хорассан.
Племя Кыпчак уже давно живёт на берегах рек Тин (Дон), Итил (Волга) и Яик (Урал).
Род Канглы одно время обитал совместно с Туркменами в песчаных степях. Но когда Туркмены построили города, Ургенч и другие, и поселились в них, Канглы стали жить при реках Иссык-куль, Джулы и Талаш.
А позже много народу из рода Канглы переселилось вслед за Туркменами в земли Хорезма. Вот как это произошло.
Тукуш-хан Ургенческий, владетель земель Хорезма, взявши за себя жену из рода Канглы, прижил с нею сына, который потом стал зваться султан Мухаммад – шах Хорезмский. И был он правителем весьма сильным.
Жил он по обыкновению в городе Ургенч, и ходил в военные походы. Султан покорил все соседние земли. А именно: с востока – Индию и Бухарию, с севера города – Туркестан и Андижан, с юга – Арабистан, с запада – так называемую землю Рум (будущую Турцию).
Он оказал много милости роду Канглы во имя любви к матери своей. Дядю своего Хаммар-тегина, брата матери госпожи Тюркяни, приехавшего к нему повидаться и воспринявшего закон Пророка Мухаммада, султан учинил первым своим советником в Ургенче. А Инальчика, двоюродного брата матери, наградил титулом Хан и дал ему город Туркестан во владение, после того как тот принял закон Мухаммада. И ещё одному славному мужу из рода Канглы, именем Кюк, поручил владеть Великою Бухарией и дал титул Кюк-хана.
Всего к шаху Хорезма перешло от 50 до 60 тысяч человек из рода Канглы. Лишь около 10 тысяч осталось на берегах рек Иссык-куль и Талаш, которых порубил потом Чингиз-хан, когда войною ходил на султана Мухаммада, отобрав все его владения.
А теперь перейдем к рассказу о Карлыках.
Племя Карлык жило всегда в горах Могульских, питаясь тем, что земля приносила, а также скотиною. Они выбирали себе хана, и было их всего около двух тысяч семей.
Чингиз-хан, завоевав многие города и земли, и создав свою могучую Империю, послал к Карлыкам посла именем Барлас Кублай Нойян, дабы они склонились в его державу. Арслан-хан, правивший Карлуками, решил сам поехать к Чингиз-хану, чтобы поднести ему в дар богатые подарки и свою красавицу дочь. В возблагодарение за сии дары, Чингиз-хан тоже отдал за него свою сродницу.
Но когда гости уехали, Чингиз-хан сказал, что вождю племени Карлук слишком много чести называться Арслан-ханом и что достаточно ему именоваться просто Арслан-Сиряком. Могулы употребляют слово «сиряк» в значении «мало», или «малоумный». Также этим прозвищем иногда называют Таджиков, от того что иные из них весьма простые недалёкие люди.
(Кстати, слово «сиряк» у казанских татар и сейчас переводится, как «мало» – Прим. редактора).
10. Уйгуры и Чингиз-хан
В Могульской земле находятся две гряды гор очень высоких, которые идут от Востока к Западу, и одна из них называется Улуг-Таг, а другая Кичик-Таг. А дальше к Западу есть ещё одна высокая гряда. Среди этих гор в одном месте протекают десять рек, а в другом – ещё девять. На этих реках были жилища древних Уйгуров, тех, кто жил на десяти реках называли Ун-Уйгур, а на девяти – Тукуз-Уйгур. «Ун» на Тюркском языке значит десять, «тукуз» – девять.
У них было много городов, деревень и пахотных земель.
Уйгуры долгое время не имели своих ханов, потому что состояли из 120 особых побочных линий. Но из-за этого они пришли в превеликое несогласие между собою, и решили выбрать двух ханов из своих родов, отдельно для Ун-Уйгуров и отдельно для Тукуз-Уйгуров. Государи именовались Иль-Итыр и Кюль-Иргин. Сии ханы и их потомки правили Уйгурами больше 100 лет, называя себя всегда теми же именами, что и первые ханы.
Позже оба аймака, совокупившись воедино, имели одного Государя, которого стали именовать Иди-Кыт.
Что означает слово «иди» – всякому известно, оно значит «пустил, дал». Так, говорят: «ил ий» – отпусти нитку. Или «сыгир иди» – корова не держит молока.
А под словом «кыт» Тюркские народы подразумевают «жизнь, счастье, удачу». Они говорят, пусть твой конь да послужит счастью твоему – «кытлы булсын».
«Иди-кыт» можно ещё перевести как «дающий жизнь всему народу».
Уйгуры жили около 300 лет в одной местности. Но однажды вновь возымели несогласие, и разделились. Одна часть осталась на месте, а другая пошла на берега реки Иртыш и раскололась там ещё на три общины.
Первая из них стала жить в городе Бишбалык, занимаясь хлебопашеством в окрестных полях.
Вторая часть, рассыпавшись неподалеку от сего града, кормилась своим скотом, занимаясь выпасом лошадей и овец на богатых сочной травой пастбищах.
А третья община осталась в верховьях Иртыша, ловя рыбу и охотясь за соболями, бобрами, куницами, белками и другими зверями. Их мясом эта община питалась, а из кожи шила себе платья, потому что издревле привыкла в звериные кожи облачаться. И они ненавидели тот образ жития, который имели их братья, и не хотели жить с ними вместе.
Во времена Чингиз-хана Иди-кытом у них был Баурчик, который сразу покорился грозному повелителю и ежегодно посылал ему богатые дары, дабы спастись от гнета хана Туркестанского. А когда Чингиз-хан пошел войною на шаха Хорезмского, Баурчик пришел к нему на помощь со своими воинами и возглавил целый тумен.
Между Уйгурами многие понимали по-тюркски и были искусны в письме пером на бумаге. Чингиз-хан использовал их с большой пользою во всех походах, как писцов своей канцелярии. При внуках Чингиз-хана все чиновники в Мавераннахре, Ираке и Хорассане были Уйгурами. Тоже самое было и в Китае.
Угедей-хан, получив после отца своего Чингиз—хана во владение всю Могульскую Империю, поставил даругачи (наместником) в провинциях Хорассан, Мазандаран и Гилян некоторого человека именем Уйгур-Кюргуз. Он был хороший знаток счётного дела и управлял сбором доходов в этих трёх провинциях, исправно отсылая отчёты Угедей-хану.
11. Киргизы
Племя Киргизов не многолюдно было с самого начала; но поскольку оно владело землями очень выгодными, с полноводными реками и плодоносными полями, то много Могулов и других народов присовокупились к ним, что сильно умножило число их семей.
У Огуз-хана был внук по имени Киргиз, но в наше время мало кто остался от этого аймака. Могулы и другие враждебные племена, истребили Киргизов, остались тут жить, приняв имя Киргизов. И трудно теперь различить, кто из Киргизов, а кто из Могулов. Но многие ещё помнят, из какого они рода.
В областях, называемых Киргиз и Кемкечут, протекают две большие реки – Селенга и Айхар-Муран. Тут и располагаются жилища Киргизов.
