Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада

464

См. 7?M. Hott. The Cambidge history оС islam. Vol. 1. P. 43–44.

465

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 584; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 584.

466

См. Ю. Велльхаузен. Ад-Даула ал-‘арабийа. С. 36.

467

См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 81.

468

Сказал Всевышний: «И среди людей некоторые говорят: “Уверовали мы Аллаха и в последний день”. Но они не веруют» (Коран, 2: 8 (7)).

469

Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 339.

470

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 366; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 3. С. 515–519.

471

См. Ас-Самхуди. Там же.

472

Там же. С. 816–817.

473

Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 706; Ал-Вакиди. Ал-Мугази. С. 291.

474

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 491; Т. 3. С 549.

475

См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 26. С. 60.

476

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 296; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 173; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65; Ал-Мураги. Тахкик ан-насра. С.30.

477

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 491; Т. 3. С 250; Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 7.

478

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 622.

479

Там же. С. 74, 181, 362,402, 566; Ибн Кудама. Указ. соч. Л. 8; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 87.

480

См. Ибн ал-Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 71–72.

481

См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 54.

482

См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 87.

483

Там же.

484

Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 4. С. 991; Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 25.

485

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 306–307.

486

Там же. Т. 1. С. 185.

487

См. Ибн ал-Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 176.

488

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 244–245.

489

Там же. С. 86.

490

Там же. Т. 1. С. 317. [Комментарии к слову] ал-хилф, что означает «клятва», «присяга». Приводятся примеры употребления однокоренных слов (см. Ибн Сайида. Ал-Мухаким. Т. 3. С. 260–261; ИбнМанзур. Лисан ал-араб. Т. 9. С. 53).

491

См. Ибн Манзур. Указ. соч. С. 33–34.

492

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 317.

493

См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 285.

494

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С.317.

495

Там же. Т. 2. С. 78.

496

Там же. (В разных местах из 4-х ч.) Бану Бали – [выходцы] из потомков Бали б. ‘Амра б. ал-Хафи б. Куда‘а (см. Ибн Хазм. Джахрат ансаб ал-‘араб. С. 442). Их жилища находятся между Мединой и Вади ал-Кура от отрезка [пути] Дар Джухайны до границы Дар Джузам в ан-Набаке на берегу

Красного моря, далее – в Майамине ал-Барр до границы Та-бук, затем доходят до Джабал аш-Шарара, далее – включают Ма‘ан, возвращаясь затем до Айла (см. Ал-Хамадани. Сифат ал-джазират ал-‘араб. С. 273; Каххала. Му‘джам каба’ил ал– ‘араб. Т. 1. С. 105; а также труды Ан-Набака (сейчас он известен как ал-Мувайлих). Также см. Ал-Хараби. Китаб ал-мунасик / ред. Хамд ал-Джасир. С. 651, коммент. № 1; Там же. С. 273).

497

См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 162.

498

См. Ибн Хазм. Джахрат ансаб ал-‘араб. С. 442.

499

Там же.

500

Там же. С. 442–443.

501

См. Каххала. Му‘джам каба’ил ал– ‘араб. Т. 1. С. 214.

502

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. (В разных местах в 1–4 ч.)

503

См. Ибн Хазм. Джахрат ансаб ал-‘араб. С. 249.

504

См. Каххала. Му‘джам каба’ил ал– ‘араб. Т. 1. С. 29.

505

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. (В разных местах в 1–4 ч.)

506

Там же. Т. 2. С. 454.

507

Там же.

508

Там же.

509

Сказал Всевышний: «Он – тот, который вырастил вас из одной души» (Коран, 6: 98). Рассказывали, что Посланник (с) сказал: «Тогда пришёл к вам тот, кто хотел его веру, и он сотворил его, и они женили его» (См. Ад-Дулаби. Ал-куна ва ал-асма‘. Т. 1. С. 25).

510

Ат-Табари. Джами’ ал-байан. Т. 7. С. 201.

511

Там же. Т. 22. С. 11–12.

512

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 75; Т. 2. С. 58.

513

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 231–362. Рассказывают, что опора на маула до ислама была очень велика. Им были поручены разнообразные работы, так что исследователю этой эпохи почти кажется, что ар-ракик [рабы] – работающий народ в жизни джахилийи (см. Ал-’Асад Насир ад-Дин. Ал-Кийан в-л-гина’ фи ал-’аср ал-джахилийи. С. 33).

514

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 153; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601.

515

См. Ал-Вакиди. Указ. соч. Т. 1. С. 153

516

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66467.

517

Там же.

518

Там же. Т. 3. С. 452.

519

Там же. Т. 1. С. 489–490; Т. 2. С. 368.

520

Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 505.

521

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601.

522

Там же. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66–467.

523

Ал-Муваллад (имя в страдательном залоге) – значит, смешанного происхождения. Это человек смешанного происхождения или «нечистый» араб. Ранее словом ал-муваллад называли того, кто был рождён [в доме] у араба, рос с его детьми и получал вместе с ними воспитание.

524

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 34–35.

525

См. Ибн Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 113.

526

См. Ал-Балазури. Ансаб ал-ишраф. С. 483.

527

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 204.

528

Там же. Т. 3. С. 49.

529

См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 49; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 31.

530

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. С. 204; Неизв. автор (ал-Маджхул). Фи сират ар-расул. Л. 10–11; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 29; Т. 2. С. 58.

531

См. Неизвестен. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 23.

532

См. Неизвестн. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 22–23.

533

См. Ибн Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 63; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 67.

534

См. Ибн Асир. Там же; Ибн Хаджар. Там же.

535

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 3. С. 668.

536

Там же. Т. 1. С. 561; Т. 3. С. 293; Т. 4. С 38-464.

537

Там же. Т. 1. С. 561.

538

Там же. Т. 3. С. 293.

539

Там же. Т. 4. С. 387.

540

Там же. Т. 3. С. 401, 649, 667.

541

См. Ибн Сад Ат-Табакат. Т. 3. С. 40–46; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 208.

542

См. Ибн Хаджар. Там же. С. 548; Ал-Фирваз. Ал-Камус. Т. 4. С. 404.

543

См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 562; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 3. С. 467.

544

Малик. Там же. С. 562.

545

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 2. С. 174; Т. 3. С. 576.

546

См. Там же. Т. 1. С. 362, 467; Т. 2. С. 174.

547

См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 114.

548

См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 483; Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 518; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601, 467; Там же. Т. 4. С. 62.

549

См. Ибн Хаджар. Там же. Т. 3. С. 548.

550

Рассказывают, что Посланник (с) сказал: «Тот, кто утверждал [что относится] не к своему отцу или принадлежит не к его маула, то на нём проклятие Аллаха и его ангелов. Никто из людей не принимает от него ни уплаты (освобождение слуги по окончании работы), ни справедливости».

551

См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 85.

552

См. Ат-Табари. Джами ал-байан. Т. 7. С. 88.

553

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 563.

554

Там же.

555

Там же. Т. 4. С. 286.

556

Там же. С. 32–33.

557

Там же. Т. 3. С. 552, 601.

558

Там же. Т. 2. С. 58; Т. 3. С. 466–467, 504.

559

См. Ибн Асир. Указ. соч. Т. 1. С. 43; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 96.

560

См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 613.

561

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 174.

562

Там же.

563

Там же. Т. 1. С. 96. Т. 3. С. 668.

564

См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 337.

565

См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 1. С. 444; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 347–348.

566

См. Ибн Са‘д. Указ. соч. Т. 1. С. 444.

567

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 416.

568

Там же. Т. 3. С. 649.

569

Там же.

570

Там же. С. 486.

571

Там же. Т. 4. С. 74.

572

Там же. Т. 3. С. 504.

573

Там же. Т. 2. С. 9. А л – к а р а з (карад) – это лист дерева, которое называют ас-салам и с помощью которого дубят адам (или джулуд), то есть кожу.

574

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 16.

575

См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 767.

576

См. Ал-Балазури. Ал-Ансаб. Т. 1. С. 448–450; Ад-Диййар Бекри. Та’рих ал-хамис. Т. 2. С. 38.

577

См. Ал-Асад Насир ад-Дин. Ал-Кийан ва ал-гина’ фи ал-аср ал-джахили. С. 40–43.

578

См. Ибн Хабиб. Ал-Мухбир. С. 340.

579

Там же. С. 263–265.

580

Коран, 24: 33. См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 18. С. 132–133.

581

См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 264.

582

См. ДайфШауки. Аш-Ши‘р ва ал-гина’. С. 66–67.

583

См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 262.

584

В их словах было: «Мы невольницы из Бану ан-Наджар, как хорошо [что] Мухаммад из наших соседей!»

585

A. Carmr. History of Arabian music. London, 1929. P 17.

586

См. Ал-Балазури. Ал-Ансаб. Т. 1. С. 451.

587

См. ДайфШауки. Аш-Ши‘р ва ал-гина’. С. 41.

588

См. Ал-Исфахани. Ал-Агани. Т. 1. С. 48–50.

589

Там же.

590

Там же. С. 51.

591

См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 1. С. 8.

592

Там же.

593

Там же.

594

Коран, 33: 59.

595

Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 22. С. 45–46.

596

См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 283–284.

597

Там же. С. 98–99.

598

Рассказывали, что Абу Суфйан вышел с группой людей из племён Курайш и Сакиф. Они направились с торговлей в Ирак. Тогда Абу Суфйан сказал им: «Мы придём к царю Джаббару, который не позволил нам войти в свою страну». Ему приготовили ответ. Гилан б. Салама ас-Сакафи сказал: «Я избавлю вас». И они (то есть упоминавшаяся группа людей из племён Курайш и Сакиф) обрадовались этим [словам].

599

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 30–31; Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 283–284.

600

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 47.

601

См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 180.

602

Там же.

603

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 203.

604

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 30–31; Ибн Хабиб. ал-Мунаммик. С. 9–10; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 449.

605

См. Ибн Исхак. Указ. соч. Т. 1. С. 88–90; Т. 2. С. 292.

606

Среди курайшитов было двадцать пять кланов (бат-нов). К ним относились: Бану Хашим б. ‘Абд Манаф, Бану ал-Мутталиб б. ‘Абд Манаф, Бану ал-Харис б. ‘Абд ал– Мутталиб, Бану Умайа б. ‘Абд Шамс, Бану Нуфал б. ‘Абд Манаф, Бану ал-Харис б. Фахр, Бану Асад б. ‘Абд ал-‘Ази, Бану ‘Абд ад-Дар б. Каси. Они относились к Хаджбат ал-Ка‘аба. Также Бану Зухра б. Калб, Бану Тайм б. Марра, Махзум, Бану Йакза, Бану Марра, Бану ’Ади б. Ка‘аба, Бану Сахм, Бану Джумах. Об этих курайшитах из долины и других курайшитах, помимо них, говорили «курайшиты аз-Завахир», это были: Бану Малик б. Ханбал, Бану Му‘айт б. ‘Амир б. Луи, Бану Наззар б. ‘Амир, Бану Сама б. Лу‘й, Бану ал-Адам, а это Тим б. Галиб, Бану Мухариб б. Фахр, Бану ал-Харис б. ‘Абдаллах б. Кинана, Бану ‘А’иза и это Хазийа б. Лу‘й, Бану Набата и это Са‘д б. Лу’й.

607

См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 269–272; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 175; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 335.

608

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 213–220; Т. 2. С. 321–346; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 233–235, 464. Т. 3. С. 47.

609

См. Ибн Исхак. Указ. соч. Т. 2. С. 331–332; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 66.

610

См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 269–272; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 185–186.

611

См. Аз-Захаби. Там же.

612

См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 271, 386; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 315.

613

См. Ибн Са‘д. Там же. С. 388, 393–397; Ибн Хаджар. Там же. С. 283.

614

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 324; Ибн Са‘д. Там же. С. 388, 393–397.

615

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 328–330; Ибн Сад. Ат-Табакат. Т. 3. С. 123, 393–396, 403.

616

См. Ибн Са‘д. Там же. С. 272; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 2. С. 717–747.

617

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 330.

618

См. Ибн Исхак. Там же. С. 500–507; Т. 3. С. 635–636; Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3 (в разных местах); ИбнХаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 456; Т. 2. С. 233, 402 [и далее].

619

См. Ибн Са‘д. Там же. С. 246.

620

См. Ибн Са‘д. Там же. С. 150; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 35–36.

621

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 431–440; Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 3–4;

622

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 3–4; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 72–73.

623

См. Ибн Сад. Ат-Табакат. Т. 3. С. 406; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 416.

624

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 156–157; Ибн Сад. Там же. С. 406; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 437.

625

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 311; Т. 2. С. 261.

626

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 818–826; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 292.

627

См. Ибн Исхак. Указ. соч. Т. 3. С. 818; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 71; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 237; Т. 2. С. 289, 356–357, 461.

628

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 237; Т. 2. С. 286–287, 475; Т. 3. С. 31–33 [и далее].

629

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 286–287.

630

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 285; Т. 3. С. 409–411.

631

См. Ибн Хаджар. Там же.

632

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 748–749; Ибн Хад-жар. Указ. соч. Т. 1. С. 237.

633

См. Ибн Исхак. Указ соч. Т. 4. С. 867–884.

634

Ибн Исхак говорил: «Посланник (с) дал доверие их сердцам, и они были благороднейшими из людей. Он заключил их союз, и с ним союз заключил их народ, он дал Абу Суфйану б. Харабу сто верблюдов и дал ал-Харису б. ал-Харису б. Калада – брату Бану ’Абд ад-Дара – сто верблюдов. И дал ал-Хрису б. Хишаму сто верблюдов и дал Сухейлу б. ’Омару сто верблюдов и дал Хувайтабу б. ’Абд ал-’Ази б. Аби Кайсу сто верблюдов».

635

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 9, 84; Т. 2. С. 89.

636

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 275.

637

Там же. С. 512.

638

См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 43, 152, 344, 541, 568; Т. 2. С. 49, 441, 540.

639

См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 9–10; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. [Страницы не указаны].

640

Ибн Хабиб. Указ. соч. С. 9–10.

641

Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 470–471.

642

См. [Без указания автора]. Та’рих. Т. 2. С. 337–338.

643

Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 10.

644

В данном случае используется следующее издание: Коран / пер. с араб. ГС. Саблукова. – Алма-Ата: Жазуши, б.д. – Перепеч. с изд.: Коран / пер. с араб. ГС. Саблукова. – Казань: Центр. тип., 1907. Паг. раз.

645

Ал-Исфахани. Ал-Агани. Т. 6. С. 323.

646

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 4. С. 985.

647

Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 47.

648

Как мы видим, организация пяти, которая отличала курайшитов и их клан хуза‘ и всех, кто был рождён у курайшитов из арабов, и всех, кто поселился в Мекке из племён арабов в отличие от других арабских племён с особыми обычаями во время ихрама (ихрам («посвящение») – особое состояние духовной чистоты паломника при вступлении на священную территорию для совершения хаджа, для чего он также надевает специальную одежду, тоже называемую ихрам), была важнейшим фактором, который связывал племена с верой курайшитов и их влиянием до такой степени, что [это] заставило одного из них, а именно Зухейра б. Джанаба ал-Калби, атаковать Гатафана после того, как они решили, что установят священную территорию наподобие Мекки. Возможно, благодаря тому, что сила этой организации и её важность выросли, племена пяти жили в разных районах Аравийского полуострова. Сакиф жили на юго-востоке Мекки, Кинана – на юге, где они господствовали; на пути к Мекке – Йемен; ‘Амир б. Са‘са‘а – на северо-востоке Мекки, а Куда‘а (калб) – на пути в Хиру и Персию.

649

См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 1. С. 84; Кистер М. Макка ва-л-Хира. С. 55.

650

См. Ибн Исхак. Там же.

651

Сказал Ибн Исхак: «Союз курайшитов: их союз означает выезды в Сирию, причём у них было два выезда – зимой и летом».

652

См. O’Leary. Arabia ЬеСоге Muhammed. P. 182, 184; Кистер М. Макка ва-л-Хира. С. 56–59. Ибн Исхак говорит: «Союз курайшитов – их союз. Это означает выезды в Сирию, причём у них было два выезда – зимой и летом».

653

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 107–110; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 78.

654

См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 505.

655

Ал-Й’акуби. Та’рих. Т. 2. С. 73.

656

См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 3–4; Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 50–51; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 449.

657

См. Ал-Вакиди. Там же; Ибн Са‘д. Там же. С. 51; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 353–354.