скачать книгу бесплатно
«Кровь за кровь! Жизнь за жизнь!»
– Вражда! Вражда! Вражда! Клянусь! Клянусь! Клянусь! – многоголосье молодых воинов пронеслось по берегу Кубани.
– Нужно отправить погибших в последний путь. Они должны найти своё место в Ирии[28 - Ирий – рай в древнерусской мифологии. [12]], – произнёс Аслег.
На берег вытащили две ладьи. Аслег с Асмундом отнесли тела отца и матери на одну из похоронных ладей. В эту ладью положили: два меча, два копья, две кольчуги, два шлема, два щита, два лука, несколько стрел, украшения, которые смогли найти в светлице, трупы двух коней, конскую сбрую, сосуды с вином, мёдом и пивом, фрукты, ключи, замки, топоры, несколько золотых и серебряных монет. Аслег свернул головы петуху и курице, бросил их на ладью в качестве жертвы. Остальных убитых, которых нашли в Урмане, с небольшим имуществом положили на вторую ладью. Ладьи обложили снопами сена и полили обильно растительным маслом.
Ефанда стояла на берегу и смотрела, как готовили в последний путь её мать и отца, по щекам у неё текли слёзы. Ещё вчера, укладывая спать, мама улыбалась и расчёсывала ей волосы, а теперь её нет. Не-е-ет! От этих воспоминаний у Ефанды больно сжалось сердце, она расплакалась сильней.
Асмунд, Аслег и ещё несколько дружинников светочами подожгли сено и ладьи. Всё яростно запылало, дым столбом поднялся в небо. Похоронные ладьи спустили в реку.
– Богиня Магура[29 - Магура – в древнерусской мифологии дочь Перуна, птица-молния, богиня Ирия. Магура сопровождает погибших воинов в Ирий.], забери погибших и отнеси их на Луга Сварожьи, пусть они присоединяются к рати Перуновой[30 - Перун – в древнерусской мифологии бог-громовержец, покровитель князя и дружины.], – сказал Аслег. – Папа и мама, будьте спокойными, я помщусь за вас!
Исполнив погребальный обряд, переплыв реку на ладье, все вернулись в лес к Хорсославу. Солнце опускалось за горизонт, начинало темнеть.
Вышедший навстречу волхв рассказал вернувшимся отрокам, что поведал раненый старик.
Прошлым вечером к Урману причалили киевские ладьи. Князь Дир сказал, что лично прибыл к великому князю Асдару с изъявлением покорности и привёз с собой серебро, золото и другие дары, и что его войско готово служить великому князю в войне против Абдуллаха Шилки. Он попросил воеводу крепости сообщить о нём великому князю. Когда Асдар вышел навстречу, киевские воины напали на охранников, а воевода Аскольд убил великого князя, вонзив меч в спину. Открыв ворота крепости, киевляне запалили костёр и густым дымом подали знак хазарам. В скором времени в крепость ворвались хазары. Нападающие разграбили всё, что можно. Они забрали в рабство молодых юношей и девушек, а тех, кто не представлял ценность как рабы, убили. Хазары не пожалели никого – ни стариков, ни детей. [13]
– Вам нужно ехать к тиуну Аслану. Из сыновей кагана Асгора остались только он и Абдуллах Шилки, – сказал Хорсослав. – Самый старший среди вас теперь Аслег. Он будет принимать решения, а вы все должны его слушаться.
– К стрыю Аслану мы отправимся завтра рано утром! Вместе мы помстимся и спасём тех, кто попал в полон! – сказал Аслег.
К волхву Хорсославу подошёл его бывший ученик, который уже прошёл посвящение и стал волхвом.
Двадцатилетний волхв Велеслав был облачён в холщовые штаны и рубаху с длинными рукавами, без ворота, подпоясанную широким поясом. На плечах и голове юноши была одета шкура медведя, на ногах – лапти с онучами[31 - Онучи – обвертка на ногу под лапти. [14]].
– Ночью мне приснилось, что вокруг ладьи лежит огромный свирепый медведь. Вся шерсть у него вздыбилась. Это Велес[32 - Велес – один из верховных богов в древнерусской мифологии. [15]] не хотел отпускать ладью. Но когда я зашёл на ладью, то он развернулся и ушёл, – сказал Велеслав. – Дозволь, Хорсослав, я отправлюсь с ними.
– Как птицы летят, как звери бегут, как вода течет, как огонь горит, так и Велес замки отпирает, преграды убирает, дороги открывает! Во славу Велеса! В путь-дорогу! – Хорсослав прочёл заговор над Велеславом, а затем обратился к Аслегу. – С вами пойдёт волхв Велеслав, а Ефанду оставляйте со мной. Негоже ей неведомыми путями скитаться. Я её оберегу.
– На том и порешили, – сказал Аслег. – Лиман, расставь стражу и назначь, кто кого будет менять. Остальные пусть сходят в лесные зимовки[33 - Зимовка – лесной домик (полуземлянка), сезонное жильё во время деятельности в лесу вне поселения.], возьмут хлеб, просо[34 - Просо – пшено, крупа, получаемая из плодов культурных видов проса.] и сушеное мясо, а потом ложатся спать.
Ночью к Аслегу из темноты на восьминогом коне подъехал Один и сказал: «Первый совет мой – с родней не враждуй, не мсти, коль они ссоры затеют; и в смертный твой час то будет ко благу»[35 - «Старшая Эдда. Речи Сигрдривы».]. Подул ветер, Один исчез, а Аслег проснулся. Над лесом всходило солнце. Аслег разбудил дружинников, и они на ладье под червлёно-жёлто-белым парусом отправились к тиуну Аслану в Арту. Ефанда же осталась у волхва Хорсослава.
* * *
Через семь дней пути, который пролегал по реке Кубань, Азовскому морю, рекам Дону и Северскому Донцу, ладья причалила к Арте.
Город представлял собой укреплённую цитадель. С трёх сторон городище окружали земляные валы и рвы. Склон, обращенный к реке, из-за своей большой крутизны, являлся непреодолимым природным препятствием для противника. По периметру цитадели за земляными укреплениями стояли каменные стены шириной до четырёх метров. В десяти метрах от угла крепости к стене примыкала каменная башня, а неподалеку от неё находился вход. Над башней развивался трёхцветный, червлёно-жёлто-белый стяг. Мост через ров перед крепостью был опущен, но на берегу стояли воины с мечами и копьями на изготовке.
– Я – Аслег, сын великого князя Асдара, внук кагана Асгора! Почему меня не встречает мой стрый Аслан? – спросил вышедший на берег Аслег.
– Времена нынче тяжкие[36 - Здесь: опасные. Тяжкий – тяжёлый, опасный.]. Русы русов жизни лишают. Посыльного мы уже отправили, – ответил Аслегу впереди стоявший воин.
Через некоторое время вернувшийся посыльный сказал, что Аслег может пройти к Аслану, а остальные пусть ожидают.
Быстрым шагом, пройдя по городищу, Аслег зашёл в гридницу Аслана. Посередине помещения стояли длинные столы, вдоль которых располагались тяжелые, широкие лавки, покрытые мехами, по стенам висело оружие и доспехи. Аслан сидел на большом деревянном кресле, покрытом шкурой волка.
Взглянув на своего родного дядю, Аслег опешил, округлил глаза. На его груди, на золотой гривне, висел символ власти – золотой родовой знак «УрМан», принадлежащий ранее отцу Аслега.
– Здрав будь, сыновец[37 - Сыновец – устаревшее слово, означает сын брата, племянник по брату.], – сказал Аслан.
– Здрав будь, – ответил Аслег, задумавшись. Он отметил, что Аслан не встал из-за стола и не подал руки.
– Присядь, отобедай с дороги, – Аслан жестом руки пригласил к столу.
– Благодарю, только некогда мне. Я пришёл за подмогой. Вели снаряжаться своим ратникам, выступим на киевского Дира и на козар, спасём тех, кого взяли в полон в Урмане и помстимся за моего отца, твоего брата, великого князя Асдара, – сказал Аслег.
«Аслан сидел на большом деревянном кресле».
– Теперь я великий князь Русколана! – Аслан приподнял рукой и показал Аслегу «УрМан». – А ты не спеши, послушай, что я тебе скажу. Моего брата, твоего отца, убили по закону кровной мести за убийство козарского кагана Тархана. Всё захваченное козарами имущество и люди, взятые в полон, по праву принадлежат им, как победителям.
– Твой брат – твоя родная кровь! По заветам Родных Богов ты должен за него помститься! Кровь за кровь! Жизнь за жизнь! – Аслег нервничал, с силой сжимал зубы, играл желваками на скулах лица. Он уже понимал, что его родной дядя не поможет и даже не даст своих воинов.
– А Угор не родной брат твоего отца, не родная кровь? Но Асдар пошёл на него войной и меня в сечу втянул!
– Нет, Аслан, не мой отец развязал эту братоубийственную сечу. Ты лучше меня знаешь, что её объявил Угор, который захотел стать каганом, но хурал вручил «УрМан» моему отцу.
– Асдара больше нет. А наш «УрМан» я выкупил. И заплатил очень дорого. Мне пришлось признать верховную власть козарского кагана и заключить с Козарией ряд[38 - Ряд – в Древней Руси договор, соглашение (имел юридическую силу).]. Я теперь тудун[39 - Тудун – наместники кагана, правитель области в Хазарском каганате.] Захарии. С другим тудуном Захарии, Диром, я тоже заключил ряд дружбы и мира. Козарский каган-бек Исаак отдаёт в жёны мне свою сестру. И никакой сечи с Козарией я начинать не буду, а если потребует казан Захария, то ещё и дам ему свою дружину и воев. А в Урман я отправлю своего тиуна, так что ты можешь туда не возвращаться. Хочешь, оставайся у меня, будешь младшим гридем. [16]
– Ты недостоин носить «УрМан», – пылая от злости и ненависти, Аслег развернулся и вышел из гридницы не прощаясь.
– Аслег, сыновец…, вернись, подожди, – вдогонку сказал Аслан, затем злобно крикнул: – Касаг, зайди!
В гридницу зашёл гридь, стоявший у входа.
– Немедля найди мне Маммара, – раздражённым голосом произнёс Аслан.
Когда охранник кинулся искать Маммара, Аслег быстрым шагом подошёл к своим дружинникам. Он пылал от гнева и хотел дать команду обнажить мечи, чтобы напасть на Аслана, но вспомнил слова Одина – «с родней не враждуй», и приказал:
– Грузимся и отплываем.
Через некоторое время в гридницу зашёл невысокого роста ратник.
– Кликал меня, великий князь?
– Да, проходи, – Аслан жестом подозвал Маммара ближе. – Тебе нужно выполнить особое задание, как ты умеешь. Только что от меня вышел Аслег, сын Асдара. Он не должен вернуться в Урман. И стрелы, которые сразят его вместе с дружинниками, где-то на половине пути до Урмана, должны быть киевских русов. Ты понял меня?
– Да, мой великий князь. Я всё понял и выполню так, как нужно, – Маммар склонил голову и вышел.
Уже начало темнеть, когда дружина Аслега причалила к крепости Урте. [17]
Подойдя к краю рва, окружавшего крепость, Аслег крикнул охранникам:
– Отпустите мост и откройте ворота, впустите нас в Урту!
– У нас приказ великого князя Аслана никого не впускать, – ответили из башни крепости.
– Я – Аслег, сын великого князя Асдара, внук кагана Асгора! – крикнул Аслег.
– Тебя и твоих людей великий князь Аслан тоже запретил впускать под страхом смерти, – тот же голос крикнул из башни.
Не зайдя в крепость, Аслег и его дружинники направились ночевать в ближайшее селение.
Жилище, хозяева которого пустили на ночлег Аслега, представляло собой полуземлянку прямоугольной формы площадью около двадцати квадратных метров. Внутри находились глинобитные лежанки и открытый очаг из камней. Жилище было на метр углублено в землю и имело стены столбовой конструкции. Пол посыпан жёлтым речным песком. Рядом с жилищем находились хозяйственные постройки и зерновые ямы.
Под утро Аслегу вновь приснился Один, который сказал: «К полночи бросила норна Скульд нить, во владенье полночь тебе отдадут! Иди на полночь!». [18]
Проснувшись, собравшись, умывшись и приведя себя в порядок, Аслег нашёл волхва Велеслава и рассказал ему свои сны, а также разговор, который состоялся у Аслана.
– Аслан отказался от заветов Родных Богов. Я думаю, что ты, как задьничник[40 - Задьничник – древнерусское слово, означает «наследник».] великого князя Асдара, теперь ему не нужен. А Один, наверно, твоя дальняя родня. Быть может у вас общий пращур[41 - Пращур – далекий предок, родоначальник.], поэтому он оберегает тебя и даёт тебе советы. Прислушайся к ним, – сказал Велеслав. [19]
– Возможно, ты прав, – сказал Аслег задумавшись.
Пополнив съестные запасы, дружинники на ладье отчалили от берега. Спустившись вниз по течению Северского Донца, Аслег, переговорив с Велеславом, отдал приказание причалить к противоположному берегу.
– Выгружаем всё. Дальше мы пойдём пешком. Эсфандар и Акроса, вы на ладье доплывёте до середины реки, там её бросите, а сами вплавь вернётесь назад. Мы будем вас ждать здесь.
Когда Эсфандар и Акроса выполнили приказание Аслега и вернулись назад, все пешими отправились в северном направлении вдоль реки Северский Донец, вверх по её течению. Петляя по полям и перелескам, пройдя вдоль крутых, покрытых густым лесом, берегов рек Северский Донец, Оскол и Оскольц, через десять дней, дружина Аслега покинула земли Русколана[42 - Граница Русколана проходит между устьем реки Осколец (правый приток Оскола) и верховьями реки Сейм (левый приток Десны).] и вошла в земли северян[43 - Северяне – восточнославянский племенной союз, населявший в начале VIII—XI веков территорию современных Черниговской, Сумской, Брянской, Курской, Белгородской областей.]. На границе земель они отдохнули, поохотились, пополнили свои запасы.
Ночью Аслегу вновь приснился сон. Снились ворота крепости, перед которыми стояли лучники на изготовке. Двое северян с мечами в руках прошли через ворота и охранники их не тронули, следом же шли урманские русы без оружия, но лучники поразили их. Затем ворота исчезли и появился Один, который сказал:
– Осторожным быть должен конунга[44 - Конунг – верховный правитель.], отпрыск…. В поле я отдал одежду мою двум мужам деревянным; от этого стали с людьми они сходны.[45 - «Старшая Эдда. Речи Высокого».]
Утром Аслег рассказал свой сон Велеславу. Волхв объяснил этот сон так:
– Я тебе уже говорил, что Один заботится о тебе и предостерегает о возможных опасностях. Он советует не спешить, сменить облик и стать похожим на местных русов или воинов Дира.
Аслег отдал распоряжения своим дружинникам:
– Боги мне дали весть. Перезимуем в соседней веси[46 - Весь – деревня, селение, село.].
Маммар в поисках Аслега обрыскал весь путь от Арты до Урмана, но так и не нашёл его.
Великому князю он рассказал, что внизу по течению реки, возле Осиянской Горы[47 - Осиянская Гора – городище расположенное рядом с пгт Донецкое Славянского района Донецкой области. [20]], была найдена пустая ладья Аслега. Следов Аслега или его дружинников нигде не было, поэтому нашедшие ладью посчитали, что все утонули в реке.
Великий князь Аслан ещё несколько дней искал Аслега, но пришли известия, что Абдуллах Шилки с войском идёт войной на Русколан, поэтому Аслан прекратил поиски. Вместе с дружиной и воями он отправился на битву.
Лето 6 367 (20.03.859—20.03.860)
Каган-бек Исаак ожидал приёма во дворце кагана Хазарии. Исаак был доволен собой. Всё прошло так, как он планировал. Ненавистного, вышедшего из-под контроля кагана Тархана он убил собственноручно. В убийстве обвинили урманского купца из русов. Исаак узнал, что купец был тайным наблюдателем – соглядатаем кагана Асдара, и поэтому сразу же решил его ликвидировать. За убийство кагана отомстили правителю Русколана – Асдару. Его самого убили, опустошили его город Урман и ещё несколько крепостей русов. Ставший вместо Асдара, его брат Аслан признал себя тудуном Хазарии. Чтобы держать его в подчинении и контролировать все его действия, Исаак решил выдать за него свою сестру. Шамбатский наместник Дир ещё раньше признал себя тудуном Хазарии, потому часть города он передал хазарам. А самое главное, у Яхудских ворот в Шамбате, по рекам Самбатион и Итиль теперь установлены заставы, где хазары взимают пошлину с купцов. Поляне, северяне, вятичи и радимичи также обязались платить дань Хазарии. Теперь хазары контролировали все товарные и денежные потоки в этих землях. В Галидже Исаак подобрал нового правителя шамлынского бека[48 - Бек – хазарский титул, соответствует титулам князь, властитель, господин.] Вадима, жаждущего властвовать и согласного, как Дир и Аслан, быть тудуном Хазарии. Решение о смене правителя в Галидже с Гостомысла на его внука Вадима Исаак хотел услышать от кагана, чтобы если что-то пойдёт не так, переложить дальнейшую ответственность на него, поэтому он и пришёл на приём. [21]
Каган Хазарии был одет в дорогие шёлковые одежды, на голове у него была золотая корона. Он сидел на троне, покрытым золотом и драгоценными камнями. Сам трон находился в огромном зале дворца, в котором одновременно могло поместиться пятьсот человек. Стены зала были обшиты белым войлоком и цветными шёлковыми тканями, украшены жемчугом и драгоценными камнями.
Захария отдал распоряжение и один охранник позвал каган-бека Исаака, сказав, что тот может пройти к кагану. Затем каган махнул рукой и двадцать пять хатун[49 - Хатун – женский титул, аналогичный мужскому титулу «хан». Приблизительно соответствует западным титулам «императрица», «царица», «королева». Большинство жён хазарского кагана были из дочерей правителей и народов, подвластных хазарам.], шестьдесят наложниц, личная прислуга и охрана покинули зал. Открылись массивные двери и каган-бек на коленях, разутый, держа в руках горящую ветвь, пропитанную благовонными смолами, приполз к кагану. Исаак протянул горящую ветвь, Захария взял её, подержал в руках и вернул назад. Каган-бек просил об аудиенции для разговора наедине, теперь у него есть время – пока догорит ветвь.
– Моё почтение, Великий! – каган-бек поклонился, прижав ладонь свободной руки к груди.
– Что заставило тебя потревожить Божественного? – спросил каган.
– О, Великий, ты владыка самого могущественного каганата всех времён и народов, – заискивающим тоном начал каган-бек. – Всё идёт так, как ты и задумал. Мы отомстили Асдару, и он уже в Ином Мире. Среди русов больше нет единства, – они воюют друг с другом, а мы их по одному подчиним тебе, Великий. Твоя власть, Великий, уже распространилась на земли полян, северян, вятичей и радимичей. На место Асдара мы посадили твоего тудуна Аслана. У меня есть сестра, я выдам её замуж за Аслана, и мы будет знать всё, что он планирует.
– Хорошо, пусть будет так. Если он что-то замыслит, мы тотчас примем меры, – повелительным тоном сказал каган.
– Всё будет сделано, как ты прикажешь, о, Великий! – Исаак опять склонил голову. – В Галидже сейчас правит Гостомысл, он уже стар, сыновей у него нет, но у дочери от шамлынского бека есть сын Вадим. Этот Вадим жаждет властвовать и умоляет оказать ему помочь, а он водрузит нашу тамгу[50 - Тамга – родовой или личный (фамильный) знак у кочевых народов, переводится как печать, штамп. Хазарская тамга (?) символично изображалась как стрела (I) и лук (Y).] на стены Галиджа и будет исправно платить нам дань. Великий, позволишь ли ты помочь ему?
– Окажи ему помощь, пусть он будет тудуном Хазарии в этих землях, я позволяю тебе, – снисходительно сказал каган.
Горящая ветвь, находящаяся в руке Исаака, потухла, и каган жестом руки показал, чтобы каган-бек его покинул. Исаак, пятясь задом на коленях, выполз из зала дворца кагана.
«Аслан признал себя тудуном Хазарии,
ещё раньше тудуном Хазарии признал себя Дир».
* * *
Аслег с дружинниками перезимовали в одной из весей в землях северян. Пропитание они добывали охотой на зверей и птиц. За это время урманские русы не брили волосы головы и начавшие расти бороды, а чтобы быть похожими на киевских русов, отросшие волосы они свивали наподобие лошадиной гривы, как норманны[51 - Норманны («северные люди») – термин, использовавшийся по отношению к скандинавам.], и окрашивали их желтой или чёрной краской. Аслег сменил своё имя на местное – Олег.
Когда прошёл праздник Комоедицы[52 - Комоедица – народный праздник, связанный со встречей весны, отмечается 24 марта и посвящён пробуждению медведя.], дружинники Олега на однодерёвках вдоль рек Сейм и Десны направились в Чернигов.
Город располагался на крутых берегах, прорезанных глубокими ярами. На правом берегу Десны, где в неё впадает река Стрижень, на высоком выступе находился детинец. Он был окружён земляным валом с деревянной стеной и глубоким рвом и имел трое ворот для въезда. С севера и запада к детинцу примыкал Окольный Град, также окружный широким рвом. Это была самая многолюдная часть Чернигова. Здесь проживали ремесленники и торговцы.
Остановившись в веси, недалеко от города, дружинники Олега по несколько человек ходили в Окольный Град, где на беличьи шкурки обменивали зёрна ржи, полбы[53 - Полба – вид пшеницы. К полбе относят как дикие, так и культурные её виды.], ячменя, овса и проса, приобретали доспехи и стрелы. Олег ходил с братом Асмундом – ему долго не могли подобрать кольчато-пластинчатый доспех.
В один из дней к Олегу и Асмунду подошёл волхв Велеслав и сказал:
– Пойдёмте, я вам что-то покажу.
Когда они вышли в поле в направлении Чернигова, Велеслав, указывая на видневшийся вдалеке курган, произнёс:
– Это курган отца вашей матери, вашего деда – Игоря Чёрного, сына Бравлина из Новаграда. Мать Игоря была из рода северян, поэтому он ещё при жизни своего отца получил в надел земли северщины. Игорь, как и Бравлин, был богатырского телосложения, ростом почти три аршина[54 - Аршин – 0,7112 метра, древнерусская мера длины. 3 аршина – это 2,16 метра.]. Перебравшись в городище, Игорь Чёрный для обороны от козар приказал возводить укрепления и стены, выкопать ров. Кроме вашей матери, у Игоря была ещё дочь Предслава и младший сын Володислав. О красоте Предславы прослышал козарский каган, он захотел её себе в гарем и послал сватов. Игорь же не дал согласие на брак. Тогда козарский каган решил забрать её силой и направил многочисленное войско. Чёрный с войском северян вышел за стены града и завязалась битва. Однако козарским лазутчикам все же удалось пробраться в город. Они окружили терем[55 - Терем (чердак, вышка) – жилой верхний ярус древнерусского дома (хором, палат), расположенный над горницей и подклетом.] Предславы, убили её брата и всю охрану, после чего ворвались внутрь. Предслава, дабы не попасть в руки врага и не стать наложницей кагана, выпрыгнула из окна своего терема и разбилась о землю. Игорь Чёрный погиб в битве. На подмогу северянам прибыло войско полян. Вместе они одолели козар. Вечером на краде[56 - Крада – погребальный костёр.] сожгли тела Игоря Чёрного, Предславы и Володислава. После тризны[57 - Тризна – часть погребального обряда, состоящая из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного.] каждый житель града принёс по горсти земли, и над могилой вырос этот огромный курган, вокруг которого выкопали ров. В честь Игоря Чёрного, превратившего городище в твердыню[58 - Твердыня – крепость.], град Сирим назвали Черниговом. [22]
Вечером Олег пришёл на курган Игоря Чёрного. Он выпустил в ночное небо три горящих стрелы. Все стрелы улетели и скрылись из виду. Ни одна не вернулась назад. «Сварог[59 - Сварог – верховный бог, бог небесного огня, бог-кузнец.] принял жертву», – подумал Олег. Затем он три раза пролил воду на землю, она полностью впиталась. «Велес тоже принял жертву», – снова подумал Олег, после чего надрезал себе ладонь и несколько капель крови упали на землю кургана.
– Клянусь тебе, Игорь, что я не найду покоя, пока не помщусь за убийство твоей дочери, моей матери! – сказал Олег.
Вдруг подул резкий ветер, сгоняющий Олега с вершины кургана.
– Иди…, отомсти…, – послышалось Олегу в порывах ветра. Как только Олег отошёл от кургана, ветер стих, и он спокойно вернулся в весь.
* * *
Луна скрылась за вершиной горы, а Олег всё шёл и шёл. Вдруг впереди послышалось волчье рычание. Олег остановился, прислушался. Вокруг стояла тишина, он продолжил путь дальше. Неожиданно из темноты вышло два волка. Они подошли к Олегу, обнюхали его. Следом за ними появился Один.
– Куда один ты поскачешь? Где сокол твой…? Сходи на болота.
Олег проснулся. С рассветом он собрался и ушёл на болота, находившиеся в южной стороне. Долго бродил Олег среди дубов, клёнов и лип, перепрыгивал с одной торфяной кочки на другую, чуть не забрёл в трясину, где земля под ногами колыхалась, как палуба ладьи во время шторма.
