Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы

Третий раз Иисус Христос молился Отцу Небесному, и в третий раз, когда Он пришел к ученикам, те спали. «Вы все еще спите и отдыхаете, – сказал им Господь, – и не знаете, что все кончено. Настал час. Сын Человеческий отдается в руки грешникам. Вставайте, пойдем, подходит Мой предатель».

Не успел Христос произнести эти слова, как в саду между деревьями и кустами замелькали огни и появились люди с оружием и палками. Это были солдаты и слуги первосвященников, посланные схватить Иисуса. Их вел Иуда. Он сказал солдатам: «Кого я поцелую, Того и хватайте. Это Он и есть». Подходит предатель к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Учитель!» – и целует Его. Иисус Христос сказал ему: «Друг! Зачем ты здесь? Поцелуем ты предаешь Сына Человеческого».

Наперед зная, что с Ним произойдет, Господь Сам подошел к толпе и спросил: «Кого ищете?» «Иисуса Назорея», – ответили Ему. «Это Я!» – сказал Он. И что же? Толпа отхлынула назад, и все упали на землю. Христос еще раз задал тот же вопрос, и снова люди сказали, что им нужен Иисус Назорей. «Я сказал, что это Я. Итак, если ищете Меня, то оставьте Моих учеников, пусть идут».

В это время Петр выхватил свой меч, ударил раба по имени Малх и отсек ему правое ухо. Коснувшись отсеченного уха, Христос исцелил раба и сказал Петру: «Вложи меч в ножны. Или думаешь, что Я не могу упросить Отца Моего послать Мне больше двенадцати легионов (полков) ангелов?»

Затем Он обратился к первосвященникам и старейшинам, которые были здесь же: «Вы напали на Меня, словно на разбойника. Почему не взяли Меня в храме, когда Я сидел между вами и учил?»

А что же ученики Христа? Все в страхе разбежались. Только Петр и Иоанн издали шли за толпой, чтобы видеть, что будут делать злые иудеи с Иисусом Христом.

Иисуса Христа судят у первосвященников Анны и Каиафы

Иудейские воины и слуги, схватившие Иисуса Христа в саду Гефсиманском, связали Ему руки и повели на суд. Вместо того чтобы сразу идти к первосвященнику Каиафе, Его вначале повели к родственнику Каиафы, отставному первосвященнику Анне, который теперь уже не имел права судить. Анна ругал связанного Иисуса, смеялся над Ним и велел вести к Каиафе.

Там, несмотря на глубокую ночь, собрались все старейшины и книжники. Каиафа стал спрашивать Господа, чему Он учил и кто Его ученики. Христос отвечал, что всегда учил в синагогах и храме, где собираются все иудеи, что ничего не говорил тайком, а всегда при людях: «Что спрашивать Меня? Спроси у тех, кто Меня слушал, они знают, что Я говорил». В это время один из слуг ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так-то Ты отвечаешь первосвященнику!» «Если Я отвечал плохо, докажи, а если правильно, за что тогда бьешь Меня?»

Предательство Иуды. (Евангелие от Матфея 26:47–54)

Первосвященники и старейшины и все, кто был на суде, старались отыскать у Иисуса Христа какой-нибудь грех, найти злое дело или дурное слово, за которое Его можно было бы судить. И, разумеется, не находили. Стали искать лжесвидетелей, то есть таких людей, которые решились бы оклеветать Христа, будто Он делал плохие дела и говорил лживые слова. Таких негодных людей находилось много. За деньги они готовы были подтвердить любую ложь. Но в их словах судьи не находили ничего такого, за что Иисуса можно было бы убить. Наконец вышли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: “Могу разрушить храм Божий и за три дня снова создать его”». (Помните, Иисус Христос говорил это, когда во время первой Пасхи выгонял из храма торговцев?) Но этого свидетельства и этой вины было мало.

Тогда первосвященник встал со своего места, вышел на середину комнаты и, подойдя к Иисусу Христу, спросил: «Что же Ты не отвечаешь? Разве не слышишь, в чем Тебя обвиняют?» Христос молчал.

Первосвященник снова стал выяснять, в самом ли деле Он Христос, Сын Божий. Иисус отвечал, что да, это правда. Тогда Каиафа, притворясь, будто испугался этих слов разорвал свои одежды и закричал: «Он богохульствует! Зачем нам еще свидетели? Вы сами слышали Его богохульство! Как думаете, что с Ним делать?» Все сказали, что Его следует убить.

И начали мучить Иисуса, всячески издеваться над Ним. Чего только ни делали! Плевали в лицо, били по щекам, закрывали глаза и били по голове, а потом с насмешкой предлагали угадать, кто Его ударил. А как Его ругали!

Дети, я знаю, что у вас доброе сердце, вам жаль Иисуса Христа и вы досадуете на людей, которые так Его мучили.

Отречение Петра

Петр и Иоанн поодаль шли за связанным Иисусом. Когда того привели к первосвященнику, Иоанн, который знал первосвященника и его слуг, вошел вместе с другими во двор. Петра не пустили, и он стоял за дверьми на улице. У дверей была приставлена женщина, которая впускала и выпускала людей. Иоанн попросил ее пропустить Петра. Впуская его, она спросила: «Да не ученик ли ты этого человека?» Петр ответил: «Нет». Где-то пропели первые петухи, но апостол не обратил на это внимания.

Ночь была холодная. Слуги первосвященника разожгли посреди двора костер и грелись у огня. Бедный Петр, дрожа от холода и страха, тоже подошел погреться. Тут другая служанка, увидев Петра, сказала остальным слугам, что и этот тоже был с Иисусом Назореем. Те тотчас же стали допрашивать Петра: «Ты не ученик Его?» Но Петр поклялся, что не знает этого человека.

Иисуса Христа уже вывели во двор, ругали и били, а Петр стоял и грелся у огня. Он дрожал от страха, на глазах у него были слезы. Слуги это увидели и стали допытываться: «Ты в самом деле не ученик Иисуса? Ты был с Ним? По твоему разговору видно, что родом ты из Галилеи» (галилеянином звали также Иисуса Христа). Здесь же был один слуга, родственник Малха, раба, которому Петр отрубил ухо; он посмотрел на него и признал Христова апостола. Петр всячески клялся и божился, что незнаком с Господом. Петухи пропели во второй раз. Апостол глянул в ту сторону, где мучили Христа, и увидел, что Иисус смотрит прямо на него. Тут он и вспомнил слова Учителя: «Не пропоет сегодня петух двух раз, как ты три раза отречешься от меня».

И ушел Петр со двора и стал горько плакать.

Отречение Петра. (Евангелие от Матфея 26:69–75)

Пятница страстной недели. Христос осуждается иудеями на смерть

Стало светать, наступило утро. Первосвященники и старейшины пошли в синедрион (суд). Туда же привели Иисуса и стали допрашивать: «Ты ли Мессия, Христос?» Он отвечал: «Если Я скажу вам, вы не поверите; стану спрашивать, не ответите и не отпустите Меня. Но скоро Сын Человеческий сядет по правую сторону Бога!» (Это значит, что Иисус Христос воскреснет, вознесется на Небо и будет царствовать с Отцом.) «Так Ты Сын Божий?» – спросили Его. «Да!» – произнес Господь. Тогда все в один голос закричали: «Чего тут еще искать свидетелей?! Мы сами слышали, как Он называет Себя Сыном Божьим. Сам признался».

Все присутствующие встали и повели связанного Иисуса в дом правителя и отдали Его на суд Понтию Пилату, римскому правителю.

Погибель Иуды

Иуда Искариот увидел, что Господь Иисус Христос осужден безбожными иудеями на смерть, и его стала мучить совесть. «За что я предал своего Учителя? Он так любил меня, избрал меня в число Своих двенадцати учеников. Он даже умыл мне ноги. А я, неблагодарный! Апостолы считали меня добрым, честным, любили меня, ничего от меня не скрывали, верили мне, дали на сохранение свои деньги. А я обманул и Учителя, и своих товарищей. Как высоко поставил меня Христос, и как низко я пал: из апостола сделался предателем. Какое преступление, какой грех я сделал! И за что предал своего Учителя и Господа? Он ни в чем не виновен. Он исцелял больных, воскрешал мертвых, кроме добра и чудес, ничего не делал. Нет! Он не простит мне мой грех. Теперь совесть не даст мне покоя. Лучше поскорей покончить с собой».

Несчастный предатель взял тридцать сребреников, полученных за предательство, пошел в храм к первосвященникам и старейшинам и сказал им: «Я согрешил, предав кровь невинную, предав вам своего Учителя, Который ни в чем не виноват». Эти же жестокие люди, которые были ласковы с Иудой только до тех пор, пока он был им нужен, теперь и разговаривать с ним не захотели: «А нам что за дело? Не мы согрешили, а ты, ты и отвечай, терпи наказание за свой грех».

Иуда бросил им сребреники, пошел за город, нашел там высокое дерево, выбрал сук покрепче, взял обрывок какой-то старой веревки, привязал ее к суку, сделал петлю, просунул в петлю голову и повесился.

Иисус на суде и Пилата и Ирода

У Пилата

Рано утром в пятницу иудеи повели Иисуса к римскому правителю иудейской земли – Пилату Понтийскому. В дом к нему они не вошли – боялись оскверниться, стали у крыльца. Это было в пятницу утром, а вечером они должны были праздновать Пасху, и в такой день войти в дом язычника считалось грехом. Пилат, узнав, что к его дому идет большая шумная толпа иудеев и ведет связанного Христа, вышел и спросил, в чем они обвиняют этого человека. «Если бы Он не был злодеем, мы бы не привели Его к тебе», – ответили они. «Но если Он злой человек, возьмите и судите Его по вашему закону», – сказал Пилат. «Нам никого не позволено наказывать смертью. А Его следует казнить. Он обманывает народ, призывает не платить кесарю (римскому государю) подати, называет Себя Христом, Царем», – сказали иудеи. Пилат спросил Господа, правда ли, что Он – иудейский Царь. «Правда. Я Царь», – ответил Иисус. Правитель увел Христа в дом и уже наедине спросил, неужели перед ним в самом деле иудейский Царь. «Ты это от себя говоришь или другие тебе обо Мне наговорили?» – поинтересовался Учитель. «Разве я иудей? Это Твой народ и первосвященники передали мне Тебя. Что же Ты сделал?» – обратился к Нему Пилат. Тут Иисус сказал, что Он Небесный Царь, а не земной, что Он родился для того, чтобы научить людей истине, правде.

Видя, что Христос ни в чем не виноват, Пилат вышел к первосвященникам и объявил им, что никакой вины за Этим Человеком он не нашел. Иудеи стали кричать, что Иисус виноват, но Он молчал. «Что же Ты ничего не отвечаешь? – обратился к Нему Пилат. – Видишь, как они на Тебя наговаривают». Но Христос не оправдывался, и Понтий Пилат удивился этому.

У Ирода

В это время на праздник Пасхи в Иерусалим приехал правитель Галилеи (другой области израильской страны) Ирод. Это не тот Ирод, который хотел убить Иисуса, когда Он был Младенцем, и казнил вифлеемских младенцев. Тот Ирод давно умер. Когда Пилат узнал, что Христа называют галилеянином, то послал Его к Ироду. Пилату хотелось устраниться от этого дела. Пусть лучше Ирод, с которым Пилат был в ссоре, разбирается, как знает, с этими иудеями, которые так кричат и требуют смерти невинного Христа.

Когда к Ироду привели Иисуса, правитель попросил Его сделать какое-нибудь чудо. Но Господь творил чудеса не для чьего-то удовольствия и не на показ, поэтому даже разговаривать с Иродом отказался. Ирод, увидев, что Христос ни в чем не виноват, только посмеялся над Ним, велел надеть белую одежду и отослать назад к Пилату, с которым с этого времени примирился.

У Пилата

Когда Иисуса Христа опять привели к Пилату, тот сказал первосвященникам, что не верит в справедливость их обвинений и не видит, в чем виноват Этот Человек. Ирод тоже не нашел ничего такого, за что Христа следовало бы убить. Поэтому Пилат решил все же наказать Иисуса, а затем отпустить Его.

У евреев в то время существовал обычай прощать и отпускать на свободу в праздник Пасхи какого-нибудь иудея, посаженного в тюрьму. Поэтому Пилат предложил народу, исполняя обычай, отпустить на свободу Царя иудейского Иисуса, называемого Христом.

И что же?! Иудеи, наученные первосвященниками, кричали: «Не Его, а Варавву!» А этот Варавва был разбойником, грабителем и убийцей.

«Что же мне делать с Иисусом?» – спрашивал Пилат иудеев.

«Распять! Распять Его!» – кричали те. «Что же плохого Он сделал? – спросил Пилат. – Я ничего не нашел такого, за что Его следовало бы предать смерти. Я накажу Его, но все-таки отпущу».

Однако иудеи еще громче стали требовать распять Христа.

Тогда Пилат велел бить Иисуса. Воины увели Его во двор, надели на Него багряницу (красную одежду), сплели венок из терния (из кустарника, на ветках которого есть большие и острые, как иглы, колючки), возложили этот венок Ему на голову, дали в правую руку палку и, становясь перед Ним на колени, издевались над Господом, кланялись и с насмешкой говорили: «Радуйся, Царь иудейский!», били по щекам, тростью по голове и плевали Ему в лицо.

Бичевание. (Евангелие от Иоанна 18:33–40; 19:1)

Иисус Христос в терновом венце. (Евангелие от Иоанна 19:2–3)

Надругательство воинов над Иисусом Христом. (Евангелие от Матфея 27:22–31)

Пилат выводит Иисуса к народу. (Евангелие от Иоанна 19:4–12)

Пилат опять вышел к иудеям и сказал: «Я выведу Его к вам, чтобы вы видели, что не вижу за Ним никакой вины». Вывели избитого, израненного, всего в крови Иисуса. Пилат думал, что иудеи сжалятся, увидев Его в таком состоянии. Указывая на Христа, он сказал: «Это – человек! Неужели вам не жалко Его? Он так скромен, что молчит и даже не оправдывается».

Но страдания Иисуса не тронули злых сердец первосвященников и служителей. Они еще громче закричали: «Распять! Распять Его!»

«За что я распну Его? – спросил Пилат. – Сами убивайте, а я считаю Его невиновным».

Иудеи не унимались. Они кричали, что по их закону Он должен умереть, так как называл Себя Сыном Божьим.

Пилат испугался. Кто же все-таки Этот Человек? Царь? Сын Божий? Правитель ушел в дом и опять спросил Христа, откуда Он, может быть, Он Бог? Иисус не отвечал. Пилат обиделся: «Ты мне не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я могу распять Тебя и могу отпустить?» «Нет! Ты надо Мной не имел бы никакой власти, если бы не было дано тебе свыше!» – промолвил Христос.

С этого времени Пилат хотел отпустить Его. Но иудеи стали пугать и самого Пилата: «Если ты отпустишь Иисуса, значит, не любишь кесаря (своего государя). Всякий, кто называет себя царем, противник государю. И Этот Иисус, Который называет Себя Царем, его враг».

Пилату все-таки хотелось освободить Христа. Он вывел Его на крыльцо, у которого стояли иудеи, и сказал им: «Смотрите, вот Царь ваш!» (Посмотрите на Этого Человека: похож ли Он на Царя?) Но они снова стали требовать распятия Иисуса. Пилат обратился к иудеям: «Неужели распять вашего Царя?» «Нет у нас другого царя, кроме кесаря (римского царя)», – ответили ему первосвященники.

Пилат, видя, что ничто не помогает, а народ шумит еще больше, взял воды и умыл перед народом руки: «Я не виноват в смерти Этого Праведника. Вы отвечаете за это перед Богом». На это народ стал кричать: «Кровь Его на нас и на детях наших!» Они согласны были, чтобы Бог наказал их самих и детей их, если они напрасно убивают Этого Человека.

И вот, желая угодить народу, Пилат отпустил на свободу разбойника Варавву, а безгрешного Иисуса осудил на распятие.

Крестные страдания Иисуса Христа

Христа ведут на распятие

Воины, которым Иисус Христос был отдан на мучения, наконец устали Его бить и повели на распятие. Господа заставили нести крест. Вспомните, друзья мои, что вынес Учитель в эту ночь. Он молится и скорбит в саду Гефсиманском. Ему так тяжело, что кровавый пот льется градом. Затем появляется Иуда-предатель, показывает иудеям Иисуса, Его связывают и ведут сначала к Анне, потом к Каиафе в синедрион, к Пилату, к Ироду и, наконец, снова к Пилату. И везде над Ним издеваются, везде мучают и бьют. Измученный, избитый до полусмерти, Он не может нести крест и падает на дороге. Воины хватают первого встречного человека, одного киринеянина Симона, возвращавшегося с поля, и заставляют его нести крест Христа.

Множество народа идет за Страдальцем. Всем добрым людям жалко невинного Иисуса. Женщины не могут удержаться от слез, плачут и рыдают. Милосердный Господь Иисус, несмотря на то что Ему Самому тяжело, несмотря на то что Сам валится с ног от усталости и побоев, жалеет добрых женщин.

Вместе с Иисусом вели на смерть и двух злодеев.

Несение креста. (Евангелие от Луки 23:22–31)

Распятие

Привели Господа нашего Иисуса Христа на Голгофу. Голгофа – это небольшой холм, невысокая гора возле Иерусалима. Тут казнили всех преступников и валялось множество черепов и человечьих голов. Поэтому Голгофа и называлась лобным (череп, лоб) местом. На некоторых крестах вы видите у ног Иисуса Христа изображение человеческого черепа. Это, говорят, голова Адама, который будто бы был похоронен на этом месте.

Перед казнью осужденным давали пить кислое вино, смешанное с душистой, но горькой смирной. Эту смесь давали пить для того, чтобы осужденные захмелели и им не так больно было переносить мучения на кресте. Дали такого кислого, как уксус, и горького, как желчь, вина и Господу Иисусу, но Он отказался, не стал пить.

На Голгофе. (Евангелие от Иоанна 19:16–17)

По еврейскому счету был третий, а по нашему девятый час утра.

Поставили крест и распяли на нем Иисуса Христа. Других распятых привязывали к кресту веревками, а Господу, чтобы было больнее, прибили руки и ноги к кресту гвоздями.

Вместе с Ним распяли двух разбойников – одного справа, а другого слева от Него.

Пригвождение ко кресту. (Евангелие от Иоанна 19:18–19)

Вы думаете, Иисус Христос гневался на Своих врагов? Нет. Он, Милосердный, простил их и молился за них: «Отче! Прости их, они не ведают, что творят». Воины, распявшие Господа, сели у креста и стали делить Его одежды. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, и каждый из четырех воинов взял себе один кусок, а хитон (рубашку), который был выткан, а не сшит, они пожалели рвать и бросили жребий, кому он достанется.

Над крестами обычно прибивали дощечки, где писали, за что человек распят. Над крестом Иисуса Христа тоже была прибита такая дощечка, и на ней было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». У нас на крестах обычно ставят только первые буквы этих слов: I. Н. Ц. I.

Как страдал, какие мучения переносил распятый Господь! Руки и ноги Его насквозь были пробиты толстыми острыми гвоздями. Хочется опереться на ноги, чтобы полегче стало рукам, но внизу маленькая покатая подставка, по которой ноги скользят вниз, и раны на ногах увеличиваются, становятся все больше и больше. Если дать отдых ногам, тогда все тело висит на руках, жилы растягиваются и раны от гвоздей на руках делаются шире и шире. Голова у Него кружится, в глазах темно, пересохло в горле, страшно хочется пить, все тело болит и ноет.

Добрые дети! Мне кажется, что, если бы вам довелось находиться возле креста, на котором был распят Иисус Христос, и видеть Его страдания, вы, безусловно, пожалели бы Господа и горько плакали. Но злым иудеям не жаль было Иисуса. У Голгофы собралось очень много иудеев, но они пришли туда не потому, что любили и жалели Иисуса Христа, а из любопытства. От нечего делать хотелось посмотреть, что будет. А многие даже ругались и насмехались над Иисусом. Они кивали головами и говорили: «Эй, разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого! Если Ты Сын Божий, сойди с креста!» А первосвященники, книжники и старейшины? Вы думаете, их мучила совесть и они раскаивались в том, что распяли ни в чем не повинного Христа? Нет! Эти злые люди страшно радовались тому, что Он на кресте. Вместо того чтобы раскаяться и просить у Него прощения, они, так возносившие себя перед народом, теперь, забыв от радости о своих годах (а многие были уже седыми стариками), как могли, ругали Христа: «Других спасал, а Себя Самого не можешь спасти! Если Он Христос, Царь израильский, пусть теперь сойдет с Креста! Тогда поверим Ему. Ты надеялся на Бога и говорил, что Ты Сын Божий, так пусть Бог избавит Тебя, если любит».

Ругались над распятым Христом и воины. Они брали губку, смачивали ее в уксусе, насаживали на конец длинной палки и подносили к губам Господа, говоря: «Если Ты Царь иудейский, спаси Себя Самого».

Мало того что над распятым, страдающим Христом смеялся народ, издевались первосвященники и воины, – Его еще ругал и один из подвешенных злодеев: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас!» Зато другой разбойник, у которого еще осталась совесть, хотел унять своего товарища: «Неужели ты не боишься Бога (не чувствуешь по себе, как тяжело Ему страдать)? Ведь мы осуждены справедливо, нас казнят за дело, а Он страдает безвинно». И, обратясь к Иисусу, сказал: «Помяни (вспомни) меня, Господи, когда придешь в царство Твое». И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе: сегодня же будешь со Мной в раю».

Поднятие креста. (Евангелие от Иоанна 19:19–24)

Были, однако, и добрые люди, которые жалели Христа и плакали, видя Его страдания, но их не подпускали близко, они стояли вдали и смотрели. Среди них было много женщин, которые служили Ему, когда Он ходил по израильской земле. Вместе с Учителем они пришли в Иерусалим. Возле самого же креста стояли Матерь Его Дева Мария и Ее сестра Мария Клеопова, а также Мария Магдалина и любимый Иисусов ученик Иоанн. Увидев, что они горько плачут, Иисус обратился к Матери Своей: «Женщина! Это Твой сын!» Он тем самым хотел сказать, чтобы Она не плакала, что Иоанн заменит Ей Сына, будет любить, почитать и беречь Ее, как сын. Потом сказал ученику: «Это Мать твоя, если ты в самом деле любишь Меня, не оставь Мою Мать, Которая так плачет. Утешай и уважай Ее, как добрый сын, заботься о Ней, как о родной матери». С этого времени Иоанн взял Матерь Божью к себе, и Она жила у него в доме до самой смерти. По нашему счету было двенадцать часов дня, то есть полдень, а по еврейскому – шестой час дня. Вдруг солнце померкло, и на всей земле наступила тьма. Это продолжалось, по еврейскому счету, до девяти часов вечера (по нашему времени – до трех часов).

Смерть Иисуса Христа

Около девяти (по нашему счету – трех) часов Иисус Христос громко воскликнул: «Боже Мой! Боже Мой! Неужели Ты Меня оставил?» По-еврейски: «Или! Или! Лама савахфани?» Некоторые из стоявших у креста, услышав это, говорили: «Послушайте! Это Он зовет Илию (пророка)».

Рядом стоял кувшин с уксусом. Один из воинов взял губку, смочил ее в уксусе и хотел напоить Иисуса, но другие воины остановили его: «Погоди! Дай посмотреть, придет ли Илия спасти Его».

Зная, что уже пришел конец страданиям и что остается только испробовать этого невкусного, кислого и горького напитка, Иисус Христос попросил пить. Выпив уксуса, Он воскликнул: «Свершилось!» (окончились Мои страдания. Я пострадал и спас всех людей).

Наконец Ему стало так плохо, что Он громким голосом сказал: «Отче! В руки Твои отдаю дух Мой!» Сказал это и умер.

И вот завеса в храме сама собой разорвалась пополам, сверху донизу; земля затряслась; расселись и треснули каменные скалы; открылись гробы, пещеры, где были похоронены покойники, и многие тела усопших святых воскресли, ожили, вышли из гробов. После воскресения Христа они вошли в Иерусалим. Многие видели этих воскресших покойников.

Страшно стало на земле: темень средь бела дня, землетрясение, шум и треск от развалившихся скал. Стало так страшно, что сотник (римский офицер, язычник, не веривший в Бога), увидев все это, услышав последний предсмертный стон Иисуса Христа, поверил в Бога и сказал: «Поистине, Этот Человек был Сын Божий». Те самые воины, которые охраняли Иисуса и издевались над ним, увидев землетрясение, затмение солнца и разрушение скал, испуганно говорили: «И впрямь Он был Сын Божий!»