Джед массаж

«Исида стоит за мной, Сехмет – передо мной, Тот – над головой моей».

Использование «огненных» масел:

– Розмарин, имбирь, перец, кипарис – считались «мечами Сехмет», прогоняющими нечисть.

Запрет на лечение в нечистое время:

– Нельзя было лечить в дни, посвящённые Сету;

– Нельзя было касаться тела, не совершив омовения.

Современная интерпретация

Исследователи (например, д-р Джеральдин Пинч, автор «Магия в Древнем Египте») отмечают:

«Египтяне не противопоставляли “магию” и “медицину”. Для них боль – это всегда вторжение хаоса, а лечение – восстановление Маат. А мелкие сущности – символ этого вторжения».

То есть, «демоны болезни» – это метафора для всего, что нарушает целостность тела и духа: инфекции, стресс, травма, духовная уязвимость.

Поучение Старшего Жреца «Дома жизни»: Массаж, как служение богам

Слушайте, ученики, собравшиеся у врат Храма Имхотепа,

чей свет ещё не коснулся ваших пальцев,

но чьи сердца уже трепещут перед тайной прикосновения:

В Та-Кемете (Древнем Египте) массаж дело жрецов.

Ибо тело – храм души,

а болезнь – не просто спазм мышцы или жар в крови.

Болезнь – разлад с Маат – нарушение божественного

порядка,

который держит небо над землёй и дыхание в груди [2].

И всё же в каждом движении Джед массажа

звучат имена шести главных богов и одного малого божества,

что стоят у истоков нашего искусства и строго наблюдают

за каждым прикосновением:

Исида – Мать поглаживания, растирания и сборки.

Она не разминает – она собирает.

Когда ты завершаешь сеанс «Прикосновением Исиды»,

ты не просто гладишь от пальцев на нога до макушки.

Ты повторяешь её подвиг —

собрала Осириса из разрозненных частей

и вдохнула в него жизнь не заклинанием,

а верой в целостность [5].

Исида строго следит:

не оставляешь ли ты человека разорванным?

Рисунок Богиня Исида

Рисунок богиня Баст

Баст – Владычица Лёгкости

Мать мягких массажных приемов

И пассивных движений

Её лапа не давит – она ласкает.

Её дыхание – в каждом движении в суставах,

в каждом разминании уставшей шеи и плеч.

Баст дарует гибкость телу и радость сердцу.

Она гневается, если ты груб.

Она благословляет, если твои руки

добрые, сильные и умелые.

Маат – Хранительница Меры

Её перо – на весах сульбы,

её глаз – на каждом твоём движении.

Она зорко смотрит за силой твоей работы

Слишком сильно – это хаос.

Слишком слабо – это забвение.

Маат учит: прикосновение должно быть в меру,

как вода в канале – ни перелив, ни иссушение.

Если боль в теле кричит – ты нарушил её закон.

Рисунок богиня Маат

Тот – Бог мудрости и писец Внутреннего Порядка

Его ибис указывает пером на скрытые узлы,

на мышечное напряжение и болезненные участки

Его луна освещает путь лимфы.

Тот не требует силы – он требует точности

Работа с усилием должна

совпадать с течением крови и лимфы у сердцу.

Он спрашивает у жреца «Дома жизни»:

«Где нашел напряжение? Где застой? Где молчит тело?»

И если ты не отвечаешь своим искусством —

он от тебя отворачивается.

Рисунок бог Тот

«Тот, кто массирует без богов,

касается лишь плоти.

Тот, кто служит богам в каждом движении,

касается вечности».

Хатхор – богиня умащения и света

Поучение Жреца: О Хатхор – Богине Умащения и Света

Слушайте, ученики, чьи руки уже знают тепло камня

и строгость Сехмет,

но ещё не касались радости без страха:

сегодня поведаю вам о Хатхор —

богине, чья ласка – как утро над чистой рекой,

чья улыбка – свет в доме, где царила тьма.

Рисунок богиня Хатхор

Она – покровительница масляного и ароматического

массажа,

хранительница прикосновений между любящими супругами,

стражница беременных, утешительница рожениц,

матерь всех матерей, что кормят грудью под луной.

Её имя звучит, как шелест пальм в час покоя.

Она олицетворяет физическую любовь без стыда,

материнство без жертвы, плодородие как дар, а не долг.

Греки звали её Афродитой, римляне – Венерой.

И да простится чужестранцам их наивность[1] —

ибо они видели лишь внешность,

а не сиянье души, что Хатхор возвращает тем,

кого тревога сожгла [8].

Чья ласка – как утро над чистой рекой,

Она дарует красоту без раскаяния,

И мир озаряет улыбкой живой.

Её руки – масло на коже усталой, её взор – отраженье

в зеркале вод.

Хатхор не просто лечит тело маслом – она лечит сиянье души,

что потускнело от слёз, что спряталось за маской «я должна».

Где Хатхор касается – возвращается сила.

Где ступит – цветёт лотос на тростниковой грядке.

Она – не украшение, не пустая мишура,

Она – восстановленная в теле отрада.

Когда вы берёте в руки сосуд с маслом —

помните: вы держите слёзы Хатхор,

пролитые не от горя, а от радости бытия.

Когда вы смешиваете розу с ладаном —

вы повторяете песнь её храма в Дендере,

где пляски и музыка были молитвой.

И да благословит вас Хатхор:

в ваших руках – мягкость масла,

в вашем сердце – радость без причины,

в вашем взгляде – отражение чистой воды.

Пусть каждый, кого вы коснётесь,

вспомнит: жизнь – прекрасна,

и быть любимым – естественно, как дышать.

Сехмет – богиня войны, палящего солнца, яростной мести

и покровительница врачей

Слушайте, ученики, чьи руки ещё не знают силы огня,

но уже трепещут перед тайной исцеления:

сегодня поведаю вам о Сехмет – богине, чей взор палит,

а ласка исцеляет.

Её изображают женщиной с головой львицы,

над чьим челом восседает диск Ра – не как украшение,

а как знак: она – дочь самого Солнца, рождённая

от его гнева и любви.

Она – супруга Птаха, создателя мира словом,

мать Нефертума, цветка лотоса, что распускается на рассвете,

и Маахеса, воина с львиной гривой.

Так в её доме – и разрушение, и рождение,

и ярость, и нежность, и пустыня, и цветущий сад.

«Сехмет дышит – и земля высыхает.

Сехмет молчит – и река возвращается в русло».

Её дыхание – зной полудня,

что превращает зелень в прах,

а песок – в раскалённое зеркало небес.

Ею Ра карал людей, когда они забыли Маат:

она вышла из его ока, как пламя из кузни,

и лилась по земле, как кровь по алтарю.

Но знайте: Сехмет – не только кара.

Она – хранительница равновесия.

Ибо тот, кто может напустить болезнь,

тот же может и изгнать её.

В её древних храмах в Мемфисе

жрецы-врачи хранили священные травы,

мазали раны маслом мирры,

шептали заклинания над больными.

Ибо Сехмет даровала им знание двойного пути:

– как вызвать огонь, чтобы сжечь заразу,

– и как остудить его, чтобы не обжечь плоть.

«Болезнь – её стрела.

Исцеление – её лапа, что кладётся на лоб».

Она – покровительница жрецов-врачей,

ибо только тот, кто знает силу огня,

может не бояться тьмы.

Только тот, кто видел ярость львицы,

может прикоснуться к больному без страха.

Когда вы будете работать с телом,

помните:

в каждом спазме – огонь Сехмет,

в каждой лихорадке – её дыхание,

в каждом воспалении – её взгляд.

Не гоните этот огонь силой.

Не гасите его страхом.

Успокойте его уважением.

Как жрец приносит львице молоко и пиво в день праздника,

так и вы – принесите телу ритм, масло и меру.

И тогда Сехмет не станет карой – она станет стражем

вашего искусства.

Она даст вам смелость – чтобы не отводить руки

от горячего места.

Богиня Сехмет

Она даст вам мудрость – чтобы знать, когда остановиться.

Она даст вам силу – чтобы быть врачом, а не ремесленником.

«Тот, кто боится Сехмет, не станет жрецом целителем.

Тот, кто чтит её двойственность,

станет жезлом Джед в руках Исиды».

И да благословит вас Сехмет: не как разрушительница,

а как хранительница порога между болью и исцелением.

Пусть её огонь очистит ваши намерения,

а её львиная стойкость – укрепит ваши руки.

И помните: в каждом сеансе массажа, где вы встречаетесь

с болью,

с жаром, с напряжением – вы стоите перед Сехмет.

И если вы достойны – она опустит лапу на плечо

пациента… через вас. [8].

Тауэрт – богиня беременности, родов и защиты будущего

Поучение Жреца: О Тауэрт – Страже Утробы

Слушайте, ученики, чьи руки уже знают путь лимфы и тепло

камня,

но ещё не касались святыни, где растёт новая душа:

сегодня поведаю вам о Тауэрт – богине, чей облик —

тайна трёх стихий,

чья сила – щит над утробой, чьё присутствие —

молчаливое обетование жизни.

Её изображают «многоликой богиней» (гибридом -

прим. автора):

– тело – беременного бегемота, тяжёлое, как земля после

разлива Нила;

– лапы и грива – львицы, сильные, как стражи врат Дуата;

– хвост – крокодила, гибкий, как течение реки, что знает

все повороты судьбы.

Так в ней сошлись пустыня, вода и звериная мудрость —

три силы, что оберегают мать и младенца

от Апопа, от злых духов, от хаоса, что рвётся в храм плоти.

«Где Тауэрт стоит – там не входит страх.

Где её тень падает – там не рождается боль без смысла».

Ибо в утробе – не просто плоть,

а храм будущего, где душа выбирает: войти ли в этот мир?

Поэтому, когда вы подходите к женщине,

что носит в себе семя жизни, помните:

вы не просто массируете спину или ноги.

Вы входите в священное пространство,

охраняемое богиней Тауэрт.

Не прикасайтесь к животу с грубостью.

Не давите на поясницу, как на обычную мышцу.

Не спешите с движениями, как путник в пустыне.

Двигайтесь медленно – как Нил в час разлива,

дышите глубоко – как мать, что готовится родить,

слушайте тело – как жрец слушает шепот богов.

Рисунок богиня Тауэрт

Тауэрт наблюдает за каждым вашим движением.

Она гневается, если вы забываете:

– что жир на бёдрах – не избыток, а защита,

– что отёк на лодыжках – не болезнь, а жертва,

– что усталость в плечах – не слабость, а любовь,

что уже начала нести своё дитя.

Она благословляет того, кто:

– греет руки перед прикосновением,

– избегает надавливания на внутреннюю поверхность бёдер,

– массирует стопы, как будто смывает пыль с пути в Иару,

– говорит с женщиной, а не только с её телом.

«Массаж для будущей матери – не техника.

Это – ритуал доверия между землёй, водой и небом». [8].

Имхотеп – покровитель мудрости и образования

Всё знание исцеления исходит от Имхотепа —

мудреца, чьи руки строили пирамиды,

чьи глаза видели корни трав,

чьи слова изгоняли демоны усталости и страха.

Его вознесли в боги – не за чудеса,

а за то, что он служил целостности.

Его имя шептали над ранами.

Его статуи ставили у изголовья страждущих.

А в его храмах не просто мазали тело маслом —

там читали заклинания, чтобы вернуть человеку его место

в космосе.

Всё знание исцеления исходит от Имхотепа —

мудреца, чьи руки строили пирамиды,

чьи глаза видели корни трав,

чьи слова изгоняли демоны усталости и страха.

Его вознесли в боги – не за чудеса,

а за то, что он служил целостности.

Рисунок бог Имхотеп

Его имя шептали над ранами.

Его статуи ставили у изголовья страждущих.

А в его храмах не просто мазали тело маслом —

там читали заклинания, чтобы вернуть человеку его место

в космосе.

Бес (Бэс, Бесу, Беза) – в древнеегипетской мифологии собирательное название различных карликовых божеств

Это не отдельное божество, а собирательное название, которое, начиная с эпохи Нового царства, смешивается с другими карликовыми божествами.

Бес обычно изображался в виде уродливого карлика с бородкой, длинным высунутым языком, иронической усмешкой и короткими толстыми ногами, иногда головой и хвостом льва.

Поучение Жреца: О Бэсе – Хранителе Домашнего Очага

Слушайте, ученики, чьи руки ещё не знали святости

простого прикосновения в доме:

сегодня поведаю вам о Бэсе – боге, что не стоит в великих

храмах,

но присутствует в каждом доме, где любят, смеются

и заботятся друг о друге.

Его изображают карликом уродливым, с бородкой,

как у старого мудреца,

с языком, высунутым в иронической усмешке,

с ногами короткими, но крепкими, как столбы хижины,

а иногда – с головой и хвостом льва, дабы демоны знали:

даже в смехе – сила.

Карлик Бэс

«У него нет храмов, но его образ – в каждом доме».

Бэс – не бог небесных сфер.

Он – хранитель очага, страж порога, где рождаются дети,

где муж кладёт руку на плечо жены после трудного дня,

где мать массирует спину сыну, больному лихорадкой.

Он – покровитель семейного массажа,

тот самый, что делается без масла, без ритуала,

но с полным сердцем: поглаживание уставших ног отца,

растирание шеи женщины после работы,

лёгкое похлопывание по спине новорождённого.

Именно Бэс охраняет будущих матерей

не мечом и не заклинанием, а присутствием —

тем самым, что делает дом – домом.

Он изгоняет злых духов не молитвой, а смехом.

Не гневом – а радостью, что льётся из открытого сердца.

От него зависит, будет ли массаж тягостью или даром,

будет ли клиент уходить облегчённым – или лишь

размятым [8].

Поэтому, когда вы работаете с парой, что пришла вместе,

держась за руки,

или с женщиной, что боится родить,

или с отцом, что впервые касается своего ребёнка, —

призовите Бэса.

Не вслух. Не жестом. А лёгкостью в руках,

улыбкой в глазах, отсутствием страха перед простотой.

Пусть в комнате пахнет не только маслом,

но и благовониями, возжигаемыми у статуэтки в углу,

как делали египтяне в своих домах: не для показа – для веры.

«Тот, кто массирует без богов, касается лишь плоти.

Тот, кто служит богам в каждом движении, касается

вечности» [1].

И знайте: Бэс не требует совершенства.

Он благословляет неуклюжесть, искреннюю заботу, дрожь

в пальцах новичка,

если за ней – любовь. Он – бог тех моментов,

когда после массажа человек говорит:

«Мне стало легче… и веселее».

И да будет с вами Бэс: в вашем смехе – защита,

в вашей простоте – мудрость, в вашем домашнем

прикосновении – святость.

Ибо величайший храм – это дом, где руки касаются

без страха,

а сердца – без стыда.

[1] – Завет Храма Имхотепа

[8] – Папирус Эберса, колонка 892 (в духе традиции)

Помните:

вы не просто учитесь технике Джед массажа.

Вы вступаете в союз с божественными силами,

что направляют ваши руки, очищают ваше намерение

и делают ваш массаж – не процедурой, а служением.

И да будет с вами благословение Имхотепа —

в каждом вашем движении, в каждой капле масла,

в каждом камне, в каждом прикосновении бамбука

что вы бужете дарить пациенту через свои руки.

О техниках – как о ступенях пирамиды

Каждому состоянию пациента соответствовала своя

божественная поддержка:

– усталости – Исида,

– тревоге – Хатхор,

– апатии – Сехмет,

– беременности – Тауэрт [1].

– настроению при массаже Бэсу

Жрецы совмещали массаж с молитвами, и техники выстраивались как семь ступеней пирамиды: Жрецы совмещали массаж с молитвами, и техники выстраивались как семь ступеней пирамиды:

«Тот, кто растирает тело, но не видит душу, – лишь тень над пустыней» [1].

Поучение Жреца: Семь Ступеней Джед-Массажа

Слушайте, ученики, собравшиеся у врат храма тишины:

Джед массаж – не простой набор приёмов.

Он – путь восхождения, выстроенный, как пирамида

из Чёрной Земли.

Каждая ступень – не техника, а обет верности жизни.

Первая ступень – Основание из Чёрной Земли

Базисный ручной сухой массаж – Ветер над Нилом

Начни с лёгкого касания – как крыло ибиса над водой.

Не спеши. Не дави. Не суди и снимательно слушай.

Пусть рука твоя станет слухом.

Затем – умеренное давление, как ступня жреца на песке.

И трение – как шаг стражника, что обходит храм до зари.

Слушай тело руками. Ищи напряжение – не как врага,

а как письмо, забытое в складках плоти.

Где боль – там душа замолчала.

Заверши, как мать прощается с сыном – нежно, без страха,

с доверием.

Ибо первый прикосновение – не начало работы,

а начало доверия.

Вторая ступень – Стены Храма Жизни

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Примечание жреца: «Пусть иноземцы называют её как хотят – лишь бы не забывали: Хатхор – не богиня страсти, а богиня целостности через радость».