скачать книгу бесплатно
Подтверждением того, что именно волохи (дако-фракийцы) оказались победителями в борьбе за Дунайскую равнину, служит вся предыдущая история.
«Даки образовали обширное государство, простиравшееся от Нижнего Дуная до Верхней Вислы. Они даже принудили императора (Римского) Домициана платить им дань».[12 - Ключевский В. Краткое пособие по русской истории. М.: АО «Прогресс», 1992. С. 10.]
Очевидно, часть предков славян, родственных хеттам, под именем «гетты» удержалась в нижнем течении Дуная, в Дакии, до II в. н. э.
Н. М. Карамзин пишет: «Самые древние жители Дакии – гетты, покоренные императором Траяном во II в. н. э. (и ассимилированные римлянами), могли быть нашими предками… Заметим еще какое-то древнее предание народов (не племен. – А. Ж.) славянских, что праотцы их имели дело с Александром Великим (Македонским) в IV в. до н. э., «победителем геттов».[13 - Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. 1. С. 28.]
Прямым доказательством прихода славян через Дунайское Семиречье, кроме указаний Нестора, являются знаменитые тертерийские таблички, найденные в Трансильвании, в селении Тертерия. Их нашли при раскопках поселения древних земледельцев в основании холма, в яме, вместе с останками ритуально сожженного человека. Эти таблички относятся к 6-му тыс. до н. э., то есть их возраст – 7–8 тыс. лет.
Российскому ученому Г. С. Гриневичу удалось расшифровать текст только на базе славянского языка.
На одной из табличек написано: «Дети примут грехи ваши, держитесь детей своих».[14 - Гриневич Г. С. Самая древняя на Земле // Наука и религия. 1994. № 10; Сторожевы А. и В. Россия во времени. Кн. 1. М.; Сургут; Народная школа – Вече, 1997.]
Нестор был прав, описывая в «Повести временных лет» исход славян из Дунайской равнины раньше, чем они появились в Польше и лесостепной России.
Таким образом, славянская письменность 6 тысячелетия до н. э. является самой древней, на 2–3 тыс. лет старше и египетских иероглифов, и шумерского письма.
VI в. до н. э. – это расцвет земледельческой цивилизации в долине Дуная с городами, торговлей, металлургией (бронзовой), письменностью.[15 - Асов А. Атланты, арии, славяне. М.: Гранд, 2002.]
В V в. до н. э. наши предки праславяне были вытеснены дако-фракийцами из Дунайского Семиречья на север, через Моравию в долину реки Ра (Од-Ра), то есть в южную Польшу, и заселили ДВУРЕЧЬЕ, междуречье Од-Ра и Вислы.
В течение 4-го тысячелетия до н. э. славяне освоили Прикарпатье и Западную Украину. 4 тыс. л. до н. э. – это расцвет славянской цивилизации в Прикарпатье, с городами, например, Трипольское государство со столицей, обнесенной земляными валами, и населением не менее 10 000 человек.
В течение 14–3 тыс. л. до н. э., до 2000 г. до н. э., наши предки, русы-славяне, по руслам рек прошли по Припяти до Днепра, далее по Сейму и Ворскле до Курска и далее до Воронежа, заселив всю черноземную лесостепь до Волги. На своем пути они строили города-городища, обнесенные земляными валами: Фатьяновское городище 3-е тыс. до н. э. под Москвой; Аркаим – 2-е тыс. до н. э. в Предуралье, и т. д. Этот путь хорошо описан как в «Повести временных лет» Нестора (1111 г.), так и в «Велесовой книге» и подтвержден археологически по распространению от Одра до Волги единой культуры шнуровой керамики, а также Геродотом в его «Истории».
Наша цивилизация окончательно сформировалась в 6 тыс. л. до н. э. в обширной зоне Малая Азия – Дунайское Семиречье.
Отсюда, начиная с 4-го тыс. л. до н. э., наши предки-русы заселили лесостепную зону России; шумеры двинулись в Месопотамию, позже этруски принесли цивилизацию с городами, каналами и латинским алфавитом в Италию на Апеннинский полуостров. Очевидно, в IV в. до н. э. погибла Атлантида.
В отношении Атлантиды известно, что она погибла во время катастрофы – землетрясения с наводнением. А вот по поводу того, где и когда это случилось, имеются три основные версии.
1. За Геркулесовыми столбами, за Гибралтаром в Атлантическом океане. Однако это очень далеко для тех времен, и атланты никак не могли воевать с афинянами, о чем сообщает Платон.
2. В результате взрыва вулкана и острова Санторин около острова Крит. Однако остров Санторин был не слишком велик и погиб совсем недавно, в – 1400 г. до н. э. Будь это так, то об атлантах осталось бы гораздо больше конкретных данных.
3. За другими Геркулесовыми столбами у пролива Дарданеллы.
Археологии точно известно, что самое большое землетрясение и наводнение (потоп) произошли в конце IV в. до н. э. по месту «стыка» Малой Азии и Европы (Балкан).
Резко опустилась земля на огромном пространстве: образовались Мраморное море и проливы Босфор и Дарданеллы. Воды Средиземного моря хлынули в Черное море и подняли его уровень не менее чем на 50 м. Этот потоп – Великий Потоп – залил огромные территории у Малой Азии и создал Азовское море. Все, что находилось между Эгейским и Черным морями, погибло.
У всех трех гипотез есть масса своих сторонников, но несомненно одно: гибель Атлантиды на 2 тыс. лет моложе расцвета нашей славянской цивилизации в Дунайском Семиречье в VI в. до н. э.
Более того, этот Великий Черноморско-Дарданский потоп дает возможность расшифровать начало Месопотамских цивилизаций.
Первая из них (конца 4 – начала 3 тыс. л. до н. э.) – шумерская цивилизация в Месопотамии – была продолжена семитской цивилизацией Аккад во главе с царем Саргоном. На смену ей пришла семитская цивилизация Вавилона с наиболее известным царем Хаммурапи и затем цивилизация Ассирии.
Шумеры во главе с легендарным вождем Утнапишти и Гильгамешем были чужеродным генетическим и языковым включением в семитский массив Месопотамии. Шумеры пришли в начале IV в., не были семитами и принесли легенду о Великом Потопе и о своем спасении на Кавказе и у Арарата.
По шумерским записям, их царь города Шуррупак по имени Утнапишти получил от бога Энки предупреждение о потопе. Утнапишти собрал в одном корабле «семя всей земной жизни» и спас жизнь от Потопа.
Почти через тысячелетие эта легенда трансформировалась в библейскую легенду о Великом Потопе в Месопотамии 2350 г. до н. э. с чудесным спасением Ноя и его сыновей на Арарате. На основании этой легенды Библия утверждает, что один из сыновей Ноя Иафет и является родоначальником всей белой расы.
Ключ к разгадке происхождения цивилизации шумеров дал Ю. Шилов.[16 - Шилов Ю. Истина Велесовой книги. Киев: Трииця, 2000. С. 32.] Он показал идентичность письменности шумеров и Тертерийских табличек, т. е. происхождение цивилизации шумеров, а значит, и всей месопотамской цивилизации, от индоевропейской цивилизации.
Итак. Шумеры появились в Месопотамии действительно после Великого Черноморского потопа в конце 14-го тыс. л. до н. э. как представители, очевидно, индоевропейцев с индоевропейской письменностью и легендой о походе через Кавказ и Арарат.
Установлено, что шумеры не были родственниками большинству семитского населения Месопотамии. Они были там чужеродным европеоидным генетическим включением. Они пришли в Месопотамию в IV в. до н. э. (6000 лет). Сходство письменностей и расовая принадлежность показывают, что они ранее жили по соседству с индоевропейцами, вероятнее всего в Малой Азии (Анатолии).
Шумеры – основоположники легенды об истинном Великом потопе, которую они принесли в Месопотамию и который в действительности произошел от Черного моря в 4 тыс. л. до н. э.
Совпадение времени прихода шумеров в Месопотамию и гибели Атлантиды, их общее начальное индоевропейское происхождение и высокая земледельческая и градостроительная цивилизация дают основание для новой, недоказанной пока гипотезы: шумеры – это, вероятнее всего, и есть часть сохранившихся атлантов.
От Черного моря мимо Арарата, по долинам Тигр и Евфрат, они дошли до другого моря – Персидского залива. Там они создали среди кочевого семитского массива первую земледельческую цивилизацию в Месопотамии с градостроительством и письменностью. Историкам и археологам есть над чем поработать.
Гильгамеш от Черного моря вполне мог идти рядом с Кавказом и мимо Арарата, в то время как библейскому Ною из Месопотамии до Арарата можно только долететь, но никак не доплыть (см. географическую карту).
Шумерам же принадлежит идея о боге-человеке, которую они воплотили в образе божественного царя Гильгамеша. Шумеры создали и легенду о воскрешении умерших и погибших царем Утнапишти, которую через три тысячи лет христиане приписали Иисусу Христу.
В заключение вся библейская история – это история семитских народов Месопотамии, и к нашей индоевропейской истории прямого отношения не имеет. Более того, ее истоком является индоевропейская цивилизация Причерноморья.
Нашими настольными книгами являются «Велесова книга» и «История Геродота», описывающие древнюю земледельческую цивилизацию наших предков, и «История временных лет» Нестора.
Тертерийские таблички – самый древний из известных науке письменных текстов. Они на 1–2 тысячи лет старше шумерских глиняных табличек (4 тыс. л. до н. э.), а также известных индоевропейских письменных памятников: индийских гимнов «Ригведа» (XV в. до н. э.), трудов Гомера (VIII в. до н. э.) и хеттской библиотеки (3–2 тыс. л. до н. э.).
Наша прямая обязанность – добиться построения над Тертерийским курганом или в селении Винна храма с туристической гостиницей, посвященных возникновению создания славянской письменности.
Мы можем проследить непрерывность развития славянской письменности, а значит, и цивилизации: 7 тыс. лет назад – тертерийские таблички; 5 тыс. лет назад – хеттская библиотека; «Велесова книга»; новгородские письмена на бересте; обновление славянской письменности Кириллом и Мефодием; реформы русского языка Петра I, М. В. Ломоносова и его совершенствование А. С. Пушкиным.
Работа Г. С. Гриневича хронологически очень хорошо вписывается во временную шкалу исхода индоевропейцев из Малой Азии в 7–6 тыс. л. до н. э. и появления славян-земледельцев в 5-м тыс. до н. э. в Польше и в 4 тыс. л. до н. э. в лесостепной зоне России, в том числе на Днепре. На территории современной Англии земледельцы иберы появились также в IV в. до н. э.
Более подробно продвижение славян описано в «Велесовой книге».
Ее опубликование стало возможно благодаря титаническому труду патриота русского народа А. И. Асова.
Согласно приведенным в ней данным, славяне из Дунайского Семиречья шли через горы (вероятнее всего, Карпаты) в долину реки Ра (вероятнее всего, река Одра – Од-Ра).[17 - Велесова книга. С. 320.]
Мы можем сослаться на русского историка В. Ключевского. Он честно пишет, что в летописи не указано время прихода славян из Азии на Дунай. В том, что славяне пришли из Азии, историк не сомневается. Далее Ключевский достаточно определенно перечисляет промежуточные «стоянки» славян: Дунайская равнина, район Двуречья Одры и верхней Вислы, Прикарпатье, область среднего Днепра, земли Курские и Приокские.[18 - Ключевский В. Указ. соч. С. 13.]
Теперь мы можем привести более подробные данные о движении славян на восток.
«Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских (очевидно, Родоп. – А. Ж.), из Загорья (очевидно, Трансильвании. – А. Ж.) и шли век. И так пришли в Двуречье (Одры и Вислы. – А. Ж.), мы разбили там всех своей конницей».[19 - Велесова книга. С. 23.]
Почти одновременно на север, к морю Готскому (Балтийскому), устремились германцы-готы по долинам Рейна из Австрии и Эльбы из Чехии и славяне по долине реки Ра (Одра) из Моравии.
«В те времена была борьба великая за берега моря Готского (Балтийского. – А. Ж.). И увидели мы перед собой вооруженных готов и так принуждены биться за жизнь и проживание свое. Готы же тогда немного опередили отцов наших».[20 - Там же. С. 41.]
Бесспорно, что готы-германцы первыми вышли на берега Балтийского моря. Они захватили Данию как мостик в Скандинавию и преградили путь славянам и на север, и на запад, заселив и Данию, и Швецию, и Норвегию, и остров Готланд.
Естественно, что после этого у наших предков остался только один путь – на восток.
«И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам и там поставили над собой пять князей и города и села».
От реки Ра, согласно «Велесовой книге», славяне сначала переселились в Двуречье, откуда двинулись к Карпатам. Вероятнее всего, это Двуречье – междуречье Одры и Вислы.
На междуречье Одры и Вислы как на территорию третьей славянской прародины указывает польский антрополог Я. Чекановский.[21 - Chekanowski Y. Wster do history slowian. Lwow, 1927; Poznan, 1957.]
Археология подтверждает приход земледельцев на территорию Польши в 5-м тыс. до н. э. Именно в это время началось возделывание ржи – злака, характерного для земледелия славян, в то время как германцы возделывали в основном ячмень.[22 - Яжджевский К. О значении возделывания ржи в культурах железного века в бассейне Одра и Вислы // Древности славян и Руси. М.: Наука, 1988. С. 98–99.]
Польский славист Т. Лер-Сплавинский, анализируя результаты археологических исследований движения народов-земледельцев, носителей культуры «шнуровой керамики», установил следующее: они мигрировали в Европе с запада от реки Одры на восток. Около 2000 г. до н. э. эти народы достигли долин верховьев Оки, Дона и средней Волги. Т. Лер-Сплавинский считает, что это была первая волна миграции наших предков праславян и балто-славян, достигшая столь отдаленных восточных областей.
Положение о том, что народы – носители культуры «шнуровой керамики» – были праславянами, поддерживает и П. Н. Третьяков.[23 - Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.—Л., 1966. С. 190–220.]
Продвижение славян-земледельцев происходило организованно, с сохранением государственного устройства. Об этом свидетельствует построенная на их пути цепь городов-городищ, огражденных крепостными земляными рвами с хранилищами зерна и медеплавильными печами, с рационально распланированной застройкой, как, например, Триполье в 4 тыс. л. до н. э. в Западной Украине; Фатьяновское городище в 3 тыс. л. до н. э. в Подмосковье; и далее до Урала, как, например, Аркаим во II в. до н. э.
Современная археология подтверждает наличие в северном Прикарпатье, между Карпатами, Нижним Дунаем и Днепром, уже в IV–III вв. до н. э. городов праславян-земледельцев, обнесенных земляными валами. Их условно именуют трипольцами по названию села Триполье на Западной Украине, где впервые при археологических раскопках были обнаружены большие поселения древних земледельцев.[24 - История Отечества: учебник / под ред. Б. А. Рыбакова. М.: Просвещение, 1993. С. 16.]Так и началась шеститысячелетняя история Руси.
«Вот на Волынь пришли… Та Волынь (место) первейшего рода».[25 - Велесова книга. С. 157.] При археологических раскопках обнаружены новые центры носителей «шнуровой керамики»: трипольская культура (государство), комаровская, тростянецкая, унитицкая; к северо-востоку от Москвы – фатьяновская. И все это в 4–3 тыс. л. до н. э.
Так, уже в Трипольском государстве была хорошо развита технология обработки металлов, существовала армия, вооруженная мечами, копьями, боевыми топорами, луками с центрированными стрелами. Появились такие доспехи, как бронзовые шлемы, панцири. Возникли обряды трупосожжения и насыпания курганов.[26 - История Европы. М.: Наука, 1998. Т. 1.]
Освоив Двуречье и Прикарпатье, наши предки, славяне-русы, с 4-го тыс. до н. э. устремились по рекам-руслам на восток.
«За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы и там осели и жили спокойно… И так жили мы пятьсот лет, а потом потекли (очевидно, поплыли. – А. Ж.) на восход Солнца и шли до Непры (Днепра. – А. Ж.). Река та течет к морю и мы у нее уселись на севере и именовались непрами и ПРИПЯТЦАМИ».[27 - Велесова книга. С. 59.]
Несмотря на неточности во времени и трудности расшифровки отдельных названий, в тексте имеются понятные ключевые слова: «потекли на восход» и «припятцы».
Именно по Припяти по прямой дороге на восток и проходило первоначальное продвижение славян до среднего Днепра и оттуда далее на восток по реке Сейм до Курска, Воронежа, долин Оки и Дона.
Подтверждение того, что земледельцы-праславяне к 2000 г. до н. э. заселили всю лесостепную зону Восточной Европы до Дона, мы находим у Геродота. Он пишет, что уже в XV в. до н. э. в Северном Причерноморье находились сформировавшиеся царства земледельцев-сколотов, говоривших не на скифском языке, и возглавлял их царь Таргота.[28 - Геродот. История. М.: Наука; Ладомир, 1993.]
Правление нашего праславянского царя Таргота в XV в. до н. э. совпадает с расцветом Вавилона во главе с легендарным царем Хамураппи и возвышением великой Хеттской державы в Малой Азии – Египта с фараоном Рамзесом II и др.
Подтверждением роли Малой Азии как прародины славян и других индоевропейцев является удивительное сходство славянского и хеттского языков.[29 - Мавродин В. В. Указ. соч. С. 26.]
Индоевропейские народы, оставшиеся в Малой Азии, через некоторое время объединились, создав Хеттское царство, существовавшее с 1790 по 1200 гг. до н. э. (до падения Трои).[30 - История Древнего мира. Ранняя древность. С. 214, 223.]
История хеттов показывает, какую роль играют памятники из камня и глины в наших представлениях о судьбах различных народов. Оказывается, до начала XX в. мы знали об истории хеттов не больше, чем о собственной истории до прихода варягов. Имелись лишь косвенные указания в египетских клинописях.
Но вот в 1906–1912 гг. Г. Вижлер раскопал в турецком селении Богазкей в Малой Азии развалины большого каменного города Хаттуса, обнесенного двойными стенами – столицы царства хеттов. Более того, были найдены библиотеки с тысячами глиняных табличек с надписями на совершенно неизвестном тогда науке хеттском языке.[31 - Там же. С. 214, 223.]
Так мы узнали о великом народе, один из царей которого, Марсули, в 1595 г. до н. э. разграбил Вавилон и переселил туда часть индоевропейцев-хеттов. В 1312 г. до н. э. другой царь хеттов, Муваталла, разгромил войско египетского фараона Рамзеса II. Однако на юг, дальше Северной Палестины, египтяне хеттов не пустили.
Хетты внесли неоценимый вклад в развитие мировой культуры и были одним из трех величайших народов ранней древности (египетский, хеттский и ассирийский).
Анализ хеттского языка, расшифрованного чешским ученым Берджихом Грозным,[32 - Грозный Б. А. Протоиндийские письмена и их расшифровка // ВДИ. 1940. № 2 (11).] показал, что мы ближайшие родственники: так много оказалось общих корней слов в русско-славянском и хеттском языках.
«Так, в хеттском (неситском) индоевропейском языке в Малой Азии 3–2-го тыс. до н. э. есть ряд слов, имеющих поразительные соответствия в древнеславянском языке.
Например:
Мавродин В. В. Указ. соч. С. 26.
Вероятнее всего, предки хеттов и были родоначальниками и хеттов, всех индоевропейских народов, разошедшихся из Малой Азии на запад и на восток в 7–5-м тыс. до н. э.
Наша связь с хеттами более плотная, чем мы себя раньше представляли. Наш государственный герб перешел к нам по наследству от Хеттской державы.
Хетты-воины, чтобы самоутвердиться, убивали орла, а его чучело с распростертыми крыльями прибивали на свои ворота в знак своей доблести. При этом голову орла, чтобы она плотнее прилегала к воротам, рассекали надвое, и орел получался двуглавым.
Со временем этот символ личной славы стал символом-гербом Хеттской державы. После падения хеттов этот герб переняли византийцы. В 1453 г. после взятия Константинополя турками герб вместе с Византийской царевной Софьей достался Великому князю Московскому – Ивану III – Ивану Великому.
Англичане утверждают, что до Англии земледельцы-иберы добрались 6 тыс. лет назад (в 4-м тыс. до н. э.). Несомненно, что в то же время и наши предки дошли до Курска, Харькова, Воронежа и живут там, в южной лесной и лесостепной зоне России, уже не менее 6 тыс. лет. Во всяком случае, их, земледельцев-гипербореев-сколотов, совершенно точно описал Геродот: «3500 лет тому назад они уже имели плуги, и возглавлял их в районе Курска-Киева царь Таргота».[33 - Геродот. Указ. соч.]
Как истинные земледельцы они не могли жить в степи, так как нет леса, мало воды. Степи заселили кочевники – народы совсем другого склада, языка и происхождения. А самая южная часть европейских лесов и лесостепь, да еще с черноземами, с изобилием воды и леса, оказалась идеальной для поселения земледельцев. Вот наши предки, праславяне, и заселили эти благодатные земли от Одры (Одера) до Курска и Дона. Далее шли бесконечные степи, что и остановило первичное расселение земледельцев.
Отдельные князья и вожди отклонялись от основной массы, осевшей в лесостепной зоне.
Так, археологи обнаружили, что первые поселения земледельцев появились на территории Московского Кремля, т. е. в лесной зоне, в 4-м тыс. до н. э.
Заселяя восточную Европу до Урала, наши предки ассимилировали генетически родственные племена лесовиков-угро-финнов, внося свой язык и земледельческую цивилизацию.
На северо-востоке от Москвы при раскопках были обнаружены город-городище и его Фатьяновская земледельческая культура 3-го тыс. до н. э. – культура носителей «шнуровой керамики».[34 - Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII в. М.: Наука, 1982. С. 116.]
Очевидно, в 3–2 тыс. до н. э. некоторые князья со своими дружинами и семьями решили преодолеть степи и двинулись на восток к Южному Уралу.
Дальние переходы, естественно, требовали длительных остановок с оборудованием зимовок.
Развалины одного такого города, который ученые назвали «Аркаим» и возраст которого археологи определили в 3,5 тыс. лет (II в. до н. э.), обнаружены в Большекарагинской долине, в степях Южного Урала.
Про этот древний город можно сказать следующее: по времени он относится к первичному движению наших предков на восток. Во всяком случае, он по крайней мере на 1500 лет моложе поселений земледельцев на территории Московского Кремля. Аркаим имеет все признаки временной стоянки: там нет разрушений, кладов, массовых захоронений, брошенных вещей, ценностей и оружия.
Все указывает на то, что, перезимовав, наши предки либо пошли дальше, либо вернулись в уютную лесостепь. Несомненно одно: степи Южного Урала земледельцам не понравились.
Скоропалительные заявления типа «не исключено, что прародиной арийских племен был Южный Урал» ряд ли стоит серьезно рассматривать. Племена города не создают.
Народ, построивший Аркаим, явно зародился гораздо раньше и, несомненно, в другом месте.
Многочисленные гипотезы о происхождении русского народа рассмотрены в главе «Кого искать, себя или пришельцев?».
Расселение славян по мере их продвижения на восток с созданием отдельных княжеств очень хорошо и последовательно описывает Нестор в «Повести временных лет»: «По мнозех же временех сели суть Словене по Дунаеви, къде есть ныне Угорьска земле и Българска». «Волохом бо нашьдшем на Словены на Дунайскый и седъшем в них и насиляшем их». «И от тех Словен разидошася по земле и прозъвашаяся имены своими иде седъше, на котором месте. Яко же седоша по реке именем Морава и прозъвашася, а друзии Чеси нарекошася. Словене же они прешедше, седоша на Висле и прозъвашася Ляхове, а от тех Ляхов прозъвашася Поляне Ляхове, друзии Лутичи и ни Мазовшане, и ни Поморяне. А се ти же же Словене: Хорватии Бели и Серьби и Хорутане. Тако же и ти Словене, прешедше, седоша по Дънепру и нарекошася Поляне, а друзии Древляне (зане седоша в лесах), а друзии седоша межю Припятию и Двиною и нарекошася Дреговичи. Ини седоша на Двине и нарекошася Полочане (речьки ради, яже втечеть в Двину, именем Полота, от сея прозъвашася Полочане).
Словен же седоша около озера Илмеря прозъвашася своим именем, а друзи седоша по Десне и по Семи (Сейму. – А. Ж.), и по Суле прозвашася Северь, а Вятко седе с родом своим по Оце (Оке. – А. Ж.); от него же прозвашася Вятичи. И тако разидеся словеньский язык, тем же и грамота прозъвашася словеньская».
На сегодняшний день мы имеем 6 типов доказательств движения славян на восток до долины Дона (Воронежа):
1. Археологические данные о движении земледельцев пахарей-ариев;
2. Археологические данные о распространении от Польши до Оки единой культуры – Шнуровой керамики, от 5 тыс. до н. э. до 2 тыс. до н. э.;
