Если бы я знал, что есть Бог. Правда жизни и суть просветления в эпоху искусственного интеллекта

Если бы я знал, что есть Бог

Правда жизни и суть просветления в эпоху искусственного интеллекта

Закария Ханаан

Для добрых людей

© Закария Ханаан, 2025

ISBN 978-5-0068-5117-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ho тe, ĸтo гoвopит: «Bлaдыĸa нaш – Aллax!» И ĸтo пoтoм cтoит нa этoм твepдo, – Ha ниx ниcxoдят aнгeлы (пopoй): «He бoйтecь вы и нe пeчaльтecь, – Πpимитe paдocтнyю вecть o Caдe, чтo oбeщaн вaм».

Мы – ваши покровители И в ближней жизни, и в далекой, Где вы найдете все, Что ваши души пожелают, И все, о чем воспросите, вы там найдете.

Коран Сура 41, аяты 30,31.Игнатий Kpaчкoвcкий

⠀

⠀

Эта маленькая книга есть следствие моей благодарности Создателю за милости, которые были оказаны мне.

В этой книге я приведу несколько рассказов из моей жизни, основанных на реальных событиях, которые изменили мою жизнь и позволили мне заново увидеть мир, в котором я живу.

Глава 1. Dolche Vita

Начну с поездки в Грузию, в Батуми, на морской курорт.

Я со своим кузеном Алексом поехал на его новом корейском автомобиле в Батуми. На тот момент я уже совершал пятикратную обязательную молитву. Имел понимание, что запретно и что дозволено.

Путешествие на море было увлекательным, я никогда не был до этого в Грузии, но был влюблен в эту страну, в ее жителей, их национальная одежда и танцы были очень похожи на танцы моего народа, некогда многочисленного.

Маршрут был завораживающим – с высокими снежными пиками и крутыми обрывами. Одним словом, Военно-Грузинская дорога через Кавказский хребет.

Берег Черного моря в пригороде Батуми ближе к турецкой границе неописуемо красив. В прозрачной воде отражаются малахитовые склоны прибрежных гор, которые завораживают уже на первых минутах вашего пребывания в этой местности. Именно горы, покрытые густой зеленой растительностью, отражающиеся в хрустально-чистой лазурной воде, придают морю сказочный бирюзовый цвет.

Мы остановились в гостинице «Шератон» в городе Батуми, на тот момент цены были очень приемлемы. Завтраки в отеле «Шератон» были на высшем уровне: хачапури с кофе американо сочетался так, будто это был кулинарный пазл, который великолепно складывался каждое утро нашего там пребывания.

Купаться ездили на пляж в 15—20 км от города, недалеко от границы с Турцией. С пляжа можно было увидеть маленькую мечеть на турецком пограничном посту.

В один из дней мы поехали в обеденное время на пляж. Была прекрасная летняя погода, температура воздуха 28 градусов в Батуми, как известно, – очень мягкий климат. В тот день я долго не мог выйти на берег, хотелось оставаться в воде, все мои переживания и стрессы, казалось, смывались с меня волнами Черного моря. Я будто бы заново родился. Красота окружающих гор, волшебное море и хорошее настроение погрузили меня в нирвану – состояние блаженства и удовлетворения великолепием нашего мира.

Выйдя на берег, я разговаривал с братом Алексом, у меня было очень радостно на душе, я до сих пор переживал эйфорию, испытываемую от зелени малахитовых горных склонов, мерцания морских волн. Я был полностью погружен в созерцание этого божественного ландшафта.

Осматриваясь по сторонам, я увидел рядом с нами, буквально метрах в трех-четырех, молоденьких грузинок, которые отдыхали, загорая на солнышке. Придерживаясь моды, они курили сигареты, с интересом что-то обсуждали и громко смеялись.

В какой-то момент я поймал себя на мысли, что мне очень хочется выпить баночку пива, закурить сигаретку и познакомиться с нашими привлекательными соседками.

«Вот это же и есть прекрасная жизнь, берег Черного моря, хорошее настроение, девушки – дольче вита1, дунья (мирская жизнь), которая с легкостью вторгается в сердца людей», – подумал я. Дунья (мирская жизнь), из-за которой в рабочее время, и не только, мы готовы грызть друг другу глотки.

Осознание пришло моментально: эти мысли есть не что иное, как соблазн мирской жизни. Кто-то дернул за ниточки моих страстей в тот момент, когда я был наиболее расслаблен.

Тут же я задал себе вопрос: если я себе позволю последовать этому зову, как я буду выглядеть в глазах своего Господа? Я не оправдаю его доверия, я выкажу свою неблагодарность за те милости, которые Он мне оказывал все это время.

Я вспомнил о самых близких и дорогих мне людях. Я подумал: как я могу позволить себе находиться здесь, поддаваясь мирским утехам, когда мои близкие не имеют радости и счастья наслаждаться живительным ручейком близости к Создателю?

Быть может, восторжествовавший атеизм, существовавший в нашей стране практически целый век, оказал свое влияние на души и умы граждан СССР. Страна, в которой мы были рождены, Советский Союз, была действительно прекрасной страной. Люди были добрые, жили в достатке, была безопасность, хорошая медицина, уверенность в завтрашнем дне. Но мощь государства и партии вытеснила религиозную составляющую, которая является основой для счастья в нашем мире и мире вечном.

Глава 2. Аннушка уже разлила масло

Я понял, что я обязан делиться с людьми знаниями о Творце, о Его доброте, о Его любви к пророкам, распространяющим истину о Единобожии и напоминающим людям о великой награде верующим – о высших степенях Рая.

Для многих людей, не обративших должного внимания на призыв к Единобожию, следствием являются многочисленные затруднения на жизненном пути и тяжкая жизнь.

Я почувствовал, что мне обязательно нужно сделать все для того, чтобы в самой мягкой форме напомнить близким и родным о существовании скрытого мира, о существовании Создателя, о том, что этот мир управляется не так, как мы привыкли об этом думать.

В произведении Булгакова «Мастер и Маргарита» Воланд в разговоре с Бездомным говорит следующее:

«– Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?

– Сам человек и управляет, – поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.

– Виноват, – мягко отозвался неизвестный (Воланд), – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну скажем, в тысячу лет, но не может ручаться даже за свой завтрашний день?..»

Возвращаясь к воспоминаниям о пляже в Батуми… Я тогда решил вернуться домой, прервав наш отдых. Я сказал Алексу, что нам пора собираться домой. Алекс был в шоке, он надеялся побыть еще пару-тройку дней в Батуми, но поскольку он мой младший брат, у него не было иного выбора, как согласиться, и мы стали собираться обратно домой.

Глава 3. Белый Лев

Мы прибыли в наш родной город поздно вечером, с дороги мы были уставшими, и я сразу лег спать.

В эту ночь мне приснился сон, который произвел на меня большое впечатление. Во сне я увидел пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Мне снилось, что я нахожусь в левой крайней веренице людей, которые передвигались ползком. Вы наверняка видели, как колонна муравьев, выстроившись в несколько рядов в ширину, пересекает местность вереницами. Так же и люди были в моем сне. Все были нагими, стояла гробовая тишина. Я находился в левом крайнем ряду. Никто не обращал внимания на наготу, такое ощущение, что люди были слепы и глухи. Честно говоря, о наготе я думал в последнюю очередь. Над происходящим властвовало нечто зловещее. Никто не поднимал голову, никто не разговаривал, все ползли с опущенными головами, бороздя носом землю. Начала и конца этой вереницы видно не было, просто поток людей, униженных и обреченных. По какой-то причине я вдруг поднял голову и увидел впереди двух всадников на лошадях. Оба были красиво одеты, один из всадников посмотрел на меня, это был приятной внешности подтянутый молодой человек с улыбчивыми глазами. Я сразу понял, что это был Пророк Мухаммад С. А. С.2

Лошадь пророка сопровождал белый лев, абсолютно белый, похожих белых львов я видел по телевизору, лев был немного меньших размеров, чем африканские рыжие львы, но грозен и грациозен.

Вторым всадником был очень суровый мужчина с большой бородой, я не сразу понял, кто это, только после пришло понимание, что это был Абу-Бакр (в Коране Всевышний называет Абу-Бакра спутником пророка), первый праведный халиф.

Потихоньку всадники поравнялись со мной, и в момент, когда они проезжали мимо, я попросил Всевышнего: «О Аллах, если я имею хоть какое-то отношение к этому человеку (подразумевая близость свою к обществу пророка, к умме3 пророка Мухаммада С. А. С.), пусть сейчас случится знамение». В ту же секунду лев, сопровождавший пророка С. А. С., развернулся и направился в мою сторону. Когда он приблизился, мне показалось, что лев положил свою лапу мне между лопаток, и от сильных переживаний, связанных с приближением и прикосновением свирепого хищника, я проснулся.

Для меня этот сон – одно из больших сокровищ, которым одарил меня Всевышний. Более глубокое понимание этого сна пришло уже по возвращении в Москву.

В один из красочных дней золотой осени в Москве, когда листья окрашиваются в теплые оттенки желтого, бордового и оранжевого цветов, по своей давней традиции я находился в мечети и в обеденное время читал Коран, и что вы думаете? Я наткнулся на аят, который буквально ошеломил и потряс меня.

В Коране Аллах говорит верующим:

Ночной перенос 17-го сура аят 97 Толкование ас-Саади

«Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым путем. А для того, кого Аллах вводит в заблуждение, ты не найдешь покровителей вместо Него. В День Воскресения Мы соберем их лежащими ничком, слепыми, немыми, глухими. Их пристанищем будет Геенна. Как только она утихает, Мы добавляем им пламени».

Также Ибн Касир4 дает следующее толкование: «Мы соберем их в день Воскресения лицом вниз слепыми, немыми, глухими».

Цитируя этот аят из Корана и вспоминая свой сон, испытываю ужас, с одной стороны, что буду воскрешен с этими людьми, а с другой стороны, у меня появляется лучик надежды на то, что я не был слепым и немым в этом сне, в этой веренице людей. Я был зрячим, поскольку увидел двух всадников, одним из которых был пророк Мухаммад.

За 1400 лет до моего рождения был низведен и в деталях описан один из этапов дня Воскресения, и мне было показано в сне не что-то похожее на описание в Коране, а слово в слово, как Творец сказал в Священном Писании.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «От пророчества ничего не осталось, кроме вещего сна, [обычно] дающего радостную (благую) весть. После меня не будет ни пророков, ни посланников».

То есть со смертью последнего пророка и посланника Мухаммада все виды пророческих откровений уйдут в прошлое, остается только небольшой информационный канал – сон.

Господь одарил меня двумя знамениями: аят из Корана о дне Воскрешения и сон о дне Воскрешения, последний зеркально отражает первый.

И последовательность событий, сперва сон и только потом прочитанный аят из Корана, исключает возможность случайного воспроизведения мозговым центром информации, с которой он ранее сталкивался, что было бы в случае, если бы я сперва прочитал этот аят о дне Воскрешения и потом увидел это во сне.

Цель знамений: чтобы исчезли сомнения, чтобы появилась абсолютная убежденность в наступления Судного дня, вера в то, что мы возродимся после полного распада плоти.

Кто, кроме моего Создателя, может направить меня по прямому пути своими знамениями? Никто и ничто, кроме Аллаха. Благодаря этому сну, ниспосланному свыше, я узнал, какое высокое положение занимает наш пророк у Господа миров.

Миллионы и миллиарды людей, вероятно, были в этой веренице, и все были нагими, слепыми, глухими, немыми, униженными, передвигаясь ползком на животе. Тогда как наш пророк был прекрасно одет, на лошади и в сопровождении белого льва.

Даже ни одной ниточки из одежды Господь не удостоил всех этих людей. Субхан Аллах. Даже листиком никто не был прикрыт. Лишенными милости видеть, слышать и говорить, нагими и униженными были эти люди. Вот каким будет основное сонмище людей в день Воскресения.

Есть хадис, в котором пророк говорит, что тот, кто увидел меня во сне, поистине увидел меня, ибо Сатана не может принять мой облик.

День Воскрешения – это Истина, дорогие мои читатели. Пророк Мухаммад поистине венец всех пророков, несомненно, он пришел с истиной, он избранный Творцом для благой вести. И я прошу Господа, чтоб это знамение и изложенный материал в этой книге укрепили меня с Вами на прямом пути.

В суре 34 Саба, аят 21 Всевышний говорит: «Но он (дьявол) искушал людей, чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается в ней. Господь твой хранитель всякой вещи».

Миссия Сатаны очевидна – искушать людей. Если человек противостоит искушению, отказывается от соблазна, уходит в сторону от запретного, значит, Господь выбирает этого человека, отличает его и далее ведет по своему прямому пути, укрепляя его своими знамениями.

А что значит отличать, карта слов русского языка дает нам синонимы этого слова: ценить, предпочитать, наделять, награждать, возвышать, даровать.

Значит, сам Творец необъятной Вселенной будет Вас ценить, предпочитать остальным людям, наделять Вас из своего удела, награждать Вас подарками как в этой, так и в следующей жизни, возвышать Вас над остальными и даровать Вам то, о чем вы просите. Как прекрасны эти обещания. И условие такой милости и щедрости Господа к Вам – это вера в Последнюю жизнь и полное отсутствие сомнений в истине, с которой пришел посланник.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

«Дольче вита» (Dolce vita) – итальянский фразеологизм, который означает «сладкая жизнь».

2

С. А. С. – первые буквы фразы «СаллАллаху «алейхи салям» – «Да благословит его Аллах и приветствует».

3

Умма (араб. أمة – «община, нация») в исламе – религиозная община. Это сообщество людей, исповедующих ислам, признающих единичность Бога и пророческую миссию Мухаммада.

4

Ибн Касир (полное имя – Имад ад-дин Абу-ль-Фида Исмаил ибн Умар ибн Касир аль-Бусрави ад-Димашки аль-Кураши аш-Шафии) – исламский ученый-правовед, историк, хафиз, толкователь Корана и хадисов.