скачать книгу бесплатно
Висуддхимагга (конспект)
Ярослав Золотарёв
Конспект традиционного трактата по буддийской практике "Висуддхимагга", содержит полную энциклопедию буддийских методов саморазвития.
Ярослав Золотарёв
Висуддхимагга (конспект)
Глава 1. Шила
Биография автора (картинка Буддхагоши) – обращение из брахманов, три копии ВМ.
Практики написаны для:
Людей традиционного общества.
В основном неграмотных.
Не имеющих семьи.
Профессиональных нищих.
Соблюдающих монашеский устав.
Применение для других социальных групп неапробировано, и во всяком случае не является традиционным буддизмом.
Путь к очищению: очищение = нирвана.
Три обучения:
Шила.
Шаматха.
Випашьяна.
Шила осуществляется в начале, затем концентрация и затем випашьяна.
Шила – очищение от загрязнения поведением.
Шаматха – очищение от загрязнения желанием.
Випашьяна – очищение от загрязнения ложными взглядами.
Шила является причиной состояний вступления в поток и возвращающегося один раз; шаматха – состояния невозвращения; випашьяна – состояния архата.
Шила: состояния, которые начинаются с волевого акта, и которые присутствуют в том, кто воздерживается от убийства живых существ и так далее, или в том, кто выполняет практику соблюдения обязанностей.
Аспекты шилы:
Волевой акт.
Сознание – нежелание, незлоба, правильные взгляды.
Ограничение – соблюдение пратимокши, внимательность, знание, терпение, энергия.
Отсутствие нарушений.
Функция: остановить неправильное поведение, проявляется как чистота тела, речи и ума. Непосредственной причиной является сочетание сознания и совести. Непосредственной целью является отсутствие угрызений совести. Отдаленные результаты могут быть различными – похвала от людей, улучшение кармы и так далее.
19 классификаций шилы. Выборочно:
Пратимокша – начальная шила.
Вся виная – полная шила.
По зависимости:
С намерением заработать хорошую карму или под влиянием злых учений – зависимая. Также она называется мирской.
С намерением освободиться – независимая. Также называется сверхмирской (локуттара).
По уровню:
Низшая. Для славы, сопровождается тщеславием, желанием наслаждаться в этой жизни.
Средняя. Для заслуги, мирская, для собственного освобождения.
Высшая. Для освобождения, сверхмирская, для освобождения всех живых существ.
По мотивам: для себя, для мира, для Дхармы.
По возмещению: чистая (возместил ущерб), грязная, сомнительная. Сомнительных случаев надо избегать либо разъяснять.
По результатам:
Ведет к деградации: с неправильными мыслями, без контроля за способностями.
Ведет к стагнации: с удовлетворением только делами, без желания заниматься медитацией и достигать освобождения.
Ведет к развитию: если развивается концентрация при совершении долга.
Ведет к проникновению: кто не удовлетворяется шилой, но хочет уничтожить клеши совершением добрых дел.
По группам:
Монахов.
Монахинь
Послушников.
Мирян.
Соблюдение Пратимокши (вера) – очищение учением:
Правильное поведение
Правильное пребывание: неправильное – с проститутками, политиками, сектантами и плохими людьми.
Ограничение органов чувств: видит реальные объекты, а не концепты (внимательность) – очищение воздержанием.
Очищение образа жизни (энергия) – очищение поиском:
Приписывание необычных способностей или архатства себе или кому надо.
Интриги, в том числе корчить высокодуховные рожи, изображать аскета, чтобы собрать донат и так далее.
Разговоры (вымогательство, лесть и так далее), в том числе настаивать на выдаче доната.
Намеки и непрямое обсуждение.
Унижение других (в том числе высмеивание, любые попытки заткнуть рот), пересказывание слухов, распространение негативной информации за глаза.
Торговля.
Контроль за необходимым (понимание) – очищение рассмотрением:
Одежда – только для защиты от холода и жары, животных, ветра, сокрытия неприличных частей тела.
Еда – только для поддержания здоровья, прекращения голода и продолжения чистой жизни; не для развлечения, опьянения, украшения (диета чтобы выглядеть красиво). Еду следует рассматривать как лекарство.
Место отдыха: любое место, где спит или сидит. Только для того, чтобы защититься от холода, жары, животных, ветра, для преодоления опасностей климата и наслаждения покоем.
Лекарство: только для лечения. Для получения места отдыха и лекарства допустимы намеки и непрямая речь, но лучше их не использовать.
Порванная и непорванная шила:
Когда в основном делает доброе, но периодически отвлекается на недоброе – порванная.
Когда делает доброе постоянно – непорванная. Поддержка непорванной и есть очищение за счет:
Видеть опасность нарушения шилы.
Видеть преимущества совершенной шилы.
Глава 2. Аскетические практики
Дополнительные аскезы (dhuta), которые предпринимаются теми, кто уже соблюдает Винаю, для дополнительного очищения от желаний. Всего описываются 13 таких практик.
Обеты принимаются в присутствии Будды, если нет Будды, то его главного ученика; если нет, то в присутствии архата, анагамина, сакадагамина, сотопанны, знающего три питаки, две питаки, одну питаку, учителя комментариев. Когда и этих нет, то в присутствии того, кто уже делает одну из аскез. Когда и его нет, то представляет присутствие Будд. Также можно принять и самостоятельно.
1.Практика ношения лохмотьев
Можно принимать только одежды, выброшенные на улицу, на помойку и так далее. Сделать одежду из флага. Принадлежащие другому монаху. Выброшенные морем. Сотворенные сверхъестественной силой или богами.
Уровни:
Высший: брать только из канавы.
Средний: берет то, что оставлено для других.
Слабый: берет то, что бросили к его ногам.
Нарушение – брать одежду от домохозяина.
Смысл: независимое существование, не боится грабителей, нет желания одежды.
2. Ношение трех одежд.
Можно иметь только три одежды.
Уровни различаются по тому, какие одежды можно носить во время их окрашивания.
Нарушение: если берет четвертую одежду.
Смысл: примерно как в предыдущей практике.
3. Есть только милостыню.
Принимает только еду, которую дали ему лично.
Нарушение: если берет еду, которую пожертвовали ордену в целом, участвует в совместном поедании и так далее.
Смысл: освобождается от чревоугодия.
Практика перехода от дома к дому.
Обходит каждый дом в деревне, а не только те, где обычно подают.
Уровни:
Высший: берет только у дверей.
Средний: берет в других местах, но нельзя ждать.
Слабый: можно сидеть и ждать.
Нарушение: если просит только у домов, где хорошо подают.
