скачать книгу бесплатно
Разложивши товар на тележке,
Монотонно, монотонно его хвалит,
Бог христиан
Каждую душу дует,
Каждый парусник правит
Так, что кто-то стонет потом под тонной
Жести, а в ком-то сваи, ставни
Противятся ве?трам свирепым,
А дети, блаженные, все, кто без шлака,
Входят не с улицы в рай – со двора,
Мимо упёртого рогом Петра,
Козерога по знаку зодиака.
Пока пассажиры (я, лично —
Нет) внимают стюарда речи,
Прищуриваясь, принюхиваясь,
Бог, как Он есть,
Людей скармливает карме,
Хотя тоже, блин, асимметричной.
Рыбалка
Тот же рыбак,
Нить, поплавок,
Те же зелёные штаны,
Тот же в ряске с кувшинками пруд.
Разве – пустяк:
Снизан крючок;
Всплески подсечек не слышны,
Губ они рыбьих больше не рвут.
Если всё так,
В чем же здесь прок?
Супа не сваришь без блесны.
Вроде добавить нечего тут.
Но сам рыбак,
Видимо, смог
Нечто словить из тишины,
Раз до сих пор люб ему пруд.
Молитва № 1
Увидевшим в Боге лишь доброго малого
Нужны слюнявчики;
Не зрящие Милость за буквенным саваном
Живут для галочки;
В спирали галактики или рапановой
Не чующим Гения,
Видимо, только и быть, что болванами
(Прошу прощения).
О Бо?же мой
Ультрамариновый,
Веди меня спирально,
Ни сентиментально,
Ни искорёжено.
Молитвы обычно скрепляют
Аминями.
Человек уходит на обед
– Марие Маховой
Человек уходит на обед.
Человек должен быть согрет.
Человек заходит в туалет;
Выходя, он тушит свет.
Человек теряется, когда
Попадает между нет и да,
Да, особенно, когда черта
Не видна, и нет следа.
Человеку хочется домой,
Человеку легче, если строй,
Если жезлом стройный постовой
Путь указывает прямой.
Человек садится за обед,
Человек обязан быть согрет;
Человек влетает в туалет,
Налегке, он жёлтый свет
Забывает редко отключить,
Ибо счётчик ватты накрутить
Может так же, как дать пить,
Человеку заплатить
Будет нечем за его обед.
Но пускай бы даже выбрал нет
Вместо да – «Тушите свет!»
Могут выкрикнуть во след.
Человеку хочется домой,
Разогретый борщ и домовой
Ждут его. Ещё, порой,
Человеку хочется Домой.
Тыры-пыры
Время Салтана кануло в окиян,
А сёстры всё так же готовы рожать,
Пусть не настолько пригож и румян
Новый герой, и не царская стать.
Впрочем, и сёстры, те первые две
Всё так же фантазией обделены;
Только у третьей в златой голове
Мысли не только лишь от головы.
И вот, как и раньше, по старшинству
Сёстры заветные дуют слова
В уши вселенной, ей быть начеку
Сам Бог велел, сняв бремя с Себя.
Первая сказала:
«Кабы я была и т. д.,
Родила бы либерала».
Вторая маза?ла:
«А кабы я была и т. п.,
Родила бы консервала».
Третья говорит:
«А я хочу родителем
Быть радужному дитяти,
Ни мышонку, ни лягушонку в жизнь не стану доро?гой,
Ибо грызунов и земноводных и так уже порядочно много».
Вселенная настрочила герою телеграмму,
Бледный герой в кожанке появляется на пороге;
Ну кто же, кто из этих троих окажется мамой?
{Прервемся на рекламу}
0
Из взвеси неуловимой,
Меньшей наполовину
Всего, что есть только в помине,
Оттуда, сквозь оболочки,
Откуда мелькают носочки
Математических точек,
Всё видится, вероятно,
И все круговерти понятны,
И даже откуда пятна
Берутся на солнце и брюках…
И как рождаются в муках,
Чтоб после было приятно,
Минув боль,
Поделиться на ноль.
О гранате, ядре и скорлупе
– Егору Летову
Кто-то мосты да шпагаты,
Кто-то метает гранаты,
Кто-то играет сонаты,
Кто-то же любит как брата
Панка, похожего на пирата.
Кто-то вовсю полима?тит[2 - От слова «полимат», т. е. всесторонне одарённая личность]:
На шпагатах отсидел,
Все гранаты отметал,
Пианину оттолкнул,
Панков хмурых отлюбил
И сказал: «На сегодня хватит».
Можно и снизить планку:
Просто сесть на шпагат и полюбить панка
Или ловко метнуть гранату и полюбить панка,
Сквозь рыки и колючие на?росты
С душою как у подснежника —
Нежною-нежною, нежною-нежною,
Которая просит: «Не бейте людей, пожалуйста».
Как есть
Бог в невинности своей подумал, что
Люди будут благодарны посреди
Тигров саблезубых, ящеров. Ещё,
Лучшее, конечно, брезжит впереди.
Люди думали в невинности своей,
Что то лучшее – уж лучше бы сейчас,
Сразу, без колечек ядовитых змей
И неядовитых тварей в другой раз
Можно как-нибудь, а лучше – никогда,
И, особенно, не с мордой, а лицом,
Ведь невинность человечья иногда
