Ответы пастора

скачать книгу бесплатно

Почему так долго жили допотопные патриархи? Является ли крещение необходимым условием спасения?

Ответьте, пожалуйста, на мой вопрос: почему так долго жили допотопные патриархи? И ещё вопрос: я знаю, что есть люди, которые не принимали крещения, однако утверждают, что они спасены на основе покаяния. Является ли крещение необходимым условием спасения? Почему Иисус Христос крестился от Иоанна Крестителя?

    Ш.

Действительно, Библия рассказывает, что первые люди, сотворённые Богом, жили долго. Адам, первый человек на земле, жил 930 лет. Больше всех прожил Мафусал – 969 лет. Так почему же люди до потопа жили так долго?

Когда Бог сотворил людей, в Его планах было, чтобы они жили вечно, люди не должны были умирать. Посреди рая Он поместил дерево жизни (Быт. 2:9); питаясь его плодами, люди поддерживали свою жизнь. Но вследствие грехопадения человека, изгнания из рая и разделения его с Богом, смерть пришла на нашу землю.

От чего зависит продолжительность жизни человека? Сегодня все согласны с тем, что от следующих факторов: наследственность, среда, в которой мы живем, питание и психологическое состояние. Бог сотворил мир совершенным (Быт. 1:31), и всё, что окружало первых людей, благотворно влияло на их жизнь. Они не унаследовали разные болезни от своих родителей, а были здоровыми, крепкими людьми, обладали огромными физическими и умственными способностями, прекрасной памятью. Воздух, вода, земля были чистыми и способствовали продолжительности жизни. Пища, которую они ели, тоже была, как мы бы теперь говорим, экологически чистой, не вызывала негативных реакций. Бог сказал, что должны люди употреблять в пищу: «…Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу» (Быт. 1:29). Первые люди не переживали стрессов, не было борьбы за первенство, за землю, жизнь была спокойной и размеренной. Общение с Богом придавало силы, уверенность, поддерживало каждого.

Потоп сильно изменил всё на нашей земле. По мере того, как вода спадала, показывались холмы и горы, окружённые бескрайним мутным морем. Везде были разбросаны мёртвые тела людей и животных. После потопа земля являла собой неописуемое зрелище хаоса и опустошения. Горы, которые когда-то были так прекрасны в своей соразмерности, превратились в беспорядочное нагромождение. Поверхность их покрывали обломки камней и скал. Громадные леса были погребены под землей. Все это вызвало изменения атмосферы, оказало сильное влияние на жизнь людей. Изменилась и пища: «…Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную, даю вам всё; только плоти с душою её, не ешьте…» (Быт. 9:3-4). Грех, как снежный ком, увеличивал своё присутствие на земле и в сердцах людей. Законы, данные Богом как благословение для людей, нарушались. Пропасть между Богом и человеком постепенно увеличивалась. Всё это отразилось на продолжительности жизни человека, которая сокращалась. И чем больше времени проходило от сотворения, тем короче становилась жизнь людей. В Псалме 89 читаем: «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет…» (ст. 10).

Но Библия говорит и о том прекрасном времени, когда наша земля будет обновлена, а человек на ней снова будет жить вечно. «И слышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже…» (Откр. 21:3-4).

А теперь я отвечу на следующий вопрос. Заканчивая земное служение, Христос заповедал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…» (Матф. 28:19-20). В Евангелии от Марка записано еще одно из последних повеление Христа: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет…» (Марк. 16:16). Совершенно ясно, что Христос повелел креститься каждому, кто желает стать частью Его Церкви, Его духовного Царства. И когда через служение учеников Дух Святой приводил людей к покаянию и они принимали Иисуса как своего Спасителя, им необходимо было креститься. Крещение свидетельствовало о том, что они вступили в личные отношения с Христом и решили жить в согласии со всеми принципами Его Царства.

Почему же так важно крещение? Какое значение оно имеет для каждого христианина? В нескольких местах Нового Завета описывается его значение, например: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения…» (Римл. 6:3-5). При крещении верующие становятся причастниками страданий нашего Господа, в крещении они соединены с Ним подобием смерти. Это означает, что «ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Римл. 6:6-8). Итак, верующие оставили прежнюю жизнь, умерли для греха и подтвердили то, что их жизнь сокрыта со Христом в Боге. Крещение символизирует распятие прежней жизни. Это не только духовная смерть, но и духовное погребение, мы погребены с Ним в крещении (Кол. 2:12). И как за физической смертью следует погребение, так при погружении верующего человека в водную могилу погребена его прежняя жизнь, от которой он отказался, приняв Христа.

Крещение – это отречение верующего от мирской жизни. Принимая его открыто, при свидетелях, человек заявляет о том, что он оставляет служение сатане и принимает в свою жизнь Христа. После вознесения Иисуса Христа на небеса, во дни апостолов, ученики призывали к покаянию и провозглашали необходимость и безотлагательность крещения: «Пётр же сказал им: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов…»; «Тогда Пётр… велел им креститься во имя Иисуса Христа»; «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» ((Деян. 2:38; 10:46-48; 22:16). Таким образом, крещение означает также глубокое покаяние, верующие умирают для нарушения Закона Божия и получают прощение грехов через очищающую кровь Иисуса Христа. Крещение показывает внутреннее очищение человека, омовение исповеданных им грехов.

Когда Филипп разъяснил хранителю всех сокровищ царицы Эфиопской пророчество Исаии, вельможа изъявил желание креститься. «Вот вода; что препятствует мне креститься?» – спросил он (Деян. 8:36). И Филипп крестил его. В ответ на проповедь апостолов крестилось множество людей, в результате чего образовалась новозаветная Церковь.

Через крещение сила Христова воскресения проявляется в нас, даёт нам возможность ходить в обновленной жизни, «мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римл. 6:11). Мы свидетельствуем о том, что единственная наша надежда одержать победу над старым греховным естеством покоится на благодати воскресшего

Господа, Который посредством Духа Святого дарует нам новую духовную жизнь. Мы становимся детьми Небесного Отца, и крещение – это знак нашего желания быть Его дитём.

Ещё об одном значении крещения читаем в Послании апостола Павла колосянам: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых…» (2:11-12). В ветхозаветные времена символом завета между Богом и людьми было обрезание (Быт. 17:1-10). Этот завет имел как национальное, так и духовное значение. В новозаветные времена крещение – знак спасительных отношений с Иисусом, это духовное обрезание происходит в сердце (Римл. 2:29), крещёный человек облекается во Христа, вступая с Ним в особенные отношения и завет. «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). В результате этого он получает право на исполнение в его жизни Божьих обетований завета: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись… Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:27-29).

Из всего вышесказанного можно сделать вывод: Христос и Его апостолы учили, что всем, кто принимает Христа как своего Спасителя, нужно принять крещение. Они побуждали людей к этому. В своих посланиях апостолы Павел и Пётр объясняли христианам значение крещения в духовной жизни человека. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Петр. 3:21-22).

О важности крещения свидетельствует и крещение Иисуса Христа. В Его жизни наступил день, когда Он, попрощавшись с родными, оставил плотницкую мастерскую в Назарете и отправился к Иордану, где проповедовал Его двоюродный брат Иоанн. Встретившись с ним, Иисус пожелал креститься у него. Иоанн, смутившись, пытался отговорить Его: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» – «Оставь теперь, – ответил Ему Иисус, – ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матф. 3:13-15).

Почему крестился Иисус? Он не был грешником, не имел нужды в покаянии и прощении грехов. Тогда почему же Он крестился? Читая труды разных богословов, мы можем найти разные обоснования того, почему Иисус Христос крестился. Но самая главная причина высказана в ответе Христа: «…Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Таким образом Иисус дал обряду крещения божественное одобрение. А голос с небес, от Отца, свидетельствует об одобрении Его поступка Небесным Отцом: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (ст. 17). И каждый, кто принимает крещение, получает ободрение и похвалу неба: «Ты сын Мой! Ты дочь Моя!» Крещение – это приобщение к праведности Христа, причастником которой может стать каждый. Если Христос, безгрешный Божий Сын, принял крещение, чтобы исполнить всякую правду, то и мы, грешники, должны следовать Его примеру.

Почему Бог сотворит всё новое?

Мой вопрос, может быть, покажется вам простым, но я на него ответа не нахожу. Написано: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое» (Откр. 21:5). А зачем НОВОЕ? Разве всемогущий Бог бессилен видоизменить старое?

    Виктор Сергеев

В первых двух главах Библии рассказывается о том, что Бог создал совершенный мир для обитания сотворённых Им людей. Две последние главы Библии также повествуют о сотворении Богом совершенного мира для человечества, но на сей раз это будет новая земля, которая не будет больше страдать от разрушительного воздействия греха. Слово Божье возвещает нам, что вечная обитель для искупленных – это реальность, которую смогут ощутить люди, обладающие телом и разумом. Оказавшись там, они смогут все увидеть, услышать, потрогать. Над реальной землёй будет распростёрто реальное небо.

Третья глава второго послания апостола Петра суммирует библейское основание этого понятия. Пётр говорит о допотопном мире: «…Тогдашний мир погиб, быв потоплен водою» (ст. 6). Нынешние небеса и земля будут очищены огнём, чтобы приготовить место для новой земли, на которой обитает правда: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (ст. 7, 13).

Выражение «новая земля» указывает на связь с сегодняшней землей, а также на отличие от неё. В греческом языке, на котором написан Новый Завет, употребляется несколько слов, имеющих значение «новый». Для описания новой земли употреблено слово «кайнос», которое переводится как «новый, свежий, отличный по своей природе». Это слово противоположно по значению прилагательному «палайос», что значит «старый, древний, изношенный, повреждённый».

Апостолы Пётр и Иоанн писали, что существующая земля будет очищена от осквернения, а затем обновлена: «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда»; «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (2 Петр. 3:10-13; Откр. 21:1). Поэтому новая земля – это прежде всего наша планета, а не какое-то другое место. Обновлённая, она все же останется нам знакомой и близкой – это наш дом. Она, однако, будет новой в том смысле, что Бог очистит её от греха и всего недоброго, что появилось на земле вследствие греховности человечества.

Описывая Второе пришествие Иисуса Христа на землю и суд Божий, Библия говорит, что Он придёт на нашу землю, но обновлённую: «Вот наступает день Господень… И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною…» (Зах. 14:1-4); «Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдёт и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны» (Мих. 1:3-4). И таких высказываний в Слове Божьем много. Речь всегда идёт о нашей земле, которая будет сохранена, но огнём будет очищена от греха. Мы с вами имеем возможность жить на этой обновлённой, прекрасной земле, которая будет служить вечным домом для искупленных и совершенной средой для вечной жизни, любви, радости и духовного возрастания в присутствии Божьем. Сам Бог будет обитать со Своим народом, страдания и смерть исчезнут навсегда. Закончится великая борьба и не будет больше греха. Всё творение, одушевлённое и неодушевлённое, провозгласит, что Бог есть Любовь. Он будет царствовать вовеки.

Где остановился Ноев ковчег?

В книге Бытие (11:2) написано, что племена Ноевы, двинувшись с Востока, нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. Если посмотреть на географическую карту, то место, где после окончания потопа остановился ковчег, и, соответственно, место первичного расселения племен Ноя (ведь они, наверное, селились в районе ковчега?) находится на севере от области Сеннаар. Что это – ошибка или заблуждение? И вообще, где тогда остановился ковчег? Я слышал, что ученые до сих пор спорят по этому поводу. Что вы знаете об этом?

    Виктор СТЕПАНОВ

Это хорошо, что наши читатели внимательно, глядя на карту, изучают Библию. Действительно, Араратские горы, где, как считают большинство исследователей Библии, остановился Ноев ковчег (Быт. 8:4), находятся на севере от долины Сеннаар. Но когда Моисей писал книгу Бытие, он находился в Палестине, которая располагается, если употребить наш современный язык, на северо-восток от места остановки ковчега. У библейских авторов не в обычае такая строгая география, они преимущественно употребляли только слова запад, восток, север и юг. Поэтому Моисей пишет, что люди двинулись с востока, что правильно, если учитывать месторасположение по отношению к нему.

Вы правы и в том, что сегодня трудно определить точное место остановки Ноевого ковчега. Библия не указывает точных координат, а сообщает лишь – на горах Араратских (Быт. 8:4). Уже то, что вместо единственного числа здесь употреблено множественное, свидетельствует о том, что речь идёт не об одной какой-либо определённой вершине, а о целой цепи гор или гористой местности. Кстати, в Библии неоднократно упоминается страна Араратская (4 Цар. 19:37; Ис. 37:38; Иер. 51:27), которую исследователи отожествляют с нынешней Арменией.

Наверное, легко можно определить местонахождение Ноевого ковчега, если найти его останки. Но и здесь учёные расходятся во мнениях. Был ли найден ковчег Ноя? Ответ будет прост: нет. Но я знаю, что многие верят в то, что ковчег был найден. Немало издано литературы на эту тему, о ковчеге рассказывали по радио, даже показывали по телевидению. Тем не менее, Ноевого ковчега никто не видел и никто не знает его местоположения. Приведу две цитаты на одну и ту же тему, но с противоположными выводами.

«Я изучаю Библию, по профессии археолог. Открытие многих исторических фактов всегда меня радовало, но если бы был найден Ноев ковчег, то это была бы уникальная находка, наиболее значимая в археологии за всю её историю. Ни один человек, который признаёт реальность библейской истории о потопе, не мог бы остаться равнодушным к такому открытию» (Дэвид Мерлинг, директор археологического музея при университете Эндрюса, США. Журнал «Знамение времени», 1994, № 2).

«Помимо данных истории, археологии, этнографии и геологии, наука сегодня располагает неопровержимыми фактическими данными о самом легендарном ковчеге. Так, американский историк, профессор А.Смит в результате многолетних трудов собрал всю библиографию о Ноевом ковчеге. В коллекцию д-ра Смита входит 80 тысяч работ о потопе на 72 языках народов мира. На сегодняшний день эти данные значительно пополнились новым фактическим материалом. Последнюю точку в этом вопросе могла бы поставить широкомасштабная научная экспедиция на Арарат. Но даже и без этого, доказательств в пользу того, что именно на Арарате находятся остатки ковчега, весьма много» (А.А.Опарин. Ключи истории). Интересно, что каждый автор приводит доказательства в пользу своего мнения.

Что же делать нам, простым людям, не обладающим глубокими знаниями по истории и археологии? Да, очень бы хотелось, чтобы были найдены доказательства существования Ноевого ковчега. Это стало бы ещё одним доказательством истинности Библии и укрепило нас в вере. Но вера христианина основана не на Ноевом ковчеге. У нас есть другие доказательства, которые утверждают нашу веру: это уникальность Священного Писания; пророчества, записанные в нём, исполнялись и исполняются; это и сотворённый Богом мир, который окружает нас; это и наши личные опыты с Богом, у каждого они свои; это смерть на Голгофском кресте и воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, что дарует нам надежду и мир.

Можно ли проводить в церкви анонимные опросы? На ком женился Каин?

У нас в церкви иногда предлагают на членском собрании провести анонимный опрос по некоторым темам, например, кто из членов церкви сплетничает. А потом эти ответы зачитывают вслух. Я сторонница открытого обсуждения всех вопросов. Можно поговорить с человеком один на один, как учит Библия, а если он не исправится, тогда можно обсудить на собрании, но только в присутствии этого человека. А что говорит по этому поводу Библия?

Наш дьякон уверовал два года назад, а ему уже 70 лет. Хотя, я думаю, это не так важно. Но я считаю, что дьякон должен быть благочинен и миролюбив, также и его жена. Хотя есть у нас второй дьякон, молодой, но истинно верующий, полон любви к Господу и людям. Выходит, что не мы должны подстраиваться под Слово Божье, а Слово Божье подстраивать под нас? Но ведь Бог поругаем не бывает. Что говорит об этом Библия, разве Слово Божье не должно быть законом для нас, верующих?

Ещё меня интересует вопрос из книги Бытие. Если Адам и Ева были первыми людьми, то на ком тогда женился их сын Каин?

    Валентина К.

Слово Божье должно быть руководством для нас, с ним мы сверяем наши поступки в повседневной жизни. Это приносит благословение, потому что Бог даёт Своим детям только хорошие советы. Но не на все вопросы возможно дать полный и точный ответ. Каждая церковь имеет свои хорошие традиции, которые не противоречат Священному Писанию и принимаются членами церкви. Ответственность за служение в каждой церкви несёт пастор, пресвитер, совет общины и собрание членов церкви. Если они принимают какое-то решение, а кто-то из членов церкви имеет другое мнение, это мнение можно и нужно предложить, но меньшинство должно подчиниться большинству. Поэтому, чтобы ответить на некоторые ваши вопросы, надо быть участником этих событий. Мы желаем отвечать лишь на те вопросы, которые касаются непонятных мест Священного Писания.

Вы пишете, что вас интересует вопрос из книги Бытие. Если Адам и Ева были первыми людьми, то на ком тогда женился их сын Каин? Люди, читающие Библию, очень часто задают этот вопрос. Он вполне логичен, потому что людей, кроме семьи Адама, которые бы тогда жили на земле, ещё не было.

Большинство исследователей Библии приходит к заключению, что Каин женился на своей родной сестре. Когда приводится родословная Адама, мы не встречаем, что у него были дочери, когда родились Каин, Авель и Сиф. Но из Быт. 5:4 узнаем, что родились сыновья и дочери. Однако Библия редко говорит о дочерях. Даже в родословной, если и говорится, то в большинстве случаев не называются их имена. Поэтому о дочерях Адама мы знаем очень мало. Позднейшее раввинское предание приписывает Каину в жены его сестру, рождённую вместе с ним, даже называя ее по имени – Азура, или Сава.

Сегодня для нас это странно. Такие браки в наше время запрещены. Библия также не одобряет такой союз. В книге Левит читаем: «Если кто возьмёт сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего…» (20:17). Но, изучая библейскую историю, мы находим, что Авраам взял в жёны свою сестру (по отцовской линии) – Сарру. Почему же так происходило? Во-первых, повеление не вступать в такие браки было сказано Богом позже, после выхода израильского народа из Египта, т. е. более чем 600 лет прошло после того, как Сарра стала женой Авраама. Во-вторых, в наше время браки с близкими родственниками запрещены с медицинской точки зрения, при этом учитываются негативные генетические последствия такого союза, патологические изменения в генах.

У Каина и его сестры не было таких значительных изменений, как у людей, живущих в наше время. Это были совершенно здоровые, крепкие люди. Грех ещё не исказил природу человека. С того времени, как люди были изгнаны из рая, до того времени, когда Каин женился на своей сестре, прошло совсем мало времени, и такой брак не имел решающего влияния на здоровье потомства. В этой связи интересно отметить, что дети начали умирать раньше родителей только после потопа. Впервые об этом мы читаем в Быт. 11:28, где говорится о смерти Арана. И самое главное, все это было предвидено Богом и одобрено Богом. Он дал повеление первым людям: «…Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28).

Осуждает ли Бог переливание крови?

Осуждает ли Бог переливание крови тяжелобольному человеку? Что говорит об этом Библия?

    Ш.

О крови в Библии говорится довольно много. Слова «кровь» и «жизнь» употребляются в Священном Писании как синонимы, т. е. одинаковы по значению. Потому что душа (жизнь) тела в крови (Лев. 17:11). Бог сказал: «…Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша…» (Быт. 9:5). Библия отстаивает святость и неприкосновенность крови и жизни человека. Тот, кто проливает человеческую кровь, посягает на жизнь человека. Бог определенно и ясно говорит: «Не убивай» (Исх. 20:9). Библия отвергает также приношение людей в жертву.