скачать книгу бесплатно
«И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил и не отрекся и объявил, что я не Христос» 2
Так же как Змей совратил Адама через Еву, посланцы первосвященников Великой Матери воздействовали на него через низших жрецов Диониса.
«Тогда у Иоанновых учеников пошел спор с Иудеями об очищении; и пришли к Иоанну и сказали ему: рави! Тот, который был при Иордане, и о котором ты свидетельствовал, вот Он крестит и все идут к Нему» 3
«Хотя сам Иисус не крестил, а ученики Его» 4
Иоанн понимал, что множество паломников, богатые подношения пробудили у них честолюбие.
«Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал; не я Христос, но я послан пред Ним. Ему должно расти, а мне умаляться.» 5
Примечание:
1. стр. 95 Тертулиан «Избранные произведения» М. 1994 г. 2. Ин. Гл.1; 19.20 3. Ин. Гл.3;25;26 4. Ин. Гл.4;2 5. Ин. Гл.3;27,28,30
III. Глава
Иоанн Креститель – ритуальная жертва в мистериях В. Дионисиях
«Первыми справили вы обряд
посвятительных таинств Благосвященному
Вакху и Ферсифоне пречистой, с вами же
вместе царь Аполлон и мать Каллиопа.»
орфическим гимн XXIV 1
«Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухи, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн – хотя сам Иисус не крестил, а ученики его – то оставил Иудею и пошел опять в Галилею» 2
«После сего он проходил по городам и селениям, проповедую и благовествуя Царствие Божие и с ним двенадцать.
И некоторые женщины, которых Он излечил от злых духов и болезней; Мария называемая Макдалиной, из которой вышло семь бесов.» 3
«Царедворец говорит Ему: Господи! Приди, пока не умер сын мой.» 4
«После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, Тивериады.
За ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.» 5
Тивериада – столица Ирода Антипы тетрарха Галилеи, встречала священнопредстоятеля бога Аполлона – палестинского амфиктиония.
Иисус прибыл в сопровождении казначея амфиктиония Иуды из Киррии, девяти жриц, 12 членов «Унуита» и ливитов, по приглашению Ирода на праздник МДиониснй.
«В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему; выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им; пойдите, скажите этой лисице: се прогоняю бесов и совершаю исцеление сегодня и завтра, и в третий день кончу.» 6
«На третий день был брак в Кане[2 - Каны – канеон греч. корзина для хлеба. Корзина-веялка послужила колыбелью Дионису, имя Ликнест – носитель корзины. В Афинах свадебный обряд Диониса проходил в древней официальной резиденции царя носившее название Хлева.] Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики его на брак.» 7
Ирод волей бога Диониса и Соломея, дочь Иродеады в роли Царицы плодородия вступили в ритуальный священный союз. Яркий свет вспыхнул в святилище Диониса, знак обильного урожая дарована народу.
Юбилейный год требовал особого ритуала. За совершенный инцест. Царицы плодородия требовалось искупительная жертва.
«Настал удобный день, когда Ирод, по случаю рождения своего, делал пир вельможам своим, тысячаначальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Ирадеады вошла, и плясала и угодила Ироду и возлежавши с ним. Царь сказал девице; проси меня, чего хочешь, и дам тебе. И клялся ей; чего не попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства» 8
Правители, для сохранения своей жизни в Дионисиях, уже в древности приносили вместо себя замещающую жертву; чем ценнее жертва, тем благосклонней божество.
Делается попытка возложить царский сан в это почетный, по трагический день на священнопредстоятеля Аполлона.
«И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено! Еще не пришел час мой.» 7
«Замечая же, как званные выбирали первые места сказал им притчу, Когда же будешь позван на брак, не садись на первое место, чтобы не случилось кто из званных им почетней тебя. И звавший тебя и его подошед не сказал бы тебе „уступи ему место“, тогда со стыдом должен будет занять последнее место.» 9
«Иродиада же злобясь на него, желала убить его, но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святый, и берег его; многое делал, слушаясь его; и с удовольствием слушал его». 10
Саломея, сплетая интригу с ритуалом, используя свое право Царицы плодородия, останавливает выбор на Иоанне.
«Матерь его сказала служителям; что скажет он вам, то сделаете. Иисус говорит им: наполните сосуды водой и наполните их доверху.»
«Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь… Сее сказал Я вам, да радость Моя в вас прибудет и радость ваша будет совершенна.» 12
«Когда же распорядитель отведал воды, сделавшееся вином, а он не знал откуда это вино знали только священнослужители почерпавшие воду, тогда распорядитель зовет жениха. И говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.» 13
Праздник М. Дионисий начинался с разлива молодого вина и заканчивался днем Кувшинов, связанных с оживлением природы и окончанием брожения вина, к 4 дню месяца Посвящаемого Гермесу и принесением Гермесу жертвы.
«Иоанн же услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, который должен прийти, или ожидать нам другого? И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: и блажен кто не соблазнится о Мне». 14
«И она тот час пошла с поспешность к царю и просила, говоря, хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанну Крестителя.»
«И Иоанна, жена Кузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.» 15
«Царь опечалился: но ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей и тот час послав оруженосца повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.» 16
Исполненная роль жениха в этот день, принесла Иоанну участь царей Пенфея, Ликурга и Орфея – разорванных вакханками на части.
«Если я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.» 17
«Было же тут 6 каменных водоносцев, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или три меры.» 18
Две меры – это второй месяц Юлианского календаря. Февраль М- Дионисий и Антестерий.
«Она вышла и спросила у матери своей: Чего просить? Та ответила: головы Иоанна Крестителя.» 11
Три меры – третий месяц, март. В. Дионисий.
Шесть каменных водоносцев – это шестой месяц со дня Делосского амфиктиония или третий месяц Юлианского календаря.
Наполненные до верха – это законченные праздники.
Примечание:
1. Орфический гимн кн.: Античные гимны стр. 204
2. Ин. Гл. 4:1—3 Лк. Гл.8;1—2 Ин. Гл.4;49 Ин. Гл.6;1—3 Лк. Гл. 13,31,32
3. Ин. Гл.2,12 " Лк. Гл.6;21—23 Лк. гл. 14,7—9 Мк. Гл.6,19,20 Мк. Гл.6,27
4. Ин. Гл.15;! -!! Ин. Гл.2-,5—11 Мф. ГлЛ1;2—6 Лк. Гл.8;3 Мк. Гл.6-,25—29
5. Ин. Гл.15,22 Ин. Гл.2,6 Д. Фрэзер «Золотая ветвь» М. 1983 г.
IV. Глава
Иисус, служитель бога Аполлона, вербует своих приверженцев среди рыбаков, кому покровительствует бог Аполлон.
«… но все, имеющие дело с морем,
распускают о кормчих дурные слухи»
Филострат Флавий 1
Февраль – март
«Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовами. И сказал им Иисус: идите за Мною и я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И тот час, оставили свои сети, последовали за Ним.» 2
«После сего пришел Он в Копернаум, Сам и Матерь пробыли немного дней.» 3
«Когда же пришли они в Копернаум, то подошли к Петру собирателю дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахм? Он говорит: Да- И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредил его, сказал: Как тебе, кажется, Симон? Цари земные с кого берут пошлину и подати? С сынов ли своих. Или с посторонних? Петр говорит Ему: С посторонних, Иисус сказал ему: Итак сыны свободны. Но что бы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и открыв у ней рот найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и себя.» 4
Бог Аполлон являлся покровителем мореходов и рыбаков, и в прибрежных селениях особо почитали Аполлона, Артемиду и Мать их Латону.
Жалоба Петра на рост податей и несение храмовых повинностей нашла понимание у Иисуса. Иисус, зная, хорошо известное в народе лукавство и даже беспринципность рыбаков и мореходов, дает им совет, как по примеру сикофантов[3 - Сикофанты – люди, шантажирующие граждан, особенно иногородних купцов, которые по незнанию законов их нарушали, грозя доносом, сикофанты вымогали взятку.] добывать деньги для подати и в храм Аполлона.
«Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко.» 5
Десятина на храм.
Примечание:
1. Филострат Флавий «Жизнь Аполлония Тианского» стр. 60 М 1985 г.
2. Мк. Гл. 1;16—18 3. Ин. Гл.2-,12 4. Мф. Гл.17,24—27
V. Глава
Иисус участвует на римском празднике Луперкалиях.
«Феба зовем и Пастушеским мы»
гимн «К Аполлону»
«Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления и была зима. И ходил Иисус в храме притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении: если та Христос скажи нам прямо.» 2
«И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасха. То многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех. Не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.» 3
«Иисус отвечал им: Я сказал, вам и не верите; дела, которые Я творю во имя Отца Моего они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам: Овцы Мои слушаются голоса Моего и идут за Мною.» 4
«Я есть пастырь добрый и знаю Моих и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца и жизнь Мою полагаю на овец.» 5
«И нашел, что в храме «И вошел Иисус в храм
продавали волов, овец и голубей Божий и выгнал всех
и сидели меновщики денег, продающих и покупающих
И сделав бич из веревок, в храме, и опрокинул столы
выгнал их храма всех, так же и овец, меновщиков и скамьи продающих
и волов, и деньги у меновщиков голубей.
рассыпал, а столы их опрокинул: И говорил им: написано
И сказал продающим голубей: «дом Мой домом молитвы
возьмите это отсюда, и дома Отца наречется»; а вы сделали его
Моего не делайте домом торговли.» вертепов разбойников.
(Ин. 214—16) И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. (Мф. 21;12—14)
«И вышел Иисус опять к Морю и весь народ пошел к Нему и Он учил их. Проходя увидел Он Левия Андрея сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мной. И он встав последовал за Ним.
И когда Иисус возлежал в доме его, и многие мытари и грешники следовали за ним.» 6
«Семьдесят ученик возвратились с радостью и говорили: Господи!: и бесы повинуются нам о имени Твоем.
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию.» 7
«Нои же говорили Ему: у них здесь только пять хлебов и две рыбки. И ели все и насытились; и набралось оставшихся кусков двенадцать коробов полных.
Он сказал: принесите их сюда. А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.» 8
«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам: ей Отче? Ибо таково было Твое благоволение.
И обратившись к ученикам сказал: все предано Мне Отцом Моим: и кто есть сын, не знает никто кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто кроме Сына и кому Сын может открыть.» 9
