Владимир Филоверум.

Верум. Единственно возможная панацея от всех бед



скачать книгу бесплатно

Невыполненное женское обещание, которое партнер принял как клятву, и которое принесло трагические последствия, может привести к тому, что женщина может быть подвергнута жестокому насилию в этой жизни или в следующей жизни, если клятва давалась в девичестве. Такие последствия вызывает справедливое принудительное исполнение клятвы. Лучше вообще никогда и никому не давать никаких клятв и никаких серьезных жизненно важных обещаний, а если уж клятва была дана, то ее необходимо строго исполнять или нужно добиться разрешения на ее отмену у того, кому была дана клятва.

Если было обещание дать кому-то небольшую сумму денег, то неисполнение этого обещания приведет к соответствующему материальному ущербу. Если неисполненное обещание привело к серьезным последствиям, то это соответственно отразится на том, кто давал обещание. Об этом следует помнить всем – и мужчинам, и женщинам… и политикам, которые бездумно и легко раздают обещания множеству людей – всему народу.


Пример 8. Человек обманул другого человека. Это может быть мелкая ложь, как кажется обманщику, например, проспав и опоздав на работу, человек солгал начальнику, что попал в автомобильную пробку, сохранив у начальства хорошее мнение о себе.

Обман всегда связан с тем, что у обманутого человека создается неправильное мнение о реальности, то есть обманщик создает заблуждение в знаниях своей жертвы. Это деяние происходит без согласия жертвы, то есть против его воли насильственным путем. Обман всегда является насилием, как и любое другое насилие, включая воровство. Обман, конечно, ближе к воровству, к скрытому насилию, чем к открытому насилию. При обмане совершается подлог, и вместо истины подкладывается ложь. Это похоже на то, как вместо свежих продуктов в магазине продается просроченный продукт, на котором перебивается дата изготовления.

Нетрудно понять, что последствия обмана могут быть очень разнообразными, начиная от покупки тухлой рыбы при полной уверенности, что рыба свежая, и заканчивая аварией на дороге, когда машина считалась исправной, но на самом деле оказалась неисправной.

Именно из-за того, что люди используют в своей коммуникации ложь, они не могут понять, что справедливость является законом природы, потому что справедливые последствия очень часто и даже обычно по форме не совпадают с причиной, вызвавшей эти последствия. Так, человек, солгавший начальнику или подчиненному, может получить в магазине тухлую рыбу и, конечно же, посчитает это несправедливостью, хотя и словесная ложь, и тухлая рыба вместо свежей – это, по сути, одно и то же: это подлог.


Пример 9. Человек всем рассказывает о несправедливости жизни, о том, как с ним несправедливо поступили. При этом человек сам свято верит, что жизнь несправедлива.

Это случай добросовестного заблуждения, как говорят специалисты. Это не считается ложью, это считается ошибкой. Но на самом деле это порождение лживости и безответственности человека. На самом деле это автоматическая ложь, которую человек говорит на автопилоте, подсознательно.

Все заблуждения в знаниях человека формируются автоматически в качестве справедливого последствия совершения обмана других людей. Справедлива жизнь или несправедлива – это ключевой вопрос мировоззрения, и этот вопрос связан с фундаментальной истиной бытия. Человек, который легкомысленно относится ко лжи, не считая ее большим грехом, всегда будет иметь в своих знаниях ключевую ошибку, заставляющую его ошибаться в действиях и страдать.

Добросовестный человек легко может вспомнить все свои халатно сделанные дела, попытаться просчитать последствия и убедиться, что его действия неоднократно могли привести к людской трагедии, а может, это даже и произошло, но об этом не известно. Любая мелочь может привести к трагедии, любое непродуманное слово может решить судьбу другого человека. Когда по-настоящему добросовестный человек это поймет, он поймет и то, что он просто не может оценить события жизни относительно справедливости. Ни у одного человека нет достаточной информации, чтобы вынести однозначный приговор жизни, что она несправедлива.

Можно привести соответствующий жуткий реальный пример из жизни. Однажды произошел трагический случай: мужчине отрезало голову листом железа, который сорвался с крыши дома. Так или иначе, у этой трагедии есть виновник, который не сделал того, что должен был сделать, чтобы этого не произошло. Возможно, это рабочий, который плохо закрепил лист на крыше. Возможно, это поставщик крепежного материала для листа, который оказался бракованным. Возможно, это начальник, который перегрузил работой своих рабочих, и они не успели или забыли закрепить лист. Возможно, это чиновник, который неверно составил требования для производства работ. Короче, какой-то виновник есть, но он не знает, что произошло по его вине. Как незнание о законе гравитации не отменяет действие этого закона, так и незнание о законе справедливости не отменяет его действия. У виновника этой трагедии тоже произойдет трагедия, и окружающие будут абсолютно уверены, что это несправедливо, ибо никто не будет знать о том, какая трагедия произошла по его вине. Возможно, что вина есть на многих, которые причастны к трагедии с листом железа, тогда она будет распределена на всех, и это будет менее заметно.


Люди не могут судить о справедливости или несправедливости событий жизни!


Мало кто понимает, что утверждение о несправедливости жизни несет с собой самые негативные последствия. Когда-нибудь люди поймут, что причиной всех бед людских является субъективный вердикт о несправедливости жизни и существовании зла. Это, кстати, означено как первичный грех даже в Библии. Позднее это будет показано подробно.

Мнение о несправедливости жизни очень негативно влияет на действия людей. Только из-за того, что люди считают жизнь несправедливой, существуют войны, преступность и ложь. Поэтому все люди, которые говорят о несправедливости жизни, так или иначе, виновны в существовании войн, преступности и лжи. К большому сожалению, современная психология и философия об этом не говорят и не изучают этот вопрос, заставляя людей так грубо ошибаться и совершать то, чего делать просто нельзя ни в коем случае. Утверждение о несправедливости жизни является главной причиной войн, преступности, болезней и лжи. Нетрудно понять, что если природный закон справедливости существует, то те, кто эту причину порождают, будут пожинать ее плоды – таков объективный закон природы.

Можно говорить, что кто-то поступил подло, можно говорить, что кто-то нарушил договор или уговор, можно говорить, что кто-то нарушил закон, кто-то обидел, вызвал возмущение, оскорбил или унизил, но ни в коем случае нельзя говорить, что кто-то поступил несправедливо. Лучше вообще не оценивать жизнь относительно справедливости или несправедливости, лучше просто говорить о деле, о реальных событиях, о своих желаниях или о своих чувствах, но о справедливости или несправедливости событий лучше не судить. Как только человек начнет судить о справедливости или несправедливости конкретных жизненных ситуаций, он обязательно ошибется, потому что у него нет всей необходимой информации для таких суждений. Так, например, уже было сказано, что обман другого человека может обернуться покупкой тухлой рыбы себе на ужин, но это необязательно, может и колесо у машины лопнуть, это тоже будет подлогом, равным обману. Главное в справедливости – это точное соответствие причиненных и полученных страданий (или радостей). Форма того, через что приходят страдания (или радости), часто бывает неважна, хотя есть и такие случаи, когда форма должна быть практически идентичной, что обычно связано с жаждой идентичной мести.

Справедливо – это когда…

1. …человек угоняет чужой автомобиль, а в это время его тоже обворовывают, проникнув в его квартиру. Квартиру могут обворовать и через день, и через месяц, и через год, и в следующей жизни. В следующей жизни могут обворовать квартиру в том случае, если машина угоняется у человека, который не ворует в этой жизни, но в прошлой жизни воровал. Чтобы в этом случае все было абсолютно справедливым, воздаяние может прийти только в следующей жизни, когда бывший в прошлой жизни вором человек будет обворован, будучи в текущей жизни честным человеком.

2. …человек приносит страдания детям и сам получает страдания в следующей жизни, будучи сам ребенком.

3. …человек в детстве приносит страдания старикам, и в старости он сам страдает от детей.

4. …человек в детстве не слушает своих родителей, и его тоже не будут слушать его дети.

5. …женщина в юности не слушает своих родителей, вступая во внебрачные интимные связи, и ее дочь будет поступать точно так же, не слушая ни мать, ни отца.

6. …учитель преподает ложные знания детям, и в следующей жизни ему самому будут преподавать ложные знания, когда он будет ребенком.

7. …представители власти создают плохую жизнь гражданам страны, и в следующей жизни сами эти представители власти попадают в самые низы общества, чтобы испытать все, что они сделали гражданам страны.

8. …человека осуждают по ложному обвинению, и сам лжесвидетель страдает, не понимая, за что он страдает.

9. …человек клевещет на других, и окружающие тоже приписывают вину этому человеку там, где его вины нет.

10. …человек своими непродуманными или неосторожными действиями «случайно» убивает другого человека, и он сам становится жертвой таких действий.

11. …человек создает и пропагандирует вредоносные знания, которые провоцируют существование войн, преступности, терроризма, болезней и лжи, и сам этот человек страдает от войны, преступности, терроризма, болезней и лжи.

12. …человек имеет возможность помочь другим людям, но не делает этого, и ему тоже никто не поможет, когда он будет нуждаться в помощи. Это может произойти в следующей жизни, как и все прочие справедливые последствия.

13. …человек обманывает других, и сам имеет заблуждения в своих знаниях.

14. …человек манипулирует сознанием других людей или создает технологии для манипуляции сознанием, и его сознанием тоже кто-то или что-то манипулирует.

15. …человек, манипулируя сознанием, продает людям ненужные им и вредные вещи, и ему саму продают ненужные и вредные вещи, например, ложные знания или технологию для манипулирования сознанием людей, применяя которую, человек сам попадает под чужую зависимость, не понимая этого.

16. …действия человека привели к чужой бездетности, и сам человек остается без детей, возможно, в следующей жизни.

17. …человек, рожая детей, разрешает появиться на свет детям, и ему самому после смерти разрешается снова появиться на свет в качестве ребенка.

18. …человек украдет чужие деньги, а у него украдут жену, или машину, или дом, или заслуги, или славу, или здоровье.

19. …человек украдет чужую жену, а него украдут деньги или машину, или дом, или заслуги, или славу, или здоровье.

20. …муж пошел к чужой жене, и в это время к его жене пришел чужой муж.

21. …муж пошел к чужой жене, а к его жене тоже пришел чужой муж, но не в это же время, а через день или через неделю, или через месяц, или через год, или, в конце концов, в следующей жизни, когда муж будет любить свою жену, будучи верным ей. Если жена изменяет верному и любящему мужу, то ее любовник окажется в таком же положении: его жена тоже будет ему изменять, хотя он будет ее любить и будет верен ей. Произойти это может именно в следующей жизни, когда бывший в прошлой жизни любовником человек в текущей жизни будет верным и любящим мужем. Это будет выглядеть жутко несправедливым, но в истине будет абсолютно справедливо.

22. …человек своими действиями причиняет другим людям и другим живым существам страдания и сам тоже страдает, а также когда человек своими действиями приносит людям и другим живым существам радость и удовольствия, и в ответ сам от жизни получает радость и удовольствия.

Однозначность справедливости

Существует ошибочное мнение, что справедливость является субъективным понятием. Часто говорят: «У каждого своя справедливость», – но в реальности оказывается все наоборот, и если говорить правильно, то нужно говорить: «У каждого своя несправедливость».

Любой судья, который захочет судить не по закону, а по справедливости, будет вынужден соблюсти точное соответствие между деянием и воздаянием. Для этого нужно знать всю истину обо всех деяниях человека и назначить строго и точно соответствующее воздаяние. Если назначенное воздаяние будет неточно соответствовать деяниям, то такое судейство будет несправедливым. Любое отклонение от справедливого соответствия будет означать, что судья несправедлив.

Все справедливые судьи будут судить абсолютно одинаково, потому что они будут судить, математически точно соблюдая справедливое соответствие. Но из-за отсутствия полных и истинных знаний о реальности у людей нет никакой возможности справедливого судейства. Как бы люди ни старались, любое их судейство будет несправедливым. Именно поэтому правильно говорить: «У каждого своя несправедливость».

В конечном счете результатом любого деяния является производство удовольствий или страданий. Воздаяние приносит такой же результат. Поэтому справедливость можно представить в виде однозначного и объективного математического равенства между количеством произведенных человеком удовольствий / страданий и количеством полученных этим человеком удовольствий / страданий. Количество чувств (удовольствий / страданий) можно представить в виде умножения интенсивности чувства на количество времени его существования. В случае изменения интенсивности чувства во времени количество чувств можно представить в виде интеграла. Естественно, речь идет не только о физических ощущениях, а обо всем спектре чувств, включая телесные, душевные и духовные.

Мерой всего является количество удовольствий и страданий. Этой мерой можно измерить абсолютно все, включая справедливость и несправедливость, добро и зло, правильность и неправильность, разумность и глупость, совершенство и несовершенство, победу и поражение, успех и неудачу, полезность и вредность, счастье и горе.

Из-за особой важности влияния чувств на события жизни следует рассмотреть более детально, что собой представляет система чувствования.

Система чувствования

Система чувствования человека производит два основных вида чувств:

1. Телесные.

2. Ментальные.

Телесными являются все чувства, формируемые под действием физических сигналов, поступающих от рецепторов тела человека.

Помимо телесных, существуют другие чувства, которые формируются под действием мысленных образов, возникающих при представлении или вспоминании в процессе мышления. Такие чувства можно назвать ментальными.

Ментальные чувства можно подразделить на несколько принципиально различных групп, например, есть группы, связанные с чувством красоты и с чувством справедливости. Но особенно следует отметить чувства, связанные с желаниями. Эти чувства являются буквально ведущими, они ведут человека к реализации желаний с помощью метода «кнута и пряника», доставляя удовольствие, если реализация желания приближается, и страдание, если реализация желания отдаляется.

Желания – это особый род мысленных образов, который задает цели для работы интеллекта живого существа по созданию алгоритмов действий. Желание – это мысленный устойчивый образ реальности, требующий своего воплощения и заставляющий себя (желание) реализовать посредством управляющих удовольствий и страданий, доставляемых своему хозяину в зависимости от хода процесса реализации желания.

Вокруг желаний создаются особые вторичные чувства, которые оценивают не мысленный образ и не ощущения тела, а процесс реализации желания. Эти особые чувства, заставляющие реализовать желание, следует выделять особо из ментальных чувств. Назовем их целезависимыми и запишем полный список видов чувств:

1. Телесные.

2. Ментальные.

3. Целезависимые.

Более подробно все чувства можно разделить на семь групп:

1. Телесные.

2. Половые.

3. Эгоистические.

4. Эстетические.

5. Этические.

6. Интеллектуальные.

7. Высокие.

Все эти группы имеют сложные связи между собой, но по функциональности они явно различаются. Чувства обеспечивают наличие и цели эволюции. Эволюция живых существ всегда движется в направлении улучшения живых существ и среды их обитания с целью получения максимального удовольствия и минимального страдания. Конечной целью эволюции живого существа всегда является достижение блаженства, то есть достижение такого уровня развития, при котором все чувства доставляют только удовольствие. Движущей силой эволюции является стремление к получению все больших и больших удовольствий и все меньших и меньших страданий.

Телесные чувства заставляют стремиться к здоровью. Половые чувства заставляют действовать в целях продолжения жизни. Эгоистические чувства способствуют развитию личности, и чаще всего они принадлежат к виду целезависимых чувств. Эстетические чувства заставляют стремиться к красоте форм. Интеллектуальные чувства способствуют развитию умственных способностей, например, с помощью чувства любопытства. Высокие чувства связаны с понятием «всеобщее благо» и способствуют общему развитию социума.

Особое место занимают этические чувства, которые связаны с понятием справедливости. Эти чувства имеют распределительную функцию и показывают направление развития общественного закона, который должен быть в социуме. Чувство справедливости ведет все общество людей к созданию идеальных законов общежития.

Этические чувства могут быть исключительно положительными и приносить исключительно одни удовольствия только в одном случае: устройство жизни должно быть справедливым. Зная о существовании этических чувств, можно достоверно и бесспорно утверждать, что в несправедливом мире счастье невозможно, потому что этические чувства в несправедливом мире всегда будут отрицательными, то есть они будут доставлять страдания. Достичь состояния сознания, при котором все чувства будут положительными можно только в справедливом мире.

Имея представление о системе чувствования, можно сказать, что такое счастье. Счастье – это состояние сознания при определенном уровне интенсивности удовольствий и при отсутствии значимых страданий во всем спектре чувствования.

Наличие чувств у всех живых существ позволяет найти общий смысл действий всех живых существ независимо от их материального устройства и материальной организации среды обитания. Это можно назвать общим смыслом жизнедеятельности всех живых существ. Это можно назвать даже смыслом жизни. Этот смысл показывает и смысл эволюции.

Смысл жизни и эволюция

Все живое отличается от неживого наличием способности к чувствованию. Все живое имеет чувства, а неживое чувств не имеет. Чувства могут приносить живому существу как удовольствия, так и страдания, то есть из-за способности к чувствованию живому существу может быть хорошо, а может быть и плохо.

Абсолютно естественным образом все живые существа стремятся действовать так, чтобы им было максимально хорошо. Все живые существа стремятся получать только удовольствия, избегая страданий. Иногда живые существа идут на страдания, но делают они это, предполагая, что такое поведение приведет к последующему выигрышу в удовольствиях. Например, человек может ходить на нелюбимую работу, чтобы иметь средства для существования и реализации своих желаний. Человек может совершить героический поступок, например, выдержать пытки врагов, но не выдать своих соратников. Так человек избегает мучительных страданий от осознания своей трусливости и подлости в случае предательства своих друзей. Мучения от физических пыток героический человек считает более слабыми, чем мучения от угрызений совести и от осознания своей слабости и трусости.

Истинной выгодой для живого существа является разница между общим предыдущим эмоциональным состоянием и последующим эмоциональным состоянием. Это можно представить даже математически в качестве разницы между количеством удовольствий / страданий, получаемых до совершаемого действия, и количеством удовольствий / страданий, получаемых после совершаемого действия.

К сожалению, современная наука представляет эволюцию жизни в извращенной форме, игнорируя очевидный и фундаментальный факт стремления всех живых существ к удовольствиям. Наука приписала живым существам такие основные стремления, которые являются вторичными, а не первичными. Первичным принципом эволюции является стремление к получению удовольствий и избеганию страданий. Этому принципу подчиняются все другие вторичные принципы, и если какой-то вторичный принцип противоречит первичному, то вторичный принцип перестает действовать.

Широко известен опыт с мышью, в мозг которой вводился электрод. Этот электрод помещался в зону мозга, которая отвечает за производство удовольствий. При подаче электрического сигнала на этот электрод с помощью нажатия на специальную клавишу мышь испытывала удовольствие.

В такой ситуации мышь совершает одни и те же действия: она постоянно нажимает на клавишу, и делает она это до тех пор, пока не падает замертво от истощения. Никакого стремления к выживанию, к самосохранению, к самоорганизации и к продлению рода мышка не показывает. Все эти принципы, которые провозглашены наукой в качестве основных и незыблемых принципов эволюции, мышка игнорирует и своим поведением доказывает, что все живые существа стремятся только к удовольствиям, а все остальное живые существа делают только для того, чтобы реализовать главный принцип, то есть получить максимальное удовольствие и минимальное страдание.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3