скачать книгу бесплатно
Это белотелое плотное скрипучее самозаквашивающееся русское национальное достояние.
Пущай они зелень-капусту, баксы свои рубят, а мы нашу белую – сечём.
Так миллиметра по два-три, в лапшу, в большой курган в эмалированном тазу. И – солью крупнозернистой, густо (сегодня купил, 12 рублей кило). И потом, помывши руки, все это с перетёртой морквой – жамкать, сминать до резинового хруста, до солёного рассола чуть не по локоть, эх-х!
И под гнёт.
И в тёплое место, в угол, за батарею.
И ждать – как пузырьки пойдут. Чтобы проколоть, газы выпустить – да, пересыпав брусникой и клюквой, разложить по стеклянным сосудам до срока, до близкой зимы.
Не выходит из головы
Похоже, что уже приходит понимание: станица Кущевская[7 - Массовое убийство бандой Цапка в станице Кущёвской Краснодарского края 12 человек (в том числе четырёх детей), произошедшее 4 ноября 2010 г.] есть событие куда страшнее и чудовищнее, чем даже Дубровка и Беслан (терроризм, внешняя опасность) или майор Евсюков (опьянение властью, нервный срыв). То, что произошло на Кубани не укладывается ни в одну из моделей существования социума. Не убивают своих соседей вместе с младенцами, детьми, красивыми молодыми женщинами за грубое слово, оскорбление или гипотетический долг. Не припомню таких обычаев ни на одном из континентов за всю мировую историю. За веру убивали. А вот так запросто из личной неприязни чтобы всех под нож – не припомню. И вот кадр: ведут этого юного подонка в наручниках, а он прямо глядит в камеру и почти улыбается, он едва ли не героем себя ощущает. Цапок и Цеповяз, при всей моей любви к казачеству, жутковатая фонетика получается. Ведь это всё погибшие души, ведь они уже при жизни перестали быть людьми, и сколько таких сегодня являются гражданами страны, которая ещё не так давно именовалась Святой Русью?
То, что произошло, с моей точки зрения, является самым страшным приговором горбачёвскому Политбюро и ельцинскому правительству. Советская мораль, насаждаемая и защищаемая тоталитарной силой, не перетекла в христианскую мораль и нравственность общечеловеческую. Криминальная революция это та же самая большевистская живодёрня, только уже вовсе безо всякого намёка на идеологию. В Кущевской мы получили подлинный плод либеральной свободы на российской почве – канибализм. Если веры нет, то всё позволено.
Ещё в 1991 году в «Литературной учёбе», по-моему, были опубликованы записки отца Павла Флоренского «Предполагаемое государственное устройство в будущем». Уже в тюрьме в 1933 году по просьбе следователей великий философ изложил свои взгляды на то, что произойдёт, когда нынешнее государственное коммунистическое управление обществом будет заменено иным. Текст для своего времени гениален, вот цитаты: «Обсуждаемый строй ни в коей мере не мыслится как реставрация строя дореволюционного. Белые, зелёные и прочих цветов генералы, стремясь выполнить эту неразрешимую и крайне вредную задачу, обнаруживали тем непонимание хода мировой истории вообще и русской – в частности… Ничто из советских строительств не должно быть утеряно для будущего, но, напротив, должно быть завершено… Красная Армия организована со стороны человеческого материала весьма совершенно и весьма высоко в отношении механической техники. Возможно, что в некоторых отношениях иностранные армии и обладают какими-либо техническими преимуществами, но таковые могут быть приобретены несравненно легче, чем людской состав. Таким образом, Красная Армия представляет ценность, утратить которую – означало бы утратить и все прочие ценности страны… Намеченные предпосылки заставляют полагать, что никак не может быть допущено перехода к новому строю, который сопровождался бы ломкой наличного».
Вот где до скрежета зубовного следует позавидовать китайцам. Вот так, господа. Получайте страх и ужас Кущевской.
А автор отец Павел Флоренский, предсказавший все эти опасности, уже вскоре бесследно и, видимо, мученически сгинул в лагерях.
Пророков не любят.
* * *
Существует предание о его встрече с Альбертом Эйнштейном, слава которого облетела планету. В составе советской научной делегации православный священник Флоренский прибыл в Швейцарию для встречи с творцом современной физики. Делегации из разных стран прибывали ежечасно. Утомленный Эйнштейн выделял каждой четверть часа, рассказывая сухо и вкратце о принципе относительности. Так же происходила и встреча с советскими учёными, выстроившимися в ряд. Закончив лекцию, Эйнштейн вгляделся в глаза слушающих и сказал: «Мне кажется, что вы меня не поняли, но, кажется, этот человек понял!» И указал на Флоренского. Отец Павел ответил: «Да, я Вас понял!» Тут Эйнштейн сказал: «В таком случае мы с Вами их оставляем, и удаляемся вон в ту комнату, где Вы мне объясните то, чего я не не понимаю!»
Поскольку я тоже принадлежу к непонимающим и обладаю лишь нахватанными рассеянными познаниями в разных сферах (только в своей, литературной области и отчасти в истории считаю себя до некоторой степени специалистом), не посмею рассуждать о научном наследии того универсального гения, которого можно сравнить во всемирной истории разве что с Леонардо или с Паскалем. Разница в судьбах только та, что Леонардо да Винчи получал от блистательного Франциска Первого золотую монету в день и жил в замке, а Флоренский получил от власти жестокие гонения, кончившиеся в Соловках, где уголовник проломил ему голову железкой.
В жилах этого гения русской и мировой культуры струилось восемнадцать кровей.
Для меня существенно, что Флоренский был и поэтом. Хотя и не гениальным, но всё же и в этом качестве не заслуживающим забвения.
Незадолго до смерти Флоренский писал жене: «Тут можно было бы заниматься, но отчаянный холод в мертвом заводе, пустые стены и бушующий ветер, врывающийся в разбитые стекла окон, не располагают к занятиям…» Однако и в этих условиях Ф. удалось разработать технологию производства йода из водорослей (ценность этого вклада в фармацевтику стала очевидной во время войны). Тройка УНКВД решением от 25 ноября 1937 г. приговорила Ф. к расстрелу. Главное против него обвинение – «… священник, не снявший с себя сана».
Ещё раз говорю: революции даром не проходят. А две революции меньше чем за век в сочетании со страшной войной вообще ставят под угрозу существование народа. Сначала убили помазаника Божьего со всей семьёй, потом 6 или 8 млн самых трудолюбивых крестьян. Потом на фронтах самых смелых, крепких и честных мужиков. А в 90-е шоковой терапией ещё с десяток млн покосили.
То, что произошло, не просто чудовищно, это зеркало, в которое вся страна должна заглянуть, полюбоваться на себя. И не правителей только надо винить, все мы виноваты. Но не дай нам Бог русского бунта, тогда уже точно – хана!
Письмо со Святой Земли от Елены Игнатовой
Дорогой Владимир, прежде всего, несколько замечаний по следам нашего разговора. Есть несколько невнятиц, расхожих в последнее время. Во-первых, то, что слово «русские», в отличие от названий других наций, – имя прилагательное. Говорится это с иронической интонацией в отношении народа, хотя это чистой воды бессмыслица и пустышка. Хорошо, прилагательное, ну а дальше-то что, что из этого следует? Впрочем, по сути это замечательно, человек «прилагает» себя, соотносит с Россией, родиной, и это большая честь. Я люблю восклицание А. В. Суворова: «Мы русские – какой восторг!» Теперь это чувство стремятся в нас растоптать, заменив на какое-то «россияне», почти «марсиане». «Дорогие марсияне!…» – «Тьфу на тебя!» Вторая, более почтенная обманка: сущность России заключена в ее языке (эмигрантское «для меня родина – это русский язык… Пушкин…» и т.д.). Однако, родина, это, в первую очередь, – земля, вода, ландшафт, общность традиций, фольклора, этических представлений, исторической памяти – и конечно, языка. Но он наиболее переменчив; в начале нашего знакомства ты сказал: «так теперь в России не говорят» – выходит, у нас разные родины?
Теперь о Кущевской. Из комментариев к твоему материалу следует, что жители станицы не всегда были безвольны и трусливы. Верно и то, что вся Россия – «Кущевская», и дело не только в многолетнем истреблении активной части народа. Козырной метод ельцинской и нынешней власти – непрерывная встряска, стресс («реформы», разграбление и сдача страны) которые держат народ в состоянии шока. В этом калейдоскопе притупляется память, и Берязев пишет, что подобного преступления не было в истории человечества. Но достаточно вспомнить хотя бы геноцид русскоязычного населения в Чечне начала 1990-х годов (отнюдь не по религиозным мотивам). И сейчас стресс от убийства в Кущевской вытесняет из памяти другое знаковое событие – предательство и бегство чинов внешней разведки. Растление, духовная «порча» народа – главный итог двадцатилетия идеологии этой системы. Порча общая – от подонков-бандитов, чиновников, милиционеров, ткачевых – до части интеллигенции, претендующей на роль судьи народа. Характерный комментарий: «Зверства, разбой, бандитизм во всех формах было на Руси всегда. Власть безбожная, неправедная, казнящая народ – на всех уровнях от царя изверга до порющего крестьян помещика. Это обычное состояние этого общества – общества ДИКОГО».
Неловко читать этот перл снисходительного невежества, но в диком обществе интеллигенция не менее дикая. И напрасно уповать на то, что что-то изменит молодежь – она сделала свой выбор, создав банду. Эти бандиты из того же поколения, что чеченские террористы, поросль «демократического» общества. Оно продолжает развиваться, и в дни трагедии в Кущевской лидер нации предлагает народу придумать имя для его собаки.
Вот такая демократия.
20 ноября 2010, Иерусалим
О прежней Родине. Не оглянись…
В одном из комментариев собрат-поэт из Забайкалья Юрий Зафесов обращается ко мне с вопросом-обвинением: «Почему вы ту Систему, которая нас породила, и в которой далеко не все были мерзавцами (включая моих мать, деда и отца) в которой, якобы, глухое послушное большинство тянулись только к пайке и рабству – почему вы, уже отдалившись от той эпохи, и зерна от плевел отделяя-отличая, думаете, что то Предательство, уничтожевшее страну, дало нам новые надежды?!»
Отвечаю, поскольку уже думал над этим:
«Нельзя оглядываться, когда за спиной бездна, когда душа твоя пересекает границу, а прошлое позади тебя рушится в ад, с неба льётся огонь и сера, и целая долина, где прежде высились белокаменные Содом, Гоморра и Кадеш, исчезает с лица земли.
Прежняя родина исчезает, почти исчезла.
Да, это старая-престарая история племянника Авраама, тихого алкоголика Лота, это уже не ветхая басня, она стремительно наполнилась смыслами, аллюзиями, кровью…
Давным-давно или совсем недавно делил стада и земли патриарх Авраам и его племянник Лот. Авраам первый предложил Лоту право выбора себе местности для жительства: «Не вся ли земля перед тобою, сказал он, – отделись же от меня. Если ты налево, то я направо, а если ты направо, то я налево». Лот принял это предложение и выбрал всю окрестность иорданскую, которая вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. «И разделились они друг от друга, – говорит Священное Писание, – и Лот раскинул свои шатры до Содома».
Из дальнейшей истории видно, что Лот жил вовсе не обособленно, общался с жителями Содома, «которые были злы и весьма грешны перед Господом».
О ситуации России конца XX века можно сказать примерно тоже самое – в каждом из нас грехи, злость и жестокость прежних времен язычества и неверия, а с другой стороны – каждому из нас втайне поведано, что он может и должен, спасая себя и своих близких, до восхода солнца покинуть ту духовную область, в которой прожил всю жизнь, но на месте которой завтра возникнет Мертвое море.
И вот глава 19 книги «Бытие», и всего 26 стихов, повествующих о катаклизме, и рушатся проклятые города, и чудесно спасается единственный праведник.
Что это?
Новая редакция истории о Потопе? Слишком простое и слишком рассудочное объяснение. Время параллельно. Событие не происходит раз и навсегда, событие имеет несколько проекций. Древесные кольца, окаменевшая спираль миллионолетнего аммонита, галактическая структура циклона, витки, витки, витки… Время повторяемо, а слайд события время оное и всеединое, подобно сильному лучу, проецирует сразу на несколько по-разному наклоненных экранов.
Содом обречен.
А попытка насилия над Ангелами – глубина обреченности. Эта попытка имеет проекцию в стремлении большевиков обесчестить, унизить и растоптать дом Господень, т. е. Церковь. Увы, не только рухнувший Храм Христа Спасителя и улыбающийся с документальных кадров Лазарь Коганович с рукой на адском рубильнике, не только десятки тысяч священников, уничтоженных, сосланных, доведенных до отчаяния… Это сонмы разрушенных и разграбленных храмов, причем разрушенных и разграбленных не руками инородцев, а, в большинстве случаев, руками самого народа-Богоносца, руками крестьян.
Как известно, попытка надругательства над Церковью обернулась для искавших ее духовной слепотой: «И тогда Ангелы простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом и дверь заперли.
А людей бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так, что они измучились, искав входа.»
Не так ли мы и в Стране Советов и в новой России блуждаем в поисках входа или выхода, но все тщетно. И блуждания эти стали особенно болезненны, хаотичны и беспомощны именно в последнее десятилетие.
Это потому что старое время кончается, а начала нового еще не видать.
Пограничное состояние.
Нейтральная полоса.
То, что было, уже больше никогда не будет, а то, что будет не дано знать никому.
Она оглянулась…
Она посмотрела на родной дом.
И превратилась в спекшийся сгусток соли, вулканического пепла и серы.
Жаль того, что осталось позади.
Невыразимо жаль воспоминаний, жаль чудесных полей, домашнего уюта, жаль прежнего счастья, которое, возможно, и счастьем-то было лишь в воспоминаниях.
Но, увы, ничего не вернуть.
Все осталось за стеной огня.
Последние надежды были рассеяны залпами танковых орудий и пьяными оргиями.
Спасай свою душу, не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в местности сей…
Не оглядывайся на коммунизм.
Его не будет.
Не оглядывайся на Запад.
Он был проклят еще прежде
Не оглядывайся на монархию.
Она расстреляна в Ипатьевском доме.
Не оглядывайся на историю.
Это всего лишь руины, наполненные черепками.
Не оглядывайся на литературу и искусство.
Это лабиринты, полные призраков.
Не останавливай взгляд на демократии.
Оставь мертвым хоронить своих мертвецов.
Прочь от всего этого.
Дальше.
Там впереди должна быть дорога.
Княгиня Ольга не обращалась назад, принимая крещение в Святой Софии императорского Царьграда. А сын ее Святослав оглянулся и был уничтожен по просьбе своих же соотечественников на голодном промозглом днепровском острове всего в 100 верстах от Киева. И внук Ольги Владимир Равноапостольный решился не оглядываться. И стала Русь крещенной.
И Алексанр Невский, приемный сын завоевателя Батыя, не глядел назад, на Великокняжеский престол, а видел впереди огромную державу, обращенную на Восток.
И так на протяжении тысячи лет и до сего дня». («Сумасбродные мысли о выборе веры»)
Оправдание путешествующего
Ах, друг мой, Данила, опять ты называешь меня бродягой. Ну, какой я бродяга, я путник, пилигрим, я подданный дороги, шляха, тракта, я спешу от яма к яму с сокровенным посланием Хана-Алтая, молясь нашему покровителю Николе Чудотворцу, ибо кто ещё перед Небесами заступится за художника, кто ещё поддержит его в стремлении пройти до конца начертанный путь.
Не могу больше месяца находиться на одном месте. Однако это не страсть, продиктованная страхом остаться один на один с собственными сомнениями, не фобия одиночества в мегаполисе, когда хочется скрыться от агрессивного равнодушия толпы в тихую заводь, мне представляется, моя кочевая суть иного свойства. Помимо гонки тщеславия, которая, как ни крути, влияет на образ жизни литератора, помимо насущной потребности подтверждать свой статус не только текстами, но и публичными выступлениями, меня всегда вело ощущение тайны. Детским сознанием, краешком зрения запечатлелась зыбкая граница физической материи, проницаемость видимого мира. Померещилось, поблазнило, поманило.
Перемещаясь в пространстве я, по моему глубокому убеждению, осознанно или неосознанно стремлюсь поколебать хотя бы на ничтожную долю кажущуюся столь незыблемой завесу. Иногда мне кажется, что я просто подчиняюсь чьей-то воле, хотелось бы думать, что эта воля ангельская или не воля вовсе, а лишь добрая подсказка, так, по крайне мере мне казалось, когда я писал «Великую субботу»:
Но всё ж, признаюсь, только на тебя
Надеюсь, уповаю среди здешней
душевной пустоты. Уже давно
Я ощутил твоё прикосновенье…
Не понимая кто меня ведёт,
Я шёл с тобой по тропам азиатским…
Ну, и так далее, как говорил Велемир.
Совсем чужая речь
Сегодня, зайдя в близлежащий супермаркет за кефиром и хлебом, услышал за стеллажами характерные восклицания с понижением и повышением тона, короткие птичьи взбулькиванья, отрывистый диалог на чужом языке. «Неужели китайцы», – подумал я и, выйдя из-за полок с вермишелью и лапшой, обнаружил троих молодцев в потёртых, измазанных шпатлёвкой камуфляжных фуфайках, в драных сапогах-дутышах с пятнами цементного раствора, с одутловатыми лицами в редких клоках щетины. Ей-богу, наши работные узбеки и таджики выглядели бы на их фоне джентльменами, а торговые азербайджанцы так просто аристократами златозубыми.
Никогда не подозревал в себе таких тёмных чувств, такая муть поднялась со дна души. Всё-таки, видимо, это совсем для нас иная чуждая чужая стихия. И вот ведь новость, до сих пор у нас китайцев в Новосибирске в открытом, что называется, доступе не было, не встречалось. Однако насколько в моей крови, оказывается, сильна ксенофобия. Полагаю, это след монголо-тюркских генов, степняки, как известно китайцев ненавидели на протяжении тысячелетий.
Хотя, думаю, повстречайся мне группа ханьских интеллектуалов, возможно, всё было бы по-другому.
Нет. Не знаю. Вспомнил гостиницу «Золотой рог» во Владивостоке, когда оказался в толпе четырёхсот китайцев, ощущение было такое, словно попал в термитник…
Альфа-кобель
Джулиан Ассанж среди кучи компромата на сайте WikiLeaks
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
