скачать книгу бесплатно
Октаналитические лики сознания
Анри Виттон
В своей деятельности человек применяет сознание. Каковы лики сознания?Октанализ, метод анализа психики, применяет восьмикомпонентный подход для изучения психики. Октанализ различает в психике восемь инстанций 0 – Исток, 7 – Воображение, 6 – Подсознание, 5 – Душа, 4 – Сердце, 3 – Иррацио, 2 – Рацио, 1 – Рассудок. Октанализ отмечает, что сознание проявляется только в четырех инстанциях: 0 – Исток, 5 – Душа, 4 – Сердце, 1 – Рассудок.Рассмотрим вклад предшественников в развитие октанализа.
Октаналитические лики сознания
Анри Виттон
© Анри Виттон, 2022
ISBN 978-5-0056-4699-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Анри Виттон
ОКТАНАЛИТИЧЕСКИЕ
ЛИКИ СОЗНАНИЯ
В своей деятельности человек применяет сознание. Каковы лики сознания?
Октанализ [1—4], метод анализа психики, применяет восьмикомпонентный подход для изучения психики.
Октанализ различает в психике восемь инстанций (компонентов) 0-Исток, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. Октанализ отмечает, что сознание проявляется только в четырех инстанциях: 0-Исток, 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок.
Октанализ стоит на плечах гигантов, на достижениях предшественников. Рассмотрим вклад предшественников в развитие октанализа.
1. ВКЛАД ЗИГМУНДА ФРЕЙДА
Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог Зигмунд Фрейд (Sigmund Freud, 1856—1939), создатель психологической теории Психоана?лиз (нем. Psychoanalyse), в 1923 году предложил структурную модель психики: Ид («Оно»), Эго («Я»), Суперэго («Сверх-Я»). Такой трехкомпонентный подход анализа психики был взят за основу в октанализе.
Возникает естественный вопрос: «А сколько всего компонентов надо различать в психике, исходя из достижений психологии XX века?». С формулирования этого вопроса и началось развитие октанализа.
По своим свойствам инстанции (компоненты) в психоанализе Ид («Оно»), Эго («Я»), Суперэго («Сверх-Я») соответствуют трем инстанциям психики в октанализе:
Ид («Оно») – инстанция бессознательного 3-Иррацио;
Эго («Я») – инстанция сознания 1-Рассудок;
Суперэго («Сверх-Я») – инстанция бессознательного 2-Рацио.
Иными словами, при изучении психики Зигмунд Фрейд открыл инстанцию сознания 1-Рассудок и две инстанции бессознательного 3-Иррацио и 2-Рацио.
2. ВКЛАД ЭРИКА БЁРНА
Эрик Леннард Бёрн (англ. Eric Lennard Berne, наст. имя: Леонард Бернстайн, 1910—1970), американский психолог и психиатр, разработал метод анализа психики трансакционный анализ.
В трансактном анализе Эрик Бёрн рассматривает 3 эго-состояния: Взрослый, Родитель и Ребёнок. Вступая в контакт с окружающей средой, человек, по мнению Берна, всегда находится в одном из этих состояний.
Сопоставление трансактного анализа и октанализа показывает соответствие эго-состояний в трансактном анализе инстанциям психики в октанализе: Взрослый – 4-Сердце, Родитель – 2-Рацио, Ребенок – 3-Иррацио.
3. ВКЛАД СТИВЕНА КАРПМАНА
Развивая идеи Эрика Бёрна, американский психотерапевт, доктор медицины, ученик Эрика Бёрна Стивен Карпман (Stephen B. Karpman) в 1968 г. показал, что среди многообразия ролей, лежащих в основе «игр, в которые играют люди», весьма распространены роли Преследователь, Жертва, Спасатель. Треугольник, в который объединяются эти роли, назван «драматический треугольник Карпмана». Какой психологический смысл имеют эти роли, с точки зрения октанализа?
Октанализ отмечает, что при доминировании в психике инстанции 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок человек находится соответственно в состоянии Взрослый, Ребенок, Родитель, Эгоист.
Октанализ утверждает, что роли Жертва, Спасатель, Преследователь проявляются у человека при доминировании соответственно инстанций 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. Это значит, что роль Жертвы соответствует состоянию Ребенок, роль Спасателя – состоянию Родитель, а роль Преследователя – состоянию Эгоист.
Взаимодействие Преследователя, Жертвы и Спасателя происходит по циклу 1-Рассудок (Преследователь) ? 3-Иррацио (Жертва) ? 2-Рацио (Спасатель) ? 1-Рассудок (Преследователь), кратко, по 1321-циклу доминирования инстанций психики этих людей.
Для выхода из драматического треугольника Карпмана необходимо выйти за пределы инстанций 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. При доминировании в психике инстанции 4-Сердце человек находится в состоянии Взрослый, которое дает возможность подняться над драматическим треугольником Карпмана и проанализировать причины конфликта, возникшего между исполнителями ролей Преследователь, Жертва, Спасатель.
4. ВКЛАД СЬЮЗАН ДЕЛЛИНГЕР
Американский психолог, доктор наук в области коммуникаций, тренер по менеджменту в корпорациях Сьюзан Деллингер (Susan E. Dellinger, Ph. D.) для экспресс-диагностики личности и описания ее свойств в 1978 году создала систему «Психогеометрия» (Psycho-Geometrics® System), которая описывает свойства личности по выбранной испытуемым иерархии пяти геометрических фигур КВАДРАТ, ТРЕУГОЛЬНИК, КРУГ, ПРЯМОУГОЛЬНИК, ЗИГЗАГ.
Анализ психогеометрического теста доктора Деллингер – проективной методики исследования личности – методом «октанализ» показывает, что личность имеет пятикомпонентную структуру.
Для подробного описания свойств пяти инстанций личности, из книги [5] были выписаны многочисленные свойства личности, каждый на отдельном листочке. Затем листочки, каждый с описанием одного свойства личности, были непротиворечиво разложены по пяти корзинам. В результате мы получили подробное описание свойств пяти инстанций личности.
Пять инстанций личности характеризуются состояниями: 5-Душа – Альтруист, 4-Сердце – Взрослый, 3-Иррацио – Ребенок, 2-Рацио – Родитель, 1-Рассудок – Эгоист.
Пять геометрических фигур из психогеометрического теста однозначно соответствуют пяти инстанциям личности в октанализе:
КВАДРАТ – инстанция бессознательного 2-Рацио;
ТРЕУГОЛЬНИК – инстанция сознания 4-Сердце;
КРУГ – инстанция сознания 5-Душа;
ПРЯМОУГОЛЬНИК – инстанция сознания 1-Рассудок;
ЗИГЗАГ – инстанция бессознательного 3-Иррацио.
Психогеометрический тест Деллингер также дает важный вывод: поведение человека в сильной степени зависит от иерархии пяти инстанций личности, которую человек поддерживает в своей личности.
5. ВКЛАД АЛЕКСЕЯ УХТОМСКОГО
Алексей Алексеевич Ухтомский (1875—1942), российский физиолог, академик Академии наук СССР (1935), разработал принцип доминанты как один из основных факторов центральной иннервации. Согласно Ухтомскому, доминанта – временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, создающий скрытую готовность организма к определенной деятельности при одновременном торможении других рефлекторных актов.
Принято считать, что разработанный Ухтомским принцип доминанты – теория, способная объяснить некоторые фундаментальные аспекты поведения и психических процессов человека. Принцип доминанты описан им в работе «Доминанта как рабочий принцип нервных центров» и в других научных трудах. Этот принцип явился развитием идей Н. Е. Введенского.
Учение о доминанте переросло рамки физиологии и стало целым направлением в русской философской антропологии, оно также используется в психологически ориентированном литературоведении.
На основе учения А. А. Ухтомского о доминанте в октанализе разработано учение о доминанте инстанций психики как главном принципе работы психики и организации поведения.
Инстанции личности доминируют в психике по очереди с соблюдением определенной иерархии инстанций личности.
6. ВКЛАД ГЕОРГА ГЕГЕЛЯ
Георг Вильгельм Фридрих Ге?гель (нем. Georg Wilhelm Friedrich Hegel; 1770—1831) – немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма. Гегель достиг всего этого, несмотря на то, что в 1793 году он завершил образование в Тюбингенском теологическом институте и «выпустился» в жизнь с весьма странным указанием в аттестате – молодой человек с хорошими способностями, но не отличается ни прилежанием, ни сведениями, весьма неискусен в слове и может быть назван идиотом в философии.
Гегель известен своей диалектической логикой. «Диалектика – всеобщий метод познания противоречий как внутренних движущих сил развития бытия, духа и истории» (Гегель). Гегель анализировал диалектику развития в мироздании. Самое элементарное объяснение диалектики Гегеля заключается в триаде «тезис – антитезис – синтез».
На основе диалектики Гегеля, для анализа диалектики развития в мироздании в октанализе введено понятие «цикл ОРО» (Отождествление-1 ? Разотождествление ? Отождествление-2). Цикл ОРО – это свойство живой субстанции. Цикл ОРО показывает диалектику развития в мироздании.
Цикл ОРО означает, что процесс отождествления с одним состоянием (состоянием-1) сменяется на процесс разотождествления с этим состоянием-1. Затем процесс разотождествления сменяется на процесс отождествления с новым состоянием (состоянием-2), которое отличается от состояния-1.
Процесс отождествления может быть как сознательным, так и бессознательным. А процесс разотождествления, если он не выполняется по какой-либо заданной программе, – всегда сознательный. Это означает, что в осуществлении цикла ОРО всегда участвует сознание.
Процесс разотождествления сопровождается формированием причинно-следственных связей перехода от состояния отождествления к состоянию разотождествления и перехода обратно к состоянию отождествления.
Элементарный цикл ОРО: Отождествление-1 ? Разотождествление ? Отождествление-1. Этот цикл ОРО – вибрация, колебание, звук, свет.
Цикл ОРО объясняет суть диалектики развития во Вселенной.
Сравнение цикла ОРО и диалектики Гегеля показывает, что диалектика Гегеля «мертва». Диалектика Гегеля (тезис ? антитезис ? синтез), в отличие от цикла ОРО, не показывает участие сознания в процессе диалектического развития.
Осуществление цикла ОРО означает, что при функционировании личности могут выполняться циклы доминирования инстанций личности.
7. ВКЛАД ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ И КИТАЙСКОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ. ПЯТЬ СТИХИЙ ПРИРОДЫ
В западноевропейской философской традиции со времен античности для описания природы использовались четыре элемента – стихии («начала») Вода, Огонь, Земля, Воздух. Аристотель (384 —322 до н.э.) ввел в философию понятие пятого элемента: Квинтэссенция, Эфир, который по иерархии стоит выше указанных стихий.
В китайской натурфилософии активно обсуждалась концепция «пяти стихий» (у син) или пяти первоэлементов мироздания (Вода, Дерево/Воздух, Огонь, Земля, Металл).
В XXI веке, на основе научных достижений, каким образом следует относиться к таким представлениям философов? Что может сказать октанализ о понятии «пять стихий природы»? Если пять стихий природы действительно существуют, то каким образом эти стихии проявляются в жизни человека?
На эти вопросы октанализ отвечает следующим образом.
В жизни человека пять стихий природы проявляются через пять субстанций психики, пять инстанций личности. Пятикомпонентная структура личности: три инстанции сознания (5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок) и две инстанции бессознательного (3-Иррацио, 2-Рацио).
Сопоставление свойств пяти стихий природы и свойств пяти инстанций личности показывают однозначное соответствие между ними.
Пять инстанций личности соответствуют пяти стихиям природы западноевропейской философской традиции следующим образом: Эфир – 5-Душа, Вода – 4-Сердце, Огонь – 3-Иррацио, Земля – 2-Рацио, Воздух – 1-Рассудок.
Для «пяти стихий» (у син) в китайской натурфилософии имеем следующее соответствие: Вода – 5-Душа, Дерево/Воздух – 4-Сердце, Огонь – 3-Иррацио, Земля – 2-Рацио, Металл – 1-Рассудок.
Для пяти стихий природы введем цифровое обозначение инстанций личности в октанализе: 5-Вода, 4-Дерево/Воздух, 3-Огонь, 2-Земля, 1-Металл.
8. ВКЛАД КОНФУЦИЯ
Конфу?ций (пиньинь K?ngz?, палл. Кун-цзы, Чжэнчжан; латинизировано как Confucius; собственные имена Кун Цю и Кун Чжунни, ок. 551 – 479 до н. э.) – древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя – Кун Цю (K?ng Qiu), но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы – «Учитель». Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.
Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
В своем учении Конфуций для описания поведения людей в обществе сформулировал понятие «Пять постоянств праведного человека»: Жэнь, И, Ли, Чжи, Синь.
Эти пять постоянств праведного человека традиционно соответствуют пяти первоэлементам «у син»: Жэнь – Дерево; И – Металл; Ли – Огонь; Чжи – Вода; Синь – Земля.
По сути, Конфуций дал характеристику личности праведного человека. Для описания личности праведного человека Конфуций применил пятикомпонентный подход.
В октанализе для описания личности также применен пятикомпонентный подход.
В октанализе пять инстанций личности (5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок) соответствуют пяти природным стихиям «у син» 5-Вода, 4-Дерево, 3-Огонь, 2-Земля, 1-Металл и пяти постоянствам праведного человека, сформулированным Конфуцием 1-И, 5-Чжи, 2-Синь, 3-Ли, 4-Жэнь:
• 5-Душа – 5-Вода – 5-Чжи;
• 4-Сердце – 4-Дерево – 4-Жэнь;
• 3-Иррацио – 3-Огонь – 3-Ли;
• 2-Рацио – 2-Земля – 2-Синь;
• 1-Рассудок – 1-Металл – 1-И.
9. ВКЛАД КИТАЙСКОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ. ЦИКЛ ПОРОЖДЕНИЯ И ЦИКЛ РАЗРУШЕНИЯ
Китайская натурфилософия утверждает, что влияние пяти первоэлементов (пяти стихий) друг на друга порождает два цикла: цикл порождения и цикл разрушения. С какой стихии начинается цикл порождения или цикл разрушения?
Рассмотрим пример. Когда мать кормит грудью свою новорожденную дочь, то в этой ситуации мать ведет себя как альтруист, а дочь – как эгоист. Когда дочь вырастет и сама станет кормить грудью своего ребенка, она будет вести себя как альтруист. Этот пример показывает, что естественный, природный, безупречный цикл доминирования инстанций личности (цикл доминирования стихий) начинается с состояния Альтруист, то есть с инстанции 5-Душа (стихии 5-Вода), и заканчивается состоянием Альтруист.
Китайская натурфилософия указывает, в какой последовательности стихий осуществляются цикл порождения и цикл разрушения.
Цикл порождения: 5-Вода (экстраверт) ? 4-Дерево (интроверт) ? 3-Огонь (экстраверт) ? 2-Земля (интроверт) ? 1-Металл (экстраверт) ? 5-Вода (экстраверт), в обозначениях октанализа, 543215-цикл.
Цикл разрушения: 5-Вода (экстраверт) ? 3-Огонь (экстраверт) ? 1-Металл (экстраверт) ? 4-Дерево (интроверт) ? 2-Земля (интроверт) ? 5-Вода (экстраверт), в обозначениях октанализа 531425-цикл.
В цикле порождения, 543215-цикле, по очереди доминируют экстраверт и интроверт. В цикле разрушения, 531425-цикле, сначала доминируют экстраверты, потом доминируют интроверты. Смысл цикла порождения заключается в том, что в цикле при переходе от одной стихии к другой поддерживается баланс возбуждение-торможение. А в цикле разрушения постоянно нарушается баланс возбуждение-торможение, что приводит к разрушению.
Цикл порождения, указанный китайской натурфилософией, показывает природную, наиболее эффективную 543215-последовательность доминирования инстанций личности при выполнении любой созидательной деятельности: 5-Душа ? 4-Сердце ? 3-Иррацио ? 2-Рацио ? 1-Рассудок ? 5-Душа.
Для удобства пользования 543215-циклом назовем его «цикл Сердца». В этом цикле после инстанции 5-Душа доминирует инстанция 4-Сердце.
Цикл порождения показывает, что для реализации процесса созидания необходимо соблюдать 54321-иерархию инстанций личности. В этом цикле после доминирования инстанции-экстраверта должна доминировать инстанция-интроверт и затем снова инстанция-экстраверт.
Изучение свойств циклов порождения и разрушения дает важную информацию для анализа свойств инстанций личности, организации и осуществления высокоэффективной деятельности.
10. ВКЛАД ЛАО-ЦЗЫ
Лао-цзы (Старый Младенец, Мудрый Старец; пиньинь L?o Z?, ок. 571—470 до н. э.) – древнекитайский философ, которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее, в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество – один из Трёх Чистых.
Лао-цзы сказал: «Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем».
Рассмотрим подробно, что означает фраза «Думай о том, чего хочет твоя душа».
Октанализ отмечает, что трехкомпонентное индивидуальное сознание человека состоит из инстанций 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок. Естественная, природная, безупречная иерархия инстанций сознания, сверху вниз, – 541-иерархия.
