Апостолы как боги воплощенные

Лада Виольева

Апостолы как боги воплощенные

Глава 1 Водолей. Род. Андрей

Яко апостолов первозванный / и верховнаго сущий брат / Владыце всех, Андрее, молися, / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.

Тропарь св ап. Андрею Первозванному

В Православной церкви память апостола Андрея совершается 30 ноября (13 декабря н.ст.) и в Соборе двенадцати апостолов 30 июня (13 июля н.ст.), в Католической церкви – 30 ноября.

Андрей Первозванный – единственный, тропарь которому содержит величание «владыка Вселенной». А ведь Андрей даже и не один из первоверховных апостолов. А только лишь брат одного из первоверховных двух (а именно Петра), как это и говорится в тропаре непосредственно перед величанием.

Но почему же тогда «владыка Вселенной»? Ни о котором другом апостоле в тропаре такое не говорится.

А это потому, как он Первозванный. Звездное число его есть Один. Это есть число бога Рода (Водолей). Единица есть Начало и Предел. Ею все родилось и к ней же все возвратится.

Род есть ОДИН из двенадцати богов, но среди них он именно – полномочный представитель ЕДИНОГО, сиречь Самого Всевышнего.

Ранние христиане ведали, что Апостол Андрей есть воплощение Рода, почему и сохранился от них тропарь, где величается Первозванный апостол как владыка Вселенной.

Владыкою всех во вселенной, кроме Андрея, называется только Всевышний Бог. Владычицей – Богородица.

А еще об Андрее сказано в Житии: «Поразил жезлом своим Никейского дракона».

Как было дело? Будучи в Вифинии, лежащей на берегах Черного и Мраморного морей, апостол Андрей умертвил своим жезлом страшного дракона. Чудище обитало в пещере недалеко от города Никеи и пожирало путников, постоянно разоряло окраины города.

Поначалу горожане равнодушно приняли проповедь Апостола, но изумленные победой его над драконом во множестве уверовали во Христа. Здесь, в Никее, св. Андрей пробыл два года, исцеляя недужных, насаждая веру Христову: на месте иудейской синагоги возвел христианский храм.

Никейский дракон есть образ раздрания Единого течения бытия на «я» и на мир («не-я»). А закон иудейский (чин Ааронов) узаконивает сие раздрание. Далее в Житии Андреевом говорится: «На месте иудейской синагоги апостол возвел христианский храм» – то есть посрамил раздрай, утвердил Единое.