скачать книгу бесплатно
Здесь объясняется, что твердость ян не может идти впереди предметов мира. Если ян сдерживается и управляется внутри, то это дает счастье.
1 | ПД.МО Толкование Чэн И
«Применение Девяток» – это есть описание Небесной Силы духа. Небо – это ян, и Сила духа – это ян. Если твердость будет применяться повторно, если будешь настойчиво стремиться быть впереди, тогда будут ошибки.
1 | ПД.МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе говорит:
«В круге одного года первой идет весна
. В начале каждого месяца впереди идет первый день луны. Это подобно наличию головы. Однако весна таится в глубине самого холодного времени года, а новолуние – это день без лунного света. В круговращении целого необходимо понять, каким образом конец превращается в начало, и увидеть, как конец переходит в начало. Поэтому в круговращении ничто не может стоять во главе. „Применение Девяток“ указывает на Силу духа Неба. В круговращении нет начала и окончания. Мудрые люди, понимая это, действуют подобно Небу».
1 | ПД.МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «не может стоять во главе» похоже на выражение «нельзя быть непоколебимо главным». Однако это не есть слова предостережения против излишней твердости, поскольку Небесная Сила духа означает предельную чистоту, предельную сущностность, но не означает повторного применения.
Просто в равновесии твердости и мягкости, доброты и справедливости следует двигаться по Пути, тогда не будет перевеса одной стороны и не будет страха от применения избыточного воздействия. Именно поэтому говорится, что нельзя быть впереди, ведь это уже не будет Небесной Силой духа.
Чэн И когда-то говорил: «В движении и покое нет начала, инь и ян не имеют истока». В этом и есть смысл выражения «не может стоять во главе», то есть в союзе инь и ян ничто не может быть главным, поскольку у круга нет точки начала.
1 | Примеры гаданий
Гадание на перспективы развития министерства железнодорожного сообщения Японии
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. В 19-й год эпохи Мэйдзи (1887), в 12-й месяц гадали на то, как будет развиваться сеть железных дорог страны в будущем. Был получен знак Небо с пятым переменным уровнем, превращающийся в знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14.
Переменный уровень
Девятка пятая
Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека.
СУЖДЕНИЕ. Знак НЕБО состоит только из непрерывных черт, будто бы связанных в одно, это знак чистого ян. Пятый уровень в этом знаке, соответствующий положению государя, с наибольшей силой проявляет суть янского Дыхания среди всех 384 уровней Книги Перемен.
Если говорить о судьбе господина министра, то можно сказать, что выпадение этого уровня указывает на Путь очевидного благоприятствования. Это уровень, который объединяет в себе уместность Небесного времени, Земную пользу и человеческое процветание. Из этого становится ясно, что развитие железных дорог становится судьбоносной задачей для страны, требующей напряженной работы и большого внимания. Развитие сети железных дорог, без преувеличения, повлияет на жизнь страны в любой сфере.
Выражение «Летящий дракон в пространстве Неба» указывает на скоростные, будто летящие поезда. Железнодорожным сообщением пользуются не только простые люди, но и высокопоставленные лица, поэтому уместно выражение «Ценность – видеть большого человека».
Поэтому гадатель делает вывод, что развитие железных дорог – очень важная задача для данного периода в становлении страны.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Сначала разбирается положение переменного уровня. Девятка пятая – это положение государя, так называемый уровень государя, который указывает на предельное развитие качества данного знака. Это самый важный уровень в знаке. Это срединный и твердый уровень, к тому же занимающий подобающую ему янскую позицию, что указывает на большую одаренность правителя и на его способность применить свой дар в деле. Янская Сила дыхания пятого уровня особо называется «почтенный правитель Девятки пятой». Так же титуловался и правитель Древнего Китая – «цзю у чжи цзунь», «возвышенный на Девятке пятой».
На основании этого Такасима делает вывод о том, что поставленная задача является действительно крайне важной для развития всей страны.
Затем гадатель трактует слова к уровню «Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека», на основании которых делает вывод, что правительство уделит особое внимание и направит большие силы на развитие железнодорожного сообщения, ведь в данном знаке приходит в движение Девятка пятая, что указывает на счастливый исход. Так же и император будет всячески поощрять развитие этого направления.
СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, тот год ознаменовался крупными вложениями и большими правительственными программами в области железнодорожного сообщения, что привело к процветанию министерства и укреплению положения самого министра в правительстве.
Гадание на возвращение императора династии Мин Ин-Цзуна
ГАДАТЕЛЬ. Ган Инь, китайский гадатель, династия Мин (1368–1644).
ВОПРОС. Во времена династии Мин в уезде Аньи жил человек по имени Ган Инь, который в возрасте 12 лет потерял зрение, поэтому стал учиться искусству гадания по методу мудреца Цзинь фана, жившего на рубеже эпох в династию Хань, и весьма преуспел. Когда император Ин-цзун отправился с походом на север, к гадателю Ган И ню послали чиновника с вопросом о сроках возвращения императора ко двору. В результате был получен знак НЕБО – чистый знак с Начальным переменным уровнем, превращающийся в знак СТОЛКНОВЕНИЕ, 44.
Переменный уровень
Начальная девятка
Погруженному дракону нельзя действовать.
СУЖДЕНИЕ. Ган Инь сделал следующее суждение: это невероятно счастливый, благоприятный прогноз. Четвертый уровень находится в созвучии с первым уровнем, пришедшим в движение. Это говорит о драконе, сначала сокрытом в пропасти, но потом взмывшем над землей.
Далее гадатель использует календарную систему для вычисления сроков возвращения. Следующий год должен был быть со знаками Гэн У, то есть Металлической Лошади. Знак У – это время взлета, взмывания, поскольку это янский Огонь – пик развития янской энергии среди 12 Земных ветвей, а Металл, Гэн – это время обновления. Получается, что дракон весной будет затаен, сокрыт в пучине, а осенью взлетит, станет явным. Поэтому есть предположение, что будущей осенью правитель обязательно вернется.
Однако слова к первому уровню гласят: «Сокрытому дракону нельзя действовать». Слова к четвертому уровню в созвучии следующие: «Может быть, и прыгнуть в пропасть. Отсутствие неприятностей». То есть появляется опасность, угроза потери трона после возвращения или каких-то изменений. Но при этом на четвертый уровень выпадает знак Чоу (второй в двенадцатеричном цикле), а Чоу соответствует красному полю в системе Най-инь.
Следовательно, если император вернется ко двору в год со знаком У, которому соответствует красный цвет, то Небо обязательно охранит и защитит его. Кроме того, знак У получает силу вскармливания (то есть нового становления) в знаке Чоу по системе взаимодействия Земных ветвей.
Кроме того, гадатель увидел в расположении Небесных стволов и Земных ветвей предсказание о сроках правления императора. Знак У, соответствующий императору, достигает пика в знаке Небесного ствола Дин (иньского Огня). Дин – это образ великой Ясности, а «ясность» по-китайски и есть наименование династии – Мин.
Дин располагается на юге и соответствует движению Огня. Огонь рождается в знаке Инь и достигает расцвета в знаке У. Земная ветвь Инь с Земной ветвью У находятся во взаимном соединении. Поэтому гадатель делает вывод о том, что в год Дин Чоу, месяц Инь (первый месяц весны), день со знаком У, возможно, произойдет завершение правления.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к знаку и переменному уровню, расчет сроков по традиционному календарю.
РАЗБОР. Прогноз делается на судьбу императора, то есть на счастье и спокойствие всей страны. Выпадение знака НЕБО – это счастье. В этом знаке присутствуют все 4 великих качества: Замысел, Воплощение, Ценность, Верность, которые являются прекрасным указанием на процветание страны.
Начальный уровень приходит в движение. Текст к уровню гласит: «Сокрытому дракону нельзя действовать». Однако выражение «нельзя действовать» – это временные обстоятельства сокрытия в пучине. Когда время придет, то дракон взлетит. Летящий дракон – это Девятка четвертая, которая обладает важным свойством: она близка к Девятке пятой – к уровню правителя.
Скрытый дракон соответствует весне, а взлетевший – осени. Следуя традиционному китайскому календарю Стволов и Ветвей, следующий год будет Гэн У. У – это Лошадь, это и есть прыжок. Внутри знака У содержится Огонь знака Дин, который как Огонь означает «ясность», что и есть образ династии Мин. Поэтому делается суждение, что на второй год осенью император вернется и восстановление страны свершится.
СБЫВАЕМОСТЬ. В дальнейшем это гадание полностью подтвердилось.
ЗАМЕЧАНИЕ. Действительно, в год со знаками Гэн У под девизом правления Цзин Тай («Великая Согласованность»), в восьмом месяце (то есть осенью) император Ин Цзун вернулся ко двору из северного похода. Кроме того, по прошествии 7 лет император почил, то есть закончились годы его правления.
Самое поразительное в этом прогнозе, что Ин-цзун после возвращения с севера поменял девиз правления наТянь Шунь («Небесная Послушность»), и это также проявилось в предсказании, то есть император не подвергся угрозе потери трона, но просто сменил девиз, что, возможно, и отклонило от него более крупные перемены.
Конечно же, это очень впечатляющее гадание, которое не отличается от работы великих гадателей древности Цзинь фана и Гуань До.
1 | Примечания
Эти 4 понятия называются Четыре Великих или Четыре Образа, то есть 4 основополагающих смысла, создающих рисунок предсказательной и ценностной сторон Книги Перемен. По-китайски они звучат как «Юань ХэнЛи Чжэнь», другие варианты перевода: «Намерение Осуществляется Пользой Удержания», «Замысел Воплощается Верностью Ценностям» (при меч. ред.).
В знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ закладываются все основные понятия. Они являются настоящими родителями всех остальных знаков (примеч. пер.).
Само действие «привязал» относит нас к тем далеким временам, когда для передачи информации использовалось узелковое письмо – сообщение содержалось в количестве и особом расположении узелков на веревке. Примечательно, что узелковое письмо само родилось как подражание чертам знаков Книги Перемен (примеч. ред.).
Знаки с 1 по 30 включительно (примеч. ред.).
Под образами знака понимаются 2 трехуровневых тела, из которых состоит шестиуровневый знак (примеч. ред.).
Человечность, или доброта, Жэнь – одна из 4 добродетелей, положенных Конфуцием в основу человеческой личности, которые описываются ниже в этом же отрывке (примеч. ред.).
Совесть, Порядочность и Разум – остальные 3 добродетели, учение о которых развивал Конфуций. Пятая добродетель располагается в центре, и через нее происходят превращения и преобразования всех качеств и добродетелей. Это Вера (примеч. ред.).
Один из 4 создателей классического текста Книги Перемен, сын Вэнь-вана (примеч. ред.).
Ученик Конфуция (примеч. ред.).
Самый знаменитый комментарий Чжу Си (примеч. пер).
Так в комментаторской традиции называются авторы Книги Перемен (примеч. ред.).
Великий правитель древности, один из 5 образцовых правителей (примеч. ред.).
Базовые понятия китайской мысли о предмете и его действии (примеч. ред.).
Начальный уровень и Двойка соответствуют Земле, Тройка и Четверка – Человеку, Пятерка и Верхний уровень – Небу (примеч. ред.).
Вариант перевода: «Стая драконов в отсутствие главного» (примеч. пер.).
Вэнь-ван (примеч. ред.).
Имеется в виду раздел Книги Перемен под названием «Привязанные слова» (примеч. ред.).
У китайцев новый год начинается в первый день весны (примеч. ред.).
Знак 2. Земля
Привязанные слова
Замысел. Воплощение. Самке коня Ценность – в Верности. Благородному правителю есть куда отправиться. Сначала блуждает, потом обретет хозяина. Ценность. На юго-западе найдет друзей, на северо-востоке потеряет друзей. Верность в покое – к счастью.
Объяснение устройства знака
/ 1 / Воистину высшей степени предела достигает исток в знаке ЗЕМЛЯ! 10 000 сущностей начинают быть из него. Таким образом они Послушно принимают Небо.
/ 2 / Земля в своей толще несет на себе все предметы, и Сила духа ее объединяет всех в отсутствие пределов. Она хранит огромный свет величия, и тогда все предметы воплощаются по родам через взаимное ощущение.
/ 3 / Самка коня, кобыла – это родовая сущность Земли. Она движется по Земле в отсутствие границ в мягкой Послушности. Ценность – в Верности, тем самым правитель осуществляет свои действия.
/ 4 / Сначала блуждаешь, теряя Путь, затем Послушностью обретаешь постоянство. На юго-западе обретаешь друзей, таким образом, движешься вместе со своим разрядом. На северо-востоке утрачиваешь друзей, таким образом, в конце получаешь радость.
/ 5 / Счастье Верности покою созвучно с тем, что Земля безгранична.
Большой образ
Очертания Земли – это знак ЗЕМЛЯ. Благородный человек подобной плотностью, толщей своей Силы духа несет на себе все предметы.
Начальная шестерка
Вступишь на иней, придешь к твердому, крепкому льду.
Начальная шестерка. Малый образ
Ступаешь по инею на твердый лед. Инь начинает сгущаться. Послушность, кротость приводит на свой Путь, следовательно, приводит к твердому льду.
Шестерка вторая
Прямое, равностороннее и великое.
Не повторяешь, нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Шестерка вторая. Малый образ
Движение в Шестерке второй. Через прямоту сторон образуется равность сторон. Не повторяешь, а нет ничего, в чем не было бы Ценности. Свет на Пути Земли.
Шестерка третья
Затаи узор. Способен к Верности. Можешь и последовать за правителем в делах. Отсутствие завершения, наличие конца.
Шестерка третья. Малый образ
Затаив явленность узора, можешь сохранять Верность, потому что развиваешься с течением времени. Можешь подчиниться делам правителя, потому что осознаешь величие света.
Шестерка четвертая
Завяжи мешок. Отсутствие неприятностей, отсутствие похвал.
Шестерка четвертая. Малый образ
Завяжи мешок – отсутствие неприятностей. Когда осмотрителен, не будет вреда.
Шестерка пятая
Желтое исподнее. В Замысле – счастье.
Шестерка пятая. Малый образ
Желтое исподнее. В Замысле – счастье. Узор находится внутри.
Верхняя шестерка
Драконы бьются в поле, их кровь сине-желтая.
