Киреметь

Василий Балчыв

Киреметь

Посвящается бабушке, которая заложила

интерес к фольклору.

Оглавление

Введение

История деревни

Киреметь Кушкетбаша

Рассказы дедушки Ибана

Священная роща и злой дух

Не надо трогать

Не надо до поздно гулять

Таинственная девушка

Заключение

Введение

Киреметь – это древний и многогранный образ в мифологии народов Поволжья, особенно чувашей и марийцев, кряшен.

В традиционной культуре слово обозначает священное место, духа или даже божество, связанное с предками, природой и деревьями. Киреметь – одновременно добрый и злой, защитник и наказывающий, отражая дуализм народных верований как язычество – христианство.

В мифах Киреметь часто выступает как сын верховного бога, приносящий людям счастье, но преданный и убитый по наущению злых сил. Его дух продолжает жить в деревьях, дубах и рощах, а культ Киреметь связан с жертвоприношениями, обрядами и строгими запретами.

Этот феномен – уникальный сплав язычества, культа предков и природных сил, который до сих пор ощущается в культуре и традициях народов региона.

История деревни

Между деревнями Пчеловод и Кушкетбаш Кукморского района Республики Татарстан, есть овраг, где растут сосны, ели и все называют эту местность Киреметь. Больше она связана с деревней Кушкетбаш, а с жителями Пчеловод, где можно собирать спелую землянику. И каждый год жители соседних деревень и гости собирают вкусные землянику, даже не думая что, это место имеет свою историю, даже порой мистическую.

Сама деревня Кушкетбаш, ныне не существующая, по сведениям краеведа И.А. Износкова, была основана после падения Казани и начала христианизации. Основа жителей были выходцы из деревни Малая Чура, которая была взята русскими войнами, и бежавшие основали деревни Поршур, Чура и Кушкетбаш. Постепенно все они были покорены. По нашему мнению, основной народ был здесь отатарившиеся финно-угоры, вероятнее всего, ары (удмурты). Деревня была православная и относилась к приходу Троицкой Церкви в селе Троицкое, ныне село Чура. По предание, деревня приняла православие после падения Казанского ханства и один родник носит имя царя Ивана Грозного, где происходило крещение. Деревня и как все остальные поселения находилась в лесу, это сейчас лес только рядом с деревней Пчеловод, и получил свое название из-за того что здесь водились дикие птицы и животные – «кош-корт, баш».

Около деревни имеется киреметь, место моления и жертвоприношения древнему богу. Для устройства киреметь необходимо было наличие таких объектов: гора или возвышенное место, овраг, водоём (родник, ручей), дерево. Также были определённые требования к обустройству самого места. Он представлял собой четырёхугольный участок, обнесённый оградой в рост человека, и имел три входа. Северная калитка была обращена к речке или ручью, через неё вносили воду. В восточную калитку загоняли животных, а в западную заходили люди . Ограда и калитки сохранялись здесь вплоть до 90-ых годов ХХ века и разрушались из-за ветхости.

Киреметь Кушкетбаша

Одним из важных элементов традиционной религиозно-мифологической системы кряшен (именно, старокрещеных татар), их этнических верований была вера в существование могущественных духов-покровителей объединявшихся под общим именем киреметь