Валерий Каплан.

Домыслы, которые надо домыслить…



скачать книгу бесплатно

У. Гэзлитт

БЛАГОДЕТЕЛЬ бывает иногда так далёк от благотворительности, как мот от великодушия.

Ш. Дюкло

– долгожданный слесарь для нашего невезения.

В. Кротов

– это стеснитель.

А. Декурсель

БЛАГОДЕЯНИЕ называется великодушным, если приносится в жертву личная выгода.

И. Кант

–, удовлетворяющее необходимую потребность других, есть благотворительность.

И. Кант

– это зерно, довольно редкое, плодом которого бывает неблагодарность.

A. Декурсель

БЛАГОДЕЯНИЯ, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

Энний

– это то, что более всего связывает человеческий род.

Сенека Мл.

БЛАГОНАДЁЖНОСТЬ – это клеймо, для приобретения которого необходимо сделать какую-нибудь пакость.

М. Салтыков – Щедрин

– это примирённость овец с шашлыком.

B. Кротов

БЛАГОПОЛУЧИЕ случайно: продолжит время свой полёт, и снова взмахом многокрылым нас в неизвестность унесёт.

М. Ас – Самарканди

– в безопасности.

Арабское изречение

– похоже на нежную, но безрассудную мать, которая балует своих детей.

Сенека Мл.

– рождает друзей, несчастье их испытывает

В. Флешье

БЛАГОПРИЯТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ приходит только к подготовленному человеку.

* * *

– скрывается среди трудностей и проблем.

А. Эйнштейн

БЛАГОРАЗУМЕН тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.

Демокрит

– тот, кто не питает надежд на неизвестное будущее и не страшиться его.

А. Франс

БЛАГОРАЗУМИЕ в беседе важней, чем красноречие.

Б. Грасиан

– верное защитное средство от ошибок жизни.

Г. Александров

– воздержанность души по отношению к естественно возникающим в неё вожделениям.

Платон

– душевное целомудрие, стыдливость души.

Платон

– заключается в том, чтобы уметь предвидеть невыгодное для себя и избегать невыгодного.

Л. Валла

– лучшая черта храбрости.

У. Шекспир

– необходимая составляющая бесстрашия.

* * *

– означает практический, здравый смысл. Человек, обладающий им, всегда думает о том, что делает и что может из этого выйти.

К. Льюис

– отличное качество, но счастья оно не даёт.

Л. Фейхтвангер

– половина житейской мудрости.

Магомет

БЛАГОРАЗУМИЕ состоит в том, чтобы не разрушать расположения других и сохранять его ради его самого.

Г. Гегель

–: способность не позволять вашему мнению влиять на ваши суждения.

* * *

БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

Конфуций

– живёт в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Конфуций

–, попав в беду, не горюет, а оказавшись на пирушке, не сторонится веселья. Он не робеет перед сильными мира сего и сострадает убогим и сирым.

Хун Цзычен

БЛАГОРОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК выше обид, несправедливости, горя, насмешек; он был бы неуязвим, будь он чужд состраданию.

Ж.

Лабрюйер

– знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Конфуций

– предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Конфуций

– стойко переносит нужду, а низкий человек в нужде становится распущенным.

Конфуций

– умеет предупреждать зло; человек мужественный переносит его без сетований.

Питтак

БЛАГОРОДСТВО, если вдуматься, – вещь довольно опасная. Парадоксы человеческой природы таковы, что стоит нам проявить интерес к нашему ближнему, как мы, сами того не замечая, начинаем его жалеть, затем опекать, давать советы и, наконец, – подавляем.

Л. Триллинг

– не мешает брать чаевые, оно мешает только благодарить за них.

A. Боннар

– нужно, чтобы друзьям служить.

Менандр

– состоит из добродушия и избытка доверия.

Ф. Ницше

– это взлёт на вершину справедливости, минуя промежуточные ступени благоразумия.

Ф. Искандер

– это врождённая наклонность к добродетели.

Сенека Мл.

– это готовность действовать наперекор собственным интересам.

С. Довлатов

БЛАГОРАЗУМИЕ – это отказ от своекорыстия во имя чести.

Л. Вовенарг

– это терпение среди нетерпеливых и нетерпение среди равнодушных.

Г. Матюшов

БЛАГОСКЛОННОСТЬ – это готовность делать добро даже в том случае, когда естественная симпатия не служила бы для этого достаточным основанием.

И. Кант

– это склонность считать себя благом.

B. Кротов

БЛАГОСОСТОЯНИЕ – пишется вместе, потому что блага там, где состояние.

A. Канашкин

– создаёт немного друзей и много врагов.

Л. Вовенарг

– ускоряет немощь и дольше её скрывает.

М. Фриш

– это всего лишь состояние в ожидании обещанных благ.

Б. Дуэль

– социума определяется соотношением количества, выброшенного съедобного к количеству съеденного несъедобного.

B. Афонченко

БЛАГОСОСТОЯНИЕ ГОСУДАРСТВА обеспечивают не те деньги, которое оно ежегодно отпускает чиновникам, а те, что оно ежегодно оставляет в карманах граждан.

Й. Этвёш

– определяется количеством не миллионеров, а бомжей.

* * *

БЛАГОТВОРИТЕЛЬ – это человек, который предпочёл отдать деньги тем, кто их оценит, вместо того, чтобы оставить их своим родственникам.

* * *

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ – больше родит потребностей, чем устраняет нужд.

В. Ключевский

– губительна, если она не помогает тем, кто получает материальную помощь, обрести независимость.

Д. Рокфеллер

– когда богач жертвует беднякам тысячи, чтобы с чистой совестью отбирать у них миллионы.

К. Мелихан

– полезна только в том случае, если она помогает вам обрести независимость.

Д. Рокфеллер

– последнее прибежище для тех, кто любит допекать ближних.

О. Уайльд

– стерилизованное молоко человеческой доброты.

О. Херфорд

– шлагбаум на пути к достижению социальной справедливости.

Т. Уайльдер

– это единственная вещь, через которую человек может уподобиться Б-гу.

П. Буаст

– это семя, которое плодится до бесконечности.

М. Хансен

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ – это способность защитить то, что незащитимо.

Г. Честертон

– это перемещение средств от тех, у кого есть совесть, к тем, у кого есть нужда.

В. Кротов

БЛАГОЧЕСТИЕ – атрибут внешний, и как раз люди подлые и низкие внешне весьма благочестивы, им под этим укрытием легче и безопаснее проявлять свою низость.

И. Губерман

– доверчивое отождествление мира с историей собственного «я» и его блага.

Т. Манн

БЛАЖЕН, кто верует, – тепло ему на свете!

А. Грибоедов

 
БЛАЖЕН, кто менее зависит от людей,
Свободен от долгов и от хлопот приказных,
Не ищет при дворе ни злата, ни честей
И чужд сует разнообразных!
 

Г. Державин

 
БЛАЖЕН, кто смолоду был молод,
Блажен, кто вовремя созрел.
 

А. Пушкин

 
БЛАЖЕН не тот, кто всех умнее,
А тот, кто, будучи глупцом,
Себя считает мудрецом.
 

Н. Карамзин

 
БЛАЖЕН, стократ блажен, кто соблюдает меру,
Кто мудро следует лишь доброму примеру
И верен сам себе в любые времена.
 

П. Ронсар

–, кто научился учиться.

Менандр

–, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

Конфуций

– тот, кто нашел своё дело; пусть он не ищет другого блаженства. У него есть дело и цель жизни.

Т. Карлейль

– тот, кто не ведает.

* * *

– тот, кто не сможет отогнать своего видения…

П. Шарден

БЛАЖЕНСТВО есть наслаждение высшим благом.

Августин

– истощает человека.

М. Монтень

– не награда за добродетель, но сама добродетель.

Б. Спиноза

– состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.

Аристотель

БЛАЖЕНСТВО тела состоит в здоровье, а блаженство ума – в знании.

Фалес

– это состояние, при котором не хочется даже думать.

Г. Александров

БЛИЖНИЕ – это те, кто обитают по соседству с тобой.

* * *

БЛИЖНИЙ: тот, кого нам предписано любить паче самого себя и который делает всё, чтобы заставить нас ослушаться.

A. Бирс

– тот, с чьей отдалённостью от нас мы знакомы ближе всего.

B. Кротов

БЛИЗКИЕ ЛЮДИ бьют больнее других, они так близко, что промах невозможен.

* * *

– всегда кажутся недалёкими.

Л. Леонидов

– никогда не умрут, просто рядом быть перестают.

* * *

БЛИЗКИЙ лучше других знает, как сделать тебе больно.

И. Карпов

БЛИЗКИМИ можно считать людей с той минуты, когда они теряют способность всматриваться друг в друга.

Г. Ландау

БЛИЗОСТЬ – как вино: чем больше выдержка, тем выше ценность.

Г. Александров

– уменьшает уважение.

Клавдиан

– с женщиной восхитительна, но её присутствие невыносимо.

A. Гинон

БЛИН не клин: брюха не расколет.

Русская пословица

– пицца бедняков.

B. Кротов

БЛОНДИНКА – одно из самых поразительных достижений современной химии.

«Пшекруй»

–: смесь брюнетки с пергидролем.

«Пшекруй»

– это женщина, которую обожают брюнеты и ненавидят брюнетки.

Б. Крутиер

– это не только цвет волос. Это ещё и алиби.

* * *

БЛОНДИНКИ – как белые мыши, встречаются только в клетках. На воле долго не живут. Слишком заметны.

М. Этвуд

– лучшие жертвы. Они как нетронутый снег, на котором яснее видны кровавые следы.

А. Хичкок

– не такие уж дуры, как хотелось бы.

Команда КВН «Миллениум» (Ульяновск)

– пользуются большим успехом, потому что их проще разглядеть в темноте.

* * *

БЛЮЗ – самая аполитичная музыка, которую только можно себе представить. Потому что в блюзе совершенно отсутствует такое понятие, как «мы».

* * *

– соткан из печали. Так тебе скажет любой негр в Новом Орлеане.

Я. Вишневский

– это когда хорошему человеку плохо.

* * *

Б – Г был изобретён для объяснения чудес. Его вечно изобретают для объяснения тех вещей, которых мы не понимаем.

Р. Фейнман

 
Б– Г в игре с людьми так несерьёзен,
а порой и на руку нечист,
что похоже – не религиозен,
а возможно – даже атеист.
 

И. Губерман

– видит всё, соседи – ещё больше.

* * *

– в нас самих.

Платон

– всегда на стороне той команды, у которой лучший тренер.

Х. Броун

– всего лишь идея, но разве наши идеалы не являются лучшей частью нашего существования.

Э. Хайне

– всего лишь слово, придуманное, чтобы объяснить мир.

А. Ламартин

– всего лишь художник. Он выдумал жирафа, слона, кота. У него нет устоявшегося почерка. Он просто продолжает пытаться создавать вещи.

П. Пикассо

– выше всяких определений.

Августин

– гипотеза, выдуманная для объяснения всего непонятного; напротив, ощущаемое непостижимое начало всего непонятного.

А. Круглов

– даёт молоко, а не ведро.

Английская пословица

Б – Г …дал нам этот мир лишь как место ссылки, а не как обетованную землю.

Лев XIII

– дальше от людей, чем люди от Б– га.

Э. Своран

– даровал нам два уха и один рот, чтобы обучить нас говорить лишь половину того, что мы слышим.

Э. Эррио

– дарует нам родственников; друзей, слава Б– гу, мы выбираем сами.

Э. Мамфорд

– для меня – это система, которая позволяет нам измерить нашу боль.

А. Ардженто

– для мужчин, а религия – для женщин.

Д. Конрад

–, должно быть, презирает нищих, – иначе зачем Он создал их нищими?

Шолом – Алейхем

– думает о нас. Но он не думает за нас.

Ж. Кокто

– един, хоть и носит тысячу имён, но именно и только тебе надлежит выбрать, каким именем ты будешь звать его.

П. Коэльо

– единственный судья, любящий подсудимых.

Я. Кротов

Б-Г есть вера минус религия.

А. Муртазаев

– есть вечное оправдание неудачников.

Ф. Искандер

– есть иллюзия. Но крайне вредная иллюзия: она связывает разум.

Г. Плеханов

– есть, иначе, откуда взяться атеистам.

* * *

– есть любовь. Но какая же своенравная дьяволица эта любовь!

С. Батлер

– есть любовь: это единственная истина, которую я всецело признаю. Любовь равна Б-гу.

М. Ганди

– есть, но не у каждого.

И. Сиволоб

– есть, но я в Него не верю.

О. Брик

– есть стремление человека к счастью, нашедшее своё удовлетворение в фантазии.

Л. Фейербах

Б-Г – есть там, где есть вероятность, и Б-га нет там, где есть закономерность.

К. Щемелилин

– защищает бедняков; по крайней мере, – от дорогостоящих грехов.

* * *

– истина для сердца, гипотеза для разума.

Ж. Сесборн

–, конечно, не нуждается в существовании; скорее существование нуждается в Б– ге.

Ален

–, которого можно понять, уже не Б-Г.

С. Моэм

– меня простит, это его специальность.

Г. Гейне

– может простить нам наши грехи, но нервная система никогда.

У. Джеймс

– молчалив, и всё самое ценное в мире наполнено тишиною.

Э. Мунье

– мужчина; об этом можно судить по тому, как он относится к женщинам.

Тансен

– мыслит в гениях, мечтает в поэтах и дремлет в остальных представителях рода человеческого.

П. Альтенберг

– наблюдает за тобой! Живи так, чтобы Ему было интересно!

* * *

– не ангел.

Е. Лец

– не идол, которому нужно молиться и льстить; Б-г – идеал, который должен воплощать человек в своей повседневной жизни.

Л. Мэллори

– не космический посыльный.

Г. Фосдик

– не может изменить прошлое, но историки могут.

С. Батлер

– не может поспевать везде, и поэтому он создал матерей.

Л. Комперт

– не судья – взяток не берёт.

С. Янковский

– нуждается в атеистах: стопроцентный рейтинг подозрителен.

Л. и А. Шаргородские

– обучает нас при помощи наших заблуждений и ложных шагов.

Ж. Маритен

Б – Г обычно на стороне больших батальонов.

Р. Бюсси – Рабютен

– писатель, а мы все – герои и читатели одновременно.

А. Зингер

– подарил людям два вида радости: первый называется счастье, второй – злорадство.

* * *

– помогает только тем, кто не может помочь себе сам.

Э. Мизнер

– помогает трём лицам: детям, дуракам и пьяницам.

Русская пословица

– похож на полицейского: его никогда нет там, где он больше всего нужен.

А. Люнгдаль

– предусмотрел неравенство между людьми, но отнюдь не несправедливость.

М. Уэльбек

– простит меня: это его должностная обязанность.

Г. Гейне

– просто главный герой религиозного романа.

Д. Джордж

– ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они – это скот, и только.

Соломон

– сделал нас.

* * *

– создал Адама, а женщина сделала из него мужчину.

Ж. Голоногова

– создал воду, а человек – вино.

В. Гюго

– создал девушку, а мужчина – женщину.

Б. де Вервиль

– создал женщин красивыми, чтобы их могли любить мужчины, и – глупыми, чтобы они могли любить мужчин.

Ф. Раневская

– создал людей, а полковник Кольт уравнял их в правах.

Надпись на могиле С. Кольта

 
Б-Г создал мир из ничего.
Учись, художник, у Него, –
И, если твой талант крупица,
Соделай с нею чудеса…
 

К. Бальмонт

– создал мужчину, а потом понял, что способен на большее, и создал женщину.

А. Сент – Джонс

– сотворил человека, но не запатентовал, и после него это может сделать каждый дурак.

Я. Верих

Б – Г существует, ибо Он необходим.

Б. Спиноза

– требует только невозможного.

Л. Шестов

– уже существует потому, что мы существуем. Называйте это Б-гом или, как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник её называйте Б-гом или, как хотите.

Д. Мадзини

– хитёр, но не злобен.

А. Эйнштейн

– хранит нас всех – пока не истечёт срок хранения.

М. Сабайтис

– хранит нас всех. Вот только срок хранения у всех разный.

* * *

– это асимптота.

Э. Эррио

– это газообразное позвоночное.

А. Эйнштейн

– это крюк в небесах.

Ч. Буковски

– это место, где я забываю обо всём остальном.

Ж. Жубер

– это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Плутарх

– это направление.

Р. Рильке

– это некое предположение…

Ф. Ницше

– это не тот, кому ты молишься, а те поступки, которые ты совершаешь в жизни.

Р. Кийосаки

– это огонь, а мы – маленькие язычки пламени.

Э. Райс

– это разум, переросший граница нашего понимания.

Ф. Дайсон

Б – Г – это свалка наших мечтаний.

Ж. Ростан

– это сфера, центр которой везде, а окружность – нигде.

* * *

– это то, во что мы верим не задумываясь.

А. Марков

– ислама – безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.

М. Вебер

– христиан – это отец, который чрезвычайно дорожит своими яблоками и очень мало своими детьми.

Д. Дидро

Б– ГИ обычно подобны тем, кто им поклоняется.

А. Франс

– сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе.

З. Фрейд

БОГАТ не тот, у кого богатство, а тот, кто богатством наслаждается.

Б. Франклин

– тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.

Ж. Лабрюйер

– тот, кто считает себя таким с тем, что у него есть.

П. Буаст

– тот, у кого потребности укладываются в возможности.

И. Шевелев

БОГАТЫ те, которые умеют ограничивать желания своими возможностями.

Гибер

БОГАТСТВА не очень бы ценились, если бы они не доставляли тщеславию удовольствие иметь то, чего другие не имеют.

С. Лещинский

– рабы мудреца, властелины глупца.

К. Гельвеций

– существуют, чтобы их тратить, а траты – чтобы делать добро и этим снискать честь.

Ф. Бэкон

– так же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны – удобряют землю.

Л. Толстой

– только усиливают жажду приобретения.

К. Вожла

– убивают больше людей, чем бедность.

П. Буаст

БОГАТСТВО – алгебраическая разница между двумя бухгалтериями.

Г. Александров

– вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.

Н. Чернышевский

– внушает людям уважение, оно – самая надёжная опора общественного порядка.

Р. Роллан

– враг изобретательности.

* * *

-, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.

К. Маркс

– есть хорошая идея, помноженная на неукротимую энергию.

Б. Фуллер

– зависит, главным образом, от двух вещей: от трудолюбия и умеренности, иначе говоря, не теряй ни времени, ни денег, и используй и то и другое наилучшим образом.

Б. Франклин

– заменяет всё, даже уважение.

Г. Флобер

– идёт на пользу, ибо экономит время.

Ч. Лэм

– излишняя роскошь; это кража, совершенная у других.

Р. Роллан

– измеряется не цифрами, а ощущениями. Богат не тот, у кого много денег, а тот, кому их хватает.

* * *

– имущество, необходимое и достаточное для благополучной жизни.

Платон

–, как и счастье, никогда не обрести, если считать его своей непосредственной целью. Оно приходит как побочный результат при оказании полезной услуги.

Генри Форд (ст.)

– как навоз: полезно, только если его разбрасывают.

Китайская поговорка

– лучше, чем бедность, – но только по финансовым причинам.

В. Аллен

–: любой доход, который хотя бы на сто долларов превышает годовой заработок мужа одной из сестёр вашей жены.

Г. Менкен

БОГАТСТВО – многих зол прикрытие.

Менандр

– не в обладании сокровищами, а в умении его использовать.

Наполеон I

– не облегчает наших забот, но подменяет одни заботы другими.

Эпикур

– не может быть достойной целью человеческого существования.

Ф. Бэкон

– не назовёшь иначе, чем обозом добродетели, ибо оно и необходимо ей, и тягостно.

Ф. Бэкон

– не только умножает наши потребности, но и даёт возможность их удовлетворить.

Л. Вовенарг

– никогда не даёт удовлетворения: потребности возрастают с увеличением богатства, всегда так, что чем больше богатства, тем менее достаёт его на удовлетворение потребностей.

Л. Толстой

– оставляет умершего на пороге дома, друзья и родные оставляют его на кладбище, лишь добрые и злые дела следуют за ним и после смерти.

Древнеиндийская мудрость

– от скупости, скупость – от богатства.

И. Шевелев

– очень хорошо, когда оно служит нам, и очень плохо, когда повелевает нами.

Ф. Бэкон

– подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьёшь. То же самое справедливо в отношении славы.

А. Шопенгауэр

– полезно прежде всего тем, что оно экономит нам время.

Ч. Лэм

– порождает скупость и наглость.

Еврипид

– приносят не те деньги, которые вы зарабатываете, а те, которые сохраняете.

Б. Шефер

– само по себе весьма возбуждающее средство.

Э. Дарси

– сила не меньшая, чем знание.

Г. Торо

– служит умному и управляет глупцом.

Э. Боэсси

– со всеми его пышными декорациями, превращает жизнь в некий спектакль, и как бы не был порядочен человек, живущий среди этих декораций, он в конце концов невольно становится комедиантом.

Н. Шамфор

– создало больше завистников, чем зависть создала богачей.

Т. Фуллер

– состоит более в желаниях, нежели в обладании.

A. Бестужев – Марлинский

– суть материализация умственных способностей.

B. Каплин

– такой размер материального благосостояния, которое вызывает непрерывную боязнь его потерять.

* * *

– тем и опасно, что оно портит не только его обладателя, но и людей, соприкасающихся с ним.

Б. Ауэрбах

БОГАТСТВО – тяжкое бремя для тех, кто его не имеет.

* * *

– убивает больше людей, чем бедность.

П. Буаст

– хорошая служанка, но негодная любовница.

Ф. Бэкон

– школа тщеславия, жестокости, невежества и разврата.

М. Пюизье

– это огород, где нужно делиться плодами, но не деревьями.

С. Карлос

– это не деньги, а возможности.

С. Федин

– это не категория количества денег, это состояние человека… Это категория души, ощущение себя в первую очередь.

* * *

– это привычка, и бедность – тоже. Бедняк, который разбогател, кичится роскошной бедностью.

Ж. Кокто

– это результат человеческой способности мыслить.

Э. Рэнд

– это сбережения многих в руках одного.

Ю. Тувим

 
БОГАТСТВО, власть, жена и дети
Нужны тебе на этом свете.
На тот – и бедный и богатый
Уйдёт один, без провожатых.
 

Низами

– человека прямо пропорционально числу вещей, которые он может себе позволить не делать.

Г. Торо

БОГАТЫЕ, возможно, живут не дольше других, но бедным родственникам кажется, что дольше.

* * *

– вредны не тем, что они богаты, а тем, что заставляют бедных чувствовать свою бедность. От уничтожения богатых бедные не сделаются богаче, но станут чувствовать себя менее бедными.

В. Ключевский

– гонятся за богатством, бедные – за богатыми.

Т. Фуллер

– не похожи на нас с вами: они платят меньше налогов.

П. Врайз не похожи на нас с вами: у них гораздо больше кредит.

Джон Леонард

– не похожи на нас с вами – у них денег больше.

Э. Хемингуэй

– скучают дороже.

Х. Ягодзиньский

– становятся ещё богаче потому, что учатся преодолевать финансовые трудности. Они видят в них возможность учиться, расти, развиваться и богатеть.

Р. Кийосаки

БОГАТЫЕ – это просто бедные люди с деньгами.

У. Филдс



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35