Валерий Каплан.

Домыслы, которые надо домыслить…



скачать книгу бесплатно

Е. Образцова

ГОСПОДЬ – это не дедушка, восседающий на небесах, а нечто, заложенное в коре головного мозга. Б-га порождает потребность в первопричине и авторитете. Если первое интеллектуальное происхождение, то второе – чисто биологическое свойство.

Н. Амосов

ГОСПОДЬ Б-Г совершил ошибку, создав человека, – он ограничил его мудрость, позабыв ограничить его глупость.

М. Ботвинник

ГОСТЕПРИИМСТВО есть умение принять всякого за того, кем он не является.

Ф. Топорищев

ГОСТЕПРИИМСТВО – качество, слагаемое из первобытной простоты и античного величия.

С. Бернар

– способность так задержать гостей, чтобы они могли вовремя уйти.

* * *

– это добродетель, принуждающая нас дать приют тем, кто в приюте не нуждается.

А. Бирс

ГОСТИНИЦА – заведение, которое не даёт умереть с голоду производителям 25 – ватных ламп.

Ш. Берман

– не может быть всем, чем только возможно, для всех людей без исключения.

Р. Досвелл

– «5 звёзд»: вашу просьбу внимательно выслушают и к концу пребывания выполнят. Гостиница «4 звезды»: вашу просьбу внимательно выслушают. Гостиница «3 звезды»: сделают вид, что вашу просьбу внимательно выслушивают.

* * *

ГОСТИНИЧНЫЙ БИЗНЕС – бизнес, состоящий из мелочей.

Г. Блер

–: гостеприимство за хорошие деньги.

* * *

ГОСТЬ должен вести себя так, чтобы хозяин чувствовал себя как дома.

«Пшекруй»

– иногда за три дня увидит в доме больше, чем хозяин за целый год.

Ю. Крижанич

– не кость, – за дверь не выкинешь.

Русская пословица

–: человек, который думает, что, если он встал, он уже ушел.

Л. Левинсон

– человек, приносящий радость своим приходом и уходом.

Г. Малкин

ГОСТЬ – это драгоценный камень на подушечке гостеприимства.

Р. Стаут

ГОСТИ, как рыба, начинают дурно пахнуть на третий день.

В. Швебель

–, как птицы, прилетели, поклевали и улетели.

Л. Матус

ГОСУДАРСТВА погибают, когда не могут отличать хороших людей от дурных.

Антисфен

– приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.

Н. Макиавелли

– самые холодные из чудовищ.

Ф. Ницше

– словно конусообразные кучи песка в песочных часах времени; они непроизвольно обрушиваются в процессе своего роста.

Д. Дрейпер

– таковы, каковы люди: они произрастают из человеческих характеров.

Платон

– это большие машины, которые движутся медленно.

Ф. Бэкон

– ближайший родственник мафии.

А. Аузан

– влиятельно, но не всемогуще. Умная государственная власть это сама сознаёт и потому не пускается на опыты, обреченные на неудачу. Немудрая власть часто издаёт множество законов, но они остаются на бумаге.

П. Сорокин

– всегда именуют отечеством, когда готовятся к убийству людей.

Ф.

Дюрренматт

– всё, человек – ничто.

А. Герцен

– делает слабым недостаток не в деньгах, а в людях и дарованиях.

Вольтер

– дойная корова, со всех надоев которой дояры снимают сливки.

Е. Ханкин

– должно быть управдомом, а не грабителем и палачом собственного народа.

Б. Кригер

– дуэлянт; каждого вновь прибывшего приглашает к языковому барьеру.

В. Домиль

– есть машина для угнетения одного класса другим.

В. Ленин

– есть некая совокупность объединившихся частных домов и сильно лишь в том случае, если преуспевают его граждане – каждый в отдельности.

Плутарх

– есть осуществление суверенной властью справедливого управления многими семьями и тем, что находится в их владении.

Ж. Боден

ГОСУДАРСТВО есть совокупность граждан, достаточная для самодовлеющего существования.

Аристотель

– есть совокупность отдельно взятых чиновников, придающих личной выгоде статус общественных интересов.

Александр Петров

– есть то человеческое сообщество, которое… претендует (с успехом) на монополию легитимного физического насилия.

М. Вебер

– как потерявшийся автобус: требуя за проезд налоги, скрывает от всех маршрут следования.

М. Мамчич

– ломает кости тому, кто перед ним не сгибается или не встречает его с любовью, как невеста жениха. Государство есть сила. Это – его главное. Поэтому единственная порочность государства – это его слабость.

В. Розанов

–, не имеющее механизмов для проведения изменений, не имеет механизмов и для своего сохранения.

Э. Бёрк

– может позволить себе забыть промахи своих граждан, но граждане промахи своего государства – нет.

В. Швёбель

– не Б-г. Оно не имеет права отнимать то, что не может вернуть, если захочет.

А. Чехов

– не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.

A. Шопенгауэр

– ничто иное, как машина для подавления одного класса другим, и при демократической республике, и при монархии.

Ф. Энгельс

– относится к населению как кондитер к – торту. Сильные слои мажет, а слабые размазывает.

B. Домиль

– подобно человеческому телу. Не все его отправления благородны. Некоторые из них приходится скрывать, притом самые необходимые.

А. Франс

– получило технические возможности, до которых оно не доросло ни нравственно, ни интеллектуально, и экспериментирует с ними, как режиссеры на заре немого кино.

К. Ижиковский

– похоже на тёщу в том смысле, что человек выбирает себе жену, народ – образ жизни, а тёщу и государство они получают в подарок за свой выбор.

C. Янковский

– растит людей, прекрасное – хороших, противоположное – дурных.

Сократ

– серийный насильник, защищающий граждан только от хулиганов.

Г. Малкин

– слуга его граждан, а не их господин.

М. Тэтчер

– создано для человека, а не человек для Государства.

А. Эйнштейн

– существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.

Н. Бердяев

– территория власти.

А. Круглов

– учреждение для обеспечения внутреннего мира и внешних войн.

И. Левин

ГОСУДАРСТВО – это банкир бедных.

Л. Блан

– это блюститель порядка и справедливости, страдающий клептоманией и паранойей.

В. Кротов

– это брак общества и власти. Без возможности развестись.

* * *

– это всего лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий, причём каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нём залог своего собственного благоденствия.

A. Шопенгауэр

– это дозированное насилие и неограниченная безнравственность.

* * *

– это огромное «мы», полученное из ничтожных «я» переплетением их интересов.

Ф. Топорищев

– это огромный кипящий на огне котёл с похлёбкой, а гражданин – существо, к этому котлу присосавшееся.

Ч. Амирэджиби

– это организация, которая предоставляет самые дорогие услуги самого низкого качества.

М. Вебер

– это организация, обладающая монополией на легитимное применение насилия.

М. Вебер

– это платная стоянка для народов.

Ю. Базылев

– это просто, как велосипед: наверху рули, внизу цепи…

B. Шендерович

– это серийный насильник, не преследующий одиноких прохожих.

Г. Малкин

– это скопище людей, заинтересованных в сохранении определённого порядка вещей.

К. Булычёв

– это социальный механизм, созданный людьми для людей, но поражающий своей бесчеловечностью.

В. Гаврилов

– это такая организация, которая, хотя и плохо справляется с большими проблемами, с мелочами справляется тоже плохо.

Д. Гелбрейт

– это форма народа.

О. Шпенглер

– это хорошо смазанная ржавая машина.

Г. Шмуленсон

– это не я!

A. Давидович

ГОСУДАРСТВО – это я!

Людовик XIV

– является хозяйственным образованием, созданным гражданами для поддержания интересов самих этих граждан. К сожалению, во многих странах этот простой принцип игнорируется.

Б. Кригер

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ всегда была и остаётся опасным, но неизбежным злом.

К. Поппер

– всегда укрепляется, когда разрываются узы общественного сотрудничества.

B. Райх

ГОСУДАРСТВЕННАЯ МАШИНА должна асфальт укладывать, а не в асфальт закатывать.

М. Фрадков

– призвана оберегать интересы людей от интересов человека.

Н. Векшин

–: удивительный механизм, позволяющий десятерым делать работу одного.

* * *

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ больше всего страдает от ремесленников, которые не стали менеджерами, от менеджеров, которые остались ремесленниками.

А. Франс

– и впрямь нерадиво и неэффективно; но так же, вообще говоря, обстоит дело с управлением в акционерных компаниях. Мне могут возразить, что все директора акционерных компаний – акционеры; но ведь и все члены правительства – налогоплательщики.

Джон Милль

– подобно коже у животного, которая лишь обтягивает тело, но отнюдь не определяет его строения.

A. Франс

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ – свидетельство того, что государство пытается опереться на дураков, реакционеров, неудачников, на тьму суеверных и злобу голодных.

B. Гроссман

– это политика, которая выражается в известных вещах: от уничтожения до всяческого ограничения в правах и возможностях.

Г. Резник

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ – как правило, человек заурядных взглядов и незаурядных возможностей.

У. Бейджфут

–, который ограничивается популярными мерами, подобен собаке слепца, которая следует за своим хозяином, куда б он ни пошел, на том основании, что ей с ним по пути.

Б. Шоу

– политик, ставящий себя на службу нации. Политик – государственный деятель, ставящий нацию на службу себе.

Ж. Помпиду

– стрижет овец, политик – сдирает с них кожу.

О. О'Малли

–: термин, которым политики определяют сами себя

Д. Линн и Э. Джей

– это человек, способный решить серьёзные проблемы, которых не было бы, если бы он не был государственным деятелем.

* * *

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЖ должен прежде всего уметь отличать срочное от важного.

Г. Манн

– это политик, который держится прямо благодаря одинаковому давлению со всех сторон.

Э. Джонстон

– это политик, умерший 10 или 15 лет назад.

Г. Трумэн

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ МУЖИ повинуются велениям разума. Простые люди повинуются правилам порядочности.

У. Черчилль

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СЛУЖАЩИЙ – лицо, выбираемое народом, чтобы распределять взятки.

М. Твен

–: работник, который нанимает других для выполнения работы, на которую наняли его.

Г. Прокноу

… ГОСУДАРЬ всегда виноват, если подданные им недовольны.

В. Ключевский

–, недоступный для людей, недоступен и для правды.

П. Буаст

– что лодка, а народ – как вода: может нести, может и утопить.

Сунь – цзы

ГРАБЛИ – предмет проверки памяти.

В. Сергеечев

– это наш российский бумеранг!

Е. Грайвер

ГРАВИТАЦИЯ не играет роли для тех, кто уже на орбите.

В. Георгиев

– не может отвечать за тех, кого любовь сшибает с ног.

А. Эйнштейн

– посыпка дорог гравием.

* * *

ГРАДУС – непостоянная единица измерения, имеет разное значение, зависящее от того, что ими измеряют.

* * *

– одна сороковая популярнейшего числа.

* * *

ГРАЖДАНИН без собственности не имеет отечества.

Пифагор

– должен… властвовать над своим… государством.

Аристотель

– должен платить налоги с тем же чувством, с каким влюблённый дарит своей возлюбленной подарки.

Новалис

ГРАЖДАНИНОМ в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию, и к подчинению.

Аристотель

ГРАЖДАНЕ для государства как дети! Оно придумывает для них игры, рассказывает сказки и кормит сладкими обещаниями.

С. Янковский

ГРАЖДАНСКИЙ БРАК похож на карандашный набросок, неудавшийся законный – на чернильное пятно.

Е. Сиренка

– это когда женщина считает, что она замужем, а мужчина – что он свободен!

* * *

ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ – личная забота об общей справедливости.

А. Круглов

– это готовность сражаться с государством за его интересы.

В. Кротов

– это страсть человеческого сердца.

B. Сухомлинский

ГРАЖДАНСТВО мира, всечеловечность совсем не есть упразднение нации, напротив, это есть её высший возраст.

C. Булгаков

ГРАЖДАНСТВО не определяется национальной принадлежностью.

Г. Алиев

ГРАММАТИКА не предписывает законов языку, но изъясняет и утверждает его обычаи.

А. Пушкин

– повелевает даже царями.

Ж. Мольер

– жизни: гласные приходят и уходят, а согласные остаются.

A. Ратнер

ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ при красивом почерке – как вши в нейлоновой рубашке.

B. Шукшин

– это доказательство того, что ты человек. Глупый бестолковый, безграмотный человек.

В. Кривоносов

ГРАМОТНОСТЬ есть форма взаимного уважения, способ опознавания своих, надежда сохранить свои принципы среди тотальной беспринципности.

Д. Быков

– критический минимум профессионализма.

А. Круглов

– это вежливость автора по отношению к читателю.

* * *

ГРАМОТНЫЕ ЛЮДИ опасны для государства, поэтому их должно быть мало.

А. Дуварова

– редко знают правила, а неграмотным они не помогают…

А. Генис

– могут жениться по объявлению, а безграмотные только по любви.

Дон-Аминадо

ГРАНИЦА – воображаемая линия между двумя государствами, отделяющая воображаемые права одного от воображаемых прав другого.

А. Бирс

– начало конца.

A. Бельмасов

– нашего познания кажется нам достоверной, но единственно, что в ней достоверно, – это наше неведение

М. Метерлинк

ГРАНИЦЫ необходимы пограничникам.

B. Фёдоров

– установлены для того, чтобы было из-за чего воевать.

К. Бунш

– это шрамы, оставшиеся от войн.

Е. Евтушенко

– моего языка означают границы моего мира.

Л. Витгенштейн

ГРАФОМАН отличается от истинного поэта только тем, что его вдохновение не даёт результатов на бумаге.

Д. Самойлов

– пишет, как попало о прекрасных вещах, талан пишет прекрасно о чём попало.

Ю. Тувим

–: человек который пишет по внутренней необходимости, в отличие от настоящего художника, который пишет ради денег.

Я. Ипохорская

–: человек, которого следовало бы научить читать, но не писать.

Б. Тойшибеков

–: человек, которому нечего сказать и который старается описать это как можно точнее.

Л. Кумор

– это настойчивость, трудолюбие плюс бездарность.

В. Голобородько

– это писатель, который подаёт вам воду под видом вина и считает себя Господом Б-гом.

Г. Матюшов

– это человек, который бьётся головой о стену, чтобы высечь божью искру.

Г. Матюшов

ГРАФОМАНСТВО – это писательство, внутри которого ничего не происходит.

М. Мамардашвили

– это такой зуд, что чем больше пишешь, тем больше чешется.

Н. Векшин

ГРАФОМАНИЯ имеет такое же отношение к литературе, как урчание пустого желудка к оперному пению.

A. Гришанков

– неистовая профанация литературы.

B. Бабенко

– усердная добыча пустой породы.

В. Кротов

– это безответная любовь к таланту.

А. Юркин

… ГРАЦИЯ – непринуждённость движений.

А. Моруа

– спутница безразличия.

М. Этвуд

– это красота в движении.

Г. Лессинг

ГРЕКИ оставили нам в наследство прекраснейшее слово нашего языка: «энтузиазм», от «энтео», что значит «Б-г, который внутри».

Л. Пастер

– придумали математику, чтобы Европа могла посчитать их долги.

* * *

– произносят речи языком, а римляне – сердцем.

Катон Ст.

ГРЕЦИЯ – ахиллесова пята Евросоюза.

* * *

– как зеркало. Она сперва мучит вас. А потом вы привыкаете.

Д. Фаулз

–, столь прославленная своей мудростью, произвела только семь мудрецов: подумайте, сколько же было глупцов!

Ж. Руссо

ГРЕХ: архаическое наименование того, что ныне зовётся комплексом.

Э. Барток

– забота о настоящем, покаяние – о будущем.

В. Голобородько

– личный вклад в усиление духовного хаоса.

В. Кротов

– неизбежен, а праведность в том, чтобы, осознав неизбежность греха, не мириться с грехом.

В. Микушевич

– предаваться унынию, когда есть другие грехи.

Г. Малкин

–, совершенный ради нас, не может быть тяжким.

Л. Кумор

– сотворён человеком, но вкус у него божественный.

М. Уэст

– это всё, что порождает мрак в душе.

A. Жид

– это единственный яркий мазок, сохранившийся на полотне современной жизни.

О. Уайльд

– это забота о настоящем, покаяние – о будущем.

B. Голобородько

– это когда относишься к людям как к вещам.

Т. Пратчетт

– это не только то, что мы делаем, но и то, чего мы не делаем, хотя и несём за это ответственность.

Ж. Мольер

ГРЕХ – это то, что позволяет познать сущее и двигаться вперёд.

Р. Гар

ГРЕХИ людей пересчитать ты так усердно рвёшься?

C своих начни, и до чужих едва ли доберёшься.

Ф. Рюккерт

–, может быть, и сокращают жизнь, но зато делают её привлекательней и разнообразней.

Л. Крайнев-Рытов

 
ГРЕШИТЬ бесстыдно, непробудно,
счёт потерять ночам и дням,
и с головой, от хмеля трудной,
пройти сторонкой в Б-жий храм.
 

А. Блок

– дело человеческое, оправдывать грехи – дело дьявольское.

Л. Толстой

ГРЕШНИК – это человек с жизненным опытом.

C. Скотников

ГРЕШНИКАМИ называют тех, кто не пытается быть добродетельным один день из семи.

М. Литтл

ГРЕШНИКИ не боятся ада после смерти, потому что являются свидетелями множества печальных примеров жизни праведников на земле.

Э. Севрус

ГРЁЗЫ – это лунный свет мысли.

Ж. Ренар

– это несолидные мечты.

* * *

ГРОБ должен быть сделан так, чтобы его хватило на всю жизнь.

К. Тухольский

– домок в шесть досок.

Пословица

– мастерят из того же дерева, что и люльку.

Б. Тойшибеков

ГРОМ – визитная карточка молнии.

Ц. Меламед

– нескромный соавтор молнии.

* * *

– хорош, гром впечатляет, но всю работу делает молния.

М. Твен

ГРОМКИЕ СЛОВА всегда найдут отклик, если оратор попросит поднять бокалы.

* * *

– не всегда влекут за собой громкие дела.

Джеймс Купер

ГРУБОСТЬ – имитация силы слабым человеком.

Э. Хоффер

– не освобождает от необходимости думать.

Е. Лец

– несбалансированность вопросов и ответов.

Р. Ипатова

– остроумие дураков, привычка всё оспаривать – их утонченность.

А. Моруа

– потуги слабого продемонстрировать силу.

Э. Хоффер

– рождает ненависть.

Ф. Бэкон

– такое же уродство, как горб.

М. Горький

– умение толкаться словами и ругаться поступками.

В. Кротов

– это духовная слабость.

М. Эбнер-Эшенбах

– это резкость при обхождении, проявляющаяся в словах и поступках.

Теофраст

ГРУБОСТЬ является той раковой опухолью, которая разъедает любовь. Каждый знает это, и тем не менее хорошо известно, что мы обходимся с чужими людьми вежливее, чем со своими близкими.

Д. Карнеги

ГРУДИ – вот клеймо нашей культуры. Без грудей вы ничего в Америке не продадите.

Ф. Донахью

ГРУДЬ дана женщине не для того, чтобы закрывать ею амбразуру дота!

Е. Богат

– лицо женщины.

А. Галаганов

ГРУЗИН – это звание, еврей – это призвание, цыган – это профессия, русский – это судьба.

* * *

– это как россиянин, нет конкретно такой нации, есть мегрелы, гурийцы, сваны, пшавы, имеретинцы, тушинцы, аджарцы…

* * *

– это профессия, хохол – это степень жадности, еврей – это образ жизни, чукча – это диагноз, а русский – это судьба…

* * *

ГРУЗИН – это не человек, который «ходит в кепке с усами, у нас большая часть населения – голубоглазая, есть блондины и блондинки, у нас есть абсолютно разная антропология»

М. Саакашвили

ГРУСТЬ достаточна сама по себе, но, чтобы получить от неё настоящее удовольствие, нужно поделиться ею с другими.

М. Твен

– изнеживает душу, делаете боязливой, перерождает совершенно.

У. Шекспир

– жестокий властелин.

М. Лермонтов

– калечит, а улыбка лечит.

B. Афонченко

– лишь умножает самоё себя. Так давайте же выполним свой долг и будем веселы.

C. Джонсон

– печаль, переходящая в гармонию.

A. Круглов

 
ГРЯДУЩЕЕ – извечный сон корней:
Во время революций водоверти
Со дна времён взмывают древний ил
И новизны рыгают стариною.
 

М. Волошин

– неведомо; живи сейчас!

Сенека Мл.

– прошедшего другая половина.

М. Яструн

– формируется настоящим, основанном на прошлом.

B. Сергеечев

ГРЯЗНОЕ БЕЛЬЁ лучше стирать дома.

Мексиканская пословица

– стирают дома, но сушат при людях.

Л. Бурльяке

…ГРЯЗИ только грязь по вкусу.

У. Шекспир

ГРЯЗЬ блестит, пока солнце светит.

И. Гёте

– изюминка чистоты.

В. Афонченко

– кажется нам грязной только потому, что оскорбляет наше зрение или какое-нибудь другое из наших чувств, но сама по себе она не грязнее ни золота, ни алмазов.

Ш. Монтескье

ГРЯЗЬ – это вещество не на своём месте.

К. – Л. Бертолле

ГУМАНИЗМ должен внушать не пассивное чувство сострадания, а воспитывать активное чувство отвращения ко всякому страданию.

М. Горький

– есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.

В. Белинский

– переживёт человеческий род.

Е. Лец

– предполагает, что человек по природе своей добр и, что зло коренится в обществе, в обстановке, окружающей человека, и, если её изменить, проявится его доброта и будет достигнут прогресс.

Радхакришнан

– это кредо тех, кто верит, что в пределах загадок бытия судьба людей – на счастье и на горе – в конце концов в их собственных руках.

Д. Голсуорси

– это отделение нравственности от идеологии.

А. Круглов

– это попытка относится к людям как к самому себе.

* * *

– это справедливый протест, против тех форм религии, которые разделяют светское и священное, время и вечность и разбивают единство души и тела.

Радхакришнан

– это то единственное, что, наверное, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизации, – книги народные сказания, мрамор изваяний, архитектурные пропорции.

Л. Толстой

ГУМАНИТАРИИ жалуются на невежество естествоиспытателей, но не могут ответить, в чём состоит второй закон термодинамики.

Ч. Сноу

ГУМАНИТАРИЙ – это дизайн часов, а технарь – сами часы.

* * *

– это человек, которому кажется, что он что-то умеет.

* * *

ГУМАННОСТЬ есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

Ф. Достоевский

– кончается там, где начинается боязнь за собственное благополучие.

В. Швёбель

– ограничение зла рамками необходимости.

Г. Малкин

– это практикующий разум.

В. Швёбель

– это прачка общества, которая полощет в слезах его грязное бельё.

К. Краус

– в человеке есть результат воспоминания о страданиях, которые ему знакомы либо по собственному опыту, либо по опыту других людей.

К. Гельвеций

ГУМАННЫЙ ЧЕЛОВЕК, любящий мир, ищет ошибки в себе, а не в других.

Р. Бёртон

– это человек, для которого вид чужого несчастья невыносим и который, чтобы избавить себя от этого зрелища, так сказать, вынужден помочь ближнему.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35