Алтынное

скачать книгу бесплатно

Алтынное
Валентина Тутынина (Шарова)

Вы держите в руках книгу-памятник селу Алтынное. Это одно из старейших сел Октябрьского района Пермского края. В 2021 году ему исполнилось 335 лет. Алтынное, как и прилежащие к нему деревни Порозово, Озерки, Харино и Ключики, имеет богатую историю. Книга будет интересна выходцам из села, выпускникам Алтынновской школы, их потомкам и всем, кто интересуется историей родного края. Здесь вы найдете воспоминания земляков, живые свидетельства, исторические факты из жизни села и фотографии разных лет.

Алтынное

Валентина Тутынина (Шарова)

© Валентина Тутынина (Шарова), 2023

ISBN 978-5-0059-9324-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация к книге

Уважаемый читатель! Вы держите в руках книгу-памятник селу Алтынное. Это одно из старейших сел Октябрьского района Пермского края. В 2021 году ему исполнилось 335 лет. Алтынное, как и прилежащие к нему деревни Порозово, Озерки, Харино и Ключики, имеет богатую историю. Книга будет интересна выходцам из села, выпускникам Алтынновской школы, их потомкам и всем, кто интересуется историей родного края. Здесь найдете воспоминания земляков, живые свидетельства, исторические факты из жизни села и фотографии разных лет.

Благодарность от автора за помощь:

А. А. Шишигиной

С. А. Целищеву

И. А. Балеевских

Н. М. Агеевой

М. В. Шишигину

И. С. Андрияновой

Предисловие

Алтынное – отдается в душе теплом и светом. Малая Родина. Как много значат для меня эти слова! Это не пустой звук, не просто место рождения. Здесь дом родной, наполненный любовью, заботой каждого друг о друге. Друзья детства, одноклассники, земляки – всю жизнь память хранит их образы. Любимые с детства места – отчий дом, школа, церковь, клуб, спортивная площадка перед клубом… Разве можно это забыть?

Судьба так сложилась, что после окончания школы в пятнадцать лет уехала я учиться, как и многие выпускники школы. Очень скучала по дому, по селу, хотелось скорее приехать, сходить в школу, в клуб, встретиться с друзьями. После института работала в Пермском районе, затем – в Чайковском. В руки попадали книги по истории сел, с удовольствием их читала и расстраивалась: как жаль, что про Алтынное написана только маленькая брошюра к 300-летию.

Село с богатейшей историей и люди, в нём живущие, заслуживают, чтобы книга была написана. Я понимаю, что не смогу восстановить все события с полной точностью, но и цели такой не ставлю. Для сбора материала пришлось пообщаться со многими людьми, никто не отмахнулся, каждый старался помочь, я очень всем благодарна.

Алтынное, родное, живи всегда

Алтынное – одно из трех самых старинных сел Октябрьского района. Его название упоминается в царских ведомостях 1686 года. В центральной части села археологами были найдены остатки татарского поселения XVII – XVIII вв. Упоминается село в связи с судебными тяжбами по земельному участку Алтынчу Янебекова (Ябалакова), черемиса или, по другим источникам, марийца. Он был первым поселенцем, и есть версия, что село названо его именем.

По другим версиям, Алтын с тюркского языка переводится как «золотое, выгодное место». Действительно, село в те времена было расположено на выгодном месте. Вокруг села – плодородные чернозёмы, также поблизости велась добыча полезных ископаемых, таких как бурый железняк для Иргинского завода, огнеупорная (огнепостоянная) глина для производства гончарных изделий и кладки доменных печей. Железоделательные и чугуноплавильные заводы уже были в те годы на Урале. Глину нашу возили даже на Архангело-Пашийский завод на север в Чердынский район Пермского края. В окрестностях села добывали охру, из которой делали очень качественную краску. Гончарные изделия (посуда, горшки) из Алтынской белой глины пользовались спросом, быстро раскупались на базарах села Богородска, Кунгура и Красноуфимска. По мнению краеведа Д. А. Губанова, именно от слова алтын в значении «денежное, выгодное» и произошло название села – Алтынское. Сейчас мы его знаем как село Алтынное.

Название села менялось несколько раз, скорее всего это было связано с названиями церквей. На рубеже XVII и XVIII веков оно называлось Преображенским, по церкви, которая возвышалась на лобном месте села. Но в 1708 году татары и башкиры сожгли село дотла. Сгорела и деревянная церковь. Позднее на месте сгоревшей церкви была построена новая, в честь Георгия Победоносца, и село стало называться вторым именем – Егорьевское. Именно под этим названием в 1734 (1736) году село появилось впервые на карте Кунгурского уезда, к которому относилось оно в те годы. По переписи того времени в селе было 103 двора, 666 жителей (338 мужского и 328 женского пола).

На картах Пермского края начала ХХ века (1909 год) мы видим село Алтынское (по другим источникам – Алтынновское).

А последнее название села – Алтынное, к которому мы привыкли, появилось, вероятно, после революции.

История Алтынного богата событиями и, надеюсь, интересна землякам. В начале XVIII века крестьянин Авдий Пигалев собрал восстание жителей против жестокого воеводы Калитина, который душил население поборами и налогами. Бунт быстро подавили, и организатора восстания Авдия Пигалева принародно, всем на устрашение, казнили на площади в Кунгуре.

Когда в 1708 году воинственно настроенные татары и башкиры, возглавляемые князем Андровым, сожгли село дотла, трудолюбивые и миролюбивые крестьяне вновь отстроили жилые дома и церковь.

Не осталось в стороне село в годы Пугачевского бунта. Активным распространителем манифеста Пугачева был житель села Алтынского Данил Бурцев, который состоял в отряде богородчанина И. Н. Белобородова, верного сподвижника Емельяна Пугачева. Крестьяне села и окрестных деревень создали свой отряд повстанцев около ста человек, возглавил его житель Алтынного Васев Иван Герасимович. После подавления восстания он был отправлен в Забайкалье на Нерчинские рудники на пожизненные каторжные работы.

Позднее, в конце XIX века, упоминается село Алтынское волостным центром Красноуфимского уезда Пермской губернии. Под таким названием село нанесено на карту Пермской губернии 1909 года, составленную И. Я. Кривощековым. Именно такое выгодное место расположения села позволяло ему укрепляться и расти. В 1853 году насчитывалось уже 380 дворов, 2 223 жителя, работала церковно-приходская школа и волостное управление.

В Алтынновской волости в 1860 году насчитывалось 14 883 десятин земли в наделе, 457 дворов. Состояла волость из пяти сельских обществ: Алтынновского, Порозовского, Ключевского, Харинского и Шуртанского.

В самом Алтынновском 332 двора, в которых проживало 1278 жителей. Были церковь, волостная управа, хлебный магазин и три торжка (базара).

В 1872 году в селе открыли мужское одноклассное училище, в нем обучалось тридцать мальчиков.

В 1871 году на Урале была вспышка холеры, больше других это коснулось Красноуфимского уезда и Алтынновской волости. В уезде переболело 1494 человека, умерло из них 568 человек. В Алтынновской волости зарегистрировано 62 заболевших, и в первый же месяц умерло 16 человек.

В начале ХХ века в Алтынновском проживало 1777 человек, в хозяйстве у них имелось 845 лошадей, 1204 коровы, 1680 овец и 265 свиней.

Краевед Н. К. Чупин в «Географическом и статистическом словаре Пермской губернии» в 1873 году писал про село Алтынное (Алтыновское):

«Село в западной части Красноуфимского уезда, близ границы с Осинским при верховье р. Малого Телеса. В окрестностях добывается и везётся на различные горные заводы огнепостоянная глина, известная под именем алтынской. Начинающаяся в самом селе из нескольких ключей в логу, между каменистыми пригорками, речка Малый Телес, протёкши версты четыре ниже села, расположенного по обеим её сторонам, уходит без приметного отверстия в землю, а через 15 верст от того места снова выходит из земли, уже в Осинском уезде и впадает в Большой Телес, приток Ирени. Жителей в селе Алтынном, по сведениям 1873 года, 622 муж. и 656 женского пола, дворов 226. Через село проходит дорога, соединяющая Бирский тракт с Сибирским… В прежнее время село Алтынное официально называлось Егорьевским (вероятно по церкви)».

Речку нашу называет Малый Телес, мы же её знаем, как Сухой Телес (название отражает ее «полноводие»). Но даже при таком количестве воды река играет огромную роль в жизни населения. Именно речка привлекла внимание первопоселенца нашего села Алтынчу. А под названием Малый Телес речка выходит из-под земли перед деревней Иштеряки Уинского района, и после села Воскресенское сливается с Большим Телесом, который притекает из деревни Михино. От слияния их образуется Телес, он через несколько километров впадает в Ирень. Очень красивые места, природа завораживает и притягивает.

Наши корни уходят в Уинский район. Бабушка, мамина мама, выросла в деревне Щербаки, стоящей на берегу Телеса. Недавно сбылась моя многолетняя мечта: мы съездили на бабушкину родину, полюбовались на место впадения Телеса в Ирень. Проезжая в сторону Кунгура, мы каждый раз видим собрата нашего Сухого Телеса – Большой Телес. Да и не такой он большой… Немного шире нашего Сухого.

Приближались годы революции и гражданской войны. Время было для села суровым. В наши школьные годы ещё были живы свидетели тех событий. На пионерских сборах рассказывал о том времени Федор Павлович Лоскутов. Местными героями революции являются подпольщики С. О. Мясников и П. Н. Тутынин. Они руководили установлением советской власти в селе, поднимали народ на новую жизнь. Были убиты противниками революции. Память их чтут жители села и соседних деревень. В честь их установлен памятник, школа носит имя П. Н. Тутынина, клуб – имя С. О. Мясникова. В новой части села, поселке, в их честь названы улицы. От Колчаковцев село было освобождено в августе 1918 года.

Установление советской власти обошлось селу и окрестным деревням большим кровопролитием и потерей жизни значительной части мужского населения. Село было богатым, поэтому многие его жители не принимали революцию и советскую власть. Люди понимали, что их ждет. Оказывали сопротивление, создали отряд из местных крестьян и совместно с богородскими гнали красную армию до Кунгура. Но недолго потом пожили спокойно. После возвращения красноармейцев начались гонения на участников тех событий. Многие были расстреляны на Совиной горе, кого-то по ночам вывозили целыми семьями из домов и дальнейшая судьба их неизвестна.

Алтынное – богатое село, много домов красивых, пятистенков. Смотрю на них и думаю; «Кто же здесь жил? Кого выселили из этого теплого уютного дома? Все создано своим трудом, не эксплуатировали других, если нанимали на сезонные работы – платили, кормили. И люди радовались, что получили работу».

А кто жил в доме, который мы купили у председателя сельсовета? Из него тоже кого-то выселили… Хотелось бы знать, но есть информация пока о хозяевах только двух домов.

На фотографии – стариннейший дом села Алтынное. Упоминается в трудах «Архитектура Прикамья XVI—XIX веков» и «Деревянное зодчество XVII века» А. С. Терехина, профессора кафедры архитектуры Пермского сельскохозяйственного института имени Д. Н. Прянишникова. Сруб построен без пилы и единого гвоздя. По свидетельству Любови Васильевны Гордеевой, выросшей в этом доме: «Бабушка Аксинья рассказывала, что этот дом перевезли в Алтынное ее бабушка и дедушка из соседнего села или деревни (название не помнит)». Этот дом – гордость нашего села. По заключению ученых получается, что дом старше села Алтынное. Теперь есть этому объяснение, все встало на свои места.

Первый колхоз в Алтынном создан в 1926 году, назван в честь ОКДВА (Особая Краснознаменная Дальневосточная Армия). Процесс коллективизации болезненно коснулся каждого дома и каждой семьи. Все несогласные вступить в колхоз были раскулачены и высланы в поселения на лесозаготовки и другие работы.

В 1935 году колхоз разделили на два: имени Кирова в верхней части села и ОКДВА в нижней. Я с детства думала, что каждая бригада была отдельным колхозом (так запомнила из рассказов взрослых). Что центр села – вторая бригада, составляла колхоз имени Ленина, и его название распространилось на объединенное хозяйство. Но это не подтверждается, колхозов было два.

По данным историка Д. А. Губанова:

«1929 г., конец и последующие годы – по воспоминаниям старожилов, в Богородский район прибыло около десяти человек из рабочих промышленных предприятий по направлению обкома партии, в основном все они являлись коммунистами. Колхозники избрали их председателями колхозов. Долго и неплохо трудился председателем колхоза „ОКДВА“ в селе Алтынное Савотий Пойлов. У него долго не получалось с организацией труда колхозников на весеннем севе. Колхоз отставал в выполнении этих работ от других колхозов района, поскольку сеятели выполняли только треть дневной нормы выработки. Упорно анализируя причины такого странного явления, Пойлов совместно с другими коммунистами колхоза нашел, наконец, правильный выход из „заколдованного круга“. По его предложению колхозники исключили из своих рядов шестерых саботажников, организовали звенья в каждой бригаде, разделили лошадей на сильных и слабых в зависимости от их фактической упитанности и стали использовать их в работе в соответствии с их силой. Одновременно была усилена политико-воспитательная работа в коллективе колхоза. Стали ежедневно проводиться производственные совещания по подведению итогов работы за день. В результате всего этого колхоз ликвидировал свое отставание и закончил весенний сев в числе лучших хозяйств района, во всяком случае „выше среднего по району“, как записано в документе архива». (Губанов Д. А. «История Октябрьского района», гл. 4, ч. 1. Л. л. 141, 51. Машинопись, 1988). Предоставлено ОРМ, директор С. А. Целищев.

На фото: нижняя часть села Алтынное.

На фото: нижняя часть села Алтынное

Всегда была мне интересна история села, часто слышала хорошие отзывы о председателе колхоза Захарове, особенно от свекра. Он работал бригадиром, все знал о деятельности колхоза в те годы. Председатель был коммунистом из рабочих Пермского завода.

«Направлен для проведения коллективизации на село, организации работы колхоза… Значит – двадцатитысячник? Как Семен Давыдов у Михаила Шолохова», – зародились мысли у меня в голове. Уверена в этом, хотя никто не говорил.

По имени, отчеству его отец никогда не называл, спросила у старожилов села, никто не помнил. Догадалась, что может знать тетя Настя Вяткина (Анастасия Андреевна). Она живет у детей в Краснокамске, общаемся по телефону. Спросила у нее. Спасибо ей за информацию.

Звали председателя Алексей Евсеевич, жили они с женой Екатериной. Дом их стоял на пригорке напротив магазина. Захаров не полагался на чужие рассказы, регулярно объезжал поля на лошади, чтобы все видеть своими глазами. В последние годы в его пользовании была отличная бойкая кобыла Победа. Ежедневные планерки ввел, это дисциплинировало. На его плечи легла нелегкая задача объединить все колхозы в один большой, что было сделано к 1959 году.

Пыталась найти про него информацию в архиве, в музее – нигде ни слова.

У Захаровых не было детей. Он прикипел душой к Володе Тутынину, брату моего мужа. Ребенок не отставал от отца, когда тот вечером шел на планерку. За руку здоровался с председателем, иногда тот брал его на колени, и проводили они «вдвоем» всю планерку.

Когда Владимир Иванович работал инженером в колхозе, нашел в Перми Алексея Евсеевича. Володя мечтал сделать сюрприз землякам, привезти бывшего председателя на юбилей созданного им хозяйства. Но тот был уже в преклонном возрасте и, сославшись на плохое самочувствие, от поездки отказался. Только передал всем большой привет.

Лошадь Победа, чистокровной рысистой породы, быстрая, умная, по наказу А. Е. Захарова досталась бригадиру нижней части села, Ивану Егоровичу Тутынину.

Однажды, когда он заскочил домой на обед, прибежала к нему испуганная доярка Мария Андреевна Капишева: «Не можем справиться с быками, дерутся, поубивают друг друга!»

Хорошо, что Победа была запряжена. Не теряя времени, Иван Егорович вместе с прибежавшей женщиной быстро сели в кошеву.

Мой муж Николай вспоминает: «Я пулей оделся, вперед папки выскочил на улицу, встал сзади на полозья, держался за кошеву. Отец махнул рукой: все равно не отстану. Победа быстро домчала нас до фермы.

Я поразился: в драке у быков пар валил из ноздрей (как огонь в сказках). Позднее прочитал, что во время драки у самцов повышается температура внутри и они действительно выдыхают паром. Кругом прятались испуганные мужики и бабы. Отец не растерялся, схватил ведра с холодной водой, подбежал к быкам и окатил им головы. Они от этой процедуры успокоились и разошлись. Развели драчунов в разные стороны двора, поставили на привязь из цепей. Благодаря Победе, мы быстро домчались и быки не покалечили друг друга. Я так гордился отцом!».

В 1960 году председателем колхоза стал Александр Ильич Дементьев, он возглавил уже большое хозяйство из семи бригад: три – в Алтынном, по одной в Харино, Ключиках, Озерках и Порозово. А коммунист А. Е. Захаров, выполнив поставленные задачи по организации дел в колхозе, вернулся на завод в город Пермь.

Собирая историю Алтынного, невозможно не коснуться и близлежащих населенных пунктов Порозово, Озерки, Ключики, Харино. Жизнедеятельность населения была объединена Алтынновским сельским советом, который постепенно собрал всех под свое крыло, колхозом имени Ленина с центральной усадьбой в селе Алтынное и, конечно, общей Алтынновской школой.

Деревня Порозово

Находится на границе Пермского края и Свердловской области. Порозово название свое получило от старого русского слова «пороз», что значит бык-производитель. Так же называют и самцов лосей и оленей. Находится Порозово на восточном склоне Ирено-Иргинского водораздела, высота на картах обозначена 315 м над уровнем моря. С юго-востока стоят густые пихтовые леса с примесью березы, осины и других деревьев. В окрестностях и по деревне протекает ручей Кандарыш. Протяженность его 24 км, но почти по всей длине он пересыхает. В деревне сооружен пруд для накопления воды.

В 1834 году в Порозово имелось 38 дворов, в них проживало 148 мужских и 154 женских душ населения. А в 1869 году уже 72 двора с населением 381 человек.

К началу XX века население выросло до 633 человек, в хозяйствах насчитывалось 384 лошади, 483 коровы, 796 овец, 293 свиньи. Был свой торжок (базар).

Для развития населенных пунктов имели значение дороги. Рядом с Порозово проходил тракт, по которому перевозилась земская почта. Находящееся рядом большое село Алтынское тоже способствовало существованию соседних сел и деревень.

По населению Порозово занимало второе место в волости. В поселении была своя церковь, значит, это было село, а не деревня, как указано в некоторых источниках. Церковь начали строить в 1909 году, в 1911 году освятили в честь Вознесения Иисуса Христа (Вознесенская церковь). Сначала она была приписана к Успенской Алтынновской церкви, позднее стала самостоятельной. Церковь закрыли в 1939 году. Помещение сначала отдали школе, потом – клубу. К сожалению, в 1999 году здание сгорело.

Немалые потери понесло село в годы революции и гражданской войны. Село было не бедняцким, многие жители не принимали революцию, не поддерживали советскую власть. Борьба была жесткой, коллективизация продвигалась медленно. Только в 1939 году удалось создать колхоз имени Сверлова, первым председателем был Конев. В 1951 году хозяйство объединили с Озерским колхозом «Вперед». В 1959 г. присоединили к Алтынновскому колхозу имени Ленина.

В начале 70-х годов в деревне проживало 264 человека, но население резко уменьшилось в результате проведения политики ликвидации малых деревень и укрупнения центральных усадеб колхозов. В конце 70-х осталось в Порозово 63 человека. Деревня бы исчезла, но спас ее деревообрабатывающий завод поселка З-Сарс. На базе деревни завод создал подсобное хозяйство для производства продуктов питания. Эти земли, находящиеся за сорок километров от Сарса, возле заброшенной бригады колхоза им. Ленина, заводу выделило министерство сельского хозяйства.

Подсобное хозяйство Ключевое было создано в 1980 году. Стала поддерживаться хорошая дорога, проложили электрический кабель, провели водопровод, построили новое жилье, склады, телятник. К 1988 году это было крепкое хозяйство, имело 3458 га земли, 800 голов крупного рогатого скота, 230 из них – дойное стадо. В конце 1980-х хозяйство Ключевое по СССР было в пятерке лучших подсобных хозяйств. Но с перестройкой, в 1993 году, завод вынужден был закрыть Ключевое. Сейчас в Порозово проживает шесть человек, жилых домов – четыре.

Любят свою родину порозовцы. Ежегодно встречаются в деревне. В порядке содержится памятник-мемориал воинам: участникам Великой Отечественной войны и погибшим на полях сражений.

Бывшие ученики тепло вспоминают своих первых учителей. Считаю, что детям повезло с Ниной Федоровной Ширяевой, не один десяток лет проработавшей учителем в Порозовской школе. Трудно ребятам, когда учитель меняется, особенно в начальных классах. Работала с ней Татьяна Алексеевна Гагарина, затем в помощники ей прислали Чечулину Валентину Владимировну, они много лет работали вместе с Ниной Федоровной.

Рядом со сгоревшей церковью на насыпном холме установлен памятный (поклонный) крест, кованный, из ажурной решетки. К нему ведет широкая лестница. Батюшка Михаил, настоятель Свято-Никольского храма поселка Тюш, провел обряд освящения. В некоторых источниках написано, что это часовня, но в ней нет помещения для молитвы. Значит, это прекрасное культовое православное сооружение, возведенное на пожертвования порозовцев, является поклонным крестом. Инициаторами его установки являются Павел Андреевич Шолохов и Василий Иванович Поповцев, преданные малой родине люди.

Порозово всегда мне виделось красивой деревней: зеленой, с большим прудом в центре и церковью на лобном месте. Мы ездили через нее на покос, с горы Стрижухи очень красивый вид открывался. Сначала появлялись купола церкви: один остроконечный, другой – с плоской крышей, к сожалению, без крестов. Затем вырастало все здание. Мне очень нравилось наблюдать за этим. А когда уезжаешь в сторону Ключиков через Стрижуху, церковь прячется от взора в обратном порядке.

Мы иногда на покосе ночевали даже по две ночи, папа по лесной тропинке напрямую ходил за хлебом в Порозово. Хозяйки сами пекли хлеб, помню, что ходил к Гагариным. Хлеб был очень вкусный. Домашний.

Озерки

В центре деревни расположено небольшое озеро, отсюда и возникло ее название. Первыми жителями в деревне были марийцы (черемисы). По данным разных источников они были бунтарским народом. После нескольких волнений Иван Грозный выселил их из центральной части Руси на восток. Может, с тех пор и поселились эти беспокойные люди на берегу красивого озера, и возникла деревня Озерки?

Вид на Озерки с порозовской дороги

В 1811 году в Озерках проживало сорок восемь черемисов мужского пола. В 1869 году их стало пятьдесят семь. Медленно население росло по сравнению с соседними селами Порозово и Алтынное.

В начале XX века в деревне было 170 человек, в хозяйствах их насчитывалось 90 лошадей, 202 коровы, 260 овец и 20 свиней. Колхоз организовали в деревне только в 1939 году, назывался «Вперед». Известно имя первого председателя, им был А. К. Коньков. В 1951 году объединили два мелких колхоза: «Вперед» и имени Свердлова. И деревню Озерки включили в состав Порозовского сельского совета. Укрупнение колхозов продолжалось, в 1959 году уже объединенный колхоз вошел в состав Алтынновского, имени Ленина.

В те годы в деревне были начальная школа, ясли, ФАП – фельдшерско-акушерский пункт, клуб, магазин. В колхозе работали ферма КРС и птицеводческая ферма.

ФАП давно не работает, в начале семидесятых был фельдшер из З-Сарса, молодой человек, больше не помню.

В школе тоже были проблемы: постоянно менялись учителя. Присылали в деревню девчонок, они работали по одному году и уезжали. Много лет там учительствовала лишь Тамара Александровна Вотякова.

Обратилась я с вопросом вспомнить работу в Озерках к Валентине Васильевне Пегушевой. Она быстро ответила, прислала объяснение в любви Озеркам. Помещаю, не меняя:

[13.02.2023 19:37] Валентина Пегушева: «Я по распределению, после окончания Кунгурского педучилища, в 1973 году приехала работать в Озерскую начальную школу, 15 августа, в школе тогда было 10 учеников, а учительница я одна, классов три, в первом было два человека: Смирнов Володя и Овчинников Андрей, во втором – три человека: Курбатова Галина, Курбатов Володя, Аристов Саша, в третьем – пять учеников: Смирнова Света, Патракова Валя, Патраков Володя, Елькин Витя, Аристов Сергей.

Я надеялась, что буду работать не одна, а оказалось совсем не так, нам говорили в педучилище, что, когда вы будете работать, малокомплектных школ не будет, нас и не учили работе с тремя классами, пришлось постигать самим.

Основная школа была в Алтынном, директором тогда был Иван Андреевич Шаров, учителей помню: Малмыгину Марию Ивановну, Балакину Марию Павловну, Плотников Тамару Гавриловну, и учителей с четвертого отделения, они приезжали ко мне в Озерки на МО (методические объединения – прим. автора).

Вместе со мной приехала в Алтынное работать Селезнева Александра Михайловна, она вела русский язык, мы вместе учились в педучилище и вместе его закончили, она училась в другой группе

В Озерской школе я проработала два года, вышла замуж за Пегушева Николая Григорьевича, уроженца села Алтынное, у нас там родился сын Валерий, а в ноябре 1975 года мы переехали жить в Телес, на мою родину, где я и проработала до 2006 года, потом школу перевели в Воскресенск, туда я ездила с учениками двенадцать лет, до 2021 года.

В Озерской школе мне нравилось работать, я до сих пор помню своих первых учеников, там я встретила свою судьбу, родила сына, это как моя вторая родина.

Помню и старую школу, и новую при мне открыли, тогда председателем сельсовета работал В. Ф. Лешков, а до него Агеев Виктор, потом В. Ф. Лешков стал, по-моему, директором школы».

В деревне имелась действующая часовня. В тридцатые годы была закрыта. До сих пор иконы оттуда хранятся в домах у бывших жителей Озерок. Это радует: они продолжают выполнять свое предназначение в домашних иконостасах. В помещении часовни позднее находился клуб – достаточно вместительный, часовня была немаленькая. Мы в каникулы ездили с концертом в Озерки. Есть фотографии концерта и клуба.

В 70-е годы жителей переселили на центральную усадьбу колхоза им. Ленина, село Алтынное. Молодежь разъехалась. В 1985 году в школе деревни училось пять человек (по справке сельсовета). Сейчас в Озерках заселено пять домов, проживает десять человек.

Памятное для меня место – покос за деревней Озерки. Любили мы наши небольшие полянки, с удовольствием работали. Сейчас их нет, все заросли лесом. Помню, петухи кричали разными голосами, сиплыми молодыми и настоящими взрослых кочетов. Мы знали, что в Озерках есть курятник, а недавно узнала, что чуть в стороне от нашего покоса находился птичник для цыплят, они и гуляли по лесу и «пели нам песни».

Когда в Алтынном разбивали сад, большинство саженцев возили с Озерского покоса. Это наши любимые липы, клены, дубки, елочки, рябинки. А какие там чудесные поляны подснежников в мае, просто сказка. Каждую весну собираем там пиканы (сныть-трава) и кислицу, которая растет только на наших полях, в других областях ее не знают.

Деревня Ключики

Это ближний «спутник» Алтынного. Находится деревня от него в полутора километрах. Название получила от многочисленных ключиков, которые били по склонам и дну лога, где ранее протекал ручей Большой. Рядом с деревней проходил земский тракт, эта дорога и делала жизнь удобной. У истока ручья Большого были залежи огнеупорной глины, поэтому в урочище Кульбиковы Березняки построили кирпичный завод, где производился качественный кирпич.