скачать книгу бесплатно
Остается лишь извиниться по поводу не слишком уместного здесь теоретизирования. Но мы взялись добраться до сути парадоксальных вещей и не должны печалиться по поводу случающихся при этом головокружений.
Однако:
– Привет, звездная потеряшка! Что-то я не заметил, чтобы Плеяды пригорюнились, перестали сверкать из-за потери.
– До них дошло, что ты субъект вменяемый, не станешь бить кувалдой по их изобретению. Снова вагон загадок?
– Только одна, но и та тебе не по уму. Кроме как знать, тут надо еще и понимать, приводить истины в движение. Наши сто тысяч мудрецов все еще ищут ответ.
– Не нахожу ответа единственно на этот твой вопль.
– Хорошо, бью под дых: что представляет собой магия?
– Это хулиганство. Ты же знаешь, что эта чувственная дама меня обходит стороной.
– Но ты можешь видеть ее со стороны, не смея прикоснуться?
– В общих чертах…
– И то хорошо; и откуда магия выплывает? Отвечай умно и подробно, чтобы никто не понял, что его водят за нос.
– Можешь назвать мадам Светом Бесконечности, пришедшей в движение мечтой Господа Бога. В присутствии Вместилища времени, Бог Пространства располагает тяготением к Бесконечности (абсолют, вертикаль) и неразрывности (горизонталь), оттого становится Духом Свободы и Любви; в двойственном представлении это и есть абсолютная Магия.
– Великолепно, то что надо! Остается понять то, что ты сказал.
– Проще говоря, магия – это энергетика Пространства.
– Мы ее ощущаем?
– Мир ощущает магию Пространства в совмещении с гравитацией, и это уже магия двуединая – чувственная (тяготение к любви и свободе) и механическая.
– Чувство – это понятно, а механика?
– Классическое силовое воздействие: техномагия, она же антигравитация.
– Обычная обратно направленная физическая сила?
– Копай глубже: сила физически отрицательная, трансцендентная, устремленная не в Источник времени, а в Бесконечность Пространства – словом, тяготение, инвертировавшее в самом себе.
– А в смысле воздействий-взаимодействий?
– Размывает своего субьект-носителя или подопечную особь в Пространстве в волновом излучении.
– Стоп-стоп, означает ли это, что любое излучение магично, физически отрицательно?
– Приставка «из» по отношению к любому действию должна, как минимум, настораживать.
– Из-вестие, ин-формация – это тоже техномагия?
– Как действие в пользу Неба, приоритетно чувственное – да; как бесчувственное, куммулятивное – нет, банальная физика.
– То же и познание, мышление?
– Без исключений. Все определяет мера на весах имманентных приоритетов, пропорция должна достигать некой отметки чувственности. И уж непременно иметь знак любви и свободы.
– А как быть с воображением?
– Воображение – это магическое (волновое) продолжение физической (гравитирующей) мысли, разумеется, еще и любовно прочувствованное. Точнее, сама мысль является материализованной частью воображения.
– А если все это без сантиментов?
– Магия нулевая, уступившая физике – воображение на службе Дьявола, сила и страсть ума, опосредованные промежуточным финишем – Смертью.
– Ты хочешь сказать, что современная наука…
– Предельно недальновидна: хочу как у Балды, а получается как у балды.
– Смею возразить, наука если не понимает, то не верит.
– Она верит разуму, не понимая того, что слуга Равновесия не может быть другом Магической Асимметрии, именуемой Жизнью.
– Разум – бяка?
– Точно так, если только разум не цаца, не слуга небесного Чувства.
– Что за служба такая?
– По ней страдаю, и коль скоро ты недоумеваешь, то и тебе не вредно поволноваться умом в пользу Небес.
– Бот, обнимемся как друзья по несчастью.
– Биожелезо в объятиях биотаблицы Менделеева? Обнимемся и пустим слезу.
12
Не забыть бы вот о чем: в какой зависимости находятся конструкционный и технологический приоритеты?
Существуют два варианта экзистенциальных приоритетов: материализующий (приоритет Времени) и дематериализующий (приоритет Пространства). При этом конструкционный приоритет Жизни, которая в принципе обнимает все Сущее, этот приоритет Пространства по определению незыблем и вечен. Спонтанное самоопределение может «ворочать» только технологическим (горизонтальным) приоритетом. Кривая эволюции этого приоритета должна быть замкнутым кругом (с чего начинаем, тем и заканчиваем). Это условие экзистенциальное и точно так же незыблемое.
Таковы две предпосылки существования как такового.
По всем представлениям спонтанная Вечность предпочитает «бытовой» приоритет Времени, технологию материализации. Приоритет противодействует общему приоритету Конструкции и в процессе эволюции едва ли не полностью «пожирает» его. По сути субъекты Неба лишены права выбора подобно тому, как лишен права выбора рождающийся младенец. Правило технологической круговерти допускает вариант спонтанного произвола с выбором приоритета Пространства на завершающем этапе вечностной эволюции, но «этнос», избирающий такое продолжение, не имеет отношения к продолжению Жизни, следовательно, должен оставаться головной болью Вечности – абсолютное зеркальное отображение нашей головной боли по поводу демонов эгоцентризма, выглядящих «выродками» среди нормальных людей. Что касается нормальных духов Вечности, то они предпочтительны не только для Вечности, но и для нас с вами: мы – это они же, лишь только спустившиеся на Землю и материализованные «под завязку».
Каждый из нас повторяет здесь путь своего вечностного предтечи, духа Жизни. Но уже на возвратном участке кривой экзистенциальной эволюции. Приоритет возвращения делает зеркальным материализующий технологический приоритет, но, как и в Вечности, не сразу, а в процессе: Адам и Ева, выбравшие технологию «дерева Жизни», в первый момент после появления на свет божий стали бы головной болью Создателя. Однако технологический приоритет материализации постепенно «съедает» конструкционный приоритет Жизни. В кои-то веки он превосходит меру и замещает приоритет Идеи. Происходит то, что можно назвать экзистенциальным резонансом структуры: технологический и конструкционный приоритеты совпадают. Как это отражается на эволюции? Она детонирует, срывается в темповый экстремум.
Куда торопимся?
В Ад.
Чтобы сохранить надежды на райскую альтернативу, мы должны без промедлений восстановить приоритет Духа постепенно и инвертировать технологический приоритет – одно без другого бессмысленно и невозможно. В конечном счете, это побуждение к зеркальному экзистенциальному резонансу, чреватому экстремальным ускорением эволюции. Но что такое это детонирующее ускорение, если оно происходит в обратном времени? Это та же экспонента, но дематериализующая, пожирающая время, замедляющая процесс.
Угрожает ли нам чем-то детонирующие приоритеты цвета Бессмертия?
…Поживем – увидим.
13
Не оценить ли вступление в заключении главы?
Мы говорим здесь о Пространстве и Континууме, а обнаруживаем Коммунизм. Такова самая глубокая, экзистенциальная природа Коммунизма. Коммунизация социума есть не что иное, как посвящение в Континуум, – социализация в ее духовном, пространственном приоритете. Туман духовной неразрывности, магического влечения под действием Времени коагулирует, обращается в капли, гранулы сообщества, социума. Ничего удивительного, ведь и пылевые облака собираются в звезды, а звезды в галактики, и т. д. Коммунизм – он и есть созвездие тяготеющих друг к другу галактик в образе людей Земли. Тяготеющих не во временном – физическом, плотском, материальном, а в виртуальном – пространственном, магическом – воспроизведении, которое мы воспринимаем полем духовным, чувственным. Приоритет жизнеутверждающей пространственной магии (интуитивных влечений, веры, любви и пр.) – это то единственное, что отличает драгоценную Жизнь от смертной Породы. Жизнь же предъявляет нам свои драгоценные формы в виде претензий на то или иное соответствие ее призывам. Она же, Жизнь, и втолковывает нам: человек по своей природе коммунистичен.
Откроем чувство и разум к призывам Жизни.
– Бот, мне говорят, что я сын божий, – это ирония или успокоительное?
– Странное сомнение для святого.
– Святость ныне не в моде, модны отречения от всего, что не конвертируется в успех.
– Похоже, все вы сыновья Бога, только изгнанные.
