Кто Я?

скачать книгу бесплатно

Кто Я?
Юрий Валерьевич Криницын

Это книга о беспредельной любви к Самому Себе, разделённому и проявленному в бесконечном числе форм. О вечном поиске ответа на вопрос «Кто Я?» в самом высоком смысле слова. О моем реальном личном пути познания со всеми приключениями, странностями, загадками, откровениями и чудесами.Это книга – попытка понять, расшифровать и, возможно, объяснить самому себе таинственную связь между индивидуальностью и бесконечным Абсолютом. Мой путь – одна из бесконечного числа троп обычного человека к тайне из тайн, к наивысшему «Я».Эта книга для тебя, истинный искатель наивысшей мудрости. Стань же на некоторое время мной, почувствуй и пойми то, что пережил я. Попробуй дать свое объяснение тем загадкам, с которыми столкнулся я. И, в конце концов, найди свой собственный путь к самому себе. Разве есть задача интересней?

Юрий Криницын

Кто Я?

1.1. О чем эта книга?

Это история о любви. Но не о любви мужчины и женщины. Не о любви родителей и детей. Не о любви к отечеству. И даже не о любви к человечеству. Это история о любви к тому, что всё объединяет и всё разделяет. О той любви, которую испытывает всё живое во Вселенной. Которую чувствует каждый из нас. Ищет её и в то же время страшится. Это книга о беспредельной любви к Самому Себе, разделённому и проявленному в бесконечном числе форм. О вечном поиске ответа на вопрос «Кто Я?» в самом высоком смысле слова. О моем реальном личном пути познания со всеми приключениями, странностями, загадками, откровениями и чудесами.

Рождаясь в этом мире, мы не помним себя прошлых, не знаем, что нас ждет в будущем, не понимаем, что нам делать в настоящем. Это непонимание, эта неосознанность становится основной причиной нашей зависимости от тех, кто якобы знает ответы на эти вопросы. Нам ничего не остается, как подчиниться силе внешних авторитетов. Играть по навязанным правилам. Играть в игру, смысла которой мы не знаем.

С самого детства основное наше стремление – соответствовать ожиданиям окружающих, быть хорошими, быть нормальными, быть такими, как все. Мы подражаем тем, кто нам кажется уважаемым и значительным. Подражаем в поступках, в желаниях, в мыслях. И какая-то часть нашего «Я» вовлекается в эту игру. Мы даже можем быть вполне успешны на этом пути. Но все равно, остается некоторая часть «Я», которая как бы смотрит на все это со стороны и понимает, что это игра, обман, иллюзия.

Мы чувствуем: что-то не так с этим миром. Не все сходится. Иногда с нами происходят странные вещи, которые никак не укладываются в привычную картину мира. Порой наши невысказанные желания воплощаются сами собой. Или, наоборот, мы не в состоянии получить то, к чему стремимся, несмотря на титанические усилия, как будто цель отгорожена невидимой стеной. За внешними событиями жизни прослеживается загадочная невидимая связь, чья-то невидимая рука, которая то помогает, то мешает, порой нарушая все мыслимые законы логики.

А логика для нас очень важна. С помощью неё мы создаем нашу картину мира. Это основное средство для понимания причинно-следственных связей. Понимания, как получить желаемое и избежать нежелаемого. Это основное средство управления своей жизнью. Именно посредством логики мы определяем, что важно, а что нет. К чему стремиться, а чего избегать. Что использовать, а чему служить. Наша картина мира – это единственный островок порядка в океане окружающего нас хаоса. Наше мировоззрение – это обитель известности посреди бесконечного космоса неизвестности. Мы дорожим этим домом. И когда происходит что-то, что не соответствует нашей картине мира, мы предстаем перед выбором: закрыть глаза на это несовпадение или подвергнуть свои представления пересмотру.

Проще, конечно, закрыть глаза, не обращать внимания, не замечать, забыть и просто жить дальше. Но что, если забыть не получается? Что, если не хочется забывать? Как можно забыть это чувство, когда мы делаем шаг за пределы понятного, когда наша душа замирает в восхищении, а по спине бегут мурашки? Как можно забыть это чувство единения с чем-то невероятно могущественным и прекрасным? Как можно не влюбиться в этот путь? Вот так мы и оказываемся на ПУТИ ОСОЗНАННОСТИ.

К чему ведет этот путь? К гармонии. К балансу между бессмысленной свободой с одной стороны и рабством порядка с другой. К постижению СМЫСЛА ЖИЗНИ. И понимание смыслов меняется с каждым шагом на пути осознанности. Для ребенка смысл один, для подростка другой, для взрослого третий, для старца четвертый, а для души пятый. Это эволюция понимания. В апогее это стремление к пониманию высшей причины и высшего следствия всего. Можно сказать – это стремление взглянуть на творение глазами Бога. Понять, для чего был создан мир. Каков мотив этой вечной игры света и тени?

С чего же начинается путь осознанности? Он начинается с сомнений. Сомнения становятся нашим вечным спутником. Мы подвергаем сомнению всё. И эти сомнения, с одной стороны, пугают нас, а с другой, невероятно влекут. Нами руководит страх влипнуть в отношения, из которых нет выхода. Страх испытать крушение всех представлений. И все же мы чувствуем, что где-то здесь, за пределами известного, мы найдем источник собственной силы. Мы стремимся к поиску надежной основы, на которой можно было бы выстроить мировоззрение. Переосмысливаем сначала мелкие вопросы, постепенно продвигаясь все дальше и дальше, пока не доходим до самих основ нашего миропонимания. И в конце концов мы предстаем пред царем всех вопросов: «КТО Я?»

Именно это стремление и привело вас сюда, в эту точку на пути осознанности. Именно поэтому вы и читаете сейчас эту книгу. К чему вас приведет этот путь, вы узнаете, только пройдя по нему. Но главное, не забывайте, что все это игра, и цель любой игры – удовольствие от процесса!

Это книга – попытка понять, расшифровать и, возможно, объяснить самому себе таинственную связь между индивидуальностью и бесконечным Абсолютом. Я не знаю, как устроен мир "на самом деле", все что у меня есть – это мой путь. Мой путь – одна из бесконечного числа троп обычного человека к тайне из тайн, к наивысшему «Я». Эта книга для тебя, истинный искатель наивысшей мудрости. Стань же на некоторое время мной, почувствуй и пойми то, что пережил я. Попробуй дать свое объяснение тем загадкам, с которыми столкнулся я. И, в конце концов, найди свой собственный путь к самому себе. Разве есть задача интересней?

Это не будет сухое изложение философских тезисов. Свои размышления я буду «замешивать» с реальными историями из своей жизни. Это поможет вам почувствовать себя на моем месте, взглянуть на мир моими глазами и задать себе те же вопросы, которые задавал себе и я. Это будет искренний рассказ без попыток предстать в образе «великого гуру». Вы увидите, как непостоянен уровень нашей осознанности. Как нас может кидать из крайности в крайность. Как порой нас по жизни ведет неведомая сила, которая "говорит" с нами на языке событий жизни. И порой мы можем понимать этот язык, а порой погружаться в хаос невежества, пока нас не пробудит ото сна очередная вспышка осознанности. И я уверен, что вы будете узнавать во мне самого себя, и моя история поможет вам обрести свой смысл жизни.

Эта книга охватывает ранний этап моей жизни, золотую пору, примерно от 17 до 27 лет, когда шел самый активный поиск себя. И пусть мне сейчас уже за 40, но эту книгу, по сути, написал молодой парень. А в юности мы так часто относимся не всерьез ко всему серьезному, и всерьез ко всему несерьезному.

С созданием этой книги связана небольшая история из разряда «неслучайных совпадений». Что это за «совпадения» мы еще поговорим в отдельной главе. Вообще-то, я пытался написать эту книгу всю свою жизнь. Начинал ее много раз, и столько же раз бросал. Меня не удовлетворяло то, что получалось. Слишком серьезно я к этому относился. И когда я уже забросил все попытки, случилось событие простое и банальное, которое стало ключевым в реальном написании книги. У меня просто сломался телевизор, который по совместительству был монитором компьютера. Из-за этого события я не мог в привычном режиме работать и развлекаться. Я отвез телевизор в мастерскую, где мне сказали, что я смогу забрать его через неделю. У меня образовался нежданный досуг. Я слонялся по квартире без дела, пока это не стало надоедать моей жене. И она сказала: «Юра, ты ведь давно собирался написать книгу. Слабо написать её за семь дней?» Это смешно: можно ли сделать за семь дней то, что не мог сделать за всю жизнь? И тут в моей голове что-то щелкнуло: А почему нет! Это отношение к серьезному делу как к игре волшебным образом растворило все мои сомнения. Я взял ручку, блокнот, отыскал свои старые дневники с историями моей жизни, улегся на диван на балконе с видом на море, обложился вкусняшками и начал писать. Каждый день я писал по семь небольших глав. И мне этот процесс доставил огромное наслаждение. Я и плакал, и смеялся и ощущал мистический трепет. Когда прошло семь дней я держал в своих руках само совершенство. Как так получилось? Возможно потому, что я перестал стараться кому-то что-то доказать. Я писал книгу для себя, для своей души. Возможно это и есть секрет успеха в любом деле.

Итак, позвольте представить главного героя книги: это я сам. И все описанные в книге события – это моя реальность. Моё имя Юрий Криницын. Юрий – одна из форм имени Георгий, что означает сеятель, тот, что разбрасывает семена. Криница – это родник, ключ, источник чистой воды. Я родился 18 сентября 1979 года в Каспийске, в небольшом городке на берегу Каспийского моря. С моим рождением связана история, которую мне рассказала моя мама. Как она говорит, я очень не хотел рождаться. Роды были трудными, и в какой-то момент мама потеряла сознание. И в своём забытьи она вдруг очутилась посреди огромного величественного храма. Она почувствовала присутствие Бога. Всю свою жизнь она была атеисткой и вот теперь взмолилась Ему. Она просила о помощи, говорила, как любит и ждёт меня, но я почему-то никак не рождаюсь. И тогда Он ответил, что даст ей дитя, но придёт время, и Он призовет меня для дела, которое я должен буду совершить, и что она никогда не должна мне мешать. Мать согласилась, и я родился. Это легенда, история, существующая лишь в сознание моей матери. Но она никогда мне ни в чём не мешала, куда бы ни звала меня судьба. И я вечно буду ей благодарен за её Любовь и верность данному Слову.

Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог. Одно в Трех и Три в Одном. Это магическая логика или логическая магия, в которой мне предстояло разбираться всю свою жизнь. Как из Ничего получается Что-то? Как из Единицы рождается Множество? Как может что-то быть и не быть одновременно? Почему можно увидеть то, что ещё не случилось? Почему то, о чём я подумал, может случиться само собой? Я видел много странных и удивительных событий в своей жизни, но не мог их объяснить. Не мог объяснить их через призму обычного мировоззрения. В нём чего-то не хватало. Быть может мы сможем найти ответы на наши вопросы вместе? Поехали!

1.2 Детская божественность

«И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.» (Мф:18:3-3)

Как и многие дети, я долгое время верил всему, что мне говорили взрослые. Взрослые были непререкаемым авторитетом. Казалось, они знали всё на свете. И многое, что они говорили, подтверждалось. Говорили: «Не беги быстро, а то упадёшь», – и я падал. Говорили: «Не пей горячее, а то обожжешься», – и я обжигался. Они во многом оказывались правы, и, конечно, это вызывало уважение. И если они говорили, что что-то невозможно, я верил им. Я привыкал, что я человек и что люди не летают. И всё же, во мне жил неукротимый дух исследователя, любопытный шалун, которого так и тянет заглянуть за грань невозможного.

Это сейчас дети проводят всё время в четырёх стенах, и нам кажется немыслимым отпустить маленького ребёнка на улицу без мобильного телефона со встроенным GPS трекером. В моём детстве всё было не так. Я родился в маленьком городке на берегу Каспийского моря, и большую часть свободного времени мы проводили вне дома. Мы лазили по подвалам и чердакам, дрессировали собак, ходили на рыбалку далеко за город на «чёрные камни» или на маяк. Ходили в горы за диким кизилом, лазили по дачам в поисках самого сладкого в мире тутовника. Мир был удивителен и огромен, и мы смотрели на него не через экран монитора, а видели его непосредственно своими огромными детскими глазами.

И вот первый вопрос: «Как мы друг друга находили?» Представьте, что вы шестилетний ребёнок, вышли на улицу и хотите найти своего друга, который гуляет где-то в радиусе нескольких километров. У вас нет мобильного телефона, только аналитический Ум и Желание. Плюс у вас есть нечто, что мы сейчас назовём «Способностью X» (Икс). И вы думаете: «Так, где он может быть?», – и вам на ум приходит ответ: «Наверное, он там», – и вы идёте туда. И в большинстве случаев вы его там находите! Если вдруг его там нет, то вы можете его там подождать, и он подойдёт туда сам. Или можете повторить процедуру и найти его в следующем месте. И мы в этой процедуре не видели ничего необычного. Это был стандартный алгоритм поиска, который применялся помногу раз на дню. И естественно, мы не думали ни о какой степени вероятности такого поиска. Хотя если пытаться её просчитать, то окажется, что вероятность будет ничтожной. Но кого из нас это тогда волновало? Было желание встретиться, и его нужно было исполнить. Иначе будешь гулять один, а это скучно!

Что я хочу сказать, друзья? Все, что нам нужно для поиска смысла своей жизни, уже встроено в нас. Даже если кажется, что найти то, что хочешь невозможно. Даже если это кажется чудом. Всякое чудо начинается с простых и банальных вещей. Всякая способность X начинает проявляться в нашей обыденной жизни. У неё есть признаки. И их можно начать замечать, а потом развивать.

У меня в детстве был закадычный друг Андрей, он всё время находил на улице что-то ценное. Как-то раз он нашел часы «Ракета». Это сейчас в любом магазине можно купить часы за сущие копейки, но тогда наручные часы были предметом роскоши, тем более для ребёнка. Кроме этого, он всё время находил деньги. Мы могли идти целой компанией, но именно он мог вдруг сказать: «О, смотрите, рубль!», – и поднимал с земли жёлтую купюру. Кстати, нужно сказать, что во времена нашего детства Один Рубль – это был огромный капитал. На один-единственный рубль можно было купить несметное количество газировки, мороженого, конфет, сходить в кино и ещё оставалось на следующий день! Умение находить то, что хочешь, – это ценный навык!

Давайте посмотрим на то, как сильно зависит наше счастье в жизни от способности находить то, что хочешь. Мы хотим найти верных друзей, с которыми можно смело войти в огонь и в воду. Мы хотим найти своё призвание – дело, которое будет нам дарить истинное наслаждение. Хотим найти спутника жизни, с которым можно пойти рука об руку и создать крепкую семью. Можем находить возможности для выгодных сделок, которые принесут нам богатство. Можем найти дом, место, где нам будет комфортно жить. Можем найти мудрых и опытных учителей, которые разовьют наши навыки. И мы можем найти смысл своей жизни, найти самих себя. Найти и жить счастливо!

Что же нам мешает? Почему то, что так легко и просто даётся даже ребёнку, для взрослого человека может стать такой сложной задачей? Где и когда мы теряем эту Способность Х? Что является причиной этой потери? И что нужно сделать, чтобы эту способность вернуть? Почему у кого-то эта способность развита больше, а у кого-то меньше? Как её развить?

В этой главе я предлагаю поразмышлять вам о том, чем таким принципиальным отличается мышление ребёнка от мышления «взрослого человека». Почему мир «крутится» вокруг желаний ребенка, а взрослый человек «крутится, как белка в колесе»?

Кто-то полагает, что разница в послушании: мол, ребёнок послушен, следует «мудрым наставлениям», и в этом главное отличие. Но мне кажется, что это не совсем так. Мир ребёнка пластичен, он как влажная глина легко мнется в руках и принимает любую форму. А мир взрослого, как засохшая глина, остаётся таким, как есть.

Ребёнок не знает, он узнаёт. Он всё время живет на берегу Океана Неизвестности, и вода из этого океана питает влагой его убеждения, делая их пластичными. Взрослый же постепенно удаляется от океана на сушу, в мир непререкаемых истин, жёстких и неизменных, как засохшая глина. В какой-то момент оказывается, что он уже ничего не может изменить. Он становится пленником своих убеждений. Каждое убеждение, принятое как истина, становится прутом его клетки. И эта клетка становится теснее и теснее. Эта клетка, как Матрица, ограничивает любое его проявление. Это касается поступков, эмоций, чувств и даже мыслей. Кончается тем, что человек начинает считать, что эта клетка и есть он сам!

В самом деле, посмотрите, как мы боремся за свои убеждения и за свою картину мира. Мы считаем её истиной. Если мы видим, что что-то не совпадает с этой картиной, нас это раздражает. Мы воспринимаем такое несовпадение как непорядок. Если мы ведем беседу с другим человеком и он задевает наши убеждения, то разговор часто переходит в спор. А от спора недалеко до драки. То же самое касается и групп людей. Несовпадение в убеждениях групп людей вызывает недопонимание, конфликты и войны. И каждая сторона пытается навязать свою точку зрения ценой миллионов жизней. Убеждения очень дороги. Но разве мы – это наши убеждения?

Сравните, на чём расставлены акценты в разговорах детей и на чём в разговорах взрослых. Внимание детей сосредоточено на желаниях, а внимание взрослых на ограничениях. Жизнь для ребёнка – постоянная игра, приз в которой – исполнение задуманного. Для взрослых же важнее отстоять свои убеждения, и неважно, помогают они достичь желаемого или нет. Это правила ради правил, законы ради законов, убеждения ради убеждений, традиции ради традиций, обычаи ради обычаев. То, что должно было служить средством достижения цели, становится более значимым, чем сама цель. Из суждений постепенно ускользает то, что я называю «Целесообразность». Образ мышления есть, а Цели нет.

Мне кажется, что, взрослея, мы забываем главное: «любая истина – это игровая договорённость». То есть истина существует только в рамках Игры, предполагаемого алгоритма достижения желаемой Цели. Истины не существуют сами по себе – они следствия договоров между участниками Игры. И смысл каждой Игры – это получение Удовольствия, достижение состояния Счастья. Именно возможность получить удовольствие от исполнения желания оправдывает существование истины. Если удовольствия нет, то и смысла существования истины тоже нет. И бессмысленная истина должна быть пересмотрена, изменена или вообще забыта, заброшена в самый дальний ящик шкафа, как зимние варежки летом.

Конечно, может показаться, что есть неизменные законы мироздания, которые невозможно изменить, можно только подстроиться. И не важно, что вы о них думаете. Они просто есть. Они неумолимы, и безразличны, как сила притяжения Земли. Представьте, что будет если добрый человек спрыгнет с небоскреба? А злой? А умный? А глупый? Результат будет одним и тем же. Сброшенное с высоты тело упадет на землю со скоростью примерно 200 км/час. Понятно, что с ним будет. И все-таки даже действие таких законов условно. То есть они верны только при определенных условиях. Понимая и изменяя эти условия, можно выйти из-под влияния даже таких традиционно-неизменных законов. Чтоб убедиться в этом, достаточно взглянуть на птиц. Когда-то люди, вдохновленные их примером, создали самолеты. И, если верить святым писаниям, были люди, которые могли летать по воздуху, гулять по воде, перемещаться в иные миры посредством одной лишь силы мысли. Когда-нибудь и их пример вдохновит людей и на этот прорыв. А для этого нужно обладать мировоззрением, не запрещающим мечтать.

Я полагаю, что если бы Создатель этого мира хотел, чтобы мы были роботами, постоянными и неизменными, то каждый из нас рождался бы с четким сводом инструкцией. Но разве это так? Да, все мы рождаемся с некоторыми отличиями и склонностями, но уровень Свободы, которым мы обладаем, позволяет нам стать кем угодно. Видимо, так интересней. Другое дело, что этой свободой необходимо распоряжаться разумно. Любимый вопрос осознанной личности: "А что будет, если?.." Он позволяет отправить свое внимание в несвершившееся будущее, оценить последствия и принять осознанное решение, совершать ли данный поступок в настоящем. Именно поэтому на пути осознанности так важен вопрос о смысле жизни. О её конечном результате. Как можно сделать правильный шаг, если не знаешь, к чему хочешь в итоге прийти?

Как у каждого ребенка есть право выбора, во что ему играть, так у каждого человека есть право выбора, кем ему себя считать, во что верить, к чему стремиться, какими средствами достигать желаемого. Это базовый Закон жизни, о котором мы, взрослея, забываем. Забываем настолько, что оказываемся не в состоянии воплотить даже самые простые желания. Мы перестаем быть «богами» своей жизни. А ведь в «Царство небесное» может войти только Бог.

Мне кажется, что этот мир похож на ясли или школу, где человек учится быть богом и жить в сообществе других богов. Усвоить основы «божественного этикета»! По моему мнению, факт нашего рождения на этой планете в физическом теле – это прекрасная возможность осознать важность обдуманного подхода к своим поступкам, желаниям и мыслям. Здесь мы можем очень быстро прочувствовать на себе последствия своих необдуманных действий. Осознать прямую взаимосвязь между властью и ответственностью. Между свободой и самоограничением. Нам предстоит научиться исполнять свои желания и уважать желания других, как свои собственные. Ведь мы, похоже, все одно Целое. Мы можем чувствовать радость других, как свою собственную. И чувствовать боль других, как свою собственную. И эта способность «сочувствия», по-видимому, имеет прямое отношение к нашей «божественной силе». Чем лучше мы чувствуем мир, чем в большей степени считаем его самим собой, тем в большей степени мы обладаем способностью влиять на реальность.

1.3. Тёмные времена

Как же мы теряем эту «детскую божественность»? Думаю, что мы сами «запираемся», закрываемся от мира. И тогда начинаются «тёмные времена». Почему мы это делаем? Вероятно, чтоб не чувствовать боли, не чувствовать страха от возможности снова испытать боль. А когда мы испытываем боль? Когда не получаем того, что хотим. Или когда теряем то, что любим. Мои «тёмные времена» начались в 12 лет, когда умер мой отец. Я не сразу осознал глубину этой потери, но когда осознал, она разорвала мою душу. Даже сейчас, когда я пишу эти строки, по моим щекам текут слёзы. Эта боль до сих пор живёт во мне. Боль от невосполнимой утраты. Ребёнок, который до этого мог потерять максимум ключи от дома, вдруг потерял полмира. Как будто кто-то взял и выключил солнце. Раз и навсегда.

Я ушёл в себя. Это уже не был тот беззаботный мальчишка. Я почти перестал гулять, почти всё время проводил за книгами. Я уходил в воображаемые миры, чтобы забыть, отгородиться от боли реального мира. Мне снились сны, в которых отец возвращался ко мне. Я думал: «Ну надо же, оказывается, папа жив, вот же он! Он просто уехал и долго не мог вернуться». Но наступало утро, темное серое утро, а сон оставался только сном.

Мой мир изменился, и в то время, когда мои сверстники мечтали о жвачке, импортных джинсах или магнитофоне, я понимал, что счастье совсем не в этом. Что в жизни есть то, что может быть намного проще, ближе и привычней, на что мы можем вообще не обращать внимания, пока не потеряем.

У каждого из нас свои потери, своя боль. Для меня это была потеря отца, для вас, возможно, что-то другое. Вы даже можете не помнить, что послужило причиной «разрыва души». Но зачастую именно такие события становятся причиной нашего ощущения незавершенности, нецельности и побуждают нас к поиску недостающей частички себя. Мы можем стремиться заполнить эту пустоту чем-то другим, но это не всегда удается. Вспомните историю своей жизни и, быть может, вы сможете найти такое событие. И если вам удастся обнаружить корень проблемы, то, решив её, вы вернете себе самого себя.

1.4. Три великих сферы

Случилось так, что я заболел. Тяжело заболел. Это была ангина. Температура была высокой, за 40 градусов. Мама не отходила от моей постели, меняя компрессы и стараясь сбить жар. Я лежал почти в постоянном забытьи. И вот пока моё тело было на грани между жизнью и смертью, я увидел их: ТРИ ВЕЛИКИХ СФЕРЫ. Они медленно кружили в черной пустоте вокруг невидимого центра. И каждая из них была гигантских размеров, больше планет, звёзд и галактик. Я чувствовал грудью силу их гравитации. Каждая сфера подобно огромному снежному кому катилась, вбирая в себя всё на своём пути. В их спокойном и размеренном движении была сама Неотвратимость бытия. По сравнению с этой невообразимой мощью всё было ничтожным и временным. Лишь они были вечны.

И созерцая это вселенское великолепие, я чувствовал, как жар покидает меня. А на место жара приходит космическая прохлада, безмятежность, бесконечное спокойствие. Моё тело исчезло, и я стал треугольником! ВЕЛИКИМ ТРЕУГОЛЬНИКОМ. Я чувствовал, что всё, что я есть, – это три грани, простирающиеся из бесконечности в бесконечность. А на их пересечениях вращались три огромные сферы, порождающие и поглощающие миры. В моем сознании вспыхнула мысль, вечная и нерушимая:

«Я – есть Закон проявления бытия. Я во всём, и всё во мне. Я проявляюсь в бесчисленном множестве форм. И Я есть суть любой формы. Всё связано со всем невидимыми нитями моей бесконечной любви. Ничто не рождается и не умирает, но вечно присутствует во Мне!»

Это был миг длиной в вечность. Я осознал, что все в жизни идет своим чередом. И хорошее, и плохое – все временно. Все развивается по вечному сценарию. И каким-то непостижимым образом в центре этого сценария нахожусь «Я». Я ВЕЧНЫЙ!

Наутро я был совершенно здоров.

1.5. Дуальность

Значительно проще искать то, что уже знаешь, не так ли? То, что уже видел. И после того, как я прочувствовал «Троичный Принцип Вселенной», я начал замечать его везде.

Прежде всего я начал замечать, что в основе большинства моих старых суждений лежал «принцип дуальности». Всё наше мышление буквально пронизано принципом дуальности. И так как мы мыслим дуально, то и мировоззрение, которое мы создаем, тоже получается дуальным. А ведь 2 меньше чем 3 на целую единицу. То есть мы «не видим» одну треть мира! И это невидение порождает целое море всевозможных ошибок, казусов и несуразностей. В чём это выражается?

Взгляните на то, как много в нашей «понятийной системе» парных понятий: жизнь и смерть, добро и зло, правда и ложь, ад и рай, Бог и Дьявол. Список их огромен. С помощью этих пар понятий мы «дробим» мир. Делим целое на две противоположные части. На друзей и врагов, на мудрых и глупцов, на честных и врунов, на бедных и богатых, на грешных и святых. Мы причисляем объекты либо к одной, либо к другой стороне. Поступаем так со всем, что видим и знаем. И главное, то же самое мы делаем и с самим собой. Мы можем решить про себя, что я, к примеру, некрасив, неудачлив, беден, скучен, не популярен или даже не достоин права жить.

И такое «резкое» деление становится причиной неисчислимого множества несправедливостей и массы неприятных ощущений. Из-за того, что в дуальном мышлении есть возможность делить только на «то» и «не то», оцениваемый объект может сменить свой статус в мгновение ока даже из-за самой ничтожной мелочи.

Допустим, парень не подарил своей девушке букет цветов, когда она этого ожидала, к примеру, на День всех влюблённых. До этого она считала, что он её любит. Но в её представлении, если любишь, то даришь цветы. А он не подарил. Значит что? Значит, он меня не любит. Парадокс дуальной логики. И не важно, что этот парень делал для этой девушки раньше. Он мог бросить весь мир к её ногам. Не волнует! Проштрафился – получи смену статуса. А если она теперь считает, что парень её не любит, то и начинает вести себя соответственно своему пониманию. То есть так, как с чужим человеком. Чтоб знал! А о чём должен подумать парень, видя такое к себе отношение? Он тоже решает, что его не любят. Ведь у него такое же дуальное мышление. Ну, а если никто друг друга не любит, то какой смысл быть вместе? И, вуаля, счастливая пара распалась из-за букета цветов. Повод, конечно, смешной, но пары рушатся и из-за более ничтожных поводов.

Мы дробим общество на «своих» и «чужих» по самым различным критериям: национальность, религия, цвет кожи, пол, возраст, симпатии и так далее. И делаем это опять-таки дуалистично: либо «свой», либо «чужой». В «своих» мы перестаем замечать недостатки, а в «чужих» даже достоинства вызывают раздражение. Мы можем проводить эту логическую «Грань» снова и снова, отгораживая от себя все больше и больше людей, пока не останемся в полном одиночестве.

Самые же опасные, на мой взгляд, последствия имеют те дуальные суждения, которые мы выносим в отношении самих себя. Меня может невзлюбить девушка или парень, меня могут невзлюбить члены семьи, может невзлюбить общество, но всё это не так страшно, пока я продолжаю любить себя, пока я живу в гармонии с самим собой. И даже в самой мрачной темнице до тех пор, пока светит любовь к себе, надежда не угаснет. Я буду продолжать искать выход из ситуации. Но если человек разлюбил самого себя, то хуже этого ничего нет. И неважно, что его будет окружать. Он может быть совершенно здоров, красив, умён, богат, знаменит – всё это канет в Лету. Его жизнь превратится в ад!

Удивительно, но даже духовные практики, которые, по идее, созданы для решения внутренних проблем, могут быть в своей основе дуальными. Они нередко дробят мир на "темный" и "светлый", а проявления человека на "святые" и "грешные". И в итоге человек оказывается втянут во внутреннюю борьбу с самим собой. Он объявляет часть себя недостойной права на существование и пытается её уничтожить. К чему это может привести, мы узнаем дальше.

1.6. Великая Грань

А что причиной всему? Дуальное мышление. И что же делать? Нужно перейти от дуального мышления к «Треальному мышлению», так я его назвал. Начать видеть, что кроме пары «то» и «это» есть ещё нечто третье, незримое.

Помните детскую загадку: «А и Б сидели на трубе. А упало, Б пропало. Что осталось на трубе?» Ответ «И». «И» – союз между «А» и «Б». Невидимая связь. Любовь, которая всегда была, но это было незаметным, пока на неё не обратили внимания. Точно так же между «то» и «это», между любыми противоположными понятиями есть третье, незримое понятие, которое я назвал «Великая грань». Именно она разделяет и одновременно объединяет две противоположности. Она подобно логическому зеркалу отражает любое понятие само от себя, порождая его отражение – логическую противоположность.

Если есть тело, то должен быть дух. Если есть тьма, то должен быть свет. Если есть единица, то должен быть ноль. И так далее, с любым понятием. Великая грань – это, по сути, ЛОГИЧЕСКАЯ ОПЕРАЦИЯ, с помощью которой МЫ можем превратить одно единственное понятие в пару противоположных по смыслу понятий.

Таким образом, пара понятий «то» и «это» представляются как «операнд» и «результат» некой «операции». И вместе составляют логическую тройку – «Предвечную Троицу», которая ложится в основу нашего мышления.

Если из этой троицы выпадает элемент «операция», то мы теряем возможность творить. Мы начинаем считать, что «то» – это только «то». А «это» – это только «это». Мы не можем превращать «то» в «это», а «это» в «то». По крайней мере, сознательно. Поэтому любые трансформации нам кажутся очень затруднительными.

Нам кажется невероятным, что грешник может стать святым, а мертвый может воскреснуть. И это, несмотря на то, что у человечества было достаточно учителей, показавших на собственном опыте, что это возможно. У нас это просто не укладывается в голове. И не уложится, пока мы будем продолжать использовать исключительно дуальное мышление. Помните того, кто превращал воду в вино? Что же нам помешало принять его учение? Не возносить его, не поклоняться ему, а понять его и стать такими же, как он?

1.7. Философия Совершенства

Одно дело – что-то увидеть, другое дело – это что-то понять, и третье дело – объяснить своё понимание другим. То понимание, о котором я сейчас пишу так просто и легко, сформировалось в моём сознании далеко не сразу. На этом пути были сотни прочитанных книг, тысячи исписанных страниц. Я выражаю благодарность каждому автору, который помог мне найти новую крупицу мудрости, новое недостающее звено. И эта книга бесспорно – коллективный труд, результат того, что было до меня, и основа того, что будет после. Всё течёт и всё изменяется. Знание совершенствуется. Не стоит относиться к нему, как к чему-то окончательному. Мы должны быть почтительны к тем, кто сохранил знание и донес до нас. И всё же… каждый сам пишет книгу своей жизни.

Я всегда мечтал о религии с «открытым кодом». Не о своде мёртвых правил и догм, а о логической основе для размышлений, для свободного поиска. Чтоб любая молодая душа, ищущая приключений, могла на основе неё открыть новые векторы, направления для новых открытий. Чтоб это была религия разума, религия здравого смысла. Я назвал бы её «Теория игры» или «Философия совершенства». Или, быть может, «Религия Разума»? И пусть каждый трактует её так, как хочет. Ведь в итоге всё равно так и получается. Даже если мы причисляем себя к какой-то религии или учению, мы всё равно каждый понимаем это учение по-своему. И пусть в ней появляются новые страницы. И, кто знает, может их напишешь именно ты!

2.1. Кто Я?

Второй день моего возлежания на диване в ожидании возврата телевизора из ремонта. В руках блокнот и ручка, а внутри философское настроение.

Самым важным вопросом философии, на мой взгляд, является вопрос: «Кто я?» Это отправная точка, основа, базис, на котором выстраивается система миропонимания человека. На основе ответа на этот первичный вопрос уже смело можно задавать второй по важности вопрос: «В чём смысл моей жизни?» То есть намечать некую конечную точку пути, дойдя до которой, можно смело сказать: "Жизнь прожита не зря!"

Ответы на эти два вопроса – это те самые точки «А» и «Б», между которыми можно уверенно построить путь своей жизни. И если хотя бы на один из этих вопросов ответа нет, то построение пути невозможно.

Это геометрия жизни. Чтоб провести одну определенную прямую, нужно две точки. Если точка только одна, то через неё можно провести бесконечность прямых. То есть если вы знаете, чего хотите, но не знаете, кто вы сейчас, то вы не сможете проложить к своей цели путь. Или если вы знаете, кто вы, но не знаете, в чем смысл вашей жизни, в чем её цель, то вы оказываетесь на перекрестке бесконечного числа путей, а какой из них верен – не ясно.

Если точек вообще нет, то вообще не ясно, где проводить прямую. Не ясно, куда идти. И эта неясность становится причиной нашего бездействия, апатии, нежелания действовать. Либо же нам не остается ничего другого, как «идти туда, неизвестно куда» и «искать то, неизвестно что».

Когда я оканчивал школу, я знать не знал ни «кто я», ни «в чём смысл моей жизни». Я парил в пустоте. Мои одноклассники практически все знали, кто куда поступит учиться дальше. У нас за спиной был гуманитарный класс гимназии, преподаватели вложились в нас на 200%, и эти знания позволяли выбрать нам любой вуз страны. К примеру, один из моих одноклассников уехал в Германию учить немецких детей немецкому языку. Половина класса в итоге разъехалась по всему миру. Даже самый отстающий ученик переехал жить в Испанию. Я один не знал, чего хочу. Ни один из путей не привлекал меня. Единственное, что я хотел, это куда-то уехать. А куда, зачем и для чего – это мне было неважно.

Но надо было что-то выбирать, поэтому моя мама поступила мудро. Она отвезла меня в Ростов, завела в здание, в каждой комнате которого сидела приемная комиссия из разных учебных заведений. Я зашёл в первую попавшуюся комнату, комиссия посмотрела мой аттестат и сказала, что я зачислен без экзаменов. Так я поступил в Рыльский колледж гражданской авиации.

Колледж располагался в Курской области, в 1000 километрах от дома, и меня это устраивало. Когда я туда приехал, оказалось, что это полувоенное учебное заведение с синей лётной формой, золотыми пуговицами с пропеллерами, курсантскими погонами, разводами, построениями и нарядами. В общем, я на 3 года попал в лайтовую армию.

Учиться в колледже после гимназии было легко. Я быстро стал одним из лучших учеников группы. Преподаватели были все как один «сдвинутые» на своих предметах, настоящие спецы своего дела. Поэтому учиться было интересно. У колледжа даже был свой собственный мини-аэродром, полигон, куда мы выезжали на практику. На полигоне царствовал преподаватель по фамилии Кайола, очень юморной персонаж. Видимо он разглядел во мне некоторые способности, поэтому нагружал меня больше, чем остальных учеников, давал дополнительные задания. А кроме этого намеренно занижал по своему предмету оценки, чтобы стимулировать мою тягу к знаниям. Это важный момент, и он в дальнейшей истории ещё сыграет свою роль.

Город Рыльск небольшой, но очень древний город, старше Москвы. До революции он был духовным центром, в нём было много церквей. К примеру, наш колледж располагался на территории бывшего мужского монастыря. Там даже остались развалины старинного собора с огромной колокольней, которая стоит и поныне. А за городом находился действующий монастырь, в котором жил знаменитый своими чудесами батюшка Ипполит. К нему съезжались больные и страждущие со всей территории бывшего Союза. И даже больные последней степенью рака, от которых отказались все врачи, находили там исцеление. Местные жители рассказывали, как во время батюшкиной молитвы, некоторые люди начинали странно себя вести, трястись, ругаться, выть как дикие звери. Говорят, что так из человека выходят бесы. Вот такое неожиданное соседство. С одной стороны – самолёты, локаторы и цифровые технологии, а с другой – древняя и загадочная сила христианского Православия.

Именно в этот период я стал задумываться о Боге. Как-то раз я сидел под кленом и смотрел, как падают с него семена, похожие на маленькие вертолеты, и подумал: «Откуда клен знает о законах аэродинамики?» Как дерево могло придумать такую форму семени с крылом, чтоб оно при падении отлетало как можно дальше? Ведь у дерева вроде как нет глаз, оно не может наблюдать за окружающим пространством. Выходит, есть кто-то или что-то, кто сделал это за него. Весь мир пронизан невидимыми связями. Животные, растения, насекомые живут не сами по себе, а как части одной единой системы. И за всей этой систематичностью чувствовался Разум. Великий Разум, способный охватить все мироздание. И Его величие вызывало восхищение!

Мне сейчас трудно вспомнить, как это произошло, но на третьем курсе я решил уйти в монастырь. На полном серьёзе. Собрал вещи и пошёл. Меня провожали мои друзья. У ворот монастыря нас встретил инок Иннокентий. Я сообщил о цели нашего визита. Он сказал, что батюшка сейчас в отъезде, но он проводит меня к заместителю. Затем мы прошли через территорию монастыря и вышли к огромному и пустому полю, покрытому грязью и утоптанному бесчисленным количеством следов копыт. Посреди этого поля стоял маленький одинокий домик. Вид был достоин полотен сюрреалистов.

Инок махнул в сторону домика и исчез. Когда я добрался до цели сквозь море грязи и вошел в домик, предо мной предстал стройный мужчина в чёрном монашеском одеянии, который задумчиво забивал гвозди в старую оконную раму. Он поднял голову, посмотрел на меня долгим пронзительным взглядом, как будто заглянул в самую душу, и сказал: «Тебе здесь делать нечего. Ты должен служить в миру». На этом аудиенция закончилась. Я был ошарашен. Но оказалось, что моя история, связанная с православием, только начиналась.

2.2. Благодать Божья

И дальше, как говорил Шерлок Холмс, я катился по событиям, как бильярдный шар в лузу. Хозяин дома, в котором я в то время снимал комнату вместе с несколькими однокурсниками в течение нескольких лет, по какому-то невнятному поводу попросил меня съехать. Я недолго думая стал стучаться по очереди в двери соседних домов с вопросом: не сдадут ли комнату курсанту. Не прошло и получаса, как меня приняли в одном из домов, хозяева которого, муж и жена, работали в церкви. Я поселился у них. Дальше всё как обычно: я ходил на пары, делал уроки, ужинал с хозяевами, видел, как они молятся перед едой, перед сном, и проникался к ним симпатией.

Однажды хозяин дома попросил меня отнести его жене обед в церковь. Я взял корзинку с едой и отправился к храму. Стояла прекрасная солнечная погода, по-летнему тёплая, настроение было прекрасным. Когда я подходил к храму, меня поразили его размеры. Даже странно, что в таком маленьком городке стоит такой огромный храм. Когда я вошел внутрь, то удивился еще больше. Все двери храма были распахнуты настежь, и огромные занавеси как багровые флаги колыхались на ветру. В храме не было ни души. Я стоял под огромными расписными сводами совершенно один. Что делать дальше, было не ясно.

Я прошёлся по кругу, разглядывая старые иконы с суровыми лицами православных святых. Сел на лавку у стены. Косые лучи солнца пробивались сквозь высокие окна и как будто висели в воздухе. И вдруг на меня нахлынула невероятная волна восторга. По моим щекам сами собой потекли слёзы. Они текли и текли без остановки бесконечной рекой. Я не мог понять, что со мной происходит, ведь с логической точки зрения для слёз не было никакого повода. Но моя душа ликовала. Такое чувство, что спустя невообразимо долгий промежуток времени я наконец-то вернулся домой. Я был у себя дома. Это был мой храм! Как будто в одно мгновение разделённые части меня слились в единое целое. Это было сказочное чувство. На меня снизошла Благодать!

Сбоку от себя я увидел открытую дверь и почувствовал, что мне надо туда. Думаю, вряд ли туда можно было входить простым прихожанам, но я встал и пошёл в неё. Поднялся по лестнице и оказался на балконе. Когда я подошел к перилам, передо мной предстал храм во всей своей красе. Напротив балкона сверкал золотом иконостас. Меня переполняло чувство восторга. И вдруг я почувствовал, как моё тело наполняется невероятной легкостью. Как будто кто-то отключил гравитацию. Моё тело плавно-плавно поднялось в воздух. Вся кожа покрылась мурашками. Я чувствовал воздух как воду. Мое тело зависло в невесомости примерно в полуметре над полом. Невозможно описать, что творилось в голове. Это было как во сне!

Так же плавно я опустился обратно на пол. И когда мои ноги коснулись земли, я увидел, как внизу через какую-то потайную дверь вошла Татьяна. Он вышла в центр храма и стала оглядываться по сторонам, как будто кого-то ищет. И тогда я, сам не знаю почему, сквозь слезы, задыхаясь от восторга весело крикнул: «Не ищите его среди мертвых. Ищите среди живых!» Не могу сказать почему я произнес именно эти слова, ведь я и Библию до этого не читал. Затем я бодро сбежал вниз по лестнице и подошёл к ней. Она посмотрела на моё заплаканное лицо своими добрыми глазами, положила руку на голову и сказала: «Похоже, тебе пора креститься».

2.3. Исповедь

Возможно, вы заметили, что у меня есть склонность быстро и легко принимать решения и сразу переходить к делу. Это способность двигаться в событийном потоке, как бы чувствуя «рисунок сценария», принимая все как должное, каким бы странным и необычным оно ни казалось. И эта склонность распространяется и на судьбоносные решения тоже. Фраза Татьяны, хозяйки дома, где я теперь жил, и моей будущей крёстной, не осталась долго висеть в воздухе. Я принял решение креститься. Однако прежде чем принять Крещение, любой взрослый человек должен пройти Таинство исповеди. Покаяться в своих грехах. А для меня это было очень непростым испытанием.

По моим наблюдениям, наша личность может быть весьма неоднородна. Она состоит из множества подличностей. И мы можем «перетекать» из одной личности в другую, как актёр перевоплощается из роли в роль. И эти роли ведут себя в соответствии с теми сценариями, в которых рождены. И моей «дежурной» ролью по жизни является ироничный скептик. И так уж легли кости, что именно этому товарищу предстояло готовиться к исповеди. Татьяна снабдила меня брошюрой, в которой кратко излагалась суть и порядок обряда. А также в ней был длинный список возможных грехов, в которых мне предстояло покаяться. Получив брошюру, я удалился в свою комнату и погрузился в процесс. До исповеди оставалась одна ночь.

Воспоминания событий минувшего дня еще были свежи в памяти, и им нужно было дать какое-то рациональное объяснение. А у кого его было взять? Где можно было найти человека, который бы не посчитал меня сумасшедшим. Я и сам уже начинал считать, что это все могло мне почудиться. В общем, объяснения не было, и мой ироничный скептик пожал плечами: «Ну что ж, посмотрим, что будет дальше!»

Впереди была Исповедь. Изучив список грехов, я бегло проанализировал свою личность и пришёл к выводу, что всё это не главное. Если уж говорить о грехах, то в самом корне этого ветвистого древа находилась одна единственная мысль: «Я не верю в Бога!» Казалось бы, ты только что был свидетелем чуда, почему же ты не веришь? Все просто: меня этому никто не учил. Я вырос в атмосфере социалистического материализма. Нам всегда говорили, что церковь – это пережиток прошлого.

Кроме того, меня в корне не устраивали те отношения с Богом, которые предлагала церковь. И чтобы выразить суть своего недовольства я решил все свои мысли записать на бумагу. Я взял толстую тетрадь и подробно записал в ней всё, что думаю. В итоге получился объёмный рассказ, который я озаглавил «Почему я не верю в Бога». К сожалению, я не помню, где сейчас эта тетрадь, но поверьте, это было эпичное творение!

В нём я выразил все претензии к церкви в том виде, в котором она видится стороннему наблюдателю. И про лицемерие священников, проповедующих отречение, но ходящих в золоте. И про продажу свечек в храме. И про мрачность общего настроя христиан, которые постоянно ходят под гнетом вины. Одни лица святых на иконах чего стоят: ни одной улыбки! А главное, недовольство самим образом Бога, каким нам Его рисуют: холодный и суровый – чуть что не так, сразу в ад! Кому это понравится?

К утру описание моего главного греха было готово. Татьяна надела белый платок в горошек, а я взял тетрадь под мышку, и мы отправились в храм. Я представлял себе Исповедь как некое собеседование, где у меня будет возможность поговорить со священником с глазу на глаз. Но когда мы пришли в церковь, всё оказалось не так. Помещение церкви было битком забито народом. На возвышенности перед иконостасом стоял один священник, и к нему на исповедь тянулась длиннющая очередь прихожан. Вариант с тетрадью казался неуместным, и я в нерешительности отошёл в уголок, оперся спиной о прилавок церковного ларька и погрузился в задумчивость.

Поток моих мыслей был прерван мягким и ироничным голосом справа от меня: «Ну и что у тебя в тетради?» Я ошарашенно повернулся. Рядом со мной стоял высокий худощавый старик. В легкой непринужденной позе он опирался локтем на прилавок. У него была короткая серебристая борода. На губах играла улыбка. Весь сверху донизу он был одет в Белоснежный костюм!

Во-первых, я до этого в жизни не видел ни одного человека в белом костюме. Во-вторых, этот белый костюм был не на молодом пижоне, а на старике. В-третьих, мы стояли не на пляже в Сан-Франциско, а в церкви в маленьком уездном Рыльске. Думаю, я бы меньше удивился, если бы увидел над своим колледжем парящий НЛО. И вдруг в моём сознании вспыхнула лампочка: «Это Бог!» Вам знакомо чувство, когда вы во сне что-то знаете потому, что это знаете? Вот это было такое же чувство. Растерянно я протянул старику тетрадь со словами: «Хотите посмотреть?» На это старик небрежно махнул рукой, мол, что я там не видал, и сказал: "Ты лучше, знаешь-ка что, становись в очередь к батюшке и скажи ему то, что лежит на сердце". И я, как во сне, пошёл и встал в очередь. А когда обернулся, старика уже не было. Дождавшись своей очереди, я подошёл к священнику и сказал, что было на сердце. Но что именно я сказал – это тайна исповеди.

2.4. Крещение