Слово и славословие

Юрий Гурин

Слово и славословие

Всё, что мы говорим, начинается с дыхания. Мы вдыхаем — и выдыхаем слово. Псалтирь заканчивается словами: всякое дыхание да хвалит Господа. Это не случайно: дыхание и слово в человеке соединены так же, как в начале были соединены Слово и Бог. Словом сотворено всё. Словом человек отвечает Творцу. И когда это ответное слово становится хвалой, оно возвращается к своему Источнику.

Об этом и пойдёт речь: о Слове, Которым сотворено всё, и о нашем слове, которое может стать славословием. А начнём с Псалтири — потому что в ней душа говорит с Богом так просто и так глубоко, как больше нигде.

Глава 1. Дыхание и Слово

Евангелие от Иоанна открывается словами, которые задают масштаб всему остальному: в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё чрез Него начало быть. Здесь важно одно: Слово — это не просто звук или информация. Это Личность, обладающая творческой силой. Слово Божье не описывает реальность — оно её производит.

Пророк Исаия фиксирует этот принцип: слово Моё, которое исходит из уст Моих, не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно (Ис. 55:11). В Деяниях апостолов мы видим, как это действует в истории: слово Божие росло и распространялось. Это не метафора — это описание того, как живая сила Божья меняет мир.

И то же слово звучит в человеке. Мы редко задумываемся, что наша речь укоренена в том же самом начале. Но если Словом сотворено всё, то и наше слово — не случайный звук. Оно может продолжать дело Бога или противиться ему. Оно может созидать или разлагать. Об этом — дальше.

Глава 2. Слово, Которое стало плотью

Слово Божье не осталось где-то далеко. Оно пришло к своим. Оно стало плотью и жило среди нас. Это значит, что Слово — не только сила, творящая мир, но и Личность, обращённая к человеку. Бог не просто сказал — Он пришёл. И пришёл для того, чтобы у человека был ответ.

В Деяниях мы читаем, что слово Божие росло и распространялось. В посланиях апостола Павла оно очищает и возрождает: Христос очищает Церковь банею водною посредством слова, а апостол Пётр называет верующих возрождёнными от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Слово не просто сообщает что-то — оно перестраивает человека изнутри.