Раскрытие тайн «Апокалипсиса»

скачать книгу бесплатно

Раскрытие тайн «Апокалипсиса»
Олег Федорович Урюпин

Хочешь знать наше будущее? Тогда эта необыкновенная книга для тебя! Автор – профессиональный теолог – изложил толкование на самую таинственную библейскую книгу "Апокалипсис", обрамив это в виде фэнтезийных приключений главного героя, который передвигаясь по миру, охотится за каждым листом этого сборника пророчеств. Это новый жанр – теолого-религиозное фэнтези. Книга будет полезна для всех желающих знать о кончине этого мира – апокалипсисе. В сюжете повествования использованы, как события имевшие место в жизни автора, в том числе и сверхъестественные, так и вымышленные, но необходимые для повествования. Интрига состоит в том, чтобы отличить вымышленное автором от реального. Знакомство с толкованием обогащает знанием грядущего и откровениями, которые автор считает происходящими от Бога. Не проходите мимо этой книги о сакральном, ибо ее влияние на читающего непременно скажется самым лучшим образом. Прочел эту книгу – и ты готов к будущему, имея основание для ориентации в происходящем.

Олег Урюпин

Раскрытие тайн "Апокалипсиса"

ПРОЛОГ : ПОИСК ИСТИНЫ

Мир тебе, читающий эти строки читатель! Приглашаю тебя погрузиться в описанный мной мир невероятных приключений, удивительных откровений Божественных тайн и раскрытия дошедших до нас древних пророчеств. В этих пророчествах таинственно описана цепь событий, которые по воле Бога Всевышнего будут происходить в конце мира сего. Этими событиями будет завершаться история этого мира и всех обитающих в нём людей, включая и меня, и тебя, мой любознательный читатель. Спешу уверить тебя, что моя роль состоит в том, чтобы быть “тростью скорописца”, по сказанному: Пс.44,2: “Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца”. Я только летописец реальных событий, бытописатель текущей жизни, собиратель записанных пророчеств и толкований на них, но не автор всего этого. Автором всех событий, пророчеств и тайн является Сам Господь Бог, Творец Неба и земли, всего видимого и невидимого нам мира.

Для нашего знакомства мне должно представиться тебе, мой читатель. Зовут меня Иван Тимофеевич Русаков. Бог благоволил родиться мне в столице современной Украины городе Киеве. Это знаменательное для меня событие произошло 9 октября 1988 года от Рождества Христова, в день церковного празднования святого Апостола Иоанна Богослова, в честь которого я и был назван Иоанном. Богом дарованные мне родители – это мой дорогой отец, Тимофей Максимович Русаков, и моя дорогая мама, Мария Афанасьевна, в девичестве Моленко. Мои родители для меня самые близкие и родные люди, которым я, после Господа Бога, обязан своим появлением на этот свет, своей жизнью, своим воспитанием, образованием, здоровьем и многим другим, что невозможно перечислить. До погружения в водоворот описываемых далее мною приключений я считал себя обычным человеком, жизнь которого проходила тихо, пресно, и, можно даже сказать, довольно скучно. По образованию и профессии я филолог, и до последнего времени занимался своей любимой наукой – филологией. Мои друзья и близкие знакомые считают меня вполне образованным, начитанным, любознательным и пытливым человеком. Надеюсь, что они правы. Признаюсь, что я очень люблю читать и изучать различные исследования по истории, этнографии, философии и религии, как для осмысления своего бытия, так и для саморазвития. Полагаю, что ты, мой читатель, уже успел заметить мою религиозность. Не буду скрывать, что имею веру в бытие Господа Бога и, по традиции моей страны, исповедую православную веру. Однако до описываемых мной событий мне было известно о Боге лишь теоретически, и имел я представление о Нём только на основании прочитанных мной книг. Это книжное познание тогда ещё не привело меня к опытному, личному познанию Бога, как моего Живого Бога и Спасителя, как моего Благодетеля и Защитника, как моего Учителя и самого лучшего Друга. Сам для себя я отмечал, что храмовая и обрядовая вера сегодняшних церковных бабушек (бывших участниц революции в России), с их наивными рассказами о суевериях и примитивными представлениями о православии, была для меня, мягко говоря, непривлекательной, неинтересной и весьма скучной. Священники, с которыми мне приходилось встречаться, тоже не отличались какими-либо уникальными познаниями или качествами. Для меня это были скорее предстоятели святилищ и жрецы-бизнесмены, а не святые Божьи угодники и проповедники Божьей истины, какими они должны быть. Никто из них не смог ясно ответить мне на волнующие меня вопросы или разрешить накопившиеся у меня недоумения. Мое состояние, лишенное внутреннего мира, меня не удовлетворяло и не могло удовлетворить, как и положение всего окружающего меня мiра. Поиск смысла жизни и истины привел меня к творениям святых отцов Церкви Христовой, и чтение их трудов стало для меня моим любимым занятием. Именно святые отцы Церкви Христовой стали моими учителями в правой вере, в осмыслении жизни на земле, положения людей и их спасения. До начала той удивительной истории, о которой я расскажу дальше, я жил в непрекращающемся поиске истины и смысла моего личного бытия, в каком-то ожидании чего-то такого, о чём я боялся признаться даже себе самому. Но я никак не мог подумать, представить себе и предположить, что я, неожиданно для себя, буду поставлен Божьим промыслом в водоворот изумительных и важнейших событий, касающихся бытия всего нашего мира! Описанием всего этого я и спешу поделиться с тобой, дорогой читатель, какого бы ты ни был возраста, пола, расы, национальности, вероисповедания, мировоззрения, мироощущения и прочего, что может отличать и разделять нас. Надеюсь, ты согласишься со мной в том, что все мы люди, связанные одной нашей человеческой историей, а значит, и одним и тем же грядущим для нас всех её концом. Скажи мне, кто из живущих сейчас не хочет заглянуть наперед, чтобы увидеть своё будущее? Кто не хочет знать то, что ожидает лично его, а также всех прочих людей, завтра? Если ты читаешь эту книгу, значит ты точно не из тех, кому будущее безразлично!

Вот почему я поспешу вернуть тебя к начатому мной рассказу.

Продолжу с моей родословной. Мой прадед по линии моего отца, Григорий Семенович Русаков, был археологом, и по роду службы ему часто приходилось бывать в различных экспедициях. Однажды, в начале 20-го века, ещё при правлении в России императора Николая Александровича Романова, он был в археологической экспедиции на Кавказе. Там ему достались какие-то таинственные манускрипты (старинные рукописные тексты), которые он и привёз домой. Это были записи неизвестных кавказских отшельников, о которых молва говорила дивные вещи, например то, что их не раз видели ходящими по воздуху над пропастью.

Мой дед, Максим Григорьевич, как-то раз поведал мне, что его отец (мой прадед) увлеченно рассказывал ему о привезенных им рукописях, что якобы в них содержалось что-то относящееся к раскрытию пророчеств книги «Откровение» Иоанна Богослова. Я тогда был ещё слишком мал и глуп, чтобы понимать всю важность и значение подобной информации, но мне запомнилось то, что дед, ссылаясь на своего отца, говорил о каких-то пророчествах в отношении России, – в частности, о создании, расцвете и разрушении Советского Союза. А ведь пророчества эти были написаны задолго до крушения Российского царства. Мой дед успел дожить до этого известного нам по опыту времени крушения и пережить его. Вот почему он часто возвращался к воспоминанию содержания этих рукописей, говоря, что всё написанное в них в отношении России точно сбылось, а значит, сбудется и то, что написано в отношении всего мирa! Где мой прадед, а затем дед хранили эти рукописи, которые я воспринимал тогда не более, чем сказки, я не знал. В 1997 году мой дед – Царство ему Небесное – отошёл в лучший мир. Под Киевом, в небольшом поселке Вышгород, у него остался старинный дом, который по наследству перешёл к моему отцу. По какой-то неизвестной мне причине отец никогда не показывал мне привезенную прадедом и хранившуюся дедом рукопись, а я почему-то не решался спросить его про неё. Но Господь Бог, как подлинный Хозяин сотворенного Им мира, делает порой то, чего мы не понимаем.

Замечу тебе, мой читатель, что родился я, как и большинство российских людей конца 20 века, в безрелигиозной семье, а рос в безрелигиозной среде. Это неудивительно, ибо в исчезнувшей стране под названием “СССР” любая религиозность, а особенно христианская, не только всячески преследовалась, как явление чуждое и вредное, но и намеренно искоренялась на протяжении более 70-ти лет. По этой причине приход к Богу мог быть только индивидуальным и только с помощью свыше. Не знаю почему, но меня не удовлетворяло материалистическое объяснение человеческой жизни. Мне было непонятно, для чего мне надо было есть, пить, учиться, трудиться, создавать семью и участвовать в общественной жизни, если все равно я умру и умрут все прочие люди. Я часто размышлял об этом, и иногда ко мне приходили озарения. Так, однажды мне пришло такое размышление:

“Мы, реально живущие люди, уже созданы… Нас призвали в этот мир… Мы родились в нем… Мы существуем… У нас не было нашего выбора в вопросе “быть или не быть”. Только на это у нас не было выбора, ибо не было нас и выбирать было некому. Нас выбрал тот Высший Разум, Который нас сотворил и содержит в бытии! Чаще всего люди именуют его Богом. Бог не мог выбрать плохое или создать человека недоделанным и несовершенным, а тем более злым. Но после единственного выбора Бога, определившего бытие каждому из нас, каждому ранее жившему человеку, живущему сегодня и тому, который еще будет жить в будущем, Бог все остальное предоставил выбирать самому человеку, в том числе и отношение к своему не прошеному им бытию, и к Творцу человека и бытия – Богу. Человек воспользовался своей свободой и разумом и стал постоянно выбирать и перебирать. Он был поставлен Богом в это положение наделением свободы выбора. Выбор, выбирание стали для человека необходимым и вынужденным занятием. По сути, человек только и делает, что выбирает. Основной принципиальный выбор его проходит по следующим полюсам:

Бог – не Бог;

Согласие с бытием – несогласие с бытием (или жизнь – смерть);

Добро – зло.

Но и во всем прочем человек постоянно выбирает. Например, что сегодня надеть, что приготовить на обед, что сказать встреченному человеку и так далее.

Бог не создавал зла, но оно вошло в бытие произволом и выбором свободной и разумной твари – части сотворенных Богом духов. Самого по себе зла, как субстанции, стихии или любого другого бытийного проявления, не существует. Зло – это уклонение разумных существ от благого направления бытия. Зло существует только в свободных его носителях, ими и через них. Зло и злодеяния существуют только привязанными к своим носителям и осуществителям – падшим духам или падшим людям. У зла нет будущего, ибо оно будет изолировано вместе со своими носителями – демонами и нераскаянными грешниками из числа людей.

Зло появилось до создания человека. Вот почему человек самим существованием тварей Божьих, ставших злыми по своему выбору, был обречен на неизбежное искушение злом в лице его носителей – демонов. Искушение состояло в том, что злому духу было попущено искушать человека для того, чтобы человек смог сделать свой свободный выбор по отношению к этому злому началу и определиться со своим дальнейшим отношением к нему. Человек сделал свой выбор, но, увы, ошибочный, вредный ему и неугодный Богу. За этот выбор человек попал из добровольного благого подчинения Господу Богу в злое и невольное подчинение начальнику зла сатане и его бесам.

Человек – это безконечная, живая, разумная и начало-вечная тайна, являющая и раскрывающая себя в бытии. В отличие от своего Творца – Бога, человек имеет начало своего бытия, но, подобно Ему, не имеет конца бытия. Но прежде чем начать раскрывать себя в вечном бытии, человек должен сформироваться и совершенствоваться в некое начальное состояние, годное для вечного и блаженного нового бытия, способное стать отправной точкой дальнейшего раскрытия себя. Ведь если для временного занятия на земле – овладения профессией, вступления в брак или в монастырь – человек должен сформироваться и подготовиться, то что говорить о подготовке себя для вечной жизни с Богом в Его Царстве и сообществе святых?

Человек – существо глубинное, бездонное и, в большинстве своем, закрытое для себя самого. Вот почему ему предстоит познавать себя. Ему также предстоит познавать основу своего бытия – Творца Своего и Бога, а также все прочее, что их связывает или разъединяет.

Таким образом, познание становится одним из орудий, формирующим человека”.

Подобные размышления приходили ко мне нередко. Они подвигли меня к поиску истинных познаний.

Но вернемся к моему повествованию. С замиранием сердца я вспоминаю тот знаменательный день, с которого и началась вся моя история.

Дом моих деда и прадеда долгие годы пребывал в довольно заброшенном состоянии, поскольку по состоянию здоровья, а также избегая одиночества, дед в последние годы жизни предпочитал находиться в Киеве, ближе к родственникам и медицинской помощи. В тот памятный для меня день мой отец, пожелав навести там порядок, попросил меня прибраться в этом доме, передав мне ключи от входной двери. В последний раз я бывал там в детстве и, понимая, что этот старинный дом не имеет интернета, я предусмотрительно положил в рюкзак модем для интернет-связи, без которой я не мог обходиться и чувствовал себя как без рук. Погожим летним днём 2006 года я, захватив свой любимый ноутбук, поехал в дом моих деда и прадеда для генеральной уборки. Повозившись с калиткой, а затем с отчасти заржавевшим замком, я, наконец, вошел в дом, и с растерянностью обнаружил, насколько сильно он был запущен. Перед глазами вдруг мелькнули воспоминания детских лет, когда родители привозили меня в гости к деду. Всякий раз я с нетерпением ждал этой поездки. И вот мы сидим за большим круглым столом, и молодые папа с мамой, смеясь, рассказывают о своих новостях и обо мне, а дед с удовольствием слушает. В гостях и друзья деда со своими внуками, – и мы, малыши, галдим от радости встречи, то и дело перебивая друг друга, а дед всё норовит незаметно (ведь получен строгий наказ от родителей не закармливать меня сладким!) наложить мне в блюдечко побольше варенья.

Сердце тронула щемящая грусть. Я постоял еще несколько минут у входной двери, давая себе время на возврат к действительности, затем обошел весь дом, осматривая каждый его уголок. Работы по уборке предстояло очень много, и потому, переодевшись в подходящую одежду и закатав рукава, я принялся тщательно и прилежно за уборку дома и всех находящихся в нем вещей.

Убрав во всех комнатах и почистив старинные иконы в святом углу, я достал найденное на одной из полочек масло для лампадки и зажег перед образами Господа, Пресвятой Богородицы и высоко чтимого мной, моими прадедом и дедом Иоанна Богослова старинную лампаду. Перекрестившись на иконы, я взобрался по винтовой лестнице на чердак дома для наведения порядка там. По плотно окутавшей всё паутине и толстому слою залежавшейся многолетней пыли было ясно, что сюда, на этот просторный чердак, много лет не ступала нога человека. Мне пришлось изрядно повозиться, чтобы убрать паутину, которая густой сетью опутала весь чердак, и перебрать вещи, находящиеся на нём.

За окном вечерело. Наступало то упоительное время суток, когда солнце еще не ушло за горизонт, но день уже склоняется к вечеру и дневная суета постепенно умолкает, уступая место чарующему вечернему затишью. Отдельные лучики солнца все еще пробиваются сквозь деревья, отдавая последнюю дань уходящему дню, а в воздухе уже играет свежий, прохладный ветерок, столь приятный после дневного зноя.

Я уже начинал ощущать во всем теле изрядную усталость и присел на первый попавшийся мне твердый предмет, стоявший у моих ног. Так я просидел около получаса, отдыхая и погрузившись в свои мысли. Встав на ноги, я решил подойти к окну вдохнуть свежего воздуха, но, неловко повернувшись, в приближающихся сумерках не рассмотрел куда иду и споткнулся о своё же «возвышение», на котором сидел все это время – да так, что едва не свалился на него всем своим весом. Очутившись вдруг на коленях рядом с неопознанным предметом, я слегка подвинул его к окну для лучшей видимости. Это оказался небольшой старинный кованый сундук в удивительно хорошем состоянии. Тотчас же мне вспомнились все образы старинных сундуков из прочитанных книг, которые хранили в себе затерянные сокровища, редкие артефакты и неизведанные тайны. И этот сундук представился мне очень необычным, хранящим в себе некую загадку, и от этого очень привлекательным. Мне даже показалось, что он был словно нарочно оставленным кем-то именно для меня. Ведь не зря же он привлек к себе мое внимание столь непредсказуемым способом! Однако мое разыгравшееся воображение было разбито о замок загадочного сундука. Этот старинный сундук оказался закрытым на замок, возраст которого был, вероятно, равен возрасту самого сундука. Мне было очень любопытно, что находится внутри, но взламывать сундук мне не хотелось, ибо он представлял из себя редкое произведение искусства. Склонив голову перед своей находкой, я думал, где же может находиться ключ от этого сундука, но ничего подходящего мне на ум не приходило. Ведь я тщательно убрал весь дом и перебрал все вещи, находившиеся в нём, и никакого ключа нигде мной обнаружено не было. Я почти отчаялся, не зная, что еще предпринять, и вдруг во мне сама собой родилась молитва: «Господи, Боже мой! Помоги мне открыть сундук»! Едва я произнес молитву, как в этот миг последний луч заходящего солнца ударил сквозь окно чердака на опорную стойку, и я увидел вверху ее какой-то небольшой металлический предмет, который заблестел в солнечном свете. Я подошел ближе и обнаружил, что это был дивной формы старинный ключ. Это дало мне основание предположить, что он от сундука моего деда. Я несказанно обрадовался своей находке и, в предчувствии чего-то неизведанного, снял ключ с гвоздика и направился к сундуку. Меня несколько поразило то обстоятельство, что ключ этот, провисевший не одно десятилетие, был почему-то не потемневшим, а блестящим, как будто он был изготовлен совсем недавно умелым мастером. Еще более меня поразил тот факт, что я не заметил его ранее. Ключ был довольно большого размера, с красивым рисунком по нему. Но самое интересное было то, что на нём была видна надпись на древнеславянском языке. В тот момент я во всей полноте ощутил радость от когда-то сделанного мною выбора профессии. Пожалуй, мой диплом филолога еще никогда не приносил мне столь сильных эмоций. Я хорошо знал славянский и древнерусский языки, и потому подошел к окошку, за которым было всё еще несколько светлее, чем внутри, и принялся рассматривать надписи. Без всякого труда я прочел слова, которые были выгравированы на обеих сторонах ключа. На одной стороне, вокруг большого ушка, было написано: «Хвалите Имя Господне», а по стволу ключа: «Имя Твое именуем». На другой стороне ключа вокруг ушка было написано: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий», а по стволу ключа: «помилуй мя (то есть меня) и разум мой открой к тайн восприятию». Я прочитал эти священные слова из Священного Писания и священной Иисусовой молитвы, о которой много знал из книг святых отцов, но которой, увы, так мало занимался сам. И здесь меня осенило, что эти надписи сами являются мистическим ключом к этому вещественному ключу! Я осознал, что человек, не прочитавший этот словесный ключ-молитву, никогда не сможет открыть сундук с сокрытым в нём содержанием Божественных тайн! Для пущей надежности я прочитал все надписи, имеющиеся на этом ключе, несколько раз, а затем ещё раз, но уже вполне осознанно, попросил для себя помощи у Господа Бога. Осторожно вставив весьма необычный ключ в замочную скважину, я попытался прокрутить его по часовой стрелке, однако замок на это действие не поддался. Тогда я попытался покрутить ключ против часовой стрелки и даже смог сделать один оборот, но замок не открывался все равно. И только после того, как я, следуя интуиции, сперва повернул ключ три раза по часовой стрелке, до щелчка, и три раза против часовой стрелки, до мелодичного звука, старинный замок внезапно уступил! В тот момент я даже не стал задумываться над невозможностью такой комбинации, дав место внутреннему ощущению. Как показал дальнейший опыт, подобное умение – не пытаться постигнуть умом то, что можно ощутить лишь духовным наитием, выходя тем самым за пределы кажущегося невозможным, – не раз помогало мне в самых трудных ситуациях, где исчезала всякая человеческая надежда. И вот наконец я мог торжественно и победоносно открыть крышку заветного сундука, подняв ее вверх до упора. Я посмотрел внутрь сундука, но ничего в нём не обнаружил, кроме аккуратно сложенных рукописных Листов явно древнего происхождения. Несмотря на то, что на чердаке уже было достаточно темно, а в сундуке еще темнее, я отчетливо видел все Листы, которые казались мне живыми и светящимися! Я даже отчетливо разбирал написанные на них слова, не понимая, как я это делаю. Зажмурив несколько раз глаза, я снова посмотрел на буквы и осознал, что и они светились каким-то неуловимым и необъяснимым, но крайне привлекательным светом.

Я подумал, что это и есть та самая старинная рукопись, которую мой прадед привез из своей экспедиции на Кавказе.

Как с неба на землю, я спустился по лестнице с чердака в дом, бережно неся драгоценную для меня рукопись. Я ощущал себя святым пророком Моисеем, спускающимся с горы Синай с каменными скрижалями, исписанными Самим Богом. Включив свет, я осенил себя крестным знамением и прочитал молитву: «Господи, благослови мне прочесть и понять содержание этой рукописи». Затем я удобно устроился за письменным столом деда и с каким-то неземным наслаждением стал рассматривать Листы священной рукописи. Все они были одинакового размера и сделаны из необычной и неизвестной мне “бумаги”. Ничего подобного я ещё не встречал. Каждый из Листов был исписан с двух сторон красивым, каллиграфическим почерком необычными, словно светящимися, чернилами. Каждая страница рукописи была пронумерована. Всего в ней оказалось 333 листа или 666 страниц. На некоторых страницах были мастерски сделаны картинки, имеющие отношение к тексту книги «Откровения». Рукопись эта была озаглавлена так: «Откровения Божественных тайн, сокровенных в пророческой книге “Откровения” Иоанна Богослова». Имя автора нигде указано не было, хотя повествование, как оказалось, велось от первого лица. Я принялся с большим интересом и вниманием читать дивную рукопись и был настолько увлечен, что даже не заметил, что давно сижу в полной темноте, ибо за окном наступил поздний вечер. Буквы словно подсвечивались изнутри, и мне не приходилось включать лампу. То, что я читал, было для меня так ново, так неожиданно, так удивительно, так захватывающе и, можно сказать, так блаженно, что это невозможно выразить никакими человеческими словами! Ведь и в самой книге “Откровения”, входящей в состав Библии, написано, что блажен читающий и слушающие слова пророчества книги сей. Слава Богу, что я был хорошо знаком с содержанием книги Откровения Иоанна Богослова, которую читал не один раз, хотя и не понимал того, что означают описанные в ней образы и символы. Меня всегда увлекали размышления об основах бытия, о тайне жизни и смерти, о начале и конце нашего мира и прочие подобные вопросы. В поиске ответов на них я перечитал много книг и материалов, различных толкований, проповедей и творений святых отцов Церкви и мудрых мыслителей. Однако истинного и полного толкования этой самой таинственной на свете книги я не смог обрести. Просто его ещё не было! Мне было известно почитаемое в церковной среде толкование на эту книгу древнего автора Андрея Кесарийского. Но я знал, что, во-первых, этот муж не был причислен к лику святых Церкви, а во-вторых, его толкование было скорее гадательным и назидательным предположением, с многочисленными оговорками типа «я не знаю точно», «я полагаю», «возможно» и тому подобное., чем действительным откровением от Бога. По этой причине меня оно не удовлетворило. О всех же современных и доступных через интернет «толкованиях» частных лиц и говорить не приходилось. Даже на самый беглый взгляд, они не выдерживали никакой критики. Это была такая чушь и такая надуманная отсебятина, что ее не хотелось ни видеть, ни читать.

Помолившись Богу еще раз, я с великим интересом продолжил захватившее меня чтение. Я читал медленно, желая уяснить для себя каждое слово. Дивная рукопись начиналась с предисловия, где речь шла о правильном отношении к пророчествам Писания. Дело в том, что существует духовный закон, установленный Господом Богом в отношении осуществления пророчеств. Согласно этому закону, пророчества не начинают осуществляться до тех пор, пока Бог накануне их осуществления не предупредит об этом Своих людей. Неверные Богу, а тем более верующие в Его небытие, не имеют никакой возможности узнать о предупреждении от Бога, ибо своим неверием они отсекают себя от полезного ведения. Для них казни Божии обрушиваются внезапно и сокрушают их совершенно. Даря людям пророчества за много веков и даже за тысячи лет до их осуществления, Господь Бог показывает нам Свою мудрость и всемогущество, а также то, что Он управляет мирозданием и у Него все учтено и предусмотрено. Но в большинстве случаев Божьи пророчества остаются людям непонятны до тех пор, пока не сбудутся на самом деле. Раскрытие же этих пророчеств накануне их свершения нужно для верных Богу людей, чтобы они успели принять меры по предохранению себя от Божьих казней людей за их грехи. Пример этому виден в истории семьи праведного Лота, которая была выведена Ангелами Божьими из обреченных на сожжение Содома, Гоморры и иных с ними пяти городов.

Однако смысл Божьих пророчеств состоит не только в предупреждении верных о грядущих казнях и бедах, но, главным образом, в призыве людей к покаянию! В этом проявляется милость Божия к грешным людям через провозглашение пророчеств и осуществление их на самом деле спустя сотни и тысячи лет.

Узнал я из предисловия и о том, что люди сами не могут правильно понимать пророчества, и им нужен опытный толкователь в лице святого человека, поставленного Богом на это дело. Узнал и то, что падшие духи – демоны – ненавидят Божьи пророчества и пророков. Зная пользу пророчеств Божьих, они все делают, чтобы запутать людей, обмануть их и отвести от спасительных действий. Для убедительности своего обмана демоны воздвигают из среды отдавшихся им на служение людей лжепророков, которые своим количеством значительно превышают число истинных Божьих пророков, но всегда выдают себя за пророков от Бога.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ис.44: «

Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю,

Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью,

Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников…».

Однако мы должны знать и то, что враг рода человеческого, зная важность Божьих пророчеств для нас, всякий раз пытается запутать и обмануть людей в отношении конкретного пророчества. Для этого он набирает себе большое количество лжепророков, через которых и сеет ложь и обман, выдавая их за истинных пророков, а их словоблудие – за истину. Бог нещадно обличает и казнит таких лжепророков:

Иер.23: «

Говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.

Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: "Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: "не придет на вас беда".

Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?

Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых.

Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это.

Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали.

Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.

Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь.

Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось".

Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?

Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?

Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Посему, вот Я – на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга.

Вот, Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал".

Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь».

Итак, мы в отношении Божьего пророчества имеем следующее:

1. Бог всегда открывает наперед о том, что Он решил сделать, людям.

2. Он сообщает это Своим пророкам, а те передают услышанное ими от Бога, как Божьи слова, прочим людям.

3. Пророчества по их временным пределам бывают дальними и ближними по отношению ко дню начала их свершения.

4. Долговременные пророчества, кроме известительного (информационного) значения, имеют духовную силу, назидание, призыв к покаянию и исправлению.

5. Пророчества, близкие ко дню осуществления их содержания или открываемые накануне грядущего бедствия, служат для верных этого времени сигналом начала бедствия и предупреждением для подготовки к нему.

6. Есть условные пророчества. Они осуществляются в зависимости от исполнения или неисполнения людьми поставленных Богом условий и зависят от реакции людей на Божье предупреждение. При этом люди могут даже отменить казнь Божию путем соблюдения Божьего условия.

7. Есть неотменяемые или безусловные пророчества. Их со стороны людей нельзя никак предотвратить, но можно избежать их остроты и смертельной опасности, если знать от Бога о времени их нахождения и способе сохранения себя от них.

8. Бывают сильные и страшные бедствия, которые по воле Бога люди должны пережить, но они не направлены к конкретному народу или стране. Они непременно обрушатся на людей, но на кого именно – может быть решено Богом в последний момент, в зависимости от поведения людей. В таком случае молитва, покаяние и плачевный вопль пред Богом могут отменить бедствие для одного народа или одной группы людей и перевести его на другой народ или другую группу людей, которые жили беспечно или много грешили.

Иван: Здесь я обнаружил, что текст данной рукописи, объясняющий пророчества книги “Откровения”, почему-то оборвался, и далее другим цветом чернил и другим почерком было написано лишь следующее: “Только Агнец Божий может открыть тайны книги “Откровения”, и только тогда, когда Он Сам захочет это сделать. А захочет Он это сделать накануне наступления на мир описанных в этой книге бедствий и катастроф. Прочесть эту книгу Агнец даст только семи избранным Им и заранее подготовленным людям. Человек, читающий эти строки, если ты желаешь истинно уразуметь пророчества великой книги “Откровения”, то тебе надо усердно молиться Богу и искать истинный источник. Ищи его и непременно обрящешь (то есть найдёшь)”.

Прочитав эти слова, я заметил, как чудесное свечение букв в рукописи исчезло и сама она перестала сиять. Я всё ещё находился под большим впечатлением от прочитанного мной в рукописи. Меня сильно удивило то, что древний текст в этой рукописи звучит современно, причем намного современнее других известных мне по этой теме текстов, которые мне приходилось читать. У меня даже родилось ощущение, что этот текст написал кто-то из современников. Но всё прочее говорило мне о древности манускрипта, и я вынужден был признать, что мое предположение было ошибочным. И тут меня осенила мысль, скорее всего небесная, которая мне объяснила современность текста. Сейчас на Небе у Бога пребывает огромное число спасенных Им душ. Эти души живут на Небе параллельно с нами, живущими на земле, а значит они – наши современники. Они сегодня, здесь и сейчас, следят за нами и нашей жизнью, порой принимая в ней активное участие. Нас путает то, что они жили на земле за много лет, десятилетий и столетий до нас. Понятно, что каждый из святых, живших задолго до нас, в прошлом говорил и писал на современном ему языке, который на сегодняшний день уже устарел. Но уйдя на Небо, эти святые люди не перестали общаться с земными людьми и развивать свои способности, в том числе и речь. Выходит, что они нам современны и потому по-современному общаются между собой, причем на самом высшем уровне из возможных для человека! Мы же – СОВРЕМЕННЫ им! Мы – современники всех небесных людей. Мы умираем, а на Небе смерти нет! И потому мы, как земные и пребывающие под гнетом грехопадения, значительно отстаем от них во всём – в том числе в языке и говорении на нём. Потому-то святые люди, обитающие на Небе, нисходят нам и нашей немощи и смиренно допускают приближение своей божественной, небесной речи к нашей текущей и несовершенной речи, которой мы обладаем сегодня.

Поначалу я был удручен и огорчен случившимся со мной, ибо мне очень хотелось – быстро и сразу – узнать о всех великих тайнах книги “Откровения”. И только тут до меня вдруг дошло то, почему мой отец не показывал мне доселе те рукописные и древние листы, которые его дед привез из экспедиции, чтобы разобраться в них. На поверку оказалось, что эти древние по времени листы не содержали в себе никаких толкований на священную книгу “Откровения”, но своим содержанием готовили читателя к прочтению грядущих толкований. Вдобавок к этому, содержание рукописи служило указанием на поиск того толкования, которого в древности просто не могло быть. Ни один отец в древности, даже самый высший из святых, не писал толкования на пророчества книги “Откровения” по той причине, что ещё не пришло время для открытия этих пророчеств.

Дальше в этой рукописи шли пророчества о будущем России. Я быстро пробежал глазами эти пророчества, но изучать их глубоко не стал, ибо они уже сбылись большей частью и многое мне было уже знакомо из ткани жизни и хороших книг, которые я изучал. Я отложил эту, как бы “застывшую” для меня, рукопись и подключил свой ноутбук, чтобы поискать в Интернете имеющуюся информацию по теме пророчеств Апокалипсиса и прочих пророчеств, относящихся к кончине мира. Пока мой компьютер загружался, я молил Господа Бога, чтобы Он помог мне найти истинное толкование на книгу “Откровения”, которое бы точно отражало суть дела, – конечно же, если оно уже есть в наличии. И здесь ко мне вдруг пришло озарение свыше. Внезапно я вдруг увидел духовную связь между рукописной записью неизвестного мне древнего отца или святого старца и современным автором, которому Сам Агнец Божий, Господь наш Иисус Христос изволил открыть тайны Апокалипсиса. Выходит, что существует два разных Божественных сосуда, два разных орудия Святого Духа, которые не знали друг о друге и жили в разные времена, но силой Бога делали одно и то же дело. Меня всё это очень поразило, особенно же то, что я сам был привлечен Богом в тот дивный и божественный процесс в качестве соединения частей целого.

Компьютер мой был готов для работы и подключён к Интернету. Я поспешил набрать в поисковике искомое мной слово “Апокалипсис” и тотчас же открылось много разных ссылок. Я пропустил все ссылки на ресурс, именуемый “Врикипедией”, а также на все фильмы и прочее, что спекулирует на теме Апокалипсиса, стараясь найти лишь толкование. Я пропускал все толкования давно умерших лиц и стал искать лишь то, что было написано живущим сегодня человеком. Немного потрудившись в поисковике Глугла (Gloogle), я увидел ссылку “Апокалипсис – Церковь Иоанна Богослова”, которая сразу привлекла моё внимание. Там был приведен и адрес ресурса: www.Bogomolenko.com (http://www.omolenko.com). Я поспешил по этому адресу зайти на сайт и был буквально потрясен открытием дивного духовного оазиса в мрачной пустыне этого мира. Я стал жадно пить чистую воду божественных речений, особенно же то, что относилось к теме книги “Откровения”. Признаюсь вам честно, что если я скажу лишь то, что мне было очень интересно читать труды неизвестного священника и человека, то я ничего не передам. На самом деле я ощущал себя так же, как тот евангельский купец из притчи Господа, который внезапно нашел на поле драгоценную жемчужину. Я радовался своему обретению и не знал, как мне благодарить Бога за него. Из чтения материалов сайта я узнал то, что автором всех их оказался православный священник. Он был родом с Украины, из города Киева, в котором, как полагают, в 988 от Рождества Христова крестилась древняя Русь. Этот город послужил на Руси началом православной веры и церковной жизни. Ещё на этом дивном сайте я прочитал, что его автор, священник Божий отец Олег (Моленко) когда-то жил отшельником в горах Кавказа, а теперь он живет в северной стране Канаде.

Знакомясь с богатейшим содержанием этого дивного сайта, я поймал себя на той мысли, что стиль у автора сайта был очень похож на стиль писателя той древней рукописи, которая досталась мне по наследству от моего родившего меня отца. У меня опять возникло ощущение, что старинную рукопись и книгу, размещенную на сайте, писал один и тот же человек, хотя такого не могло быть. Тогда на поверхность вышла та истина, что содержание двух этих разных книг мог внушить только Дух Святой, Который действовал сперва через одного, а затем, спустя много лет, через другого человека, нашего современника. Но у них было ещё одно удивительное совпадение: оба этих автора когда-то жили, пусть в разное время, в горах Кавказа. На этой же электронной странице, которую и назвать “страницей” для меня было странно по причине изобилия выставленных на ней духовных материалов, я узнал то, что батюшкой Олегом недавно была издана книга, с попыткой толкования на главы из книги “Откровения” святого Иоанна Богослова.

Мне удалось связаться по Интернету с теми из людей Церкви Иоанна Богослова, которые, как я, жили в Москве. Я решился вдруг спросить у них, как мне можно получить книгу отца Олега с его толкованием. На этот вопрос я получил ответ, что эта книга была лишь пробным камнем отца Олега на тему толкования пророчеств “Откровения”. На красивом греческом языке слово “откровение” звучит как “апокалипсис”. Ещё они поведали мне то, что иерей Олег, с Божьей помощью, сейчас трудится над новой книгой , в которой надеется охватить толкованием все главы и все стихи, имеющиеся в книге “Откровения”. Пока же имеется лишь предварительный вариант некоторых частей этой книги, который позволено читать только верным чадам Церкви Иоанна Богослова, однако допуск к чтению разрешает сам отец Олег.

Мне опять пришлось обратиться к отцу Олегу по электронной почте, на этот раз с просьбой прислать мне существующий вариант толкования. К моей радости и удивлению, я не только получил одобрение, но и файл с существующим толкованием на книгу “Откровение”! Я увидел в этом действие Божьего промысла, который невидимыми нитями связывал меня с отцом Олегом в отношении толкования на книгу “Откровение” Иоанна Богослова, а значит и с самим Иоанном Богословом!

Скачав на свой ноутбук присланный мне файл, я раскрыл его для немедленного ознакомления с его содержанием. Начав чтение, я ощутил, что прямо с экрана от читаемого мной текста излучалась та дивная божественная энергия, которую среди христиан принято называть благодатью Божией. Эта явно ощущаемая мной благодать и какая-то удивительная логосность читаемого изложения оказывали на меня невероятно сильное впечатление. Помолившись и удобно усевшись в кресло, я с упоением стал читать эту удивительную книгу, которая имела заглавие:

“Откровения тайн Апокалипсиса” или опыт истолкования и уяснения текста книги «Откровение» святого Иоанна Богослова”.

Я с жадностью погрузился в чтение этой книги, ожидая проникнуть в неизведанные мне тайны Писания и откровения Божии.

Введение в толкование Апокалипсиса

Ис.29: «

Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, – шатаются, но не от сикеры; 

ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. 

И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: "прочитай ее"; и тот отвечает: "не могу, потому что она запечатана". 

И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: "прочитай ее"; и тот отвечает: "я не умею читать".

Откр.1, 3: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко».

Пророчества, сокрытые в книге «Откровение», окончательно усваиваются и понимаются постепенно, по ходу истории и по мере наступления событий.

Ни один святой отец Церкви, в прошлом, не дал полного и подробного толкования на эту таинственную книгу о семи печатях, ибо Бог этому не благоволил и не благословил. Бог не благословил это потому, что ещё не пришло время, назначенное Им, для открытия сокрытых в ней тайн. Бог не благоволил проникнуть в смысл этой книги людям ранее установленного Им времени. К тому же, для древних отцов, откровение пророчеств этой книги не было жизненно важно из-за удаленности от них во времени событий Апокалипсиса. Вот почему все имеющиеся толкования неудовлетворительны для нас, немощных, но живущих в страшную эпоху вселенского и массового отступления людей, церквей, стран и народов от Христа, Его Церкви и правой Божьей веры. Это отступление носит глобальный характер и является не только мировоззренческой подменой правды на ложь, но и несёт в себе лишение божественного смысла жизни человека, с дальнейшим падением его в злое делание и ужасную пустоту, которую люди пытаются напрасно заполнять инфернальной агонией пустого трёпа и различного рода “шоу”. Мы живём в конце последних времён и накануне времени выхода антихриста-зверя, поэтому для нас значение прочтения «Апокалипсиса» оживает, и понимание его пророчеств становится существенно необходимым для нашего личного спасения, правильного действования и богоугождения.

Однако даже ясное сознание необходимости понимания «Откровения», при самом благом желании и намерении, недостаточны для решения этого воистину великого дела. У Св. Апостола Павла неоднократно встречаются его призывы и мольбы к верным быть единомышленными, единодушными и иметь одни и те же мысли. Единомыслие свидетельствует о стоянии в истине и наличии Духа Истины, а единодушие свидетельствует о любви во Христе и наличии Духа Любви. Дух Истины и Дух Любви есть один Дух – Дух Святой. Он же есть и Жизни Податель, и под Его воздействием оживает душа, весь человек, а затем – Писания, пророчества, церковные догматы и Таинства и прочее, что дано Богом для человека.

Для правильного понимания пророчеств надо знать и ясно осознавать главную особенность нашего времени, а именно: что мы живем в эпоху полного, массового, вселенского и повсеместного Отступления от Христа, Его Церкви, Его учения и веры, причем в завершающей его стадии. Необходимо также, по слову Святителя Игнатия (Брянчанинова), понять время, в которое мы живем, ознакомиться с духом его и понять его признаки и знамения. Это нужно нам для того, чтобы уклониться от Отступления. Страшными признаками нашего времени, которые свидетельствуют о скором появлении антихриста-зверя, являются:

– отпадение всех поместных церквей от чистоты Православия;

– поголовное отступление православного духовенства от стояния в истине и от благочестия, и оставление их Духом Святым;

– отсутствие правильного духовного руководства;

– массовое появление лжеучителей и еретиков всевозможных разновидностей;

– отсутствие духовной проповеди о покаянии и молитве, и, как следствие, отсутствие покаянной практики и борьбы со страстями у подавляющего большинства православных лишь по имени христиан;

– жуткое лицемерие, равнодушие и теплохладность современных христиан;

– нечувствие ими своей погибели;

– огромное материально-вещественное развитие и преуспеяние в земном, при страшной много заботливости и суете, не дающей вспомнить о Небе и смерти;

– отступление благодати Духа Святого от среды людей и соответственный рост бедствий и скорбей;

– всеобщее злое разъединение, с горделивым осуждением недостатков ближних;

– повсеместное господство жуткого разврата, злобы, вражды и лжи;

– повсеместное охлаждение любви.