скачать книгу бесплатно
Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 3
Нил Дональд Уолш
Беседы с Богом. Необычный диалог #3
«В этой трилогии – в «Беседах с Богом» – Я говорил с вами о том, что есть…
…Хорошо возвращаться. Хорошо знакомиться еще раз. Это процесс вспоминания, о котором Я так часто говорил. Тебе нечему учиться. Тебе нужно только вспомнить…
Так что возвращайся к этой книге не один раз, листай ее страницы снова и снова… Если у тебя возникнет вопрос, на который, как тебе кажется, здесь нет ответа, снова прочти эти страницы. Ты увидишь, что ответ есть. Но если ты действительно чувствуешь, что его тут нет, тогда ищи свои ответы. Веди свою беседу. Создай свою истину.
И ты ощутишь, Кто Ты Есть в Действительности».
Нил Дональд Уолш
Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 3
The Complete Conversations with God
• an uncommon dialogue •
contains the entire text of book 3
Neale Donald Walsch
Перевод с английского под редакцией И. Старых
Книга была издана на английском языке Hampton Roads Publishing Company.
Copyright © 1998 by Neale Donald Walsch
Conversations with God. An Uncommon Dialogue, book 3.
© ООО Книжное издательство «София», 2014
Посвящается
Нэнси Флеминг-Уолш, лучшему другу, бесценному товарищу, пылкой любви и замечательной жене, которая столько дала мне и научила большему, нежели любой другой человек на планете.
Я благословен в тебе сверх самой мечты. Ты пробудила душу и явила несказанную любовь, вернув меня – мне самому.
Эту книгу я посвящаю тебе, мой величайший учитель.
Введение
Не было никогда прежде такого времени в истории цивилизации, когда бы люди больше жаждали ответов на больные вопросы жизни, нежели сейчас.
Все вокруг, кажется, стало с ног на голову, все пошло кувырком, вкось и вкривь. И самое забавное: мы прекрасно видим это – но совсем не знаем, как исправить. И потому мы в поиске. В поиске ответов, в поиске решений, в поиске друг друга, в поиске Бога, в поиске себя.
Вот что делает дар трилогии «Бесед с Богом» таким фундаментальным. Ибо в ней вопрос находит свой ответ.
Я вовсе не претендую на то, что ответы эти – единственные и исчерпывающие. Но они действительно дают представление об иной, новой духовности. Это как старт, начало – для более глубокого исследования. Сама природа диалога и общения вдохновляет на дальнейшие искания, а ведь в этом настоящий смысл религий (о чем многие из них предпочли давно забыть).
Я убежден: если мы продолжим верить в то, во что теперь слепо верим, вид homo sapiens изменит ход своей истории в направлении кошмарной катастрофы и окончательно ликвидирует себя. Все потому, что наши нынешние убеждения о Боге и о Жизни – не жизнеспособные.
То, что жизнеспособно, то, что дает опору Жизни и ее питает, – автоматически рождает мир, гармонию и радость. А нынешние убеждения людей со всею очевидностью не таковы. Что удивительно: все ясно видят это, но только некоторые желают что-то изменить.
Вы – один из них. Иначе бы не взяли в руки эту книгу. Значит, ваш ум открыт возможностям, которые обычная толпа не берет в расчет.
Эта книга – не для боязливых. Она для смелых, а не осторожных. Для провидцев, а не зашоренных созданий. Ибо предвидит мир, где любовь – ответ на все вопросы, «страх божий» изгнан навсегда из догматов церкви, а опасения людей друг перед другом отвергнуты и более не служат основанием для экономики, политики и социальных отношений.
Здесь вы найдете описания высокоразвитых существ и их сообществ – замечательный пример, как наша человеческая цивилизация могла бы реорганизовать себя, чтобы достичь высочайших целей и воплотить грандиозные мечты.
Читайте эту книгу тщательно. Затем опять прочтите, и еще раз. Впитайте смысл, мысли и идеи. Погрузитесь в ее мудрость. Проникнитесь сакральной тайной: Истина – внутри вас, как и Сила, нужная, дабы изменить курс вашей судьбы и ход мировой истории.
И если этот ход и шел когда-то не в ту сторону – так это именно сейчас. Куда мы движемся? Еще глубже в то, в чем погрязли по уши? В еще больший раздор, злобу, насилия, убийства? В страдания и нищету для сотен миллионов, тогда как единицы жируют в непристойном мотовстве? В разлад и хаос, когда все системы обеспечения, которые мы создали, ломаются и выходят одна за другой из строя?
Задайте эти вопросы – и позвольте ответам прийти. Сами станьте ответом! Используйте все доступные ресурсы, средства, все прозрения и мудрость, которые только сможете привлечь (так, как привлекли к себе эту самую книгу), – дабы обновить себя и мир и познать истину о том, кто вы.
Станьте чудом, о котором молитесь. Силой, которую зовете. Любовью, которой жаждете. И Ветром перемен, что так страстно жаждете увидеть.
Станьте всем, что ищете, – и вы поймете, что всегда имели это, но не осознавали.
Шагните в мир общения с Богом – здесь, сейчас, сию минуту! – вместе с книгой, которую вы привлекли к себе в этот самый миг. Пропутешествуйте со мною в Прошлое, к годам, когда она впервые была явлена человечеству, и осознайте: ее мудрость востребована в Настоящем – ради Будущего. Вы сами дали ее в дар себе в критический для всей Земли момент.
Нил Доналд Уолш
Ашленд, Орегон
июль, 2003
1
1994 год, Пасхальное воскресенье, и я здесь – как велено, с ручкой в руке. Я жду Бога. Она обещала появиться, как и в минувшие два раза, на Пасху, чтобы начать очередную беседу длиной в целый год. Третью, последнюю.
Это необычное общение началось в 1992 году, а закончится к Пасхе 1995 года. Три года – три книги. В первой говорилось главным образом о личных проблемах: о близких взаимоотношениях, поиске подходящей работы, могущественных энергиях денег, любви, секса и Бога – и о том, как распоряжаться ими в повседневности. Вторая книга предлагала более широкий взгляд на те же вопросы и выводила на уровень крупных геополитических вопросов: природа государства, мир без войн, основы создания единого интернационального общества. Третья, завершающая часть этой трилогии, насколько мне известно, будет посвящена важнейшим вопросам, с которыми сталкивается человек: представлениям об иных мирах, неведомых измерениях и их неразрывном, тончайшем переплетении.
В целом, беседы развивались так:
Индивидуальные истины
Общеземные истины
Вселенские истины
Как и в первых двух случаях, я понятия не имею, куда это нас заведет. Сам процесс очень прост: я подношу ручку к бумаге, задаю вопрос – и слежу за мыслями, которые появляются в голове. Если нет ничего, никаких слов, я откладываю ручку с бумагой до завтра. Первую книгу я записывал около года, вторую – чуть больше года, а третью пишу прямо сейчас.
И мне кажется, эта книга станет самой важной.
Сейчас впервые с начала этого процесса мне очень неловко. Два месяца прошло с тех пор, как я написал эти первые четыре-пять абзацев. Два месяца после того Пасхального воскресенья, а я не ощущаю ничего – ничего, кроме сильного смущения.
Несколько недель я вычитывал и правил отпечатанный на машинке текст первой книги трилогии. На этой неделе мне прислали окончательные гранки, но я тут же вернул их в типографию, так как нашел еще сорок три ошибки. Тем временем вторая книга, которая до сих пор существует только на уровне рукописи, закончена лишь на прошлой неделе – на два месяца позже запланированного срока (я собирался завершить работу над ней к Пасхе 94-го). Эту, третью книгу я начал в Пасхальное воскресенье – несмотря на то что вторая еще не была закончена, – но пока листы бумаги просто томились в своей папке. Теперь, когда второй том в порядке, она настоятельно требует моего внимания.
Однако впервые с 1992 года, когда все это началось, я отчасти противлюсь предстоящему процессу, даже чувствую легкую обиду. Мне словно навязали какую-то обязанность, но я никогда не любил делать что-то исключительно из чувства долга. Кроме того, я успел раздать невычитанную копию первой рукописи нескольким знакомым и выслушал их впечатления. Теперь я не сомневаюсь, что все три книги будут читать, и не один десяток лет очень многие люди будут их тщательно оценивать, проверять на богословскую последовательность и горячо обсуждать.
По всем этим причинам мне было очень трудно добраться до этой страницы, очень трудно признать эту ручку своим другом. Прекрасно понимая, что этот материал нужно донести до людей, я сознаю в то же время, что меня ожидают яростные нападки и насмешки; многие, вероятно, возненавидят меня за публикацию подобных сведений – не говоря уже о том, что я осмеливаюсь утверждать, будто получил их прямо от Бога.
Но, думаю, больше всего я боюсь того, что окажусь недостойным, неподходящим «глашатаем», говорящим от лица Бога. Страх этот вызван бесконечной чередой ошибок и неверных поступков, которые испещряют всю мою жизнь и стали характерными особенностями моего поведения.
Многие из тех, кто знали меня в прошлом – в том числе бывшая жена и мои собственные дети, – имеют полное право открыто отвергнуть значимость этих записей, сославшись на то, насколько небезошибочно исполнял я даже простейшие, самые элементарные обязанности мужа и отца. Я потерпел в этом полную неудачу, как, впрочем, и во многих других сферах жизни – от дружбы и целостности характера до работы и ответственности за других.
Короче говоря, я остро сознаю, что просто недостоин звания «рупора Бога», или провозвестника истины. Я, должно быть, худший кандидат на подобную роль – да и думать о таком было бы слишком большой дерзостью. Отваживаясь высказывать истину, я попросту оскорбляю ее, ведь вся моя жизнь стала живым свидетельством моей слабости.
И потому, Боже, я прошу Тебя избавить меня от обязанностей Твоего писца и подыскать для этой цели кого-то другого, кто своим образом жизни доказал, что достоин подобной чести.
Я хотел бы закончить начатое, хотя ты вовсе не обязан это делать. Ты ничего не должен ни Мне, ни кому-то другому, но по твоим мыслям Я вижу, что это занятие вызвало у тебя острое чувство вины.
Я разочаровал очень многих людей, даже своих собственных детей.
Все, что случалось в твоей жизни, случалось именно для того, чтобы ты – и другие связанные с тобой души – развивались в точности в том направлении, в каком тебе следовало и хотелось расти.
Это идеальное оправдание, к которому прибегает любой последователь Нью Эйдж в попытках снять с себя ответственность за собственные поступки и избежать неприятных последствий.
Я знаю, что всю жизнь был эгоистичен, невероятно эгоистичен. Я делал то, что мне нравится, как бы это ни отражалось на окружающих.
Делать то, что нравится, – в этом нет ничего дурного…
Но многих людей это обижало, разочаровывало…
Вопрос лишь в том, чего тебе больше хочется. На самом деле ты сам говоришь, что теперь тебе нравится поступать так, чтобы по возможности не причинять никому вреда.
Ну, это, мягко говоря, преувеличение.
Я смягчил намеренно. Тебе нужно научиться мягче относиться к самому себе. И прекратить себя осуждать.
Это не так просто, особенно когда другие осуждают тебя без колебаний. Я боюсь унизить Тебя и Твою истину. Я боюсь, что если закончу и опубликую эту трилогию, то окажусь таким скверным посредником, что дискредитирую Твою весть.
Истину нельзя дискредитировать. Истина есть истина, ее нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Она просто есть.
Красоту и чудесность Моей вести не опорочить тем, что подумают о тебе. На самом деле ты – один из лучших посредников. Именно потому, что жил так, что сам считаешь свой образ жизни далеким от совершенства.
Люди прислушаются к тебе, даже если будут осуждать. А если они увидят, что ты по-настоящему искренен, они простят тебе и «неприглядное прошлое».
Скажу тебе больше: пока ты тревожишься о том, что подумают другие, ты остаешься в их власти.
Хозяином себе ты станешь лишь после того, как лишишься потребности в одобрении окружающих.
Я тревожусь не столько о себе, сколько о Твоей вести. Я боюсь запятнать ее собой.
Если так уж этого боишься, передай эту весть другим. Не думай о том, что можешь ее запятнать. Весть скажет все сама.
Вспомни, чему Я тебя учил. Не так уж важно, хорошо ли весть дойдет, – важно, чтобы ее передали.
Вспомни и другое: ты учишь тому, чему учишься сам.
Чтобы говорить о совершенстве, не обязательно достичь совершенства.
Чтобы говорить о власти над собой, не обязательно быть себе хозяином.
Чтобы говорить о высшем витке развития, не обязательно пребывать на нем.
Тебе достаточно быть искренним. Старайся быть искренним. И если хочешь исправить тот «вред», который, как тебе кажется, ты причинил другим, показывай это на деле. Делай то, что можешь, об остальном не думай.
Легче сказать, чем сделать. Порой чувство вины меня просто захлестывает.
Чувство вины и страх – единственные враги человека.
Но чувство вины важно! Оно подсказывает, что ты сделал что-то неправильно.
На свете нет ничего «неправильного». Есть только то, что не приносит пользы, не подтверждает истину о том, КТО ТЫ и КЕМ ТЫ ВЫБИРАЕШЬ БЫТЬ.
А чувство вины лишь заставляет оставаться не таким, какой ты есть на самом деле.
Но разве оно не помогает заметить, что ты сбился с пути?
Ты говоришь сейчас об осознанности, а не о чувстве вины.
Я же говорю тебе так: чувство вины – это гниль на земле, отрава, которая губит траву.
Чувство вины не способствует росту, оно вызывает лишь увядание и гибель.
Осознанность – вот о чем ты говоришь. Но осознанность отличается от чувства вины, как любовь – от страха.
Скажу еще раз: страх и чувство вины – ваши единственные враги. Любовь и осознанность – ваши настоящие друзья. Не путай их, потому что одно дает жизнь, а другое убивает.
Выходит, я не должен чувствовать себя ни в чем «виноватым»?
Никогда и ни в чем. Какой от этого прок?
Чувство вины лишь мешает любить самого себя – и тем самым губит всякую возможность любить кого-то другого.
И ничего не стоит бояться?
Страх и осторожность – не одно и то же. Будь осторожен, будь бдителен, но ничего не бойся, ведь страх просто обездвиживает, а осознанность придает подвижности.
Будь мобилизованным, а не парализованным.
Мне всегда твердили, что Бога надо бояться…
Я знаю. И потому в отношениях со Мной ты первое время был словно парализован. И лишь когда ты перестал бояться Меня, нам удалось сделать наши отношения осмысленными.
Если бы Я мог что-то подарить тебе, наделить особой милостью, которая позволила бы тебе найти Меня, Я бы дал тебе бесстрашие.
