скачать книгу бесплатно
Сегодня мы нажимаем на кнопку или задаем голосовую команду таинственной черной коробочке, которая каким-то образом передает наши команды. «Сири (Алиса, Алекса, Кортана или как-нибудь еще), выключи свет и включи телевизор». Бам! Все получилось. Магия, которая поразила бы наших прародителей. Однако современные технологии – это не то, что язычники имеют в виду, когда говорят о магии.
Как утверждает Алистер Кроули: «Магия – это наука и искусство вызывать перемены, которые случаются согласно нашей воле»[5 - Алистер Кроули. Магия в теории и практике. Ч. 3. Кн. 4 (New York: Castle Books, 1929).]. Или, если вам больше нравится Дион Форчун: «Магия – это искусство вызывать перемены в сознании сообразно с волей»[6 - Дион Форчун. Подоплека магии. London Forum. 60. № 3 (September, 1934), 175.]. Дональд Майкл Крэйг говорит нам: «Магия – это искусство и наука вызывать перемены (в сознании) сообразно с волей, используя средства, которые в данный момент не подлежат пониманию традиционной западной наукой»[7 - Дональд Майкл Крэйг. Современная магия: одиннадцать уроков по высшим магическим наукам (St. Paul. MN: Llewellyn Publications, 1993).].
Приведенные здесь определения были сформулированы гораздо более мудрыми людьми, чем я. Однако, как вы могли догадаться, я все равно внесу свою скромную лепту.
Если бы мне нужно было выразиться точнее, я бы сказала, что творить магию – значит оперировать силами природы с помощью средств и методов, лежащих за пределами здешнего мира. Это можно делать с инструментами, травами, с хрустальным шаром в руках, в церемониальных одеждах или без. И все эти священные предметы могут помочь, как я снова и снова буду напоминать вам на страницах этой книги.
?Открываем исторические записи
Вы можете спросить: кому вообще пришло в голову, что если сжечь смолу вот того дерева или заварить листья вот этого растения, то в жизни воцарится мир, а в кошельке заведутся деньги? Применение растений в магии шло рука об руку с использованием их в медицине[8 - Джошуа Джей Марк. Медицинские тексты древних египтян // Энциклопедия древней истории (дата обращения: 21.02.2017).]. Экспериментируя с растениями, люди не только выясняли, какие из них годятся в пищу или в качестве лекарства, но также разрабатывали общинные ритуалы, рассматривая травы в качестве проводника энергии. С течением времени ритуал и само растение сливались воедино. Джон Скарборо подробно освещает эту идею в «Фармакологии священных растений, трав и камней». Это одно из десяти эссе, касающихся греческих традиций в книге «Magika Hiera: магия и религия в Древней Греции»[9 - Джон Скарборо. Фармакология священных растений, трав и камней // Magika Hiera: Магия и религия в Древней Греции / под ред. Кристофера А. Фараона и Дирка Оббинка (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997), 146.].
Во время общинного ритуала исцеления больного брали головку чеснока для изгнания нечистой силы. Если этот подход работал с нечистью (которую люди не могли видеть), то почему бы не попробовать с другими злыми духами: зависти, неудачи, тяжелых времен – которых люди тоже не могли видеть?
Это одна из возможных точек зрения.
Другая теория: магия присуща травам от природы. Люди, которые в это верят, в основном опираются на идею печати растений. В языческом сообществе хорошо понимают, что в XXI веке нет места подобной концепции.
Такие исторические личности, как Гален, Диоскорид и Парацельс, оставили записи о том, что думали в их времена о печатях растений – особых характеристиках, которые язычники приписывали деревьям, травам и цветам. Считалось, что божества наложили на растения специальные печати, информационные коды о том, с какой целью нужно использовать каждое из них[10 - Брэдли С. Беннет. Доктрина печатей: объяснение открытия лечебных растений или распространение знания? // Economic Botany 61. № 3 (2007): 246. URL: https://www.jstor.org/stable/4257221?seq=1/].
На самом деле, в медицинском сообществе тоже используется термин печать. Не ортодоксальные врачи (по крайней мере, не в наше время), но гомеопаты, которые говорят о печатях, имея в виду принцип «подобное к подобному». В данном случае это, к примеру, означает, что крапива жгучая (Urtica doicia) облегчает боль от укусов жалящих насекомых, потому что само растение покрыто крохотными волосками жал, которые жгут, если коснуться их. Пятнистые листья медуницы лекарственной (Pulmonaria officinalis) напоминают легочные ткани, растение встречается во влажных местах, и для целителей древности казалось очевидным, что травяной настой именно этого растения может помочь в исцелении заболеваний легких.
Хотелось бы уточнить: путь к истине был чередой проб и ошибок. У каролинского паслёна (Solanum carolinense) тоже есть подобия жал, однако никто не предлагает вам заварить из него чай, чтобы облегчить боль от укусов москитов. По правде говоря, я настоятельно прошу вас вообще не использовать это растение в медицинских целях. У него есть некоторые зачаточные целебные свойства, но для их обнаружения вам понадобится руководство опытного травника. Особенно это верно для белладонны (Atropa belladonna), принадлежащей к семейству пасленовые (Solanaceae). Не берите в руки лиственные ткани этого семейства, высок риск тяжелой болезни или даже гибели. Плоды (картофель и томаты) по большей части безопасны.
Язычники используют схожий подход при работе с печатью растения, чтобы определить, в каком заклинании или медитации его можно задействовать. Идея в том, что у каждого растения особая энергия. Если в медитации или заклинании вы подберете под свои цели подходящее растение, шанс успеха возрастет. В магии растения обычно имеют женский или мужской тип. То есть растение обладает свойствами или качествами, которые ассоциируются с гендерными характеристиками. Например, растения мужского типа имеют защитные механизмы, как чертополох, или соотносятся с огненной стихией, как редис. Растения женского типа нежные, у них красивые, крупные цветки. Их целительное или магическое действие более мягкое, щадящее.
Растения могут быть горячими или холодными, мокрыми или сухими, находятся под управлением природных стихий и небесных тел. Многое зависит от того, где травы растут, как выглядят, как влияют на людей и животных.
Съешьте перечное зерно, и вы сразу почувствуете тепло, что неудивительно, ведь растение питает энергия огня – в переносном, не в буквальном смысле. Огонь сжигает большую часть того, чего касается, выйдя из-под контроля, заставляет людей и животных спасаться бегством. И все же огонь – это хорошая вещь, если использовать его осторожно. Он защищает, согревает, очищает, избавляет от старого. Какой напрашивается вывод? Перечные зерна хранят в себе сущность мужчины-защитника, который отгоняет от вас все плохое. Поскольку он может быть агрессивным, логично соотнести его с Марсом – огненно-красным небесным телом, названным в честь римского бога войны. В мифологии разных стран встречаются божества войны, и вам на ум может прийти имя другого бога битв и сражений. Но древние традиции, которых в основном придерживаются американские язычники, базируются на европейских легендах и сказаниях, поэтому я буду продолжать в этом русле. Надеюсь, это никого не заденет.
Это всего лишь один пример. Некоторые исследователи говорят, что доктрина печатей зародилась в Средние века благодаря работам Якоба Бёме (1575–1624). Одна из первых книг, посвященных этому предмету, «Значение всех вещей», была написана в 1621 году христианским мистиком Бёме. Если удастся раздобыть эту книгу, то вы увидите массу отсылок к алхимии и Библии. Попробуйте заглянуть за покров лютеранской точки зрения, о растениях там много такого, что современные язычники считают истиной. Следует иметь в виду, что подход Бёме к медицине и религии, а также его рассуждения были очень спорными; за свои труды он регулярно подвергался критике и угрозам отлучения от Церкви.
Бёме находился под влиянием швейцарского алхимика, врача и философа Парацельса (1493–1541), который больше преуспел на почве распространения идеи печатей. Это верно и в отношении Уильяма Коулза (1626–1662), автора очень популярной некогда книги под названием «Искусство упрощения, или Первое ознакомление с наукой и сбором растений».
Доктрина печатей гораздо старше, чем Средневековье. Вам не придется особо вчитываться в «Современного травника» Мод Грив, чтобы увидеть отсылки к таким авторитетам, как Агриппа Неттесгеймский (1486–1535), Чосер (1343–1400), Гален (131–201) и Диоскорид (примерно 40–90). Все эти авторы говорили о печатях. Можно предположить, что знания Диоскорида по крайней мере частично основывались на трудах Гиппократа (460–377 до н. э.) и других древних практиков. Обычно мы говорим, что Парацельс был первым, кто описал идею о природных метках, связанных с пользой растений для человечества, – но ясно, что многие травники и ученые-философы до него так же понимали эту концепцию.
?Несем прошлое в будущее
Если растение не пришло в западную традицию из других культур, то я не знаю ни одного достоверного источника, который может предоставить новую классификацию магических растений. Мне часто попадаются веб-сайты и публикации в Facebook, с советами, как использовать растения, и от содержания таких, с позволения сказать, текстов у меня начинает дергаться глаз. Откуда эта информация? Это личный опыт автора? Я не пытаюсь оценивать духовный путь другого человека… Но когда мне советуют утешить разбитое сердце с помощью заклинания с перцем чили, тут я не могу не испытывать тревогу. Возможно, у автора был личный опыт «выжигания боли» с помощью огненной травы. И все же я считаю, что в магии, как и во всем, следует обращать внимание на источник. Будьте не только открыты к новому, но и критичны, задавайтесь вопросом, откуда пришла данная информация, прежде чем тратить на нее свое время.
Если мы не собираемся принимать советы от любого автора статей в интернете, то кому же верить? К счастью, у нас есть проверенные веками эксперты, оставившие нам знания на обрывках папируса и в древних манускриптах. Будьте начеку. Некоторые из этих авторов тоже были мошенниками и шарлатанами. Например, считалось, что «Четвертая книга оккультной философии» была написана Агриппой – христианским практикующим врачом и писателем, который опубликовал «Три книги оккультной философии». Однако в течение многих лет разные эксперты, включая видного британского оккультиста и мистика XIX века А. Э. Уэйта, доказывали, что «Четвертая книга оккультной философии» не принадлежит перу Агриппы. Уэйт писал, что вопрос авторства четвертой книги подвергался сомнению даже в год публикации (1559) – то есть тридцать лет спустя после смерти Агриппы[11 - Уэйт А. Э. Книга черной магии (Бостон: Weiser Books, 2002), 74.]. Вероятно, что это всего лишь компиляция информации, уже данной в «Трех книгах оккультной философии». Даже в те стародавние времена плагиат уже существовал.
В конце книги вы найдете базовый список ресурсов, которые я считаю надежными источниками справочной информации об использовании растений в магии. Некоторые из них не были написаны с магической точки зрения. Авторы собирали все сведения, которые могли найти, чтобы сохранить культурное наследие. В других случаях целью было изучение способов, с помощью которых наши предки использовали растения для исцеления. Автор часто не сдерживал свое ученое «фи», когда речь заходила, например, об использовании трав, чтобы задобрить фэйри. К счастью для нас, и эта информация была зафиксирована.
Что касается растений, которые пришли к нам из других культур, стандартный путь – это либо полностью перенять то, что рассказывают нам легенды, либо провести параллели с западными традициями.
Почему это важно для нас? Как это связано с целью данной книги? С одной стороны, я советую вам расширить круг интересов и научиться использовать информацию, которую, возможно, вы считали неактуальной для магии растений. С другой стороны, я настаиваю, чтобы вы изучали древние источники и свидетельства магов, которые, быть может, не знали о травах, растущих у вас под окном.
Ну, если вы приверженец традиций, то это может значить очень много. Я бы сказала, что следует обязательно использовать растения ваших широт. Другие специалисты советуют позволить старейшинам культур, чья родина – на другом конце земного шара, быть нашими проводниками. Если они говорят, что для очищения нужен розмарин (Salvia rosmarinus, он же Rosmarinus officinalis), то родной для Америки белый шалфей (Salvia apiana) никак не подойдет. Педанты будут утверждать, что заклинание сработает, только если вы используете именно те ингредиенты, которые указаны в старом гримуаре.
Их можно понять. Как правило, та практика, чье происхождение отслеживается до древнего источника или народа, пользуется доверием. Допустим, если это сказал Птолемей, то, вероятно, так оно и есть. Чем экзотичнее для читателя автор или предмет, тем лучше. Там, где я живу, люди, выступающие с докладами в садоводческих клубах, говорят: «экспертом» становится кто угодно, у кого есть диапозитивный проектор и желание отправиться за пятьдесят миль, чтобы выступить с презентацией. Помните ту старую христианскую поговорку? «Нет пророка в своем отечестве! Где угодно, только не у себя дома»[12 - Послание от Марка (6:4), новая интернациональная версия.]. Еще лучше, если этот эксперт жил несколько сотен лет назад, и его труды выдержали проверку временем. Кто может быть дальше от своего отечества, чем мертвец, живший тысячу лет назад?
Человек, упорно следующий традициям, скорее всего, не будет заинтересован в том, чтобы в заклинании изгнания заменить ферулу вонючую (Ferula assa-foetida) на фитолакку американскую (Phytolacca americana). Ферула вонючая, она же вонючая камедь, растет в предгорьях Афганистана, а также в других уголках Ближнего Востока; древние учителя-практики, без сомнения, хорошо ее знали. Ее печати или характеристики были открыты так давно, что мы, вероятно, никогда не узнаем, кто первым официально описал и рекомендовал это растение.
В средневековой Европе или на Ближнем Востоке фитолакка была бы чужеродным растением. Европейцы могли бы узнать о фитолакке от коренных жителей Северной, Центральной и Южной Америки. Есть все основания предполагать, что это растение люди использовали так же долго, как и ферулу. У нас просто нет американского Диоскорида, который подтвердил бы это своим авторитетом.
Как ферула, так и фитолакка прекрасно работают в ритуалах изгнания или сглаза. Проблема в том, что мне всегда было трудно найти ферулу, и я до сих пор не знаю никого, кто продал бы мне семена или саженцы для самостоятельного выращивания. С другой стороны, в любое время года мне достаточно отойти на сто метров от дома, чтобы набрать фитолакки. Я могла бы заказывать ферулу онлайн, но, как и большинство представителей моего поколения, если я чего-то хочу (о чем бы ни шла речь), я желаю получить это немедленно! Даже такая услуга Amazon, как доставка на следующий день, – это недостаточно быстро, если Луна будет в правильной фазе для моего заклинания уже сегодня ночью.
Кроме того, я желаю установить личную связь с травами, собирая и обрабатывая их своими руками. Идея использования того, что находится в моей зоне досягаемости, удовлетворяет мои потребности. Возможно, у закоренелого традиционалиста будет иная точка зрения.
Затем нам нужно решить вопрос распознавания растений. Допустим, мне нужен жезл, сделанный из дуба (Quercus). Это замечательное крепкое дерево, которое, как говорят исследователи, например, Дж. А. Маккаллох, почитается друидами Европы[13 - Дж. А. Маккаллох. Религия древних кельтов (Эдинбург, Великобритания: T&T Clark, 1911), 198.]. Я могу в правильный момент взять материал для моего жезла у дуба, выросшего в Северной Америке, высушить его, как велят традиции, вырезать магический инструмент и ухаживать за ним с величайшей тщательностью – и все же для друида старых времен это будет не вполне такой жезл, как должно. Это потому, что я, скорее всего, использую белый дуб (Quercus alba), а не английский дуб (Q. Robur) или дуб скальный (Q. Petraea). Именно последние два вида распространены на территориях современной Англии, Франции, Германии – словом, там, где жили друиды.
Проблема ли это? Строго говоря, да, если вы желаете «следовать букве закона». В таком случае, когда по условиям задачи требуется определенное растение, следует брать именно то растение, которое использовали практики древности, – замена недопустима. Я лично не думаю, что нам стоит столь строго придерживаться этих правил. Белые дубы очень похожи на виргинские, черные и другие дубы – все они принадлежат к одному семейству. Все они разделяют свойства их европейских братьев, включая силу, защиту, способность исцелять, удачу и плодородие. Я могу использовать белый дуб для магического ритуала и не думать, что это как-то уменьшит его силу.
И последнее: люди склонны смотреть на царство растений как на нечто неизменное. Это не так. Растения эволюционируют и меняются. Хороший пример – дикая фиалка (Viola). Нет сомнения, что европейцы завезли Viola odorata в Новый свет. Сбежав в дикую природу, она начала скрещиваться с V. Arvensis, V. Sororia и др. По правде говоря, в Северной Америке нет такого семейства фиалок, представители которого бы не скрещивались между собой. Именно по этой причины травники в старину относили это растение к Венере, даже не имея замечательной возможности провести генетический тест. Фиалка – это распутное маленькое создание, которое прекрасно ладит со всеми членами своей семьи! Скрещивание происходило так часто, что, как говорят ботаники, для точной идентификации вида вам понадобятся научная степень и лаборатория.
Все фиалки, растущие на наших лужайках, все еще располагают всеми характеристиками оригинального растения, а некоторые имеющиеся различия останутся невидимы для глаза дилетанта. Неужели это то же самое растение, о котором говорил Агриппа, когда приписывал этот «цветок невинности» Венере?[14 - Генри Корнелиус Агриппа. Три книги оккультной философии / пер. Джеймса Фрика, ред. Дональда Тайсона (St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 2004), 91.] Я не знаю. Сомневаюсь в этом. Но мне приятно думать, что все фиалки моего двора все еще можно назвать «сладкими, вкрадчивыми и вкусными»[15 - Агриппа. Три книги оккультной философии, 91.].
?Почему это работает
Прежде чем закончить эту главу, давайте рассмотрим еще одну точку зрения на растения. Я изучила мнения достаточного количества авторов и экспертов и посетила достаточно занятий, на которых учитель говорил: растения не являются чем-то необходимым для проведения ритуала или заклинания. По правде говоря, меня часто пытались убедить, что единственное, что по-настоящему необходимо, – это намерение.
Нет жезла? Воспользуйтесь пальцами. Нет освященной свечи? Подойдет та, которая завалялась в дальнем кухонном ящике с последнего дня рождения. Нет льна для заклинания красоты? Возьмите розмарин, любой пучок травы или комки пыли из-под дивана. Ничто не имеет значения, кроме намерения, точнее, силы намерения. С технической точки зрения это верно.
Призовите свою личную энергию посреди оживленной автострады ровно в полдень. Даже не имея при себе никаких магических предметов, вы сможете наложить заклинание с не меньшим успехом, чем если бы вы работали в нужный час, в ритуальных одеждах, со всеми священными предметами и травами, находясь в уединенной обстановке тайного освященного круга. Моя мама говорила мне то же самое о силе концентрации, пока младшие братья орали как резаные, а я пыталась делать домашнюю работу. Конечно, она была права. Однако, располагай я тихим уголком и всеми необходимыми принадлежностями, справиться с домашним заданием мне было бы намного проще.
Когда я слышу слова инструкторов: «Травы не являются чем-то необходимым для заклинаний», – то часто размышляю, что под этим подразумевается. Наставник правда считает, что концентрация и намерение его студентов столь сильны, или надеется их в этом убедить? Как я это понимаю, нужны годы обучения и медитации, чтобы предстать перед миром и призвать тип энергии, необходимой для любой магической практики. Как долго продолжался самый длительный период времени, который вы посвятили медитации, чтобы установить крепкую связь с Божественным? Концентрации вашего внимания достаточно, чтобы призвать ветер? Для вас это обычное дело: использовать заклинания, будучи твердо уверенными в результате?
В течение ряда лет я учила людей науке ландшафтного дизайна, а также ухода за ландшафтом. Я давала своим ученикам советы: где, когда и что сажать. И рассказывала им о том, что случится, если не следовать правилам. Как ни странно, растения продолжат расти. Посадите семена луговых трав на северном склоне без орошения в середине июля в южном штате, и, возможно, травы действительно хорошо пойдут в рост. Или нет, но благоприятный исход тоже не исключается.
Я смотрю на травы с этой же точки зрения. Стараюсь посвящать время медитации. Продолжаю работать над своей связью со Вселенной. Иногда я не столь прилежна, как следовало бы. Я отмечаю, что мои медитации и заклинания менее успешны, когда я не уделяю достаточно времени личному духовному росту. У меня бывают случаи, когда я все сделаю правильно, однако заклинание не действует.
Я не верю, что любой Гарри или Брунгильда смогут взять нужные травы из набора, сварить зелье по рецепту, и – бац! – дело в шляпе. Требуется время, чтобы развить необходимые для этой работы навыки: привлечение и концентрация энергии, сила намерения. Травы, как и ритуальные инструменты, помогают нам сосредоточиться.
Я никогда не устану это подчеркивать.
Это является истиной, и когда вы работаете с растениями для магии. Вам следует на собственном опыте пережить жизненный цикл этого растения. Прикоснитесь к нему. Вдохните его запах. Если это безопасно, попробуйте его на вкус. Когда смесь составлена правильно, тактильное взаимодействие с растениями может пробудить глубины разума, вызвать определенное чувство, которое поможет создать энергию, необходимую для заклинания. Простое ощущение текстуры растительного материала под пальцами порой создает нужную атмосферу. Нельзя прикоснуться к нежным, мягким лепесткам розы и не подумать о любовной ласке. И мы ведь даже еще не начали разговор о метафизических свойствах растений.
Это возвращает нас к теме использования дикорастущих растений в магии. Общайтесь с природой, собирайте травы, обрабатывайте и храните их: все это позволит вам сконцентрироваться на магической работе. Она поможет вам глубоко погрузиться в тот проект, которым вы сейчас занимаетесь. Это еще один способ расти как маг.
Рассмотрите вопрос собственноручного сбора растений так же, как вопрос приготовления пищи. Можно кормить себя или свою семью полуфабрикатами из магазина. Это не значит, что вы ленивый человек или не заботитесь о своих близких. Это значит, что у вас много других дел и кулинария не входит в список ваших приоритетов.
Если вы хотите побаловать себя или семью чем-то особенным, то можете купить те же ингредиенты, которые входят в состав полуфабрикатов, и самолично взяться за кастрюли и сковородки. Если вы желаете принять на себя обязательство, то можете заняться собственным огородом или посещать местный фермерский рынок для покупки свежих овощей и фруктов. Вы будете мыть их и обрабатывать, все время размышляя о любви, которую испытываете к себе и своей семье.
Закончив, вы сможете съесть приготовленное блюдо немедленно или сделать домашние заготовки. В любом случае, у вас останется чувство вовлеченности в процесс, которое невозможно после открытия консервной банки или размораживания полуфабриката. Ничто не может сравниться с хвастливыми интонациями человека, который говорит за столом: «Я вырастил это сам» или «Я купила это на ферме неподалеку и отложила для особенного случая».
Ведьма вы или нет, вы все равно вкладываете в эти растения свою личную энергию. Многие современные практики говорят, что медитируют на позитивную энергию во время приготовления пищи, надеясь передать любимым людям еще больше любви и здоровья. Вы делаете то же самое, когда собираете урожай и связываете в пучки некоторые из магических трав, растущих возле дома.
Не выкидывайте травы, к которым вы привыкли. Не прекращайте поддержку местного магазина нью-эйдж. Я бы не хотела остаться без драконовой крови или мирры, или любого другого товара, в поставке которого я надеюсь на местных продавцов. Но, с другой стороны, я не желаю себя ограничивать. Надеюсь, вы со мной согласны. Если вы еще здесь, давайте начнем.
Глава 2
То, что необходимо знать перед сбором урожая
Для начала я хотела бы дать вам несколько базовых правил. По каким признакам мы собираем растения? Где их найти? Как помочь себе, не навредив при этом окружающей среде? Мы собираем как попало под девизом Капитана Джека Воробья «Брать все, что можно, ничего не давая взамен» или ищем со всем вниманием? Если да, то как именно? Где отыскать источники информации кроме тех, что уже даны здесь? Ответы на эти вопросы помогут в начале вашей работы с дикорастущими растениями.
Когда ко мне впервые пришла идея этой книги, мое финансовое положение было не слишком стабильным. Нам с друзьями часто не хватало денег. Как я уже говорила, для заклятья или ритуала не обязательно иметь травы, но их использование усилит энергию и ощущения. У меня есть основание полагать, что у Божественного не настолько капризный характер, чтобы отвергнуть почитающего его адепта, у которого нет денег на сандаловые благовония, однако наличие этих благовоний пойдет только в плюс.
В подобном затруднительном положении некоторые из нас пытались, если это возможно, заменить необходимые травы местными аналогами. Отсюда был один шаг до понимания: «Хей, а ведь все могут делать это». Преподавая садоводство, я осознала: «Да, могут, но сначала неплохо бы поучиться собирать то, что нужно».
?Изучаем названия растений
Если у вас нет опыта садовода или ландшафтного дизайнера, вам, вероятно, недостаточно рассмотреть иллюстрации в этой книге, чтобы научиться узнавать растения в дикой природе. Штаб-квартира местного информационного центра – хорошее место, чтобы начать. Эти организации финансируются из бюджета государства и штата, их задача – помогать домовладельцам правильно выращивать кусты, деревья, цветы, травы, ягоды и овощи. Вы найдете у консультантов массу информации, в том числе буклеты с хорошими цветными иллюстрациями. Кроме того, следите за местными образовательными кружками по озеленению приусадебных участков.
Как я предполагаю, все мы не прочь сэкономить. А хорошая ведьма в принципе неплохо разбирается в финансовых вопросах. Так вот, материалы, доступные через местные информационные центры, как правило, предоставляются бесплатно или по символической цене. Также эти центры помогают опознавать сорняки. Однако то, что большинство домовладельцев назовет сорняком, для язычников может оказаться магическим ресурсом!
Если вы понимаете, что искать, интернет вам в помощь. Мой опыт подсказывает, что полезно знать как латинское, так и обычное название растения.
В течение долгого времени я отказывалась запоминать научные названия растений, которые меня интересовали. Мне это казалось снобизмом: говорить, что мне нужно Oxydendrum arboreum, когда речь идет просто об оксидендруме древовидном. Оказалось, что в заучивании этих гадких латинских терминов есть свой смысл. Иначе поисковик, например, вместо тополя выдаст вам не желанное тюльпанное дерево (Liriodendron tulipifera), а множество картинок тополя осинообразного (Populus tremuloides).
При просмотре списка растений в главе 6 вы заметите, что все они приведены с латинскими названиями. В дальнейшем я немного подробнее расскажу о номенклатуре растений. Сейчас вам будет достаточно знать, что система наименования растений была разработана Карлом Линнеем и называется бинарной номенклатурой. Подсказка для тех, кто не знает, как растения получают свои латинские названия: первое слово – это род растения, который пишется с заглавной буквы, а второе – это вид. Второе слово позволяет нам точно понять, о каком именно представителе конкретного рода идет речь. Когда в обсуждении упоминаются несколько видов одного рода, первое слово в латинском названии сокращают до одной заглавной буквы. Иногда за словом, обозначающим вид, следует название сорта или культуры.
Например, первое растение, упомянутое в главе 6, – это самшит, или Buxus. В дальнейшем я говорю об американском самшите (Buxus sempervirens) и английском самшите (B. Sempervirens).
Не зацикливайтесь на этом. Я надеюсь, прочитав эту книгу, вы продолжите изучение тех растений, которые растут возле вашего дома. Латинские названия помогут вам с будущими исследованиями. Поверьте мне, Божественному неважно, помните ли вы латинские называния того, что используете в ритуале. Когда вы будете собирать жимолость, она на вас не обидится, если вы не сможете опознать ее как жимолость японскую (Lonicera japonica) или жимолость зимнюю (L. Fragrantissima).
?Где искать растения
Мы с друзьями собираем растительные материалы в собственных дворах. В городских условиях задача посложнее: наши возможности ограничены. Я не стыжусь сказать, что не раз и не два приходилось собирать растительный материал в общественных местах или на земельных участках, которые мне не принадлежали.
Думаю, что коллективное бессознательное воспринимает места общего пользования законной добычей для всех и каждого. Однако следует помнить, что в западном обществе понятие собственности это не пустой звук. Конечно, вы всей душой можете верить, что никто не может владеть куском Матери-Земли, но местные власти едва ли с вами согласятся.
Доступ к полосе вдоль общественных дорог принадлежит местному управлению. Земля вдоль железной дороги принадлежит железнодорожной компании. Если вы думаете, что эти компании не будут строго следить за соблюдением своих прав, то вы ошибаетесь. Даже та пустошь, которая кажется никому не нужной, на самом деле имеет хозяина. Вряд ли на вас пожалуются, если вы сорвете одуванчик, растущий из трещины в тротуаре. Однако, если вы вооружитесь садовыми ножницами и приметесь отсекать ветви с дерева мимозы в общественном месте, то владельцам это, вероятно, не понравится.
И я не хочу даже говорить об общественных парках и дендрариях. Мне своими ушами приходилось слышать: «Ну, я ведь плачу налоги, значит, могу сорвать растение или сломать ветку и принести домой». Я посещала организации, принадлежащие частным лицам, и слышала, как люди говорили: «У них так много денег, что они всегда смогут купить еще растений. Так почему я не могу прихватить кусочек для посадки в собственном саду?»
Возможно, ваши налоги действительно пошли на обустройство дендрария, в таком случае и мои тоже. Мне не нравится, когда люди ведут себя как вандалы по отношению к тому, что я помогала оплачивать. А если вдруг вы действительно верите, что это нормально – брать без разрешения у частного лица, то это срабатывает лишь в том случае, если вы не возражаете, когда незнакомец заходит на ваш собственный участок и, объявив, что он беднее вас, забирает себе ваши растения.
Что еще более важно: обрывать растение – значит, проявлять чрезвычайное неуважение к нему и местной окружающей среде в целом. Чуть позже я расскажу о том, как правильно собирать растительный материал. Для начала давайте признаем как факт, что я чрезвычайно не одобряю выдергивание растительного материала из общественных или частных растительных коллекций.
Затем, осознаёте ли вы, что сервитут для прокладки коммуникаций принадлежит владельцу частной собственности? Многие люди считают, что эти зоны заброшены или принадлежат предприятию общественного пользования, которое появляется лишь раз в год для технического обслуживания. Предприятия общественного пользования действительно непосредственно владеют некоторой собственностью, но в большинстве случаев это неверно. Ради общественного блага и взамен на обещание осуществлять технические работы владельцы частной собственности передают свое право доступа к линиям электропередач, которые находятся на территории их владения. Это разрешение не распространяется на сообщество в целом.
Мне очень повезло: я живу посреди примерно ста акров леса с прилегающими полями. У меня имеется разрешение собирать растительный материал от сервитута для прокладки коммуникаций возле моего дома. Убедитесь, что у вас оно тоже есть.
?Защищаем окружающую среду
Следует помнить, что для вас травы и растения – инструмент, поддерживающий магию, а для окружающей среды – пища и пристанище. Растение, которое вы надеетесь забрать себе, играет определенную роль в местной экосистеме. В некоторых случаях оно может находиться в симбиотических отношениях с другим растением, бактериями или грибами. Есть вероятность, что растение, которое вы хотите получить, нуждается в этих отношениях для выживания, – но верно и обратное. Забирая одно растение, вы, быть может, обрываете и другую жизнь, непосредственно связанную с ним.
Всегда помните об этом. У вас нет права, допустим, забрать себе всю колонию гусиной лапки (Diphasiastrum digitatum), лишив тем самым остальных членов местной экосистемы укрытия и корма. Ни в коем случае не берите больше, чем нужно.
Простое и надежное правило: собирать не больше, чем одну треть доступного материала.
Здесь вы можете возразить, что я говорю об обычных растениях, которые разрешено собирать для личных нужд, а не о редких, вымирающих или охраняемых видах. Например, в книгах по магии часто упоминается растение под названием корень Адама и Евы (Aplectrum hyemale). Этот вид орхидеи распространен в восточной половине США. Если вам повезет, то вы найдете его, прогуливаясь по спокойным лесным зонам.
В магии это растение используют для привлечения или удержания любовника. Предполагается, что использующий должен выкопать и высушить два очень заметных клубня, поддерживающих растение. Для нужного эффекта их носят в кулоне или талисмане.
Но прежде чем копать, выполните проверку. В большинстве штатов корень Адама и Евы входит в список растений, вызывающих особую тревогу у ботаников. В других штатах он считается вымирающим видом. Это значит, что естественная среда обитания этого растения уменьшается и оно может быть потеряно для нас.
Корень Адама и Евы – пример растения с обширной средой обитания. В каждом штате есть перечень особенных растений, которые нельзя собирать. Например, там, где я живу, милый полевой цветок под названием подсолнечник Швайница (Helianthus schweinitzii) можно найти только в определенных местах. Новичку очень легко перепутать его с гораздо более распространенным видом – подсолнечником узколистным (H. Angustifolius).
Во всех культурах язычники время от времени обращаются к энергии подсолнечника. В ритуальных целях подсолнечник используют для почитания солнечных божеств и укрепления солнечных качеств Огня, плодородия и защиты. Но не используйте для этого подсолнечник Швайница. Это самый редкий вид подсолнечника в США, растущий только в Пьемонте (Северная Каролина) и двух прилегающих графствах Южной Каролины.
Хорошим правилом будет помнить: то, что вам можно собрать, и то, что вам следует собрать, – это две большие разницы. Не вносите свой вклад в вымирание местной растительности, обрывая редкие виды. Проведите исследование, прежде чем копать. Как я уже говорила, растения одного рода обладают схожими свойствами. Дуб (Quercus alba) равняется дубу (Q. Robur), который, в свою очередь, равняется дубу (Q. Petraea). Если в заклинании требуется растение, которое находится под угрозой вымирания, поищите аналог того же рода.
Список редких и вымирающих растений постоянно меняется. Некоторые растения перестают в нем числиться, на их место приходят другие. Грустно, но некоторые виды исчезают с лица земли навсегда. Дело осложняется тем, что одно и то же растение может считаться вымирающим в одном штате, но процветать в другом. Так как списки различаются, лучшее место, чтобы убедиться в допустимости сбора конкретного растения, – это интернет.
Я рекомендую использовать информационную базу данных, предоставленную Службой охраны природных ресурсов сельского хозяйства США по адресу: https://www.nrcs.usda.gov/wps/portal/nrcs. Ваши налоги идут на составление весьма точного списка вымирающих растений по регионам и штатам. В тех редких случаях, когда ответственность за список переходит к другой организации, федеральное правительство обычно безошибочно перенаправляет пользователей на другой сайт.
Еще один федеральный источник – Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных США по адресу: https://www.fws.gov/index.html. Здесь вы можете провести исследование по штату и графству.
Я могу найти список вымирающих растений Северной Каролины в Кооперативной службе пропаганды сельскохозяйственных знаний и внедрения достижений штата. Возможно, в вашем регионе ситуация сложилась иначе, но попробовать обратиться туда все равно стоит. Многие некоммерческие организации работают над созданием собственных списков. Однако эти организации не всегда в курсе последних новостей. К сожалению, в зависимости от поступления или отсутствия пожертвований они не всегда продолжают свою деятельность. Каким бы источником вы ни воспользовались, обязательно убедитесь в статусе растения, прежде чем брать его.
?Части растений
Как только вы поймете, какое растение вам нужно, пора перейти к следующему шагу: какая именно часть вам требуется? Зачем ответственной ведьме вырывать растение целиком, если ей необходимы только цветки или листья? Разумеется, она этого не сделает.
Лучшие книги расскажут вам, какое растение брать и какие его части наиболее эффективны. Например, конский щавель (Rumex crispus) используют для процветания (особенно в заклинаниях на деньги или для привлечения клиентов), но какую именно часть следует взять? Семена. В большинстве случаев для привлечения процветания используют семена разных растений.
Вы обнаружите, что корни растений часто используют для темных, недобрых целей. Речь здесь идет об изгнании или снятии заклятий. Хороший пример – корень подофилла щитовидного (Podophyllum peltatum). Корни также полезны в заклинаниях, которые помогают заземлить или стабилизировать ситуацию. Также корень – это ключ к связи с хтоническими божествами: Гекатой, Осирисом и многими другими.
Цветки часто используют для привлечения любви и сохранения дружеских отношений. Цвет лепестков нередко определяет природу этой любви. Листья и кора пригодятся для достижения разных целей. Эти правила могут не соблюдаться – например, корень мандрагоры используют как для защиты, так и для привлечения денег – однако они зададут вам некое общее направление.
?Личная безопасность
Важный пункт в деле личной безопасности – вопрос загрязнения. Оно является очевидным, когда мы видим груды мусора вдоль дорог или в собственном доме. Плохо уже даже то, что он скапливается на свалках, гниет и просачивается в подземные воды. Но загрязнение – это еще и дымовые трубы, выхлопные газы автомобилей. Грустно, что эти и другие факторы вызывают не только раздражение в легких. Вредные вещества попадают в атмосферу, оседают на листьях, проникают в почву и тем самым воздействуют на растения.
Травы, которые я собираю в дикой природе, я применяю в благовониях или талисманах. Я не собираюсь использовать их в пищу или готовить из них настойки – для этих целей я выращиваю растения самостоятельно. Собирая растения вдали от дома, вы понятия не имеете, чем они были обработаны или какие химические вещества впитали в себя. Не употребляйте их внутрь ни в какой форме.
Учитывайте возможную аллергическую реакцию. Возможно, у вас аллергия на шелковицу. Прикосновение к ядовитому плющу не обойдется без последствий. Повторюсь: не употребляйте внутрь никакие части собранного растения, если не знаете точно, как вы на него среагируете и в каких условиях оно выросло.
?Подбираем растения для своих целей
Мы еще не совсем готовы покинуть дом. Давайте подумаем о том, зачем вообще будем собирать растения. По моим наблюдениям, существуют три базовые потребности, в которых заинтересованы большинство из нас: любовь, защита и процветание.
Я могу сделать более подробную классификацию. Существует любовь к близким, к друзьям, а также сексуальная любовь. Все индивидуально, вы можете мечтать о страстном любовнике, о жилетке, в которую можно поплакаться, или о платоническом партнере.
Под защитой часто подразумевается установка охранных кругов или границ – разновидность пассивной защиты. Или можно сделать более действенное защитное заклинание – допустим, изгнание. Самым активным вариантом считается снятие или наложение наговора. Или, возможно, вам требуется собраться с духом и проявить решимость в определенной ситуации.
У процветания тоже много аспектов. Чаще всего люди думают просто в рамках «больше денег». Но чем точнее мы определяем цель, тем проще ее достичь. Возможно, вам нужно быстро получить определенную сумму наличными. Конечно, с этим можно работать, но по моему опыту, Вселенной чуждо понятие бумажных денег. Вместо этого лучше поработать над тем, чтобы выиграть в лотерею или найти кошелек с деньгами на дороге – расширяйте горизонты!
