скачать книгу бесплатно
Несомненно, привлекательная внешность в какой-то степени указывает на благочестие человека, и при выборе спутника жизни это должно учитываться. Однако гораздо более серьёзное внимание надо обращать на красоту иного рода. Это – внутренняя привлекательность, то есть привлекательность характера человека, его взглядов на жизнь. Более того, существует еще и духовная красота, понимание которой доступно только святым людям. В дальнейшем мы остановимся также и на этом вопросе, хотя тема духовной красоты человека довольно трудна для понимания.
Читательница: Вы заметили, что если человек отлично сложен, красив и привлекателен внешне, то это уже указывает на его хороший характер. Не значит ли это, что некрасивый человек, пусть даже с некоторыми преимуществами в характере, всё-таки не ровня по-настоящему красивому?
Автор: Конечно, хорошо, если обладатель безукоризненного характера ещё и внешне красив. Однако часто бывает так, что внешне очень привлекательный человек обладает отвратительным характером и, наоборот, внешне некрасивый может стать хорошим супругом (супругой). Поэтому для правильного выбора спутника жизни не следует ориентироваться только на внешнюю привлекательность. Следует знать: то, что молодых людей часто привлекает друг в друге, не всегда в семейной жизни делает их счастливыми. К сожалению, часто мы привлекаемся тем, что в дальнейшем приносит нам страдания.
Читатель: Как же это возможно, чтобы что-то негативное стало вдруг привлекательным и вызвало чувство любви? Я так понимаю: внешняя красота всегда находится в гармонии с внутренней красотой. Поэтому всё, что привлекательно, должно в конечном счете принести счастье.
Автор: Несомненно, привлекательность является признаком того, что какое-то счастье будет. Вопрос только: какое и надолго ли?
Читательница: Для длительного счастья нужно выбирать человека покрасивее и наиболее приятного для себя. Чем больше будешь его любить, тем дольше продлится союз.
Автор: Если речь идет о настоящей, благородной красоте, которую ценят разумные люди, то вы правы, такое соответствие имеет место. Но следует знать, что существует также и другой вид внешней красоты, который помимо счастья приносит страдания. Этот вид красоты излучают связанные с половыми функциями нижние психические центры.
Грубая половая энергия тоже рождает красоту, но уже другого рода. Эта красота далеко не указывает на то, что её обладатель имеет хороший характер. Она притягивает к себе лишь повышенными сексуальными возможностями её обладателя. Любовь, вызванная таким типом красоты, пробуждает одни лишь животные желания. Сколько молодых людей уже пострадало и ещё пострадает, дёшево покупаясь на манящую красоту нижних психических центров.
Люди, привлеченные дешевой любовью на пару дней, не слишком заботятся о своём характере и зачастую ведут себя развязно и неприлично. Не слишком они обращают внимание и на недостатки в характере своего партнера. Стремясь быстрее насладиться телом своего избранника, они не сильно печалятся о его будущей судьбе. Разве вы не встречали в своей жизни симпатичных, но развязных и легкомысленных парней и девушек?
Читательница: Да, пожалуй вы правы, так много сейчас симпатичных и наглых парней, которые могут сбить с толку нашу дочку и сделать её жизнь несчастной. Как же разобраться, кто есть кто?
Автор: Ответу на ваш вопрос и посвящен весь этот раздел.
Следует признать, что молодым девушкам и парням очень трудно самостоятельно понять, кто есть кто. Любовь сильно ослепляет и забирает у влюбленных разум. Поэтому в правильном выборе могут помочь:
• изучение писаний, дающих знание о том, что такое настоящее семейное счастье;
• воспитание в себе понимания, как должен вести себя человек, который действительно способен принести счастье;
• накопленное в прошлом благочестие;
• соблюдение обета безбрачия вплоть до женитьбы (замужества);
• работа над своим характером;
• помощь наставников, благочестивых друзей и родственников, которые всегда имеют более трезвую оценку (взгляд со стороны);
• астрологические расчеты (при условии, что астролог действительно является квалифицированным специалистом).
Читатель: А что может помешать в правильном выборе?
Автор: Помешать в правильном выборе супруга могут следующие факторы:
• неправильное понимание семейного счастья;
• непонимание того, как должен вести себя порядочный молодой человек (девушка), достойный стать супругом (супругой);
• прошлые неблагочестивые поступки;
• нежелание работать над собой;
• чрезмерная самостоятельность в выборе спутника жизни;
• разгульная жизнь до женитьбы (замужества).
Читатель: Классификация – дело хорошее, но на самом деле это всего лишь общие фразы. Вы обещали, что наши беседы будут иметь практический характер, поэтому дайте, пожалуйста, обстоятельное разъяснение по каждому пункту приведенных вами классификаций.
Автор: Хорошо. Начнем с объяснения необходимости понимания, что такое настоящее семейное счастье.
Читательница: Я считаю, что у всех людей понимание семейного счастья разное и нет смысла пытаться расчесывать всех одной гребенкой. А вы как думаете?
Автор: Вы правы, понимание семейного счастья у всех людей разное. Именно от этого понимания и зависит, сколько они получат семейного счастья. Загипнотизированный своим неправильным пониманием вещей молодой человек (девушка) неизбежно вкушает плоды своих взглядов на семейное счастье, какими бы горькими они ни были.
Читательница: Неужели под счастьем можно понимать что-то ужасное и неприятное?
Автор: Действительно, само слово «счастье» указывает на то, что молодые люди стремятся к чему-то приятному. Однако если они понимают под счастьем одни лишь животные радости, которые сулит им совместная жизнь, то последствия такого понимания будут ужасными.
Читатель: Вы хотите сказать, что сначала они всё-таки будут в какой-то степени счастливы, но затем к ним неизбежно придут страдания.
Автор: Именно это я и хотел сказать.
Читательница: Что-то я не пойму, каким образом сухое изучение счастья может помочь в выборе близкого человека. Настоящая любовь не основана на каком-либо понимании, она нелогична и спонтанна. Если человек хочет в семейной жизни настоящей любви, то как это может сочетаться с расчетливой логикой? Поэтому я сомневаюсь в том, что молодого человека или девушку можно научить тому, кого им любить, а кого не любить.
Читатель: Не в бровь, а в глаз.
Автор: Действительно, ваш вопрос интересен. Он подводит нас вплотную к увлекательной беседе о том, как возникает наша людская любовь и можно ли с помощью работы над собой как-то повлиять на столь интимный и, казалось бы, неуправляемый процесс.
Читательница: Мы с мужем готовы внимательно вас выслушать.
Читатель: Да, мы само внимание.
Автор: Так как характер человека формировался на протяжении миллионов жизней, изменить его практически невозможно. По большому счету в семейной жизни можно только смягчить проявления характера близкого человека. Это значит, что в выборе спутника жизни нужно быть предельно внимательным. Нужно выбирать себе в спутники человека с максимально прогрессивными взглядами на жизнь и максимально совместимого по характеру. От гармонии в семье зависит возможность прогрессировать, причем не только для родителей, но и для детей. Поэтому в этом вопросе не должно быть никаких сантиментов.
Читательница: А я за сантименты – любовь не бывает без сантиментов. Например, иногда любовь приходит к человеку потому, что ему просто стало жалко кого-то. Может же быть такое, что молодой человек, который сильно пострадал от своей судьбы, просит руки у девушки. Он утверждает, что с его прошлым покончено и умоляет ее помочь ему встать на правильный путь. Что плохого, если девушка выйдет замуж за такого парня, раскаявшегося в своей разгульной жизни?
Автор: При выборе жениха его репутация является важным фактором успеха в совместной жизни. Когда уже будет создана хорошая и крепкая семья, тогда силой её благочестия можно будет легко оказывать помощь всем вокруг. Однако, если существует хоть какой-то риск на этапе создания семьи, например, что один из супругов может вернуться на неправильный путь, то следует сильно задуматься, нужен ли кому-то такой брак.
Он не нужен ни обреченным на страдание родственникам, ни неухоженным детям, ни самим несчастным супругам. Жалость не является поводом для того, чтобы посвятить кому-то свою жизнь. В этих вопросах следует руководствоваться исключительно здравым смыслом. Так, если один из членов семьи не выполнит своих обещаний, то для остальных это явится ударом на всю жизнь. Вредные привычки и разгульный образ жизни не лечатся одними лишь обещаниями. Поэтому жалость можно проявлять лишь тогда, когда сам имеешь силы помочь, но обычно бывает, что именно близким людям помочь труднее всего.
Читательница: Похоже, вы меня не поняли. Я привела ситуацию, когда молодой человек уже раскаялся в своём прошлом; разве он не заслуживает доверия?
Автор: Конечно, если молодой человек искренне раскаялся, то он достоин того, чтобы создать хорошую семью. Однако следует знать, что раскаяние, сделанное непосредственно перед женитьбой, чаще всего не бывает искренним. Под влиянием сильного влечения к девушке молодой человек может обещать ей всё что угодно. Однако совсем не факт, что всему этому он будет следовать в будущем. Чаще всего бывает наоборот. Получив желаемое, он отдастся семейным утехам. Бдительность в работе над собой при этом закономерно ослабевает; в результате его плохая прошлая карма вспыхнет с новой силой, и девушке придется всю жизнь расхлебывать последствия своего опрометчивого поступка.
Читатель: Неужели у всех молодых людей после женитьбы снижается способность контролировать себя?
Автор: Да, так бывает чаще всего. Именно поэтому в выборе парня девушка должна руководствоваться не обещаниями, а его реальными прошлыми поступками и его репутацией в обществе. Лучше, чем раньше, после женитьбы он не станет.
Читательница: Вновь призываю вас проанализировать тот факт, что сердцу не прикажешь, кого любить, а кого не любить. Поэтому, как мне кажется, нет смысла рассуждать о том, чем руководствоваться в своём выборе. Любовь не дает времени понять, кого выбирать в супруги, а кого не выбирать. Всё равно, чему быть, того не миновать. Как можно изучать то, что не имеет никакой логики?
Автор: Все мои рассуждения как раз и движутся к тому, чтобы объяснить, как нужно работать над собой, чтобы сердце само полюбило того, кого надо.
Читательница: Разве можно направить в какое-то русло никак не управляемую любовь?
Автор: Любовь возникает как результат гармонии между мужчиной и женщиной. Гармонично соединившись, ум молодого человека и ум девушки вызывают неописуемое словами чувство, которое мы называем любовью. Совпадает ли это краткое определение с вашим пониманием любви?
Читательница: Конечно, как раз именно это я и пыталась вам объяснить. Однако вы настаиваете на том, что спонтанным процессом гармоничного единства можно управлять с помощью рассуждений.
Автор: Вы правы, трудно что-либо переменить, когда любовь уже возникла. Потому-то Веды и призывают молодых людей работать над собой до того, как появится близкий человек.
Читательница: Значит, работая над собой, мы всё же можем приказать своему сердцу, кого любить, кого не любить?
Автор: Нет, сердцу не прикажешь. Однако следует знать, что если человек меняет свой характер, то меняются и его взаимоотношения с окружающим миром. Эти перемены открывают возможности для появления более возвышенной гармонии. Поэтому, когда приходит время влюбиться, парень и девушка, изменившиеся к лучшему, становятся достойными более чистых отношений. При этом возвышенные отношения развиваются естественным образом и тоже мотивированы любовью.
Читатель: Моя дорогая, по-моему, убедительнее уже не скажешь. Расскажите, пожалуйста, в чем разница между возвышенной любовью и низменной. Какой вид гармонии возникает между супругами при возвышенной любви и какой вид гармонии бывает при любви, основанной на одних лишь животных желаниях?
Автор: Перечислим различные варианты чистой любви:
1. Самой возвышенной и чистой является любовь к Богу.
Этот вид любви имеет абсолютно духовную природу, встречается он очень редко и к теме создания семьи отношения не имеет.
2. Любовь к своему духовному учителю также чиста и возвышенна.
3. Любовь ко всем без различия живым существам имеет духовную природу и встречается в этом мире только у безгрешных святых.
4. Материнская любовь, хотя и не столь чиста, но обычно достаточно самоотверженна, и поэтому она выше супружеской.
5. Любовь между мужчиной и женщиной может быть разной. При знакомстве юноши и девушки гармония может возникнуть на любом из психических центров.
• Если в гармонию вступают высшие психические центры человека (макушечный, лобный, горловой или сердечный), то такая любовь несет в себе счастье и прогресс.
• При гармоничном сочетании одних лишь нижних психических центров (копчиковый, паховый и центр солнечного сплетения) тоже возникнет любовь, но она принесет многочисленные страдания.
Если молодые люди совершенствуют свой характер, то их интересы постепенно изменяются, а также изменяется само понимание семейного счастья. В результате их жизнь в основном будет протекать на уровне высших психических центров. Закономерно, что при более возвышенном общении у девушки и юноши спонтанно, сама по себе, появится и более возвышенная гармония.
Читатель: А как при активизации более высоких центров ведут себя нижние психические центры?
Автор: Из-за большой активности высших центров, отвечающих за самосовершенствование, снабжение низших центров психической энергией становится всё менее интенсивным. В результате такую семью животные радости интересуют всё меньше и меньше.
Читательница: Встречается ли абсолютно чистая и возвышенная любовь между мужчиной и женщиной?
Автор: Согласно Ведам, существует только один вид чистейшей любви. Это – любовь к Богу. Чистая любовь к людям тоже встречается, но чаще всего у тех, кто уже развил в себе возвышенную любовь к Богу. Так, чистый в своих помыслах мудрец глазами бескорыстия, знания и любви видит во всех живых существах не тела, а души. Мудрец с одинаковой любовью относится и к деревьям, и к животным, и к людям. Такой уровень сознания является результатом полного очищения от грехов.
Любовь между мужчиной и женщиной, возвышенными в своих устремлениях, тоже может быть достаточно чиста и бескорыстна. Однако абсолютной чистотой обладает только любовь к Богу и Его преданным слугам.
Читательница: Что вы понимаете под чистой любовью?
Автор: Это – самая сильная, истинная, бескорыстная по своей природе любовь, незапятнанная деятельностью ложного эго (см. «Законы счастливой жизни», том 3, раздел «Ложное эго»). Такой вид любви не имеет ничего общего с материей и материальным миром. Эта любовь основана на полном бескорыстии и имеет чисто духовную природу. Своей максимальной силы она достигает при личных взаимоотношениях очищенной от грехов души с Богом. Каждый человек, встав на путь служения Богу, способен развить в своём сердце чистую бескорыстную любовь к Верховной Личности Бога.
Читатель: Мне кажется, что нам, обычным людям, достичь этого невозможно. Достижима ли, хотя бы в какой-то степени, чистая любовь во взаимоотношениях между людьми?
Автор: Если один человек живет для другого, а не для себя и ничего не просит, то такие отношения в определенной степени чисты. Если муж и жена развили бескорыстные отношения друг к другу, то их любовь достаточно чиста и возвышенна. Думаю, что для людей, которые не стремятся к духовному совершенству, такая любовь практически недостижима. Однако, очистившись от грехов, любой человек способен развить чистые отношения и с Богом, и со своими близкими.
Читатель: Как же достичь этих чистых отношений с близкими?
Автор: Сначала нужно понять, что чистая любовь – это реальность. Конечно, в нашей жизни она встречается редко. Как уже было сказано, для её достижения сначала необходимо развить в своём сердце чистую любовь к Богу. Тогда возвышенная, бескорыстная любовь к человеку придет сама. Чтобы испытать этот редкий вид любви к другим людям, необходимо обрести чудесный дар – воспринимать всех людей не как материю, а как вечные духовные существа (души).
Читатель: Каким образом у тех, кто полюбил Бога, спонтанно проявляется и возвышенная любовь к людям?
Автор: Это происходит подобно тому, как, поливая корень дерева, мы одновременно насыщаем влагой и листья этого дерева. Развивая в себе любовь к Богу, мы «поливаем» корень всего сущего, причину всех причин. Благодаря этому и окружающие нас люди при общении с нами тоже испытают вкус этих чистых отношений.
Читательница: Зачем нам сейчас рассматривать столь возвышенные темы? Если даже святые не всегда способны развить в себе чистую любовь к Богу, то как могут достичь ее молодые люди, едва начавшие свою самостоятельную жизнь?
Автор: Конечно, вы правы, мало кто способен на такой подвиг. Однако каждый, желающий счастливой семейной жизни, должен изо всех сил стремиться развить в себе именно любовь к Богу. В этом случае удастся легко достичь и любви в семье. В «Бхагавад-гите» (2.46) говорится:
Все те нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Аналогичным образом тот, кто знает конечную цель Вед, может легко достичь и всех остальных целей.
Читатель: Значит, любовь к Богу является конечной целью Вед?
Автор: А что, разве об этом вы ещё ни разу не слышали?
Читатель: Просто я думал, что, может быть, есть и какие-то другие важные цели. Впрочем, я догадывался об этом. Интересно, до какой степени нужно очистить своё сознание, чтобы появилась хотя бы какая-то гарантия счастливой семейной жизни?
Автор: Согласно своей природе мы не можем существовать без любви. Поэтому, пока у нас не развилась столь редкая и возвышенная любовь – любовь к Богу, мы пытаемся хоть как-то любить друг друга.
У людей существуют разные уровни сознания и в соответствии с этим разные виды супружеской любви. В тонком теле человека насчитывается семь психических центров. В Ведах говорится, что нижние центры контактируют с низким, животным сознанием, где действует грубая телесная сила. Любовь (гармония), возникающая на уровне этих низших центров, принимает соответствующую грубую форму.
Формирование отношений между мужчиной и женщиной – результат совместимости на разных уровнях их сознания. При более возвышенном сознании любящих людей в гармонию вступают соответственно и более высокие психические центры.
Читатель: Пожалуйста, опишите, как функционируют упомянутые вами психические центры?
Автор: Всего у человека насчитывается семь психических центров, или, если говорить языком Вед, семь чакр. Внешне они незаметны и функционируют исключительно на уровне тонкого тела (ум, разум, ложное эго). Любая склонность сознания активно жить и к чему-либо стремиться в этом мире (жить определенными интересами) имеет отношение к деятельности одного из семи психических центров:
1. Нижний, или копчиковый, центр отвечает за эгоизм и половые отношения. При гармонии на уровне копчикового центра между супругами возникают отношения, при которых секс становится смыслом всей их совместной жизни.
2. Пупочный центр расположен чуть ниже пупка, он отвечает за самосохранение, жадность, страх. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится создание комфортных условий (квартира, мебель, дача, машина).
3. Центр солнечного сплетения расположен в области солнечного сплетения, он отвечает за амбиции, пищеварение, чувство удовлетворенности. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится достижение престижа и хорошего положения в обществе.
4. Сердечный центр находится в центральной части грудины, он отвечает за нравственное развитие человека. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится соблюдение нравственных принципов, несущих с собой мир и процветание.
5. Горловой центр расположен в области горла, он отвечает за эмоции, обеспечивает контроль чувств. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится достижение контроля чувств, утонченного восприятия мира.
6. Лобный центр расположен в центре лба, он отвечает за деятельность ума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится изучение писаний, постижение смысла жизни, очищение от грехов.
7. Макушечный центр находится в области макушки, он отвечает за деятельность разума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится бескорыстное стремление к чистому духовному знанию, служение Богу с любовью и преданностью.
Гармония на двух самых нижних психических центрах доступна даже кошкам и собакам. Гармония на уровне самого верхнего психического центра является достоянием наиболее совершенных из всех живущих во вселенной живых существ.
Читатель: Это интересно; теперь хотелось бы узнать, как молодые люди, работая над собой, обретают возможность «заполучить» вторую половину с возвышенными интересами? Если все же у людей активны нижние центры, то как гармония может возникнуть у них на высших психических центрах?
