скачать книгу бесплатно
• ходить по воде и перемещаться по воздуху;
• достать какой-либо предмет, находящийся на большом расстоянии;
• влиять на животных и птиц;
• предвидеть любые стихийные бедствия и т. д.
Что, кроме перечисленного, требуется еще человеку для счастливой жизни, например, в вашем городе?
ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, не обижайтесь, пожалуйста, но все, что вы говорите, очень похоже на сказки. Где доказательства того, что все перечисленное действительно имело место?
АВТОР: Существует множество летописей, подтверждающих эти факты. Более того, в Ведах приводятся подробные инструкции, как все это делается. Но, к сожалению, мы с вами не сразу сможем воспользоваться ими.
ЧИТАТЕЛЬ: А что для этого нужно?
АВТОР: Десятки лет обучения и очищения сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Если все это так призрачно, то эти инструкции не могут свидетельствовать о могуществе Вед.
АВТОР: Могут. Даже сейчас остались брахманы, которые силой своих мантр могут вызвать огонь. Также есть йоги, которые способны доставать предметы, находящиеся на большом расстоянии, понимать людей, говорящих на любых языках мира, вызывать и прекращать дождь. Конечно, сейчас таких совершенных в ведической мудрости брахманов осталось на Земле всего несколько человек, но даже если один из них сможет продемонстрировать подобное могущество, то мы не сможем отрицать авторитетность и действенность ведического знания.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, что такие люди есть. Каждый день по телевизору показывают людей со сверхспособностями. Но подавляющее большинство из них заявляют, что этому они не учились, а обладают своими способностями от рождения. Поэтому ваши рассуждения меня не очень-то убедили.
АВТОР: Действительно оспорить и подвергнуть сомнению можно все, что угодно. Особенно если обсуждаемое лежит за рамками обычного понимания вещей. Конечно, такой подход в какой-то степени помогает отличить истину от лжи. Однако главное – с мусором не вымести золото. Если брахман читает ведические мантры и через несколько минут начинается дождь, и происходит это каждый раз, то ни один честный человек уже не должен сомневаться в его способностях.
ЧИТАТЕЛЬ: А вы видели что-нибудь подобное?
АВТОР: Я своими глазами видел, как брахман по имени Шьямасакхи ежедневно принимал по 40–50 пациентов с вирусным гепатитом. Он лечил их следующим образом. После небольшой подготовки (мытья каждого пациента с корой мангового дерева) он ставил их спиной к себе, читал мантры и легонько ударял каждого пациента по затылку павлиньим пером. После этого пациент шел домой. Я приходил к этому брахману несколько дней подряд и видел, как ослабленные, абсолютно желтые люди (с острой формой вирусного гепатита А) через пару дней становились светленькими, бодренькими и здоровенькими. Это и сейчас ежедневно происходит во Вриндаване (святом месте недалеко от Матхуры).
ЧИТАТЕЛЬ: Это все внушение.
АВТОР: Что значит внушение? Мы с вами говорим о вирусной инфекции, а не о головной боли. Кому он проводил внушение: может быть, вирусам гепатита?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, хоть во все это трудно поверить, из уважения к вам я не стану спорить. Это – единичный случай и, как вы сами признали, медицинская наука в целом не сможет им воспользоваться.
АВТОР: Смотря что вы понимаете под медицинской наукой. Знаете, я уже около десяти лет изучаю влияние камней на организм человека. Примерно год назад я обнаружил, что белые кораллы – при правильном индивидуальном подборе и правильной постановке в схему – способны вылечить любой гепатит, а также туберкулез и даже СПИД. У нас в клинике имеется множество тому подтверждений. Эта методика разработана на основе законов Аюрведы (ведической медицины).
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. А какие еще полезные для современной науки идеи мы можем извлечь из Вед?
АВТОР: Многие. Например, такого совершенного описания нашего организма, закономерностей лечения многих болезней, нравственных законов и строения Вселенной я не встречал ни в одном научном труде. Так, согласно Аюрведе, в нашем организме имеется более 500 тысяч психических каналов, из них 14 – основных. На все это в ведических трактатах приводятся описания и составлены атласы. Наши современные ученые только начали догадываться о том, что у человека кроме грубого тела есть еще тело психическое, в то время как Веды давно уже описали его в мельчайших подробностях. Аюрведа все лечение организма человека строит на знании его тонкого тела. Я много лет пользуюсь этим, например, при лечении больных с помощью драгоценных камней. Простая схема из камней снижает артериальное давление у гипертоника быстрее, чем любое внутривенное лекарство, причем эффект наступает уже через несколько секунд. Следует отметить, что камни не глотаются, а просто надеваются на тело как кольца или браслеты.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, необычная информация.
АВТОР: Но наиболее важно и ценно то, что Веды дают подробный ответ на самый главный вопрос: «B чем смысл человеческой жизни?» Это и есть их основное послание человечеству, живущему в постоянном страхе и стрессе. К тому же они глубоко и практично излагают вопрос о том, как строить свои отношения с миром, в котором мы живем.
ЧИТАТЕЛЬ: А в чем заключается эта глубина и практичность?
АВТОР: В том, что люди, практикующие ведическое знание, действительно становятся здоровыми и счастливыми. Разве этого мало?
ЧИТАТЕЛЬ: А что значит «практикующие ведическое знание»?
АВТОР: Древние ученые открыли самую важную часть нашей психики, воздействуя на которую, можно изменить судьбу человека. Эта психическая структура в ведической науке называется буддхи, или, говоря современным языком, тонкое тело разума. Только разум способен применить знание на практике и тем самым изменить судьбу.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом мы можем воздействовать на тонкое тело разума, меняя тем самым свою судьбу?
АВТОР: Это нелегкая для понимания тема, и о ней придется долго говорить.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хотя бы в общем объясните мне, как можно повлиять на свой разум?
АВТОР: На разум больше всего влияют те звуки, которые наполнены смыслом и верой. При этом на судьбу оказывают влияние те звуковые вибрации, к которым мы сознательно и с верой прислушиваемся. Разум внимательно слушающего человека не только воспринимает смысловое значение материала, но перенимает также и особенности говорящего – его отношение к жизни и его характер. Именно этот феномен копирования глубокого настроя и веры, которыми обладает наставник, привносит в разум слушающего силы бороться с трудностями судьбы и побеждать их.
ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, пример, подтверждающий это.
АВТОР: Например, если человек объясняет, как вредно курение, и делает это очень аргументированно, но при этом сам курит (пусть даже не во время объяснения), то феномен копирования его внутреннего отношения к сигаретам хотя и возымеет действие, но произведет абсолютно противоположный эффект. Слушающие этого горе-лектора курильщики, к сожалению, привяжутся к куреву еще больше.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, я догадывался об этом! Но объяснения не знал. Как эффект подсознательного копирования внутреннего настроя можно объяснить с позиции ведического знания?
АВТОР: При внимательном и уважительном слушании разум человека набирает нужную для преобразований в судьбе силу и информацию. Этот эффект заменяет устоявшуюся веру человека или же, наоборот, укрепляет ее. Благоприятный эффект воздействия на разум слушающего возможен только в том случае, если речь говорящего обладает позитивной силой и чистотой. Звук посылает в разум внимательно слушающего всю информацию об объекте: как явную, так и скрытую. Затем эта информация используется разумом для формирования нового понимания вещей (нового вкуса к счастью). Этот новый вкус к счастью устремляет человека к новому счастью, меняя его поступки и привычки. Новые поступки «перенаправляют» судьбу в правильное, более счастливое русло.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом разум формирует поступки?
АВТОР: Не только поступки, но все наше существование привязано к цели, ради которой мы живем. Если цель потеряна, то человек увядает, у него падает жизненный потенциал. Связь с целью осуществляется с помощью разума. Разум также контролирует ум и чувства, направляя их на осуществление выбранной цели.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему наше существование привязано к цели? Какая сила может исходить от цели, вызывая у нас такую зависимость?
АВТОР: Мы все живем для счастья, цель передает разуму энергию счастья и в результате разум привязывается к цели. Эта привязанность разума к цели называется верой. Влекомый поставленной целью, разум побуждает ум к совершению поступков. Именно так происходит формирование поступков.
ЧИТАТЕЛЬ: Как разум связан с умом?
АВТОР: Разум контролирует ум и чувства. Это происходит следующим образом. Ум и чувства всегда ищут счастье, а разум уже знает о счастье, так как способен контактировать с энергией счастья, исходящей от цели жизни. Этот незримый контакт называется верой. Сила знания о счастье приковывает ум и чувства к разуму, делая их подчиненными воле разума, который постоянно сосредоточен на энергии счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересное объяснение! А как разум связан с судьбой?
АВТОР: Так же, как паук с паутиной. Куда паук привяжет паутину, туда он и будет ползать по ней. Так и разум заставляет человека ползти по паутине знания, ведущего к счастью. Место прикрепления паутины – это цель жизни; паутина – это наша вера в цель жизни, а также наше знание цели; желание ползти по паутине – это решимость и энтузиазм ради достижения поставленной цели; а способность ползти к цели (счастью) – это сила воли (желание жить).
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе! А как паутина знания прикрепляется к цели жизни?
АВТОР: Разумные люди сами (силой своей воли) и с помощью разума наставника прикрепляют паутину судьбы к какой-то цели и, выполняя наставления, карабкаются по нити судьбы вверх к своему счастью. У неразумных людей все наоборот: они живут, как им вздумается, и паутина судьбы неосознанно, под влиянием моды и общепринятого понимания счастья, прикрепляется куда попало. Поскольку сейчас в обществе превалируют ложные ценности (вещи, престиж, секс), то неразумные люди чаще всего спускаются по паутине своей судьбы вниз, в трясину страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Печально, значит, нам не хватает правильного общения с разумными и чистыми людьми. А как технически звук влияет на тонкий разум?
АВТОР: Это долго объяснять в деталях, но если говорить в общих чертах, то разум совместим со звуком, и его структура меняется с помощью звука. По аналогии тонкий ум совместим со зрением (с увиденным), а жизненная энергия человека – с тактильным чувством и чувством вкуса.
ЧИТАТЕЛЬ: Что все это значит?
АВТОР: Это значит, что с помощью звука можно влиять на разум, а с помощью взгляда – на ум. Аналогично этому, путем прикосновения можно активизировать энергию, связанную с наслаждением и страданием, а с помощью чувства вкуса можно активизировать жизненную энергию, действующую внутри человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, как гармонично в природе все это распределено: каждое чувство связано с какой-то частью нашей психики… Скажите, пожалуйста, а где локализуется разум?
АВТОР: Веды объясняют, что центром тонкого тела разума является тонкая (невидимая) область сердца, которая на санскрите называется термином хридая. Из этой области разум влияет на все структуры организма – как физические, так и психические. В области хридая, располагается также и ум. В недрах ума находится глубинная память человека, идущая из прошлых жизней. Из глубинной памяти исходят импульсы, влияющие на настроение, речь, понимание вещей, поступки и таким образом формирующие судьбу. Эти импульсы могут быть позитивными или негативными.
ЧИТАТЕЛЬ: А как энергия разума и глубинной памяти ума влияет на весь организм? У разума есть еще какие-то свои психические центры?
АВТОР: В Тантра-шастрах описано, что в тонком теле существуют три психических центра разума:
• первый расположен в области центра лба, он называется рудра-грандхи;
• второй – в области сердца, называется он вишну-грандхи (это отличается от хридаи);
• третий – в области копчика и называется брахма-грандхи.
Очистив эти три психических центра разума, человек обретает способность стойко и непреклонно контролировать все свои желания и эмоции.
ЧИТАТЕЛЬ: А может ли сильный разум повлиять на судьбу?
АВТОР: Достаточно сильный разум может остановить негативные импульсы, исходящие из глубинной памяти, которые связаны с судьбой человека. Для осуществления этого действия разум должен наполниться силой практического знания и решимостью, исходящей от чистой и возвышенной цели жизни. Практическую силу разуму ученика дает речь учителя, который способен обучить истинному знанию. Такой учитель твердо верит в сказанные им слова и в своей жизни безукоризненно следует им. Честный и святой учитель, меняющий судьбу силой своего разума, в Ведах называется ачарья – тот, кто учит своим примером.
ЧИТАТЕЛЬ: Серьезные перемены в разуме происходят всегда, когда мы слушаем того, кто знает, о чем говорит?
АВТОР: Нет, не всегда. Чтобы подобный феномен произошел, слушающий должен слушать внимательно: твердо верить в слова учителя и глубоко уважать его, а также изо всех сил пытаться следовать на практике всему сказанному. А учитель должен говорить не просто серьезно, но осознанно и с глубокой верой о самом главном в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Следовать на практике – это сложнее всего!
АВТОР: При этом помогает то, что ачарья силой своей убежденности сам привязывает паутину ученика к нужной цели. Это наполняет ученика неутомимым энтузиазмом и великой решимостью идти по указанному учителем пути. Только такой процесс серьезных перемен в жизни ученика Веды называют обучением и вовсе не считают обучением сухое изучение теоретического материала. Больше того, они называют чисто теоретическое образование пустой тратой времени.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну почему, разве плохо быть эрудированным?
АВТОР: Нет, эрудированным быть хорошо. Для изучения любого материала нужно сначала с ним познакомиться, и это здорово. Однако на этом все не должно заканчиваться. Согласно Ведам, усвоение материала состоит из трех этапов.
Первый – шраванам (внимательное слушание материала). Вначале через слушание знание должно войти в сердце (в разум). Все ведическое образование основано на шраванам – на том, что человек слушает. Считается, что для начала достаточно просто слушать преподавателя.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, в отличие от нашего образования, где мы в основном читаем, ведическое образование основано на слушании?
АВТОР: Да. Интересно, что вплоть до VIII века н. э. Веды практически не записывались. В Махабхарате говорится, что читать ведическое знание и при этом не слушать его от святого человека неправильно, так как при таком обучении может исказиться смысл ведического послания. Тот, кто искажает смысл Вед, несомненно, попадает в ад. Так что все говорит о том, что Веды нужно обязательно услышать от духовного учителя, который хорошо знает и понимает их смысл, и, помимо того, услышанное нужно обязательно повторить.
ЧИТАТЕЛЬ: Как определить, что человек слушает правильно?
АВТОР: Если ученик слушает правильно, то после слушания у него появляется желание повторять материал и запоминать его.
ЧИТАТЕЛЬ: Как слушание учителя выглядело в ведической культуре?
АВТОР: Любопытно, как Ригведа описывает процесс обучения в ведической школе. Говорится, что он подобен кваканью лягушек. Как только одна лягушка начинает квакать, тут же ее кваканье поддерживает целый лягушачий хор. И подобно тому, как перед дождем лягушки устраивают свой лягушачий концерт, радуясь, что сейчас пойдет дождь, точно так же ученики в предвкушении того, что сейчас на них прольется дождь милости учителя, становятся очень активными. Но проходит дождь, лягушки успокаиваются и умолкают, над их владениями воцаряется тишина. Тишина наступает на втором этапе усвоения материала, который называется мананам – осмысление. Мало только запомнить материал; для того чтобы действительно произошла перемена в сердце (разуме), необходим следующий этап – осмысление.
ЧИТАТЕЛЬ: Это как раз тот этап, который мы часто опускаем.
АВТОР: Да, существуют две основные ошибки, которые допускаются при изучении материала:
• невнимательное чтение;
• и поверхностный анализ.
Если человек не пытается осознать услышанное, то он как бы берет идею и заключает ее в тюрьму своего интеллекта, и она гниет в темнице его понимания вещей. Любое слово, которое мы прочли или услышали от учителя, должно прорасти в сердце. Мананам – это процесс прорастания мысли в разум.
ЧИТАТЕЛЬ: А что значит «поверхностный анализ текста»?
АВТОР: Это означает, что человек не пытается понять мысль и с порога все отвергает, не давая мысли прорасти в разум.
ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, как только что-то услышишь, сразу хочется высказать свое мнение. Почему так происходит?
АВТОР: Истинное знание всегда сражается с грехами, живущими в разуме. Когда ученик получает такое знание, первое его побуждение – опровергнуть это знание. Однако если все-таки принять его, то это знание постепенно прорастает в сердце и делает жизнь счастливее.
ЧИТАТЕЛЬ: И насколько сильно мысль должна прорасти в разум?
АВТОР: Мысль прорастает в разум (сердце) на третьем этапе обучения, который называется ниди дхйасана. Этот этап – самый главный. Если мы не переходим на третий этап, все остальное – бессмысленно, напрасная трата времени. Ниди дхйасана – непрерывная глубокая медитация на услышанное. Иначе говоря, информация входит в ухо, из уха она поступает в ум, в уме она обрабатывается и затем уже переходит в разум (сердце). Именно на этом этапе происходит устранение заблуждений и меняется видение человеком истины. В результате человек обретает способность применять полученное знание на практике, что и меняет его жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Во всем этом я не вижу никакой разницы по сравнению с нашим обычным обучением в институтах. Сначала все изучают теорию, затем усваивают ее и дальше, поступив на работу, осваивают все на практике.
АВТОР: Да, согласен. Однако, если приходится механически изучать что-то, не связанное с совершенствованием собственной жизни, то со всеми тремя пунктами осознания материала обычно не возникает больших проблем. Сначала человек учит теорию, затем он пытается ее понять и после этого, зарабатывая деньги, постепенно все усваивает. Однако традиционный подход к изучению материала не применим в вопросах работы над собой.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему?
АВТОР: Потому что теоретическое действие осуществляется только в уме. Это как игра, теоретическое знание не обязывает менять свою жизнь. Ум просто запоминает и рассуждает, он не может вдохновлять на новые поступки. В уме нет веры и энтузиазма для совершения действия.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, даже теоретическое действие на первых порах неплохо.
АВТОР: Я согласен, но если мы постигаем знание о том, как правильно жить, то первые пункты постичь более или менее просто. Однако когда дело доходит до практического применения усвоенного, то оказывается, что осуществить это весьма трудно. Откуда взять веру и энтузиазм, чтобы неукоснительно выполнять все услышанное?
ЧИТАТЕЛЬ: Да это я уже понял, изучая ваши разработки по режиму дня. Но мне так и неясно, в чем же причина? Почему при работе над собой переход от теории к практике дается с таким трудом? Почему поменять свою жизнь сложнее, чем научиться какой-либо производственной деятельности?
АВТОР: Потому что знание, накопленное в уме, на поступки не влияет. На поступки влияет только знание, накопленное в разуме.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же мешает знанию о том, как правильно жить, из ума (теоретического понимания) перейти в разум (для практическому применения)?
АВТОР: Только вера может переместить знание в разум и сделать его инструментом в руках нашей судьбы. Только с помощью звука вера передается от учителя к ученику, книжки здесь не помогут.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, нужно просто сильнее поверить в это знание, и оно само станет руководить нами? Это хорошая мысль, но разве без звука голоса наставника я не смогу своими силами поверить в это знание?
АВТОР: Поймите, вера – это не самовнушение, это новая истина, которая сама не входит в разум, ее нужно получить от кого-то.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему? Почему я не могу почувствовать истину сам?
АВТОР: Проблема в том, что по-настоящему почувствовать истинность знания непросто, для этого нужно реально увидеть или хотя бы как-то осознать, к чему это знание приводит. Мы должны быть убеждены, что, практикуя это знание, мы станем счастливее.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы сами себе противоречите. Как можно ясно увидеть то, что еще до конца не понял? А если понял до конца, тогда зачем его изучать? Как можно быть убежденным в том, чего ты не понимаешь?
АВТОР: Действительно, это замкнутый круг, но из него не смогут вырваться лишь те, кто не знает ведического секрета правильного изучения.
ЧИТАТЕЛЬ: Говорите же, как изучать правильно?! Как научиться все изученное практически применять в жизни?
