скачать книгу бесплатно
Путь Воина
Я прибыл в вестибюль отеля в оговоренное время, и не прошло и минуты, как я увидел его спускающимся вниз по лестнице, ведущей к комнатам наверху. Мы поприветствовали друг друга и пошли в ресторан, где подавали восхитительный завтрак. В какой-то момент я хотел спросить его о чем-то, но он сделал жест, чтобы я закрыл рот. Мы ели в тишине.
Когда мы закончили, мы пошли прогуляться по улице Донселес в сторону Зокало.
Пока мы бродили по букинистическим магазинам, он сказал мне, что обычно он не общался с людьми наедине, но мой случай был особенным, потому что он получил знак. Я не понял, о чем он говорит, и предпочел молчать, потому что любой мой комментарий только показал бы мое невежество.
Он добавил, что я не должен путать его почтительное отношение с личной заботой.
«Я говорил не раз, что моя энергетическая конфигурация не позволяет мне брать учеников. Люди разочарованы во мне из-за этого, но я ничего не могу поделать, другого пути нет!»
Мы говорили обо всем. Он задавал мне много вопросов о моей жизни, спросил мой номер телефона и сказал, что следующей ночью он будет выступать с лекцией в доме его друга. Он пригласили меня принять участие, но отметил, что наши отношения должны оставаться в секрете. Я ответил, что с радостью приду, и он дал мне адрес и расписание.
В одном из книжных магазинов, которые мы посетили, мы наткнулись на копию одной из его книг под названием «Отдельная реальность». Она находилась на полке художественной литературы, что его сильно раздражало. Он отметил, что люди так зациклены на своем повседневном существовании, что они даже не могут представить себе тайну, которая нас окружает. Когда мы сталкиваемся с чем-то неизвестным, мы автоматически классифицируем это в удобную категорию и затем забываем об этом.
Я заметил, что он с большим интересом пролистывал книги и иногда с любовью и уважением поглаживал их рукой. Он сказал, что это не просто книги, это хранилища знаний, и что мы должны открыться знанию, независимо от того, в какой форме оно представлено. Он добавил, что информация, необходимая для повышения уровня нашего осознания, зачастую скрывается в местах, о которых мы даже не задумывались, и, если бы мы не были настолько скованными, все, что нас окружает, раскрыло бы нам невероятные тайны.
«Все, что нам нужно сделать, – это открыться знанию, и оно придет к нам, как лавина».
Изучая стол с книгами, которые были настолько дешевы, что были почти бесплатными, он был поражен тем, насколько дешевы использованные книги по сравнению с новыми. По его мнению, это доказывает, что люди на самом деле не ищут информацию. То, что они ищут, это достижение статуса покупателя.
Я спросил его, что он предпочитает читать, и он ответил, что хотел бы знать все. Однако сегодня он искал определенную книгу с поэзией, конкретное старое издание, которое никогда не было напечатано снова. Он попросил меня помочь ему найти его.
В течение долгого времени мы листали кучи книг. В конце концов он вышел с пакетом книг, но не с той, которую искал. С виноватой улыбкой он признался:
"Это всегда случается со мной!"
Около полудня мы сели отдохнуть на скамейке на площади, где различные типографии предлагали свои услуги. Я воспользовался возможностью, чтобы признаться, что его высказывания прошлой ночью оставили меня в недоумении, и попросил его объяснить более подробно, что он имел ввиду, когда говорил о «войне магов».
Он очень любезно объяснил, что это естественно, если эта тема заденет меня, поскольку, как и всех людей, меня с рождения учили воспринимать мир так же, как стадо овец. Он рассказал мне истории своих соратников, и как после многих лет упорной борьбы со своими слабостями, они, наконец, преодолели это коллективное принуждение. Он посоветовал мне набраться терпения, и со временем все станет ясно.
После некоторого времени непринужденной беседы он пожал мне руку, что явно было прощальным жестом. Я не мог сдержать свое любопытство и спросил его, что он имел в виду, когда сказал, что получил определенный знак относительно меня.
Вместо ответа он внимательно посмотрел на точку над моим левым плечом. Мое ухо сразу стало горячим и начало гудеть. Через некоторое время он сказал мне, что сам не знал ответа, потому что не мог понять природу знака. Но это было настолько очевидно, что он был вынужден обратить внимание.
Он добавил: «Я не могу быть твоим проводником, но я могу поместить тебя перед пропастью, которая проверит все твои способности. Все зависит от тебя, отбросишь ли ты все и полетишь, или сбежишь, спрятавшись за своими рутинами».
Его слова заинтриговали меня еще больше. Я спросил его, о какой пропасти шла речь.
Он сказал мне, что это была моя собственная мечта.
Его ответ шокировал меня. Каким-то образом Карлос заметил мою внутреннюю дилемму.
* * *
Было без четверти семь, когда я приехал в красивый дом недалеко от Койоакана. Приятная девушка, которая, казалось, была хозяйкой дома, приняла меня. Я объяснил, что меня пригласили на лекцию Карлоса, и она позволила мне войти. Мы представились; она сказала мне, что ее зовут Марта.
В комнате было восемь человек. Затем прибыли еще двое, и вслед за ними появился Карлос. Как обычно, он приветствовал нас неистово. На этот раз он был одет очень формально, с галстуком и жилетом, и у него был портфель, который придавал ему интеллектуальный вид. Он начал говорить о многих вещах и почти незаметно представил основную тему этого разговора: как избавиться от собственной важности.
Та значительность, которую мы придаем себе во всем, что мы делаем, говорим или думаем, представляет собой своего рода «когнитивный диссонанс», который затуманивает наши чувства и мешает нам ясно и объективно видеть вещи, заявил он в качестве преамбулы.
«Мы похожи на атрофированных птиц. Мы родились со всем необходимым, чтобы летать свободно, однако что-то постоянно заставляет нас летать кругами вокруг себя. Цепь, которая связывает нас – это собственная важность.»
Путь, который превращает обычного человека в воина, требует очень много усилий. Наше ощущение того, что вокруг нас вращается весь мир, и необходимость всегда сказать последнее слово постоянно встают на пути. Мы чувствуем себя важными. А когда кто-то чувствует себя важным, любое намерение измениться – это медленный, сложный и болезненный процесс.
Это чувство изолирует нас. Если бы не оно, мы бы все плыли в море осознания и знали бы, что «я» не существует ради самого себя, его предназначение – служитькормить Орла.
«Чувство собственной важности растет у ребенка в процессе того, как он совершенствует свое социальное понимание. Мы были обучены создавать мир соглашений и понятий, на которые мы можем ссылаться, чтобы общаться друг с другом. Но этот подарок также включал в себя одну весьма раздражающую составляющую: наше «Я». Я – это ментальная конструкция, оно пришло извне, и от него пора избавиться.
Карлос сказал, что все ошибки и недопонимания, возникающие при общении, являются живым доказательством того, что унаследованное нами соглашение является абсолютно искусственным.
После тысячелетий экспериментов с ситуациями, которые меняют наши способы восприятия мира, маги древней Мексики обнаружили знаменательный факт: никто не заставляет нас жить в одной единственной реальности, потому что вселенная построена в соответствии с очень гибкими, переменчивыми принципами, где могут существовать почти бесконечные формы, производя бесчисленные диапазоны восприятия.
Исходя из этой предпосылки, они пришли к выводу, что то, что люди на самом деле получают извне, – это способность фокусировать наше внимание на одном из этих диапазонов, чтобы исследовать и распознавать его. Мы подстраиваемся под него и учимся воспринимать как нечто уникальное. Так возникла идея о том, что мы живем в единственном и уникальном мире, и в результате возникло чувство индивидуальности.
«Несомненно, полученное нами описание является весьма ценным достоянием, похожим на твердую опору, к которой подвязывают молодой саженец, чтобы укрепить и направить его. Оно позволяет нам, как нормальным людям, расти и развиваться в обществе, загнанном в строго определенные рамки. Чтобы достичь этого, мы должны были научиться «снимать пенку», то есть, выборочно считывать информацию из огромного объема данных, которые поступают к нам через наши чувства. Как только считанные нами данные преобразуются в «реальность», фиксация нашего внимания работает подобно якорю, потому что это мешает нам осознавать наши невероятные возможности.
«Дон Хуан утверждал, что робость ограничивает человеческое восприятие. Ради того, чтобы функционировать в окружающем нас мире, нам пришлось отказаться от нашего дара – возможности воспринимать все. Мы жертвуем полетом осознанания ради безопасности известного. Мы можем жить сильной, смелой, здоровой жизнью, мы можем быть безупречными воинами, но мы не смеем!
«Наше наследие – это стабильный дом, в котором мы можем жить, но мы превратили его в форт для защиты нашего «я», или, скорее, в тюрьму, где наша энергия обречена на увядание в пожизненном заключении. Наши лучшие годы, чувства и силы потрачены впустую на то, чтобы постоянно ремонтировать и поддержать этот дом, потому что мы отождествляем себя с ним.
«В процессе становления социальным существом растущий ребенок приобретает ложное убеждение в своей собственной важности, и то, что вначале было здоровым чувством самосохранения, в конечном итоге превращается в эгоистичную жажду внимания.
«Из всех даров, которые мы получили, личная важность является самым жестоким. Она превращает волшебное, живое существо в скверного, высокомерного, развращенного дьявола».
Указывая на свои ноги, он сказал, что чувство важности заставляет нас делать абсурдные вещи.
«Посмотрите на меня! Однажды я купил пару очень хороших ботинок, которые весили почти килограмм каждый. Я потратил пятьсот долларов за привилегию таскать эти большие ботинки повсюду!
«Из-за нашей личной важности мы напичканы горечью, завистью и разочарованием. Мы позволяем себе руководствоваться чувствами самодовольства и всячески избегаем задачи познания себя под предлогом «не тревожьте меня» или «как утомительно!». За всем этим стоит беспокойство, которое мы пытаемся заглушить внутренним диалогом, который становится все более плотным и менее естественным».
На этом этапе своего выступления Карлос сделал паузу, чтобы ответить на некоторые вопросы. Он воспользовался этой возможностью, чтобы рассказать нам несколько историй, иллюстрирующих, как личная важность деформирует людей, превращая их в жесткие оболочки. Столкнувшись с ними, воин не знает, смеяться или плакать.
«После многих лет обучения у дона Хуана я так испугался его практик, что на какое-то время ушел. Я не мог принять то, что он и мой бенефактор делали со мной. Это казалось бесчеловечным, ненужным. Я жаждал более нежного обращения. Я воспользовался возможностью, чтобы посетить различных духовных учителей со всего мира, надеясь найти в их учениях какие-нибудь знания, оправдывающие мое дезертирство.
«Однажды я встретил калифорнийского гуру, который считал себя настоящим МакКоем. Он принял меня как своего ученика и дал мне задание просить милостыню на публичной площади. Думая, что это новый опыт для меня, и, вероятно, преподало бы мне важный урок, я набрался смелости и сделал то, что он просил. Вернувшись к нему, я сказал: «Теперь ты сделай это!». Он разозлился и исключил меня из класса.
«В другой поездке я пошел к известному индуистскому учителю. Я пришел к нему домой рано утром и встал в очередь с другими. Однако этот джентльмен заставил нас ждать несколько часов. Когда он появился на вершине лестницы, у него был снисходительный вид, как будто он оказывал нам большую услугу, принимая нас. Он начал спускаться по лестнице очень достойно, но его ноги запутались в его обширной тунике, и он упал на пол и разбил себе голову. Он умер прямо там, на наших глазах".
* * *
В другой раз Карлос сказал нам, что демон чувства собственной важности влияет не только на тех, кто считает себя хозяевами. Это общая проблема. Один из самых сильных бастионов чувства собственной важности – озабоченность своей внешностью.
«Это всегда было моим больным местом. Дон Хуан любил подливать масла в огонь, высмеивая мой рост. Он говорил мне: «Чем короче, тем эгоистичнее! Ты маленький и уродливый, как клоп, твой единственный вариант – прославиться, иначе ты просто не существуешь! Он утверждал, что один лишь взгляд на меня вызывал у него чувство рвоты – за что он был бесконечно мне благодарен.
«Я был оскорблен его комментариями, так как был убежден, что он преувеличивал мои недостатки. Но однажды я пришел в магазин в Лос-Анджелесе и понял, что он был прав. Я слышал, как кто-то рядом со мной сказал: «Мелочь!», и я почувствовал такое раздражение, что, не задумываясь ни на секунду, обернулся и яростно ударил его по лицу. После я понял, что этот человек вообще говорил не про меня. Ему не хватало денег на покупку, и он считал мелочь.
«Один из советов, который дон Хуан дал нам, заключался в том, что в процессе становления воин должен воздерживаться от использования так называемых «инструментов для увековечения себя». В эту категорию входили такие объекты, как: зеркала, научные дипломы и титулы на стене, и фотоальбомы с нашей личной историей. Маги его группы восприняли этот совет буквально, но нам, его ученикам, было все равно. Однако по какой-то причине я истолковал его команду буквально, и с тех пор даже не позволял никому фотографировать себя.
«Однажды во время лекции я объяснял, что изображения – это увековечивание озабоченности самим собой, и что за моим нежеланием фотографироваться стояло стремление поддерживать некоторую степень неопеределенности относительно моей личности. Позже я узнал, что некая женщина из публики, считавшая себя духовным наставником, прокомментировала, что, если бы у нее было лицо мексиканского официанта, она тоже бы не позволяла себя фотографировать.
Наблюдая за причудами личной важности и за тем, как она загрязняет абсолютно всех одним и тем же способом, видящие разделили людей на три категории, которые дон Хуан назвал самыми нелепыми именами, которые он только мог придумать: ссыкуны, пердуны и блевуны. Мы все попадаем в одну из них.
«Ссыкуны характеризуется своим подхалимством; они жабы, липкие и склизские. Это люди, которые всегда хотят оказать вам услугу; они заботятся о вас, они вас поддерживают, они балуют вас; у них так много сострадания! Таким образом, они скрывают истинную реальность: они не способны проявлять инициативу и никогда не могут ничего сделать сами. Им нужна команда другого человека, чтобы чувствовать, что они что-то делают. И, к сожалению для них, они полагают, что другие такие же добрые, как и они, и поэтому они всегда обижены, разочарованы и плачут.
«Пердуны, с другой стороны, их полная противоположность. Раздражающие, подлые и самонадеянные, они постоянно навязываются и вмешиваются. Ухватившись за вас, они уже не оставят в покое. Они самые неприятные люди, которых вы когда-либо встретите. Если вы спокойны, пердун придет и взбудоражит вас, и втянет вас, и использует вас по максимуму. У них есть естественный дар учителей и лидеров человечества. Они те, кто готовы убить, чтобы остаться у власти.
«Блевуны находятся между этими двумя категориями. Как нейтралы, они не навязываются и не позволяют собой руководить. Они эксгибиционисты: рисуются и хвастаются. Они создают у вас впечатление, что они великие, но на самом деле они ничто. Это все хвастовство. Они карикатуры людей, которые слишком верят в себя, но, если вы не обращаете на них никакого внимания, они уничтожены своей ничтожностью».
Кто-то из аудитории спросил его, является ли принадлежность к одной из этих категорий обязательной характеристикой, так сказать, врожденным состоянием нашей светимости.
Он ответил:
«Никто не рождается таким, мы сами себя такими делаем! Мы попадаем в ту или инную категорию из-за какого-то крошечного инцидента, повлиявшего на нас еще в детстве, будь то давление со стороны родителей или другие неуловимые факторы. Это начинается еще тогда, и пока мы растем, мы настолько погружаемся в защиту себя, что в какой-то момент мы уже не можем вспомнить день, когда мы перестали быть подлинными и стали вместо этого актерами. Когда ученик входит в мир магов, его базовая личность уже сформирована, и ничего уже не поделаешь. Единственное, что ему остается, это смеяться над всем этим.
«Но, несмотря на то, что это наше врожденное состояние, маги могут определить, какой тип важности мы придаем себе благодаря видению, потому что процесс формирования своей натуры на протяжении многих лет в итоге вызывает постоянные деформации в энергетическом поле, которое нас окружает».
Далее Карлос объяснил, что личная важность питается той же энергией, которая позволяет нам сновидеть. Поэтому избавиться от нее – основное условие нагвализма, это высвобождает избыток энергии, который мы можем использовать; а также потому, что без этой меры предосторожности путь воина может превратить нас в сумасшедших.
«Это то, что случилось со многими учениками. Они начали хорошо, экономя свою энергию и развивая свой потенциал. Но они не осознавали, что, приобретая силу, они также подпитывали паразита внутри себя. Если мы собираемся сдаться давлению эго, предпочтительно, чтобы мы сделали это, как обычные люди, потому что маг, считающий себя важным, – самая печальная вещь, которая существует.
«Помните, что личная важность коварна; она может прятаться за фасадом почти безупречного смирения, потому что она никуда не торопится. После целой жизни практики требуется всего лишь минимальная небрежность, крошечная ошибка – и вот он снова, как вирус, который был инкубирован в тишине, или как те лягушки, которые годами ждут под песком пустыни и с первыми каплями дождя просыпаются от летаргии и размножаются.
«Учитывая ее природу, обязанность бенефактора состоит в том, чтобы атаковать личную важность ученика до тех пор, пока она не взорвется. Он не может чувствовать жалости. Воин должен научиться быть смиренным, готовясь к трудному пути впереди, иначе у него не будет ни малейшего шанса выстоять перед выпадами неизвестного.
Дон Хуан безжалостно хлестал своих учеников. Он рекомендовал быть бдительным двадцать четыре часа семь дней в неделю, чтобы контролировать осьминога по имени «я». Конечно, мы не обращали на него никакого внимания! За исключением Элихио, самого продвинутого среди учеников, остальные из нас сдались самым постыдным образом своим пристрастиям. В случае с Ла Гордой это было фатально».
Он рассказал нам историю Марии Елены, одаренной ученицы Дона Хуана, которая, как воин, обрела большую силу, но не знала, как на этой стадии контролировать свои дурные привычки.
«Она думала, что у нее все под контролем, но это было не так. В ней остался очень эгоистичный интерес, личная привязанность; она ожидала чего-то от группы воинов, и это ее прикончило.
«Ла Горда была в обиде на меня, потому что считала, что я не в состоянии вести учеников к свободе, и она никогда до конца не приняла меня как нового нагваля. Когда исчезла директивная сила дона Хуана, она начала упрекать меня в моей неадекватности, или, скорее, в моей энергетической аномалии, не имея в виду, что это тоже было командой духа. Вскоре она объединилась с Хенарос и Сестричками и начала вести себя так, будто она была лидером партии. Но что раздражало ее больше всего – это успех моих книг.
«Однажды в приступе самонадеянности она собрала нас всех вместе, встала перед нами и закричала: «Сосунки! Я ухожу!»
«Она знала, как вызвать огонь изнутри, с помощью которого она могла переместить точку сборки в мир нагваля и встретиться с доном Хуаном и доном Хенаро. Но в тот день она была очень взволнована. Некоторые из учеников пытались успокоить ее, и это злило ее еще больше. Я ничего не мог поделать; ситуация подавляла мою силу.
После нечеловеческих и далеко не безупречных усилий у нее случился инсульт, и она упала замертво. То, что погубило ее, была ее эгомания».
Мораль этой странной истории такова, добавил Карлос, что воин никогда не позволяет себе достичь точки безумия, потому что умереть от атаки эго – это самый глупый способ умереть.
«Личная важность смертельно опасна, она останавливает свободный поток энергии, и это фатально. Она ответственна за нашу смерть как личностей, и однажды она прикончит нас как вид. Когда воин узнает, как отбросить ее в сторону, его дух раскрывается, торжествует, как дикое животное, ставшее вновь свободным, вырвавшись из своей клетки.
«С личной важностью можно бороться по-разному, но, прежде всего, необходимо осознавать, что она есть. Если у вас есть дефект, и вы его признаете, половина работы уже сделана!
«Итак, прежде всего, осознайте это. Возьмите доску, напишите на ней: «Личная важность убивает» и повесьте ее на самом видном месте в доме. Читайте это предложение каждый день, старайтесь помнить об этом, когда вы работаете, медитируйте об этом. Возможно, наступит момент, когда вы постигнете его смысл и решите что-то сделать. Само по себе осознание этого уже большая помощь, потому что битва со своим «я» порождает свой собственный импульс.
Обычно личная важность питается нашими чувствами, начиная от желания ладить с людьми и быть принятым ими до высокомерия и сарказма. Но его любимая сфера действия – жалость к себе и к тем, кто нас окружает. Выслеживая личную важность, прежде всего мы должны разобрать наши эмоции на их мельчайшие частицы и обнаружить источники, которые их питают.
«Чувства редко проявляют себя в чистом виде. Они маскируются. Чтобы охотиться на них, как на кроликов, мы должны действовать очень деликатно и стратегически, потому что они очень прыткие, и договориться с ними невозможно».
Мы начнем с самых очевидных вещей, таких как: насколько серьезно я отношусь к себе? Насколько я привязан? Чему я посвящаю свое время? Это те вещи, которые мы можем начать изменять, накапливая достаточно энергии, чтобы высвободить немного внимания, что, в свою очередь, позволит нам еще глубже погрузиться в упражнение.
Например, вместо того, чтобы часами смотреть телевизор, ходить по магазинам или разговаривать с друзьями о глупостях, мы могли бы пойти в парк, снять обувь и прогуляться босиком по траве или посвятить небольшую часть этого времени физическим упражнениям, перепросмотру нашей жизни. Все это кажется чем-то простым, но наша сенсорная панорама меняется с этими практиками. И мы возвращаем себе то, что всегда было с нами, но мы считали безвозвратно утерянным.
«Начиная с этих небольших изменений, мы можем анализировать более скрытые элементы, где наше тщеславие проецируется в безумие. Например, каковы мои убеждения? Считаю ли я себя бессмертным? Особенный ли я? Заслуживаю ли я внимания? Этот вид анализа проникает напрямую в область наших убеждений – самую сердцевину наших чувств – поэтому лучше проводить его в состоянии внутренней тишины и предельной искренности. В противном случае разум будет действовать по-своему, используя любые оправдания».
Карлос добавил, что эти упражнения должны выполняться с чувством тревоги, потому что в действительности это вопрос выживания, отражения мощнейшей атаки.
«Поймите, что личная важность – это неумолимый яд. У нас нет времени; нам нужно срочно что-то с этим делать. Время сейчас или никогда!
«Разобравшись со своими чувствами, вы должны научиться перенаправлять свои усилия за пределы человеческих забот в место без жалости. Для видящих это место – область в нашей светимости, столь же функциональная, как и область рациональности. Мы может научиться оценивать мир с отрешенной точки зрения так же, как мы учились, как дети, судить о нем с точки зрения разума. Единственное отличие состоит в том, что отрешенность, как фокусная точка, намного ближе к духу воина.
«Без этой меры предосторожности эмоциональная турбулентность, вызванная выслеживанием нашей личной важности, может быть настолько болезненной, что может привести к самоубийству или безумию. Когда ученик учится воспринимать мир с позиции без жалости, он осознает, что за всеми ситуациями, которые подразумевают утечку энергии, есть безличная вселенная, он перестает быть просто узлом чувств и становится текучим существом.
«Проблема с состраданием состоит в том, что оно заставляет нас видеть мир через призму потворства и потакания своим желаниям и слабостям. Воин без сострадания – это человек, который поместил свою волю в центр безразличия, и он не успокаивает себя, говоря «бедный я» Он человек, который не чувствует жалости к своим слабостям, и он научился смеяться над собой.
«Один из способов определить личную важность – это понимать ее как проекцию наших слабостей через социальное взаимодействие. Это похоже на крики и угрожающие позы, которые принимают некоторые маленькие животные, чтобы скрыть тот факт, что у них действительно нет никакой защиты. Мы важны, потому что боимся, и чем больше страха, тем больше эго.
«Однако, к счастью для воинов, личная важность имеет слабое место: она зависит от признания, чтобы поддерживать себя. Это похоже на воздушного змея, которому нужен воздушный поток, чтобы подняться и оставаться на высоте; в противном случае он упадет и сломается. Если мы не придаем никакого значения личной важности, то ей конец.
«Зная это, ученик обновляет свои отношения. Он учится избегать тех, кто воспринмает его как само собой разумеющееся, и часто посещает тех, кто не заботится о чем-то человеческом. Он ищет критику, а не лесть. Время от времени он начинает новую жизнь, стирает свою историю, меняет имя, исследует новые личности и аннулирует удушающую настойчивость своего эго. Он ставит себя в ситуации, где его подлинная сущность вынуждена взять контроль. У охотника за силой нет жалости, он не ищет признания в чьих-либо глазах.»
«Состояние без жалости удивительно. Достигается оно шаг за шагом, посредством многих лет непрерывного давления, но происходит это внезапно, как мгновенная вибрация, которая разрушает наш образ и позволяет нам смотреть на мир с безмятежной улыбкой. Впервые за многие годы мы чувствуем себя свободными от ужасного бремени самих себя и видим реальность, которая нас окружает. Однажды оказавшись там, мы не одиноки. Нас ждет невероятный толчок, помощь, исходящая из самого центра Орла, и переносит нас в микросекунды к вселенным трезвости и здравомыслия.»
«Когда мы не испытываем жалости к себе, мы можем с элегантностью встретить наше личное исчезновение. Смерть – это сила, которая дает воину ценность и умеренность. Только глядя в глаза смерти, мы можем заметить, что мы не важны. Тогда смерть начинает жить рядом с нами и делиться своими секретами.»
«Контакт с неизменной природой смерти оставляет неизгладимый след в характере ученика. Он понимает, раз и навсегда, что вся энергия вселенной связана. Не существует мира объектов, связанных друг с другом физическими законами. То, что существует, это панорама светящихся эманаций, неразрывно связанных друг с другом, в рамках которых мы можем делать интерпретации настолько, насколько позволяет сила нашего внимания. Все наши действия имеют значение, потому что они высвобождают лавины в бесконечность. По этой причине никто не является более ценным и более важным, чем кто-либо другой.
«Это видение разрушает нашу тенденцию быть снисходительными к самим себе. Вооучую лицезрев эту связь во вселенной, воин становится жертвой противоречивых чувств. С одной стороны, неописуемая радость и наивысшее и безличное почтение ко всему, что существует. С другой стороны, чувство неизбежности и глубокая грусть, которая не имеет ничего общего с жалостью к себе, грусть, исходящая из лона бесконечности, взрыв одиночества, которое никогда не покинет его снова.
«Это очищенное чувство дает воину трезвость, утонченность и тишину, необходимые для путешествий туда, где все человеческие суждения теряют свой смысл. В таких условиях личная важность не может поддерживать себя».
Личная важность
Однажды утром мне позвонили, и, к моему удивлению, это был Карлос. Он сказал мне, что через четыре часа прилетит в Мехико, и спросил, могу ли я встретить его в аэропорту. Я ответил ему, что с радостью, тогда он дал мне номер своего рейса. Я вычислил, что он звонил из аэропорта в Лос-Анджелесе, поскольку именно столько времени занимал перелет.
По прибытии мы отправились по делам, связанным с печатью его книги. Потом мы пошли в кафе поболтать. Прежде чем попрощаться, мы договорились встретиться в том месте, где он читал лекцию этой ночью.
Погода была ужасной; возможно, именно поэтому, когда я прибыл в дом, где проходила встреча, там было всего несколько человек. Я положил мокрое пальто на спинку стула и сел в углу рядом с Карлосом.
Суть его высказываний в тот вечер заключалась в том, что природа вселенной, по сути, является женской и хищной, и идет неустанная битва осознания, где, как всегда, сильнейший поглощает слабейшего.
«В космическом масштабе сила существа измеряется не его физической мощью, а способностью манипулировать сознанием. Следовательно, если мы хотим сделать следующий эволюционный шаг, он должен быть сделан путем дисциплины, решимости и стратегии. Это наше оружие.
«Благодаря их видению, маги стали свидетелями этой битвы и заняли в ней свое место, готовые к худшему и не жалуясь на результат. За свою постоянную готовность к бою они и получили звание «воинов».
«Воин считает мир, в котором мы живем, великой тайной, и знает, что эта тайна будет раскрыта только тем, кто намеренно ее ищет. Такая отвага рано или поздно расшевелит щупальца неизвестного, заставляя дух проявить себя».
