скачать книгу бесплатно
Атлас любви. Пространства осознанной любви
Юрий Томин
Мы часто думаем о любви, но редко говорим о ней, мы мечтаем встретить любовь, но почти никогда не идем к ней осознанно, мы пытаемся понять любовь, но понимаем только тщетность наших усилий и что «тайна сия велика есть». Книга «Атлас любви» написана для тех, кто хотел бы побеседовать о романтической любви с известными мыслителями и поэтами, постичь ее многогранность, а если решится, то и выбрать свой путь осознанной любви.
Атлас любви
Пространства осознанной любви
Юрий Томин
© Юрий Томин, 2023
ISBN 978-5-0050-3042-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
О книге «Атлас любви»
Мы часто думаем о любви, но редко говорим о ней, мы мечтаем встретить любовь, но почти никогда не идем к ней осознанно, мы пытаемся понять любовь, но понимаем только тщетность наших усилий и что «тайна сия велика есть». Книга «Атлас любви» написана для тех, кто хотел бы побеседовать о романтической любви с известными мыслителями и поэтами, открыть свое сознание к восприятию всей полноты любви, постигнуть ее многогранность, а если решится, то и выбрать свой путь осознанной любви.
В размышлениях о любви используются отрывки из известных литературных произведений, а описания тех или иных психологических закономерностей отношений любви иллюстрируются схемами. Тем самым автор приглашает читателя к собственным размышлениям о любви, вооружив его изящными метафорами и исходными логическими звеньями.
В качестве связующей книгу канвы выбран образ путешествия по пространствам любви, а пространственные метафоры применяются для описания сложных, парадоксальных проявлений отношений любви. Путешествие можно начать с любой главы из восьми разделов этой небольшой, но насыщенной книги в зависимости от того, что вас больше всего интересует в данный момент. Например, можно начать с «Куртуазной любви», заинтересовавшись упоминанием Платона, перейти к «Платонической любви», затем, прояснив ее щекотливые моменты в главе «Любовь, что таит свое имя», приступить к «Строительству лодки любви».
Читателю также предоставляется возможность самостоятельно провести несложные тесты и эксперименты в собственных отношениях любви, позволяющие ощутить ее новые яркие грани, а для интересующихся тайнами знаменитых любовных историй предлагается анализ «чистых» отношений любви в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» и метаморфоз заколдованной любви в романе В. В. Набокова «Лолита».
От автора
Посвящается моим любимым детям Егору, Дарье, Илье и Анне
ПРОСТРАНСТВА ОСОЗНАННОЙ ЛЮБВИ
Любовь – маяк, она, средь бурь тверда,
Горит во тьме незыблемо, высоко,
Но, хоть плывущим видима звезда,
От них сокрыто начертанье рока.
Уильям Шекспир. Сонет 116
Необъятные пространства любви постепенно покрываются где-то уже хорошо протоптанными дорожками, а местами лишь еле заметными теряющимися тропинками. Здесь нет, да, пожалуй, и никогда не будет скоростных магистралей. О том, как тут ориентироваться, можно узнать, изучив древние мифы и предания, познакомившись с увлекательными историями о путешествиях в страну любви бывалых литераторов или обратившись к современным популярным путеводителям, гарантирующим легкую веселую прогулку на лодках любви по бурным течениям c крутыми порогами и резкими поворотами.
Заблудившись в пространствах любви, иногда прибегают к помощи сталкера, в роли которого выступает психотерапевт. Что же, одна интуиция хорошо, а две, из которых вторая с научным багажом, – лучше. И все же весь этот путь или большую его часть каждый проходит в одиночку, учась на собственных ошибках, находя выход из зашедших в тупик отношений, делая собственные фундаментальные открытия или накапливая солидный багаж небольших, но выстраданных жизненных уроков к тому времени, когда путь уже привел в тихую и уютную гавань.
С давних времен путешественники по неизведанным землям оставляли после себя карты, так что идущие после них могли бы увидеть всю картину пути, рассчитать свои силы, узнать о подстерегающих опасностях, а на развилках не сбиться с пути.
Маршруты осознанной любви
В «Атласе любви» мы провели подготовительную работу и набросали схематическую карту, наметили ориентиры и предупреждения об опасностях, запаслись советами мудрых первопроходцев. Надеюсь, эта книга будет вашим добрым спутником. Но вы, дорогой читатель, не должны забывать о том, что идете своей дорогой (или бездорожьем), потому что только вы знаете, что манит вас и ждет там, далеко впереди.
Автор убежден, что любовь можно подружить с разумом, сделать ее осознанной и осмысленной, при этом не потеряв эмоциональной насыщенности и ярких впечатлений любви.
С книгой «Атлас любви» вы сможете в разных перспективах увидеть стадии созревания и многогранность любви, а также изучить те парадоксы, загадки и ловушки, которые зачастую заводят любовь в тупик и создают непреодолимые преграды к осознанному переживанию этого чувства. Наверно, будет сложно вынести из книги уроки любви на все случаи жизни, но каждый сможет взять на вооружение два-три бесценных соображения о том, как выходить из трудных ситуаций в отношениях с любимым человеком. Влюбленным предлагается по-новому взглянуть на кризисы любви и научиться понимать их раньше, чем им придется столкнуться с разочарованиями и угасанием любви.
В книге приводятся цитаты и отрывки из художественных произведений, которые при вдумчивом прочтении дают повод для размышлений о собственном пути любви. А если читатель решит обратиться к полным текстам цитируемых работ, то он сможет вновь окунуться в многогранный мир благодатной любви.
Юрий Томин
Предисловие
Не любивший прежде – стократ полюбит.
Сафо. Гимн Афродите
В отношениях любви мы, к сожалению, привыкли полагаться на чувства, голос разума слаб и скуден. Да и как ему сказать веское слово, если в области знания о любви пестрят из века в век существенные пробелы. Да и вообще, существует ли знание о любви? Несмотря на расхожее скептическое «вряд ли», можно дать вполне положительный ответ. Только это знание такого рода, которое рассредоточено, разбито на множество блистательных, но все же осколков.
Поэтому перед каждым, кто стремится к осознанной любви, возникает непростая задача – извлечь и систематизировать знания, складывая их в правильную пирамиду из множества разнокачественных, разнокалиберных, порой не притирающихся друг к другу блоков. Иными словами, нужно собрать эти частицы знания в безупречное зеркало для неискаженного отражения жаждущих заглянуть в себя любящих человеческих душ.
В предисловии мы проведем разминку ума и постараемся подготовить читателя к путешествию по пространствам осознанной любви. Начнем с размышлений над следующим вопросом:
Почему мы много думаем, но мало говорим о любви?
Замечено, что люди склонны больше думать, а по правде, мечтать, чем говорить, а тем более рассуждать, то есть мыслить о любви. Чем же можно объяснить такой дисбаланс?
Философ Рене Декарт прославился тем, что, подвергая сомнению все опоры реальности, остановился на единственной – собственном мышлении человека.
Осмелимся утверждать, что заложенная в человеке способность любить является ядром его личности в той же мере, как и способность мыслить. Почему же эти базовые человеческие качества, как правило, находятся на разных полюсах? А если их подружить, то мы, скорее всего, обнаружим, что подлинное мышление немыслимо без любви, а настоящая любовь не может быть без ума.
Нам еще предстоит погрузиться в философские дебри любви, а пока скажем о ней как о постоянной человеческой жажде.
Наша неослабевающая жажда любви, говорил Лев Толстой, связана с тем, что «в чувстве любви есть что-то особенное, способное разрешать все противоречия жизни и давать человеку то полное благо, в стремлении к которому состоит его жизнь».
Тогда неудивительно, что любовь становится одним из главных властителей наших чаяний, тягостных раздумий или голубых мечтаний.
Но почему же мы мало говорим (беседуем, размышляем) о любви? Возможно, нам не хватает уверенности в наших переживаниях и представлениях о любви, в понимании того, откуда берется это чувство, что оно с нами делает и для чего оно бередит нам душу.
Следует ли вообще говорить о любви, т. е. обмениваться мыслями об этом неуловимом предмете? Здесь можно встретить различные, подчас противоположные точки зрения. Познакомимся с наиболее яркими из них.
Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.
(одна из расхожих цитат Льва Толстого)
В любви не говорят о любви, – в ней просто любят.
(считал советский писатель Константин Федин)
Говорить о любви – это (и есть) заниматься любовь».
(утверждал французский романист Оноре де Бальзак)
До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, что «тайна сия велика есть», всё же остальное, что писали и говорили о любви, было не решением, а только постановкой вопросов, которые так и оставались неразрешенными.
(так словами одного из своих героев думал великий русский писатель А. П. Чехов)
И в наше время бытует миф о том, что аналитика любви убивает ее. Но это мнение никак не обосновано и опирается на прямые искажения смыслов и заблуждения.
Возьмем высказывание Толстого, что «всякое рассуждение о любви уничтожает любовь». Его обычно понимают в том смысле, что если влюбленный начинает делиться своими возвышенными чувствами, то скорее всего встречает иронию, цинизм, непонимание. Иными словами, опасаются сглазить или принизить любовь. На самом же деле фраза Толстого из работы «О жизни» вырвана из контекста и означает дискомфорт для любви, исходящей от «животной личности», говорящей, мол, надо не рассуждать, а предаваться любви, – рассуждения только мешают любви такой «животной личности». Поясняя же истинную любовь, Толстой подчеркивает:
«Начало любви, корень ее, не есть порыв чувства, затемняющий разум, как это обыкновенно воображают, но есть самое разумное, светлое и потому спокойное и радостное состояние, свойственное детям и разумным людям».
Тем, кто знаком с творчеством Льва Толстого, даже невооруженным глазом видно, что за описаниями любви в его романах лежат глубокие размышления о природе этого чувства. Так что к хлесткой цитате об уничтожении любви рассуждениями вполне применимо уточнение, что понимать эти слова следует «как раз наоборот тому как они обыкновенно понимаются», – сказанное им по поводу другого утверждения, что «жениться надо никак не по любви, а непременно с расчетом», в смысле: не «по расчету где и чем жить, а по тому расчету, насколько вероятно, что будущая жена будет помогать, а не мешать жить человеческой жизнью».
Поэтому если мы люди разумные, то нам должно быть свойственно открывать любовь разуму, а не смиряться с ее тайнами и тем более затмениями рассудка. Однако вторжение разума в сферу любви давалось и дается непросто.
Неутомимым исследователем любви и при этом глубоким скептиком был А. П. Чехов. Один из героев его рассказа «О любви» приводит следующие доводы о неразрешимости любовных вопросов:
Во-первых, любовь надо индивидуализировать, поэтому объяснение в одном случае не годится для других. Во-вторых, мы, русские, только украшаем любовь вопросами, при этом выбираются самые неинтересные вопросы, которые раздражают и остаются без разъяснения.
С первым камнем преткновения – уникальностью каждой из множества человеческих жизней, возникающих из единых начал бытия, – были хорошо знакомы еще античные философы, так что мы возьмем их опыт на вооружение.
А что касается второго, то нам следует набраться храбрости ставить о любви только интересные вопросы и упорства не оставлять без ответов даже самые роковые из них.
Парадоксальным образом большинство рассказов, повестей и пьес Чехова посвящены любви, в которых автор сам стремился углубиться в эти «роковые вопросы». Более того, проницательный читатель может найти в его произведениях и то, с чем связывается чеховская надежда на любовь и счастье.
Но как вообще должны выглядеть ответы на вопросы о любви – удовлетворимся ли мы гениальной толстовской интуицией или робкой чеховской надеждой?
Здесь нам не избежать хотя бы минимального представления о знании и о способах его усвоения. Для этого сделаем небольшое отступление, чтобы обрисовать природу человеческой психики.
Существуют различные взгляды на устройство нашей психики (в европейской традиции говорят о душе, в буддизме – о сознании). Древние греки имели довольно глубокое и всестороннее представление о душе, в которой выделяли ее вожделеющую и разумную части, а также яростный дух (Платон). В иудейской традиции определяют 5 уровней души, из которых 3 находятся в человеке: животная душа (нефеш), человеческие качества души, выражаемые эмоциями (руах), и разум (нешама). После работ З. Фрейда в психике человека принято выделять сознательное и бессознательное. Более глубокий анализ показывает, что существуют различные области бессознательного, а кроме того, у нас есть фантазии, воображение и предчувствие – все то, что так активизируется в любви. Например, Карл Юнг выделял коллективное бессознательное, а французский психоаналитик Жак Лакан предложил собственную трехкомпонентную структуру психики: реальное, воображаемое, символическое.
Основываясь на этих положениях, будем в дальнейшем использовать следующую модель психики, изобразив ее в виде пирамиды, в основании которой лежат инстинкты, чувства и подсознание, в середине – воображение и рассудок, а в верхней части – разум.
Соответственно, можно говорить о различных уровнях знания по степени осознанности нашего представления о любви и возможности его словесного выражения. Обратите внимание на взаимное влияние различных уровней знания друг на друга и, что особенно важно, периодическое скачкообразное обновление всей пирамиды при получении нового знания, которое служит спусковым крючком трансформации нашего мировоззрения и может поступать к нам на любом из уровней: в виде новых переживаний и чувств, ошеломляющих фантазий, логических умозаключений, рациональных выводов или прозрений.
Тот или иной уровень знания – это также и основа наших оценок, принимаемых решений или программ, которые определяют поступки и регулируют действия. При этом они работают по-разному: мечтать легко и безопасно, инстинкты работают на автомате, рассуждение требует усилий и следования логике, а мышление неотделимо от сомнений в истинности наличного знания.
Наши любовные порывы складываются из сложной комбинации: во-первых, инстинктов, чувств и структур подсознания; во-вторых, воображения, мечтаний, фантазий и других «легких» формы мыслительной деятельности, в-третьих, рассудочных ясных и четко артикулируемых представлений, независимо от того, верные они или ложные, но субъективно принимаемые за истину, в-четвертых, разума (мудрости) – понимания, выходящего за рамки чистой рациональности.
Что же является оппонентом такого довольно сложного ветвистого знания?
Во-первых, общепринятое мнение (докса), крепко обосновавшееся в головах подавляющей массы индивидов. Во-вторых, самомнение как уверенность в своей пусть несуразной, но правоте. В-третьих, здравый смысл как способ предпочтения чего-то конкретного, очевидного и полезного, который «глух к языку философии».
Тогда, если мы приступаем к изучению любви, то нам предстоит многоуровневое, с циклическими обновлениями поступательное продвижение от «житейских истин» – знания А к гармонизированному знанию Б.
Что касается истинности знания Б, то судить об этом довольно затруднительно, как это известно уже два тысячелетия со времени допроса Иисуса из Назарета прокуратором Пилатом. Оставим этот трудный орешек философам.
Однако возьмем на вооружение следующее правило если не абсолютной истинности, то подлинности искомого знания. Немецкий философ Мартин Хайдеггер («О сути истины») показал, что сущностью истины является свобода, понимаемая как открытость к тому, что в жизни открывается навстречу нам. Если это так, то следует быть крайне внимательным и бережным к тому, что открывается нам в любви. Забегая вперед, скажем, что игнорирование и нечувствительность к посланиям любви становятся одной из главных причин ее угасания.
Кроме того, необходимо учитывать еще два аспекта качества знания о любви.
Во-первых, получая знания, следует помнить, что существует критерий отличия знания от понимания – когда человек не только накопил что-то внутри себя, но и может это передать и научить этому других. Во-вторых, речь идет о геометрии нашего знания – относительной длине составляющих его отрезков (такой наглядный образ использовал Платон) или, используя другой образ, соотношении слоев пирамиды знания в нашей психике. Сверхзадача, которую может решать в своей жизни разумный человек, заключается в том, чтобы выстроить и заполнить собственную пирамиду знания о любви по идеальному образцу и тем самым сделать любовь полнокровным осознанным содержанием жизни.
Подводя итог рассуждениям и отвечая на вопрос о том, почему мы мало беседуем о любви, признаем, что разговоры, как правило, не выходят за рамки обмена мнениями или расхожими глубокомысленными суждениями и лучшее, что в них достигается, – это здравый смысл. Но каждый внутренне знает, что на здравом смысле в любви далеко не уедешь и вряд ли будешь по-настоящему счастлив. Например, сегодня о браке здравый смысл говорит совсем не то, что говорил вчера, скажем в XIX или XX веке, и неизвестно, что он уготовит нам завтра?
Мы также должны предупредить вас об одной особенности изучения и раскрытия тайн любви, которую можно назвать «небезопасной территорией познания».
Дело в том, что изучение отношений любви, знакомство с теми или иными теориями и практиками может в корне изменить ваше нынешнее представление о любви, с которым, быть может, вам вполне комфортно. Более того, как утверждает автор книги «Любовь 2.0» психолог Барбара Фредриксон, вы можете узнать, что любовь – это совсем не то, что о ней обычно думают, и вам, возможно, придется поменять свою точку зрения и жить уже в рамках иного мировоззрения.
Скорее всего, предлагаемое в «Атласе любви» путешествие по просторам любви изменит ваше представление о романтической любви. Если вы по той или иной причине дорожите своими представлениями и боитесь их разрушить, то вам не следует присоединяться к нам. Одно мы можем вам гарантировать – рост осознанности в любви не ведет к снижению ее эмоциональной насыщенности, наоборот, вы ощутите новые яркие краски и обнаружите восхитительные горизонты безграничной любви.
Отважным хочется пожелать: удачи и новых открытий на дорогах любви!
Итак, несмотря на предостережения о возможной утрате собственного, быть может узенького, но привычного и комфортного мира нежных чувств, следуя примеру великих умов, мы вбираем путь исследований и размышлений о любви в надежде обрести желанную полноценную (высокую) осознанную любовь. Но прежде чем отправиться в дорогу, проверим снаряжение. Поскольку мысль оперирует словами и языком, то давайте посмотрим на соответствие и исправность используемого нами инструмента применительно к познанию любви.
Лексикон любви. Что такое любовь?
Со словами любви – ее лексиконом – дело обстоит совсем не просто.
Начнем с примеров словесного творчества, идущего от сердца к сердцу, – песенного жанра:
Как же мне решиться, рассказать о ней. Я хожу, не смея волю дать словам. Милый мой хороший, догадайся сам.
(звучит в популярной песне И. Дунаевского на стихи М. Исаковского «Ой цветет калина»)
Ты говоришь мне о любви, но разговор напрасно начат. Слова я слушаю твои, но ничего они не значат.
(сообщается в песне Э. Колмановского и Л. Дербенева из кинофильма «Три дня в Москве»)
Интрига в этих широко известных песнях о любви связана как раз со словами любви: их отсутствием или их бессмыслицей.
Не претендуя на исчерпывающую классификацию, можно выделить следующие области языка любви: поэзия, различные жанры литературной прозы, психология, философия, метафизика, а также народная мудрость в виде пословиц и поговорок или стилизованных под поговорки афоризмов.
Отдельно стоит непристойная лексика. Вызываемый ею дискомфорт, по-видимому, свидетельствует о приближении в нашем внутреннем сокровенном к нижней границе любви, разделяющей качества человечности и животных инстинктов. Секс, несомненно, входит в любовь, но только в формах, изолированных от непристойной лексики.
Несложно заметить, что в зависимости от того, какой язык мы выбираем, задается уровень, объем, а главным образом – возможное смысловое поле размышлений (дискурс) о любви.
Язык пословиц и поговорок
Какие-то любимые или иным образом засевшие в голове поговорки о любви есть у каждого из нас. Например:
Любовь – кольцо, а в кольце нет конца.
Любовь и попа плясать научит.
Старая любовь помнится.
Сердце – не камень.
В любви женщинам известно всё, чего они не учили.
Любовь – что стекло: разобьется – не срастется.
