скачать книгу бесплатно
Так вот, поймите простые вещи. Мы должны научить детей трем вещам: читать священные книги, молиться Богу (знать Бога, молиться Ему, разговаривать с Ним) и работать, трудиться.
Вот эти три вещи делал по отношению к Иисусу Христу святой праведный Иосиф Обручник. Представляете, какой великий человек? Он учил Христа читать. Христос – это Дарователь закона, Он дал закон. Потом Он родился от Девы Марии, стал Ребенком, и Иосиф учил Иисуса читать: В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста… (Быт. 1, 1–2) и так далее. «Не убий», «не укради» – это все Иосиф читал с Иисусом, учил Его читать. Учил Его молиться. Брал Его за ручку и ходил с Ним в храм. Каждый мужчина в еврейском народе (про женщин не сказано) три раза в год должен был явиться пред лицо Божие в Иерусалимский храм. Храм только один. Народ живет на земле. Кто из вас был в Израиле, понимает, что есть на севере Ливанские горы, Мертвое море, южнее – озеро Генисаретское, побережье Финикийское, там то, там се, ниже – Египет. Это все Палестина. А есть Иерусалим. Так в этот Иерушалаим нужно было три раза в год ходить каждому мужчине. Не важно, где ты живешь. Явись трижды пред лицо Божие. Это целое путешествие. Оно занимало два дня туда, два дня обратно, два дня там. Можно было неделю так провести. То есть три недели в году – пожалуйста, иди. Святой праведный Иосиф брал маленького Иисуса за ручку и водил Его в дом Отца Небесного, в тот дом, который Иисусу принадлежит. И по дороге они шли и рассуждали про закон Божий. А потом, когда возвращались домой, Иосиф учил Христа работать.
Прошу вас еще раз задуматься над тем, что Иисус Христос имел мозолистые руки. До тех пор, как гвозди были забиты в руки Иисуса Христа, Его руки имели мозоли. Это не были руки человека холеного, изнеженного. Перстней у Него не было, ногти не были крашены, ручки не были беленькие. Такие, чтобы пять пальчиков указательных, как у некоторых, любящих приказывать и ничего не умеющих делать. У Иисуса были руки рабочего человека. Чем работает плотник? Рубанок как был еще во времена царя Гороха, так до сего дня и остался. Такой же рубанок. Если найти рубанок, например, на раскопках Финикии и сравнить с сегодняшним рубанком, то будет один и тот же рубанок. Топор – он и в Африке топор. Топор, рубанок, пила, долото, циркуль, отвес, карандаш, линейка, чтобы отмерить, – это всё рабочие инструменты любого плотника.
Посмотрите на руки плотников. Они твердые, как подошвы кирзового сапога, на них мозоли серьезные. Они резанные во многих местах, потому что нет-нет да и резанешь себя каким-нибудь инструментом, и кровь потечет, и ноготь сорвешь и будешь перематывать бинтом. Может быть, такие руки были и у Иисуса, потому что Он вполне серьезно с четырнадцати до тридцати лет, это шестнадцать лет трудового стажа, проработал плотником и зарабатывал хлеб для Себя и Своей Мамы. Он знал, что такое попотеть на работе, когда тебе пот заливает глаза. Он знал, что такое, когда утром просыпаешься, спина болит, мышцы болят. Потому что поди намашись. Вы видели толстых плотников? Я не видел. Они поджарые все, потому что работают. Это лучше всякой гимнастики. Вот таким был Христос. Представляете? Он был работяга, настоящий работяга. А еще больший работяга был святой праведный Иосиф. И он научил Христа работать, молиться и читать. Это то, что должен делать каждый мужчина в своей жизни: работать, молиться и читать. И научить этому детей, которых он родил.
Есть достоверный слух о том, что… Я не подтверждаю его научными работами, цитатами и точной статистикой, но прошу вас принять как общую информацию к сведению. Считается, что если религиозным истинам учит человека женщина, усвояемость – десять процентов, может быть, пятнадцать. А если мужчина – усвояемость восемьдесят, восемьдесят пять, девяносто процентов. Ста не бывает. В семь-восемь раз взлетает усвояемость религиозных истин, когда человека учит мужчина.
Почему нет женщин-священников? Матушек, мамочек, красавиц, королев? Почему? На кухне она командир. Там надо замолчать и слушаться ее во всем. Еще в некоторых вещах жена умнее всех. Она совершенно безошибочно указывает мужу, с кем ему работать, с кем не работать, с кем дружить, с кем не дружить, куда поехать летом и как спланировать бюджет, чтобы на зиму хватило всем на сапоги, а летом можно было отдохнуть. Здесь она – королева, и нужно отдать ей эту королевскую корону.
Но почему священником не может быть женщина? Ну просто не может она быть священником. Она просто не может ни исповедовать, ни проповедовать, ни литургисать. Не может. Такова ее природа, у нее другое священство. Ее священство – быть мамой, молиться о детях. А вот учить она не умеет. Женщина может учить только младенцев и женщин. А всех учить должен мужчина. И сегодня мы страдаем оттого, что у нашего православия женское лицо. У нас все учителя – дамы, барышни. Все барышни любят учить и не любят учиться. «Антон Павлович Чехов однажды заметил, что умный любит учиться, а дурак – учить» – есть такая песня у Булата Окуджавы. Все любят учить всех, только не всем дано. «Братия, не многие делайтесь учителями» (см. Иак. 3, 1). Мужчины наши самоустранились от учительства, но именно они должны быть учителями веры. Куда ни зайдешь – женщины командуют, рассказывают, как делать это, как то, как сё. И даже если мы хотим что-то узнать, мы спрашиваем у женщин: за свечным ящиком, у подсвечника («Матушка, а как?..»), у регента, у бабушки, у жены священника, у старостихи. Мы даже с мужиками мало советуемся, потому что считаем, что верующие – только женщины, только они в церковь ходят.
А мужики куда-то исчезли. Простите, уже войны давно нет. Ладно, после Великой Отечественной поубивало почти всех мужиков, тогда женщины и пахали, и у станка стояли, и в космос летали. Но уже нет давно войны, уже мужиков вон сколько. Мужчина должен быть учителем обязательно! Если мужчина не учит, сам не учится и других не учит, то женщина этот вакуум не заполнит, ей Бог не дал этого ума, этих талантов, этих способностей. Она не для этого создана. Как паучок паутинку ткет, как из шелковичного червяка вырастает шелковичная дорогая ниточка, так женщины плетут теплый покров над семейным очагом, рожают детей и воспитывают их. Это их священная обязанность. Здесь женщина – королева, а вот всё остальное, небесное, мужику нужно отдать. У нас же, знаете, слово «учитель» было раньше и осталось мужского рода. Слово «врач» – мужского рода. Но давно уже почти все врачи стали врачихами, а все учителя – учительшами. Потому что и в школах, и в медицине – везде засилье женщин. Это не женская проблема, это проблема мужская.
Где мужчины? Куда они самоустранились? Почему они не занимаются изучением Божиего закона и не учат своих детей Божиему закону, как делал святой Иосиф? Он – пример настоящего мужчины. Он работал и учил своего Сына приемного, Небесного Сына Небесного Отца. Сына Божиего праведный Иосиф учил работать, он сам молился и учил Сына молиться, он сам изучал Божие слово и учил Сына Божиего читать и изучать Божие слово. Представляете?
Это – три главные задачи мужчины. Если он этого не делает и даже не хочет научиться, то он дезертир и преступник. Он куда-то слинял с арены, а главные роли в жизни играют женщины. Ну что это такое? Это просто какой-то позор и безобразие. Да женщины сами страдают от этого. Зачем им быть министрами, капиталистами и занимать разные посты? Мягкие кресла и четыре телефона на столе… Зачем это надо? Им нужно быть любимыми, детными, многодетными, счастливыми. Чтобы у них был хозяин дома, а они сидели бы и вязали крючочком или вышивали крестиком. Вот и все ее счастье. А что, нет, что ли? Да! А все остальное – подделка, карикатура и издевательство.
Так вот, святой праведный Иосиф – это пример настоящего мужчины, который делал в своей жизни величайшие вещи. Он выполнял функции воспитателя по отношению к Иисусу Христу, и он дает нам пример того, что каждый мужчина должен делать по отношению к своим детям. Нас этому не учили, но мы уже сами взрослые мальчики и девочки, мы должны сами этому учиться. Мы, мужчины, и вы, женщины. Мы должны учиться всем этим вещам, восполнять несделанное. Это трудная вещь, мы не привыкли этим заниматься. У нас религиозными задачами занимаются опять-таки женщины. Они знают, что сварить на Пасху, что надеть на Рождество, что накрыть, как елку украсить. Это все у них на плечах. А мужики… А где они вообще, эти мужики? Думаю: где они? Вижу кругом одни дамские лица разных возрастов. А где мужики? Ситуация исправляется, правда, не очень быстро… Однажды мы разговаривали с сыновьями… «Папа, будет Кубок УЕФА, футбол, наша команда будет играть. Пойдем на футбол, сделаем такой праздник». И мы сделали такой праздник, купили билеты на Кубок УЕФА, это отдельная тема, что такое футбол. Но я понял – вот они где, мужчины, вот! Любой стадион – 20 000, 70 000, 50 000, 60 000 человек – почти одни мужики. Здоровые причем, краснощекие, широкоплечие, такие веселые, энергии хоть отбавляй. На морозе без шапок и шарфиков орут лужеными глотками: «Шайбу! Шайбу!» – и никто не простудился. Вон они где все. В бою не видно, на работе незаметно, в церкви не видать, детей ничему не учат. У них есть свои интересы: гараж, рыбалка, футбол, пивная, что там еще. Друзья мои, это печаль. Знаете, что такие народы долго не живут? Эту ситуацию надо исправлять, причем мужикам самим, не чтобы женщины их тюкали: иди молись, иди туда, иди сюда. Как раз мужики в этом смысле женщин слушаются очень неохотно. Они чувствуют в душе, что у них есть некое царское достоинство: «Я должен приказывать, а не ты должна мной повелевать». Ну так давай просыпайся, раз ты царское достоинство имеешь в душе, просыпайся. Ты, мужчина, обязан трудиться, молиться и учить детей религиозным истинам. Ты. Не она, а ты.
Вот святой Иосиф в этом смысле – просто нокаут для всех нас, мужиков. И поэтому Господь почтил этого человека тем, что называл его папой. Слово «папа» по-арамейский – это «авва», папочка. И Христос называл этим словом Своего Отца Небесного, когда говорил: «Авва (Отче), если можно, пусть мимо Меня эта чаша пройдет». В Гефсиманском саду называл Отца Небесного Папочкой: «Авва (Отче), если можно, чтобы Я не пил этой чаши». Этим же словом «авва» Он назвал своего мнимого отца, потому что Иосиф никакой не отец Христу, он просто хранитель девства Богоматери. Про него в Евангелии очень мало сказано. Но всё, что сказано, очень ценно. Рождество Христово было так (см. Мф. 1, 18): когда его обручили Марии, он нашел у Нее признаки беременности. Еще животик не вырос, но он был человеком взрослым. Предание говорит нам, что Иосиф имел детей от первого брака, овдовел и был гораздо старше Марии. В древнем мире девства не понимали, его там не было. Каждая девочка по достижении… Вот начались (извиняюсь, но это священная физиология, не надо морщиться) месячные – уже пора, организм созрел, Бог благословил. Поэтому уже тринадцать, четырнадцать, пятнадцать, шестнадцать лет – это нормальный возраст для вступления в брак для нормального человека, если он воспитан. Мама будет рядом, папа будет рядом, будет уже муж, и все будет хорошо. А дальше уже перебесится все, перемелется, и любовь придет, между прочим. Так оно раньше и было везде, на юге, западе, востоке и севере. Сейчас все по-другому, и как-то оно не очень клеется…
Святой Иосиф Обручник был взрослый человек, он понимал, заметил по Ней. Ведь Пресвятая Преблагословенная Дева Мария была по-настоящему беременна. Ребенок был настоящий и беременность была настоящая, только без семени – Она мужа не знала, не делила ложа с мужем, и семени не было в Ее утробе. Девство сохранилось, а беременность была настоящая, Христос – настоящий Ребенок – был в Ее чреве. А что такое беременность? Затошнило, заболела, то спать хочу – спать не могу, то есть хочу – есть не могу… Это беременность. И начинаются какие-то отеки, оплывает лицо, утолщаются пальцы… Обмен веществ нарушается, уже двух людей ты кормишь, уже другое все… И он на Марию посмотрел, Она вроде Девица, Ее обручили ему, смотрит, а у Нее во чреве есть Дитё. И дальше говорится в Евангелии: Иосиф же муж Ее… Он Ее пальцем не касался, а называется мужем, чтобы не сомневались, потому что Иосиф не знал Марию как женщину, и никто не знал Ее как женщину, но он называется мужем, так говорит Библия, в Библии такой язык: Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее (Мф. 1, 19). Что это значит? Это значит, что еврейский закон очень сильно ограждал людей от блуда. Господь Бог очень хотел, чтобы народ, который Он избрал, был чистый, чтобы не было в нем гадостей всяких: скотоложства, мужеложства, многоженства, многомужества, разврата, безобразия и всех прочих содомских пакостей. Поэтому если девица беременела в доме отца своего, замуж еще не вышла, а уже животик начал расти (кто-то с ней переспал, она к кому-то проявила склонность), то закон говорил, что такую надо было бить камнями до смерти. Так закон говорил, Божий закон. А если это делала дочка священника, закон говорил вообще страшное: надо сжечь ее живьем. Для чего? Чтобы люди страхом спасались, чтобы боялись блудить.
Святой Иосиф Обручник понимал, что если он это дело сейчас огласит, скажет: «Вы мне обручили девочку, а она уже беременна», – то это будет поношением на Марию и будет угрозой Ее жизни, соответственно, угрозой жизни Мессии. Но он был праведный и решил Ее сберечь. Хотя он даже не думал, что Она – Мать Мессии. Он просто думал, что Она оступившаяся, поскользнувшаяся молодая девушка. Как это бывает везде и у всех постоянно. Он хотел сберечь Ей жизнь, это была его праведность. Он хотел скрыть Ее «грех». Греха не было, но казалось, что это грех: кто мог понять, что у Нее во чреве Сын Духа Святого? Это и ангелам непонятно. Представляете?
Что нам здесь уроком является? Старайтесь покрывать грехи людей. Во-первых, Иосиф думал, что Она согрешила, а греха не было, была святость. Поэтому ты можешь ошибиться. Ты думаешь, что там точно грех, а там нет греха, там все святое, все чистое, а ты уже все растрезвонил, все разнес. Понимаете? Он был такой сдержанный, он не хотел Ее обличать. И нам нужно тоже, друзья мои, даже если мы точно знаем, что она согрешила, он согрешил, они согрешили, не лезть не в свои дела. Ты милиционер? Нет. Прокурор? Нет. Судья? Нет. Ты их отец? Нет. Ты их старший брат? Нет. Кто ты им? Никто. Что ты лезешь не в свои дела? Какая тебе разница, кто сделал что, кто с кем подружился, кто куда пошел. Какая мне забота, если у межи целовался кто-то с кем-то вечером во ржи. Тебе-то что? У тебя грехов мало, что ли? Свое вспомни. Это великий урок – не лезь в чужие дела. Потому что половину жизни своей мы занимаемся чужими делами, говорим о чужих грехах, обсуждаем чужие слабости. Мы вообще ведем себя как странные люди, мы постоянно занимаемся чем-то чужим, нас прямо не касающимся. А Иосиф был праведный человек, и он решил Ее тайком отпустить. И в это время ангел Господень во сне явился ему и говорит: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1, 20–21).
Возникает вопрос: Кто же это родится? Спасет людей Своих от грехов их. Это Кто же такой родится, чтобы Он людей Своих имел, еще не родившись? Он еще только зачался, а у Него уже Свои люди есть, Он Своих людей спасет. Причем спасет их не от кори, не от дифтерита, не от голода и не от метели, а от грехов. Кто же это родится? Господь. Кто может спасти людей Своих от грехов, еще не родившись? Господь. Вот такую проверку веры дал Господь святому Иосифу, который не усомнился, проснулся и сотворил так, как повелел ему ангел. Это была великая вера. А потом опять ему во сне является и говорит: «Встань, возьми Ребенка, возьми Матерь и беги в Египет, потому что ищет Ирод душу Ребенка». Хочет убить Ребенка. Возникает вопрос: что же это за Спаситель, Который спасет людей Своих от грехов их? Какой же Он Спаситель, если Его Самого спасать нужно? Есть момент для сомнения? Еще какой! Иосиф поднимается без сомнения, берет Ребенка, берет Матерь и бежит в Египет. Там, в Египте, ему опять ангел является и говорит: «Встань, возьми Ребенка, бери Матерь, все в порядке, умерли все, кто искал душу Ребенка». Еще прошу вас заметить порядок слов. Если бы это была обычная семья, то ангел бы явился и сказал человеку: «Иосиф, вставай, бери жену, бери ребенка и иди куда нужно». По старшинству: муж, жена, ребенок. Такое старшинство же, да? Когда наливаете тарелку супа, вы наливаете кому? Ребенку или мужу женщины? Мужу надо наливать первую тарелку супа в любом случае. Хоть он беззубый, хоть он пьяный, хоть он старый и надоел, первая тарелка супа – мужу, а потом ребенку, муж первый. Но здесь не обычная семья, здесь Ребенок первый, поэтому там порядок слов очень важный: «Встань, возьми Ребенка (Он самый главный), потом возьми Матерь (не жену, а Матерь Ребенка) и делай то-то или то-то». То есть служи Им. Иосиф служил Иисусу Младенцу и служил Марии, Матери Его. Он был служитель Иисуса Христа и хранитель девства Богородицы. Для всех людей Она была его женой. Никто подумать не мог, что Она имеет от Духа Святого Ребенка во чреве и что Она Девушка, нетронутая Девушка, вовеки Девственница. Говорили: вот у Нее муж есть, Ребенок родился, это была семейная пара. И они молчали о своей святости, никому ничего не рассказывали. И Иосиф Обручник служил Им. Служил, но при этом выполнял все обязанности мужчины в доме: он учил, зарабатывал, кормил, охранял, берег. Может быть, и покрикивал, не без этого: «Куда пошел, а ну иди сюда». Могло быть и такое. Мог что-то буркнуть. А почему нет? Святые тоже раздражаются иногда, святые тоже иногда выходят из себя. По крайней мере, на апостолах мы это видим… Вот он совершает такое Божественное служение, и ангелы часто разговаривают с ним во сне. То есть он спит, а ангелы приходят и разговаривают с ним. О чем это говорит, как вы думаете? Это говорит о том, что у человека была очень чистая, глубокая душа. Как говорят, воды Байкала очень глубокие и до глубины чистые. Я там, правда, не был еще ни разу, но говорят, очень глубоко и очень чисто. Смотришь на тридцать метров вниз, а там все видно. Вот глубокие чистые воды – это образ души, которая глубока и чиста одновременно. Что нам с вами снится обычно? Это же фантасмагория, кошмар. Попробуй запиши за собой каждый сон, а потом дай кому-то почитать. Со стыда сгоришь. А что может хорошего сниться не очень хорошему человеку? Или что-то дурное, бесполезное, или откровенно идиотское, развратное, грешное, или непонятно что вообще. Или вообще ничего, темный экран. Упал, встал и побежал на работу на автопилоте. Да? А почему нам не снятся ангелы? Почему с нами ангелы не разговаривают? А у нас души грешные, грязные. С грязной душой ангелу разговаривать не очень удобно, ты вообще ничего не поймешь, ты даже не услышишь его голоса, потому что у тебя не экранируются эти звуки, они не отражаются, ты их не улавливаешь. Для того чтобы ангелы так часто разговаривали с праведным Иосифом, надо, чтобы душа его была восприимчива к этому голосу, чтобы он ловил эти небесные звуки. Когда тело отдыхает, душа очень чутка ночью. Тело отдыхает, душа ловит сигналы из другого мира. И в это время кому-то снится, чем днем занимаешься, или еще хуже. В это время к Иосифу приходит ангел и говорит ему: «Просыпайся, поднимайся, бери Ребенка, бери Маму, иди туда». И в другой раз: «Просыпайся, поднимайся, бери Ребенка, бери Маму, делай это». И так во сне небо совершало руководство действиями Иосифа, потому что он был чистым, смиренным человеком, который умел свое дело делать хорошо.
