скачать книгу бесплатно
Возникновение и мироустройство Вселенной. Божественное начало
Владимир Иванович Тихонов
Сегодня трудно ориентироваться в большом потоке публикаций научных открытий. Научные знания всегда – «фрагментарные», и для осознания их значения в общей картине нужна интуиция, способная собрать воедино все фрагменты знания. В книге представлены в краткой популярной форме основные фундаментальные открытия, которые являются основой концепции возникновения и эволюции Вселенной.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Владимир Тихонов
Возникновение и мироустройство Вселенной: Божественное начало
Автор выражает благодарность протоирею Сергею Миронову
и за творческую поддержку Марии Григорьевне Виноградовой, действительному члену русского географического общества РАН
и Международного клуба ученых, доктору науки и техники, академику Международной академии
Рисунок на лицевой стороне обложки – зарождающаяся Галактика (с телескопа из Чили). Из журнала «Наука в фокусе», август 2013 г. Форма и структура Галактики универсальная
@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ
© В. И. Тихонов, 2022
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2022
Обращение к читателю книги.
С благодарностью обращаюсь к читателям книги, в которой представлена концепция мироустройства Вселенной. Трудно даже представить масштабы Вселенной. Каждый человек обладает сознанием, определенным объемом информации и только 4 % объема информации мозга используется человеком. Клетки человека используют информацию не более 20 %. С возрастом объем информации человека значительно увеличивается, в результате люди находятся на разном уровне сознания. Наблюдения окружающего нас мира выявляют чудеса гармонии всех форм материи. Гармония является основным божественным законом сосуществования различных форм материи и её вечности. Лишь Бог обладает сверх – сознанием.
Изучение микро – и макро – пространства Вселенной позволяет в настоящее время лучше определить мироустройство и структуру Вселенной. Великий русский ученый и естествоиспытатель М.В. Ломоносов подошел к проблеме формирования системы знаний на основе двух Книг, данных нам творцом: «Создатель дал роду человеческому две книги. Первая – видимый сей мир, Им созданный, вторая книга – Священное Писание». В одной книге Создатель показал Свое величество, в другой – Свою волю.
В 1910 году выдающийся русский ученый Д.И. Менделеев в своей книге высказал предположение о возможном сочетании не сочетаемого триединства Вселенной.
Основы триединства Вселенной состоят:
Материя (вещество) – является атомной материей;
Энергия – эфирная субстанция, которая состоит из частиц квадриги;
Духовная и психическая энергия – определяют все процессы развития материальной Вселенной.
В древней индийской философии утверждается, что возникновение Вселенной произошло от воздействия на «акашу» (эфир) силы «праны» (Духа).
Пророк Моисей в Библии дает описание начала возникновения материальной Вселенной на первом этапе (первый день Вселенной), отделения от тьмы света – эфирной энергии.
Выдающиеся русские ученые А.Е. Хотьков и М.Г. Виноградова представили в своей книге «Основы космогонии. О рождении миров, Солнца и Земли» процесс образования из эфира атомного элемента водорода и последуюшие процессы образования звезд и трансформации образования планет-спутников.
А.Е. Ходьковым и М.Г. Виноградовой была открыта глубинная космогоническая сущность периодичности таблицы химических элементов Д.И. Менделеева – цикличность взаимообусловленных процессов атомо- и планетообразования, осуществляемых звездами. Недостающим звеном цепи, количественно связывающей закономерные взрывные события звездной эволюции с атомно- и планетообразованием, послужило открытие А.Е. Хотьковым в 1985 году явления термоударного воздействия взрывных волн Солнца на Землю.
Существующая в настоящее время научная гипотеза возникновения Вселенной в результате Большого взрыва должным образом не раскрывает процессы эволюции всех форм материи. Методы расчета возраста Вселенной от начала Большого взрыва на основании концепции Э. Хаббла не обоснованы.
Пространство Вселенной имеет форму, похожую на Галактику. Галактики как субъекты Вселенной имеют плоскую, круглую и спиральную форму, в центре которой находится темная материя в виде шара. Пространство Вселенной имеет среднюю плотность и максимальный размер 10
км. В настоящее время исследования макро и микро пространства Вселенной определяется в диапазоне 10
м – 10
м. Однако исследованный диапазон равен: макропространство 10
км и микропространство 10
м. Атомная материя имеет границу 10
, за пределами которой находится уже божественный, духовный, высокочастотный, волновой мир. Человек имеет полное представление о классической, корпускулярной физике, но мы не имеем представления о неклассической высокочастотной, духовной физике и её влиянии на наш духовный и материальный мир. Наблюдения показывают безграничную гармонию окружающей нас природы. Бог-Творец заложил в свои планы вечного совершенствования мироустройства Вселенной – Гармонию, Любовь и Вечность.
Василий Великий (330
379) утверждает, что до сотворения Вселенной времени не было, а было предвремение. Вне пределов Вселенной времи не существует как закона. Создатель заложил законы времени, относительные к субъектам Вселенной.
Н.А. Козырев высказал предположение, что время зависит от энергии. П.Д. Успенский, английский ученый, определяет время как поток реки, где время зависит от скорости. На планете Земля существуют аномальные зоны. Изучение учеными аномальной зоны недалеко от Перми выявило особенности:
а) повышенную электромагнитную энергию, разряжение источников питания и невозможность использования компаса;
б) постоянное появление неопознанных летательных аппаратов, а также присутствие плазмоидных шаров и предметов, обладающих интеллектом;
в) присутствующие в зоне хронометры и часы показывают аномальное время.
В таких аномальных зонах наблюдается аномальное течение времени.
Существующая в настоящее время научная гипотеза о возникновении Вселенной в результате большого взрыва и доказательства американского ученого Э. Хаббла о расширении Вселенной не состоятельна. Выдающиеся русские верующие ученые Д.И. Менделеев, Н.А. Козырев, А.Е. Ходьков, М.Г. Виноградова, Л.И. Маслов, Г.И. Шипов, А.Е. Акимов, В.Л. Дятлов, Г.А. Кирпичников позволяют обосновать научно-религиозную концепцию Божественного начала и возникновения Вселенной.
1. Современное философское мировоззрение основополагающих принципов существования Вселенной, Триединство и его создание в соответствии с Библией
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу…
(Символ веры)
1. Последние научные достижения обеспечивают более целостное мировоззрение и глубокое понимание и философское понимание происхождения нашей Вселенной. Продолжается длительная борьба двух противоположных мировоззрений о том, что является первичным – разум или материя. Философское представление о происхождении и существовании Вселенной разделено на две независимые части: духовный мир дан Богу и материальный мир – науке. Кроме того, вторая часть философского понятия не может однозначно объяснить происхождение и существование материальной Вселенной.
В языческой Руси великий Триглав (трехглавое божество) поклонялось трем ипостасям мировоззрения: Правило, Реальность и Новизна. Это мировоззрение дало целостное определение без разделения на части и было дано, как Триединство Мира. Триединство окружающего нас мира позволяет дать точное описание существования и структур Вселенной.
В 20-м веке русский ученый Дмитрий Менделеев, как никто другой, приблизился к пониманию целостного мировоззрения в своей работе «Заветные мысли», опубликованной в 1905 году.
В поисках гармонии порядка Мира Менделеев пришел к определению терминов, которые позволили различать процессы во Вселенной
В начале своего дискурса о сложности семантики в передаче смысла Менделеев пишет: «В нашем обычном разговоре мы привыкли отличать только идеализм от материализма, иногда называя последний реализмом. Конечно, слова всегда имеют свои условные значения, но, в соответствии с их происхождением, три названных слова представляют собой полное расхождение их отправных точек – понятия, и в этом случае реализм должен быть помещен посередине.» В конце концов Менделеев дает точное определение Триады. В главе «Мировоззрение» он пишет: «Я не могу, у меня просто не хватает смелости завершить рассказ о моих заветных мыслях не пытаясь передать мои начальные позиции. В моем понимании, грань наук до сих пор едва достигнута и, по всей вероятности, еще не так давно обязана служить гранью научного знания, грань, после которой уже начинается ненаучная область, всегда обязывающая вступать в контакт с реальностью, чтобы исходить из неё и возвращаться к ней, это аспект сводится (я повторяю еще раз, чтобы избежать любых недоразумения, на мой взгляд) к принятию первоначальной троицы отличного, соответствующего друг другу, вечного (в той степени, в которой мы можем знать это в действительности) и все определяющие понятия: субстанция (или материя), сила (или энергия) и дух (или психика)».
Менделеев пришел к целостному мировоззрению на основе Триединства. Он предполагает, что связь материи и Духа осуществляется с помощью энергии (информационного поля). Материальная Вселенная управляется Богом, Высшим Разумом. Единство и целостность Триединства составляют основу нашей Вселенной; его развитие во времени происходит в соответствии с законами, установленными Богом, и без Бога невозможно ничего измениться.
2. Великая библейская книга (Ветхий Завет) в книге «Бытие» дает краткое описание сотворения Богом Вселенной. Описание сотворения материального мира передается посредством терминологии, которая требует понимания. Конечно, понятно, что более 3000 лет назад знания были ограничены, и то, что пророки могли передать устно, было только процессом самого творения. По прибытии на Землю Иисус Христос попытался раскрыть суть концепции Божьего творения. Иисус говорит: «Не ищите закона в своих писаниях, потому что закон – это жизнь, тогда как писание мертво. Я искренне говорю вам, Моисей получил свои законы от Бога не в письменной форме, но через живое слово. Закон – это живое слово живого Бога живым Пророкам для живых людей. Вы найдете его в траве, в растениях, в птицах небесных, в морских рыбах, но ищите это главным образом в себе. Ибо истинно говорю вам, все живые существа ближе к Богу, чем Писание без жизни. Бог сотворил жизнь и всё живое, которое может вечным словом научить человека законам истинного Бога. Бог написал законы не на страницах книг, но в вашем сердце и в вашем духе. Они в вашем дыхании, твоя кровь, твоя кость, твоя плоть, твои глаза, твои уши и каждая маленькая часть вашего тела» (Евангелие от Ессеева).
Только целостное мировоззрение помогает в понимании порядка и всех происходящих процессов о Вселенной. Установив взаимосвязи Триединства, можно постичь процессы, происходящие на разных уровнях Вселенной, которые не только постоянно получают энергию в виде действующей силы, но и изменяют свои собственные характеристики (параметры) под воздействием этой силы.
Энергия, как связующее звено в Триединстве, происходит из Духовного мира (Бога) и является многофункциональным и многоуровневым воздействием на материю Вселенной. Вот почему Вселенная не может возникать и существовать сама по себе, без постоянного влияния (управления) со стороны Бога (Высшая причина). Научное знание должно быть направлено на изучение взаимодействия трех ипостасей: Материи (Вселенной), Энергии (информации) и Духа (Бога). Вселенная на всех своих уровнях макро и микросистем имеет гармоничную и устойчивую упорядоченную структуру. Знание процессов, происходящих на всех уровнях, раскрывает Божественное предопределение будущей жизни на Земле.
3. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово Было Бог, то же самое было в начале с Богом. Все вещи возникли через него, и, кроме Него не возникло ничего, что могло бы возникать». (Иоанн 1:1–3) В начале была только Божественная энергия и изначально был только Бог – Создатель. Материи не существовало и не было Вселенной. Ветхий завет в Библии, в первой книге Моисея дает краткое описание процесса создания Триединства. «Вначале Бог создал небо и землю. (Бытие 1:1) Первое действие Бога – это создание невидимых для нас «небес».
«Новое исполнение Библии» (опубликовано в 1990 году, часть комментарии) объясняет, что «и святые отцы и вся последующая литература комментариев дают две основные интерпретации этих слов. Согласно некоторым, это простой хронологический признак начала видимых вещей (Ефрем Сирин). Согласно аллегорической интерпретации других (Феофан Антиохийский, Ориген, Амвросий и др.), слова «в начале» скрывают оккультную ссылку на вечное поколение от Отца второй Ипостати Святой Троицы, Сына Божьего, в котором и через кого всё творение сделано». Если мы объединим эти утверждения, можно увидеть внешнюю реализацию внешнего замысла Божественного Творения в начале времени. Многие находят здесь ссылку на создание видимого мира, или материи и невидимого духовного мира или ангелов. После создания «небес», духовного божественного мира, который невидим для нас, Бог создал «землю» или материю. «И земля была без формы и пуста; и тьма была на лице бездны. И дух Божий ходил на лице вод». (Бытие 1:2) В начале «земля» – материя находилась в состоянии элементарных образований (частиц); оно было бесформенным и хаотичным и окружено «водой», то есть невидимой темной материей. Бог одновременно создал видимую и невидимую материю. Расчеты показывают, что масса невидимой темной материи в 5 раз больше, чем видимой материи во Вселенной. Существование Вселенной невозможно без существования невидимой темной материи. В течение долгого времени в Швейцарии в глубоких шахтах ученые CERN пытаются обнаружить темную материю. Невидимая темная материя формирует энергетическое поле, которое влияет на видимую материю во Вселенной.
1. Contemporary philosophical worldview of the fundamental principles of the existence of the Universe, the Triunity, and itscreation according to the Bible[1 - Творческий перевод M. Васильевой (Пенсильвания. США).]
«I believe in one God, the Father Almightly, maker of heaven and earth, and of all things visible and invisible».
Symbol of faith
1. The latest scientific achievements provide for a more integral worldview and profound understanding and philosophical comprehension of the origin of our Universe. The long struggle of the two opposing worldviews about what is primary, the mind or the matter, continues. The philosophical notion about the origin and the existence of the Universe is split into two independent parts: the spiritual world is given to God and the material world, to science. Besides, the second part of the philosophical notion cannot plainly explain the origin and the existence of the material Universe.
The opposition exists even now. This opposition does not permit to come close to the truth. However, in Pagan Russia, the great Triglav (a three-headed deity) was worshiped and there existed three hypostases of the world view: the Rule, the Reality and the Novelty. This worldview provided an integral definition without separation into parts and was given as the Triunity of the World. The Triunity of the world around us makes it possible to give the precise description of the existence and the structure of the Universe.
In the 20th Century, the Russian scientist DI Mendeleyev came closer than anyone else to understanding of the integral worldview in his work Cherished Thoughts, published in 1905. While searching for the harmony of the order of the World, Mendeleyev arrived at the definition of the terms that permitted to distinguish the processes in the Universe.
In the beginning of his discourse on the complexity of the semantics in communicating a meaning, Mendeleyev writes: "In our ordinary conversation we are accustomed to distinguish only the idealism from the materialism, sometimes calling the latter realism. Of course, words always have their conditional meaning but, according to their origin itself, the three named words represent the complete divergence of their starting points – of the notion, and in this case the realism must be placed in the middle." In the end Mendeleyev gives the precise deninition of the Triad. In the chapter Worldview he writes: "I cannot, simply don't have enough courage, to complete the account of my Cherished Thoughts without having attemptedto convey my initial positions. In my understanding, the facet of the sciences hitherto barely achieved and, in all likelihood, still not that long obliging to serve as a facet of scientific knowledge, the facet after which already begins the non – scientific domain, always obliging to come into contact with the reality, to originate from it and to return to it, this facet comes down (I repeat again to avoid any misunderstandings – in my opinion) to the acceptance of the initial trinity of the distinct, corresponding one to another, eternal (to the extent that we can know it in reality) and all determining concepts: the substance (or matter), the force (or energy) and the spirit (or psyche)."
Mendeleyev came to the integral worldview of the basis of the Triunity. He proposed that the link of the matter and the Spirit proceeds with the aid of the energy (the information field). The material Universe is governed by God, the Supreme Mind. The unity and the integrity of the Triunity forms the basis of our Universe; its dev elopment in time occurs according to the laws set forth by God and no changes are possible without God.
