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11 Dieses Zeugnis ist, dass Gott uns das ewige Leben geschenkt hat, und das ist das Leben in seinem Sohn. (Jahve de «hat uns das ewige Leben geschenkt, und das ist das Leben in seinem Sohn.» Jesus ist angeblich ewig lebendig)
12 Wer den Sohn (Gottes) hat, der hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat kein Leben. (Ein Gegensatz zwischen denen, die einen «Sohn Gottes» haben, und denen, die keinen haben.)
13 Das habe ich euch geschrieben, die an den Namen des Sohnes Gottes glauben, damit ihr wißt, daß ihr, wenn ihr an den Sohn Gottes glaubt, ewiges Leben habt. (Die Behauptung, dass diejenigen, die an den «Sohn Gottes» glauben, angeblich ewiges Leben haben.)
14 Und das ist die Kühnheit, die wir ihm gegenüber haben, dass er uns, wenn wir nach seinem Willen um etwas bitten, zuhört. (Die Personifizierung Gottes, des Sohnes).
15 Und wenn wir wissen, dass er uns in allem hört, was wir auch verlangen, wissen wir auch, dass wir das empfangen, was von ihm verlangt wird. (Die Personifizierung Gottes, des Sohnes).
16 Wenn jemand seinen Bruder sieht, der nicht zum Tode durch Sünde sündigt, so soll er beten, und [Gott] wird ihm Leben geben, dem, der sündigt, nicht zum Tode. Es gibt eine Sünde zum Tode: Ich sage nicht, dass er betet. (Verschiedene Arten von Sünden, die Notwendigkeit des Gebets ist Autosuggestion).
17 Jede Ungerechtigkeit ist Sünde; aber es gibt keine Sünde zum Tode. (Verschiedene Arten von Sünden).
18 Wir wissen, daß jeder, der von Gott geboren ist, nicht sündigt; aber der, der von Gott geboren ist, bewahrt sich selbst, und der Böse berührt ihn nicht. («Aus Gott geboren» ist sündefrei.)
19 Wir wissen, dass wir von Gott sind und dass die ganze Welt im Bösen liegt. (Dieser Autor erklärt, «dass wir von Gott sind und dass die ganze Welt im Bösen liegt», aber Gott, der Vater, hat diese Welt geschaffen!).
20 Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Licht und Verstand gegeben hat, damit wir den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus sein mögen. Dies ist der wahre Gott und das ewige Leben. (Der Sohn Gottes, des Vaters, «kam und gab uns Licht und Verstand.» In der Übersetzung aus der religiösen ins Alltägliche: Die Hypnotiseur-Priester haben ihren hypnotisierten Propheten an die «Kinder Gottes» geschickt, der inspiriert, was für diese Hypnotiseur-Priester von Vorteil ist).
21 Kinder! bewahre dich vor Idolen. Amen. (Es ist notwendig, sich vor «falschen» Göttern zu schützen. Der erste Konzil-Brief des Johannes, der aus fünf Kapiteln besteht, wurde dem Apostel Johannes seit der Antike zugeschrieben. Es wird Kathedrale genannt, weil es nicht zu einer Person oder zu einer Kirche geschrieben wird, sondern zu den Gläubigen aller Orte und Zeiten. Die Botschaft wurde um 68 n. Chr. geschrieben und soll die Gläubigen vor den falschen Lehren der Ketzer warnen, die die «Gottheit» Jesu Christi ablehnten.)
5. Der zweite Konzil-Brief des heiligen Apostels Johannes des Theologen
Kapitel 1
1 Der Älteste ist die gewählte Frau und ihre Kinder, die ich in Wahrheit liebe, nicht nur ich, sondern alle, die die Wahrheit erkannt haben (Die Ältesten der Ältesten in der frühchristlichen Kirche wurden die Führer der ersten Christen der Gemeinde genannt. In der apostolischen Kirche wurden manchmal auch Presbyter und Bischöfe genannt, ohne strenge Unterscheidung. Sie wurden die Ältesten oder Ältesten genannt und die Apostel selbst. Appell an eine Frau und ihre Kinder).
2 um der Wahrheit willen, die in uns wohnt und für immer bei uns sein wird. (Die Wahrheit soll angeblich «in uns bleiben und für immer bei uns sein». )
3 Gnade, Gnade und Friede seien mit euch von Gott, dem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus, dem Sohn dessen, in Wahrheit und Liebe. (Hier steht es im Namen des Zweifachen der Götter: Jahwe und «sein Sohn» Jesus Christus.)
4 Ich habe mich sehr gefreut, dass ich von deinen Kindern gefunden habe, die in der Wahrheit wandeln, wie wir das Gebot vom Vater empfangen haben. (Die Kinder dieser «auserwählten Frau», «wandeln in der Wahrheit», das heißt, sie sind gehorsam und glauben an Jahve und Jesus Christus, analog dazu, ein Gebot, also die Einstellungen, von Jahve zu empfangen.)
5 Und nun bitte ich dich, Herrin, nicht als ein neues Gebot, das ich dir vorschreibe, sondern als eines, das wir von Anfang an haben, damit wir einander lieben. (Das ursprüngliche Gebot ist Liebe, tatsächlich ist Liebe ein Gefühl, das bei der Gehirnbildung entsteht, auch bei Tieren beobachtet wird, in Form von neuronalen Verbindungen im Gehirn, es gibt verschiedene Formen der Liebe: zu Gott, zu Hause, zu Kindern, zu einem Vertreter seines eigenen Geschlechts, Fetischismus ist die Vergöttlichung verschiedener Objekte usw.).
6 Aber die Liebe besteht darin, daß wir nach seinen Geboten handeln. Das ist das Gebot, das ihr von Anfang an gehört habt, damit ihr danach handeln möget. (Hier wird Liebe in der Form interpretiert, dass es notwendig ist, «nach seinen Geboten» zu handeln, dh Jahve und Jesus Christus.)
7 Denn viele Verführer sind in die Welt eingegangen, die nicht bekennen, daß Jesus Christus im Fleisch gekommen ist; ein solcher [Mensch] ist ein Verführer und Antichrist. (Die aufstrebenden Christen hatten Konkurrenten gebildet, und im ursprünglichen Christentum gab es keine Einheit, solche Menschen wurden als Verführer und Antichristen angesehen.)
8 Beobachte dich, damit wir nicht das verlieren, woran wir gearbeitet haben, sondern um den vollen Lohn zu erhalten. (Die Behauptung, dass es notwendig ist, gegen falsche Lehren zu kämpfen, sonst kann alles verloren gehen.)
9 Wer die Lehre Christi übertritt und nicht darin wohnt, hat keinen Gott; wer in der Lehre Christi wohnt, hat sowohl einen Vater als auch einen Sohn. (Wer die Lehre Christi übertritt und nicht in ihm wohnt, wer «wohnt», also die Einstellungen des sich entwickelnden Christentums befolgt, hat zwei Götter: «Vater und Sohn», also Jahwe mit dem Sohn. Nach Ansicht einiger Forscher entstand die Dreieinigkeit der Götter später im Christentum als Bindeglied zwischen Polytheismus und Monotheismus während des Übergangs vom Polytheismus zum Monotheismus. Die Trinität existierte in den Religionen des alten Ägypten (Osiris, Isis, Berge), im alten Indien (Brahma, Vishnu, Shiva), Babylonien (Anu, Ea, Bel) usw., was die Existenz einer monogamen Familie widerspiegelt (Vater, Mutter und Kind, die Rolle der Mutter wurde aufgrund der Herrschaft des Patriarchats heruntergespielt). «Das Oberhaupt des ugaritisch-kanaanäischen Pantheons war Gott El», schreibt MI Righsky im Buch «Biblische Propheten und biblische Prophezeiungen», S. 24 – 25. «Wie bei den Juden bedeutete dieses Wort „Gott“, wurde aber zu einem eigenen Namen. El hatte die Göttin Asher oder Ashirat als Frau und einen Bruder, den Gott Dagon, den Schutzpatron der Ernte, der später der Hauptgott der Philister wurde, die sich im kanaanäischen Land niedergelassen hatten, eines der „Völker des Meeres“. Aber eine besonders aktive und bedeutende Figur des ugaritischen Pantheons war Baal, der Sohn von Dagon. In den Texten von Ugarit wirkt Baal als Gott des Gewitters, als Gott des Krieges und zugleich als Regen- und Erntegott, oft gepaart mit der Göttin Anat, eine äußerst militante und auch Schutzpatronin der Fruchtbarkeit. Der Kult dieser Göttin war ebenso wie der Kult einer anderen Göttin in diesem Pantheon – Astarte – orgiastischer Natur und wurde mit der heiligen Prostitution in Verbindung gebracht. Dies waren die Götter, die von den Kanaanern von Ugarit und den Kanaanern von Palästina verehrt wurden und die offenbar auch von den Israelis, nachdem sie in diesem Land waren, mit ihrem alten Gott der Wüsten und Berge von Jahve zu Göttern wurden: Als die Eroberer, die sich in Kanaan niedergelassen hatten, schließlich von der nomadischen Viehzucht zur Siedlungs – und Landwirtschaftsarbeit übergingen, mussten die Kulte der kanaanesischen Götter offensichtlich für sie besonders attraktiv werden, da diese Götter in diesem Land lebten, und die Eroberer, die sich in Kanaan niedergelassen hatten, sich schließlich von der nomadischen Viehzucht zur Siedlungs- und Ackerbewirtschaftung übergingen, sollten die Kulte der kanaanesischen Götter offensichtlich besonders attraktiv für sie werden, da sie überwiegend Förderer der Landwirtschaft und ihre Kulte sind Fruchtbarkeitskult. Viele alte Völker hatten einen Stier als Inbegriff der mächtigen produktiven Kraft der Natur, und archäologische Ausgrabungen in Palästina fanden in alten Schichten ikonische Stierfiguren. Auf den Feldern wurden Stein – und Holzsäulen in Form eines Phallus – des männlichen Fortpflanzungsorgans – aufgestellt, oder solche phallischen Figuren wurden in den Boden vergraben, was ihre Fruchtbarkeit auf magische Weise erhöhen sollte.»)
10 Wer zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, den sollt ihr nicht ins Haus nehmen und ihn nicht grüßen. (Kampf gegen falsche Lehren).
11 Denn wer ihn grüßt, der nimmt teil an seinen bösen Werken. (Kampf gegen falsche Lehren).
12 Ich habe viel zu euch geschrieben, aber ich will nicht mit Tinte auf Papier schreiben, sondern ich hoffe, zu euch zu kommen und mit Mund zu Mund zu sprechen, damit eure Freude voll sei. (Es sollte bald ein visuelles Treffen geben.)
13 Die Kinder deiner auserwählten Schwester grüßen dich. Amen. (Grüße von den Kindern der Schwester. Amen – (von al.-hebr. «Es sei wahr, es sei wahr.» Die Botschaft stammt aus dem späten 1. Jahrhundert. Der zweite Konzil-Brief des Johannes enthält nur ein Kapitel; es ist an eine ausgewählte Frau und ihre Kinder geschrieben, und es gibt eine allgegenwärtige Anrede an die Kirche und ihre Mitglieder.)
6. Der dritte Konzil-Brief des heiligen Apostels Johannes des Theologen
Kapitel 1
1 Der alte Mann ist der geliebte Gaia, den ich in Wahrheit liebe. (Gruß an Gaia. Der dritte Brief des Johannes ist an eine Privatperson gerichtet.)
2 Schatz! ich bete, dass du lebst und in allem erfolgreich bist, wie deine Seele erfolgreich ist. (Gebet für Guy).
3 Denn ich habe mich sehr gefreut, als die Brüder kamen und von deiner Treue Zeugnis gaben, wie du in der Wahrheit wandelst. (Guy verhält sich «richtig». )
4 Es gibt keine größere Freude für mich, als zu hören, dass meine Kinder in der Wahrheit wandeln. (Analogie zu Kindern).
5 Schatz! als Treuer tust du, was du für Brüder und Reisende tust. (Guy verhält sich «richtig» gegenüber «Brüdern», also Anhängern des sich entwickelnden Christentums und Wanderern, die seit der Antike einen «heiligen Status» hatten.)
6 Sie haben vor der Kirche von deiner Liebe Zeugnis abgelegt. Du wirst es gut machen, wenn du sie gehen lässt, wie es um Gottes willen sein sollte (Guy verhält sich «richtig»).
7 denn sie gingen um seines Namens willen hin und nahmen nichts von den Heiden. (Die Heiden sind Nicht-Judechristen, das Christentum hat sich noch nicht vom Judentum getrennt, es waren Judechristen (Ebioniten sind «Bettler»), der Name der frühchristlichen Gruppen des I – III Jahrhunderts, die nicht mit dem Judentum abbrachen und die Judentaten wiederbelebten: Sie feierten den Sabbat, sie vollzogen die Beschneidung).
8 Darum müssen wir solche annehmen, damit wir der Wahrheit Teilhaber werden. (Diese müssen in die Gemeinden der Christen aufgenommen werden.)
9 Ich habe den Gemeinden geschrieben; aber wer sie liebt, der nimmt uns nicht an, Diotrephus zu übertreffen. (Ein Diotreph wirkt dem entgegen, es hat bereits die Bildung einer Hierarchie in den frühchristlichen Gemeinschaften begonnen.)
10 Darum werde ich, wenn ich komme, an die Werke erinnern, die er tut, indem er uns mit bösen Worten tötet und nicht zufrieden ist und die Brüder selbst nicht annimmt und diejenigen verbietet, die wollen, und sie aus der Kirche vertreibt. (Die Bekämpfung von Diotreph ist notwendig).
11 Geliebter! imitiere nicht das Böse, sondern das Gute. Wer Gutes tut, der ist von Gott; wer aber Böses tut, der hat Gott nicht gesehen. (Die Notwendigkeit, Gutes zu tun und dem Bösen zu widerstehen).
12 Von Demetrius ist alles und durch die Wahrheit selbst bezeugt worden; wir bezeugen auch, und ihr wißt, dass unser Zeugnis wahr ist. (Ein Zeugnis von einem gewissen Demetrius).
13 Ich hatte viel zu schreiben; aber ich will nicht mit Tinte und Stock an dich schreiben (sie schrieben mit Tinte und Stock, mit einem Stock).
14 ich hoffe aber, dich bald zu sehen und mit Mund zu Mund zu sprechen. (Wir sehen uns bald).
15 Friede sei mit dir. Freunde grüßen dich; Grüße Freunde namentlich. Amen. (Gruß. Amen – (von al.-hebr. «Es sei wahr, es sei wahr.» Die Botschaft stammt aus dem späten 1. Jahrhundert. Der dritte Konzil-Brief des Johannes ist an Guy Korinther geschrieben, der in Römern (16:23) und Korinther (1 Kor 1:14) erwähnt wird.).
7. Der Konzil-Brief des heiligen Apostels Judas
Kapitel 1
1 Judas, der Knecht Jesu Christi, Jakobs Bruder, berufen, die von Gott dem Vater geheiligt und von Jesus Christus bewahrt wurden: (Der Autor der Botschaft schreibt, er sei Judas, der Knecht Jesu Christi und Jakobs Bruder, «berufen, die von Gott dem Vater geheiligt und von Jesus Christus bewahrt wurden»).
2 die Gnade euch und Friede und Liebe möge sich vervielfachen. (Gruß).
3 Meine Lieben! nachdem ich mich bemüht hatte, Ihnen über die allgemeine Errettung zu schreiben, habe ich es für richtig gehalten, Ihnen eine Ermahnung zu schreiben – um für den Glauben zu kämpfen, den ich einmal den Heiligen gegeben habe. (Die Notwendigkeit der Erlösung).
4 Denn es sind einige Leute eingeschlichen, die von alter Zeit zu dieser Verurteilung bestimmt waren, die Gottlosen, die die Gnade unseres Gottes zur Missetat bekehren und den einzigen Herrn Gottes und unseren Herrn Jesus Christus ablehnen. (Einige «schlechte» Leute haben sich «eingeschlichen», führen ein ausschweifendes Leben und lehnen Jahve und Jesus Christus ab.)
5 Ich möchte euch, die das bereits wissen, daran erinnern, daß der HERR das Volk aus Ägyptenland errettet und die Ungläubigen dann vernichtet hat (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).
6 und die Engel, die ihre Würde nicht bewahrt haben, sondern ihre Wohnung verlassen haben, hält er in ewiger Bindung, in Finsternis, am Gericht eines großen Tages. (Auch die Boten benahmen sich «falsch». )
7 Wie Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte, die wie sie Hurerei betrieben und nach etwas Fleisch wandelten, wurden sie von der Strafe des ewigen Feuers geplagt, als Beispiel gesetzt (Die Verheißung allerlei Schwierigkeiten für die Sünder).
8 so wird es auch mit diesen Träumern geschehen, die das Fleisch entweihen, die Vorgesetzten ablehnen und die hohen Mächte verunglimpfen. (Versprechen Sie den Sündern allerlei Ärger.)
9 Als Michael der Erzengel mit dem Teufel sprach und über den Leib von Mose streitete, wagte er es nicht, ein Urteil zu sprechen, sondern er sprach: «Der Herr verbiete dir.» (Erzengel, Engel, Teufel, Jahwe. Jesus Christus und andere «magische» Charaktere verhalten sich wie Menschen, sie sind Menschen – eine Personifizierung dieser Charaktere).
10 Diese aber lästern, was sie nicht wissen; was sie aber von Natur aus als wortlose Tiere wissen, das verderben sie sich selbst. (Analogien, Vergleiche).
11 Wehe ihnen, denn sie gehen auf den Weg Kains und werden wie Bileam getäuscht, und sie sterben hartnäckig wie ein Korah. (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments. Der Autor der Botschaft warnt die Leser davor, mit Menschen, die falsche Lehren predigen, vorsichtig zu sein, indem sie in die Reihen der Christen eindringen. Der Autor glaubt auch diejenigen, die sich weiterhin an die Lehren früherer Christen halten, als bekennende falsche Lehre.)
12 Solche sind bei euren Abendmahls der Liebe eine Versuchung; wenn sie mit euch schlemmen, werden sie sich ohne Furcht erschöpft. Dies sind wasserlose Wolken, die vom Wind getragen werden; Herbstbäume, unfruchtbar, zweimal gestorben, abgerissen; (Analogien, Vergleiche).
13 es sind heftige Wellen des Meeres, die in ihren Augen schäumend sind; die Sterne, die umherwandern, die die Finsternis der Finsternis für immer genießen. (Analogien, Vergleiche).
14 Auch Henoch, der Siebente von Adam, prophezeite von ihnen und sagte: «Siehe, der HERR kommt mit der Finsternis seiner heiligen Engel (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).
15 alle zu richten und alle Gottlosen zwischen ihnen in allen Werken, die ihre Schlechtigkeit getan hat, und in allen grausamen Worten, die die gottlosen Sünder gegen ihn ausgesprochen haben, zu verurteilen.» (Die Notwendigkeit eines «furchtbaren Gerichts Gottes». )
16 Das sind Murren, die mit nichts zufrieden sind und nach ihren Begierden handeln (gottlos und Unrecht); ihr Mund spricht aufgeblähte Worte; sie haben ein Gesicht zum Eigennutz. (Verurteilung der «falschen» Murren, derer, die das Murren erheben).
17 Aber ihr Lieben, gedenkt, was von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus vorausgesagt wurde. (Man muss sich an die Prophezeiung der Apostel erinnern, von «unserem Herrn Jesus Christus». )
18 Sie haben euch gesagt, dass es in letzter Zeit Schimpfwörter geben wird, die nach ihren gottlosen Begierden handeln. (Es ist notwendig, böse Schimpfwörter zu bekämpfen.)
19 Das sind Menschen, die sich selbst trennen (von der Einheit des Glaubens), die seelisch sind und keinen Geist haben. (Es ist notwendig, böse Schimpfwörter zu bekämpfen.)
20 Ihr aber, ihr Lieben, habt euch auf eurem allerheiligsten Glauben erbaut und mit dem Heiligen Geist gebetet (die Erwähnung des «Heiligen Geistes» ist ein Charakter der Dreifaltigkeit).
21 bewahrt euch in der Liebe Gottes und wartet auf Gnade von unserem Herrn Jesus Christus für das ewige Leben. (Es ist notwendig, in Liebe zu sein, das heißt, sanft und gehorsam zu sein, Jesus wird Gnade geben und angeblich für immer leben.)
22 Und seid barmherzig zu denjenigen, mit Rücksicht, (wer sich «richtig» benimmt, so behandelt sie gnädig).
23 aber errettet die anderen mit Furcht, indem ihr sie aus dem Feuer entreißt, und züchtigt sie mit Furcht, auch mit Kleidern, die vom Fleisch verunreinigt sind, zu meiden. (Wer sich «falsch» benimmt, dann «züchtigt mit Furcht»).
24 Dem aber, der euch halten kann vor dem Fall und euch in Freude vor seine Herrlichkeit stellen kann, die unbefleckt sind (dann wird es wohl in Ordnung sein).
25 Dem einen weisen Gott, unserem Heiland, durch Jesus Christus, unserem Herrn, Herrlichkeit und Herrlichkeit, Macht und Vollmacht vor allen Ewigkeiten, heute und für alle Ewigkeit. Amen. (Das Lob Jesu Christi. Amen – (von al.-hebr. «Es sei wahr, es sei wahr.» Die Botschaft stammt aus dem späten 1. Jahrhundert. Judas Die Botschaft ist eines der Bücher des Neuen Testaments; geschrieben von Judas, dem Bruder Jakobs, wahrscheinlich dem Bruder Jesu Christi (Mk 6:3). Die Botschaft besteht aus einem Kapitel und wird geschrieben, um die Christen, die sich verschiedenen falschen Lehren widersetzen müssen, im Glauben zu stärken.)
Die Briefe des Apostels Paulus
8. Brief an die Römer des heiligen Apostels Paulus
Kapitel 1
1 Paulus, ein Knecht Jesu Christi, ein berufener Apostel, der zum Evangelium Gottes gewählt wurde (Apostel (Sklaven Jesu Christi, das Christentum wird in der Sklavengesellschaft geschaffen, unbedingt Verweise auf «Auserwählte» und «Berufung», «das Evangelium Gottes» – das Predigen einer neuen Religion), dh «Boten» wurden in den ersten Gemeinschaften der entstehenden Christen von Delegierten genannt, die von einzelnen christlichen Zentren ausgetauscht wurden (aus dem Griechischen). «apostello» – «ich sende»). Sie prophezeieten oft ekstatisch, indem sie angeblich «durch den Mund Gottes selbst» oder seinen Messias (Gott-Sohn) Christi sprachen, als ob sie ihn in ihren Visionen gesehen hätten. Der Apostel Paulus ist ein römischer Bürger aus Tarsus (Kilikien, damals römische Provinz, Paul – paulus (lat.) – «klein», laut einer Version war er von kleiner Statur), der ursprüngliche Name Saulus; nach seiner Herkunft ein Jude, der zum Stamm Benjamin gehörte; nach Erziehung und Konfession ein Pharisäer. Seine natürlichen Eigenschaften und sein Talent machten ihn zum Haupt der Verfolgung der Apostel und ihrer Anhänger. Er hat in diesem Bereich mit außergewöhnlichem Eifer gehandelt. Eines Tages traf ihn ein wunderbares Licht vom Himmel; Das Licht war so stark und hell, dass es die Augen verlor (Apg 22:11). Saulus ist seit dieser Zeit ein völlig anderer Mensch geworden. Bald darauf folgte die Rückkehr des Sehens und die Taufe des Apostels Paulus. Seit dieser Zeit predigt er eifrig den christlichen Glauben, den er ursprünglich brutal verfolgt hatte. Die wissenschaftliche Erklärung für Saulus «Verwandlung in Paulus, als plötzlich ein wunderbares Licht vom Himmel von einem glühenden Verfolger der Apostel und ihrer Anhänger Saulus getroffen wurde, war das Licht so stark und hell, dass es die Augen verlor. Saulus ist seit dieser Zeit ein völlig anderer Mensch geworden. Bald folgte die Rückkehr des Sehens und die Taufe des Apostels Paulus, und er predigte eifrig den christlichen Glauben, den er zuvor grausam verfolgt hatte. Das helle Licht war möglicherweise eine Explosion von Kugelblitzen, die den Lichtern von St. Elm oder den koronaren Entladungen sehr nahe kommen, Saulus war ein unfreiwilliger Zeuge davon und er hatte vorübergehend eine Sehstörung, wie es bei einer UV – Verbrennung der Fall ist, es ist bekannt, dass Kugelblitze aus Ungleichgewichtplasma bestehen und Plasmawolken intensiv ultraviolette Strahlen emittieren. In Damaskus heilte ein gewisser Anania Saulus durch das Auflegen der Hand, wissenschaftlich heißt das «Placebo-Effekt». Der Placebo-Effekt ist der Glaube an Heilung. Es wird von allen Heilern, Schamanen, Priestern verwendet. Eine große Anzahl von Krankheiten, einschließlich Krebs, wird mit Ausnahme von unheilbaren körperlichen Behinderungen geheilt, indem vorgeschlagen wird, wenn der Patient an heilende Kraft glaubt. Die Behandlung erfolgt durch Handauflegen, Verschwörungen, die Behandlung von Kräutern, Bäumen, Käse-Boden, die Besteuerung von kranken Organen mit denselben Opfertieren und deren völlige Verbrennung (Holocaust). Die Regeneration der Organe wird auch durch den Placebo-Effekt beschleunigt).
2 das Gott vorher durch seine Propheten in den heiligen Schriften verheißen hat (die «göttlichen» Bündel).
3 über seinen Sohn, der aus dem Samen Davids nach dem Fleisch geboren wurde (die «göttlichen» Bänder).
4 und er wurde durch den Sohn Gottes offenbart in Kraft, nach dem Geist des Heiligtums, durch die Auferstehung von den Toten, über Jesus Christus, unseren Herrn (die «göttlichen» Bündel).
5 durch den wir Gnade und Aposteltum empfangen haben, damit wir in seinem Namen alle Völker dem Glauben unterwerfen (Gnade ist griechisch). «Charisma», lat. «Gnade» ist nach religiösen Vorstellungen eine besondere «göttliche Kraft», die dem Menschen angeblich von oben herabgesandt wurde, um die ursprünglich dem Menschen innewohnende Sünde zu überwinden und das Heil und das ewige Leben in der anderen Welt zu erreichen.)
6 zwischen denen auch ihr, von Jesus Christus berufen, seid («Göttliche» Bündel).
7 allen, die in Rom sind, die lieben Gottes, die zu Heiligen berufen sind: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. («Göttliche» Bündel).
8 Vor allem danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, dass euer Glaube in aller Welt verkündet wird. («Göttliche» Bündel).
9 Gott ist mein Zeuge, dem ich in meinem Geist diene in dem Evangelium seines Sohnes, das ich unaufhörlich an euch erinnere (die «göttlichen» Bänder, die Personifizierung Gottes).
10 ich habe immer in meinen Gebeten darum gebeten, dass der Wille Gottes mich eines Tages glücklich machen möge, zu euch zu kommen (die «göttlichen» Bündel).
11 denn ich möchte euch sehr sehen, daß ich euch eine geistige Gabe zu eurer Bestätigung (die «göttlichen» Bündel) beibringe.
12 das heißt, mit euch durch den gemeinsamen Glauben, euren und meinen Glauben getröstet zu werden. («Göttliche» Bündel).
13 Ich will euch nicht unwissend lassen, liebe Brüder, daß ich immer wieder vorhatte, zu euch zu kommen (aber ich habe bis heute Hindernisse getroffen), um auch bei euch, wie auch bei anderen Völkern, eine Frucht zu haben. («Göttliche» Bündel).
14 Ich schulde den Griechen und Barbaren, den Weisen und den Unwissenden. (Griechen sind Griechen, und das Wort «Barbar» bezeichnet eine Person, die weder zu Juden noch zu Griechen gehörte.)
15 Nun, was vor mir liegt, bin ich bereit, auch euch, die in Rom sind, das Evangelium zu verkündigen. (Die Notwendigkeit, die frohe Botschaft an die Römer zu «tragen». )
16 Denn ich schäme mich nicht für das Evangelium Christi, denn es ist die Macht Gottes, allen Gläubigen, zuerst den Juden, dann den Griechen, zur Errettung zu kommen. (Die Erlösung ist aus religiösen Gründen die höchste «Glückseligkeit», die dem Menschen angeblich von Gott gegeben wird, wenn er eine Reihe von religiösen Bedingungen erfüllt, hauptsächlich in Sklavengehorsam und Gehorsam, was für Priester jeder Religion von Vorteil ist. Auf der Feder befinden sich die Juden, auf der zweiten die Griechen, die Hellenen).
17 Darin offenbart sich die Gerechtigkeit Gottes aus dem Glauben an den Glauben, wie geschrieben steht: Der Gerechte wird durch den Glauben leben. (Der Glaube an einen nicht existierenden Gott ist für ausbeuterische Klassen sehr vorteilhaft, daher wird die «spirituelle religiöse» Macht immer mit der weltlichen «umarmt», um die Massen «an der religiösen Leine zu halten». )
18 Denn der Zorn Gottes öffnet sich vom Himmel über alle Ungerechtigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit unterdrücken. (Die Kirchenleute in allen Farben geben ihren Gläubigen allerlei Ängste und Unglück ein, die folgen werden, wenn die Gläubigen aufhören, gläubig zu sein. Hier schweigen die Kirchenleute und sagen nicht, dass alles in der Welt nach dem Willen Gottes ist, einschließlich: «jede Bosheit und Unwahrheit der Menschen, die die Wahrheit durch Unwahrheit unterdrücken»).
19 Denn was man über Gott wissen kann, ist ihnen klar, denn Gott hat es ihnen offenbart. («Göttliche» Bündel).
20 Denn sein Unsichtbares, seine ewige Macht und seine Gottheit sind von der Schöpfung der Welt durch die Betrachtung der Geschöpfe sichtbar, so daß sie unverantwortlich sind. («Göttliche» Bündel).
21 Aber als sie Gott erkannten, lobten sie ihn nicht wie Gott und dankten ihm nicht, sondern sie wurden in ihren Gedanken verwest, und ihr bedeutungsloses Herz wurde verfinstert; (Sie benahmen sich «falsch». Aber alles ist nach dem Willen Gottes!).
22 da sie sich weise nannten, wurden sie verwirrt (Kritik an «falschem» Verhalten).
23 und die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes wurde in ein Bild verwandelt, das einem vergänglichen Menschen, Vögeln, Vierbeinern und Reptilien gleicht (aber alles nach Gottes Willen!).
24 so hat Gott sie in den Begierden ihrer Herzen Unreinheit gegeben, so daß sie ihre Leiber selbst verunreinigt haben. (Die zentrale Idee dieser Botschaft ist die Rechtfertigung. Es erzählt von der Sündhaftigkeit aller Menschen, die in beschämenden Leidenschaften verstrickt sind und nicht in der Lage sind, sich geistig zu erheben. Dies gilt vor allem für die Heiden, die sich, nachdem sie Gott und seine Gebote erkannt hatten, dennoch dem Götzendienst hingegeben hatten, so dass Gott sie von sich selbst wegnahm und «in den Lüsten ihrer Herzen Unreinheit» übergab. Heiden – mit diesem Wort bezeichnen «heilige» Schriftsteller manchmal Ungläubige an den wahren Gott oder überhaupt alle, die seinen Namen nicht kennen und nicht anerkennen. An manchen Stellen in der Bibel steht dieses Wort für Christen, die nicht von Juden stammen.)
25 Sie ersetzten die Wahrheit Gottes durch eine Lüge und beteten an und dienten den Geschöpfen anstelle des Schöpfers, der für immer gesegnet ist, amen. (Kritik an «falschem» Verhalten).
26 Darum hat Gott sie in schändlichen Leidenschaften verraten: Ihre Frauen haben den natürlichen Gebrauch durch unnatürliche ersetzt; (Kritik an «falschem» Verhalten).
27 ebenso wurden auch die Männer, nachdem sie den natürlichen Gebrauch des weiblichen Geschlechts verlassen hatten, mit Lust aufeinander geschürt, die Männer an den Männern schmachteten und empfingen sich selbst für ihren Irrtum gebührenden Lohn. (Kritik an «falschem» Verhalten).
