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Ihnen wurde geantwortet:
– Das ist die Stadt Nigaristan.
Hier erinnerten sich alle drei an die Reden des Vaters, zitterten und erstarrten… Schließlich sagte Afruz:
Das ist die Stadt, die an der Grenze steht. Mein Vater hat uns streng bestraft, nicht zu diesen Orten zu fahren. Doch wie man sieht, ist die Stadt sehenswert. Ich weiß nicht, was wir tun sollen, die Stadt betreten oder nicht betreten sollen?
Der jüngere Bruder Behruz antwortete ihm:
– Woher weißt du das nicht, was zu tun ist? Wir müssen den Befehl meines Vaters befolgen und, ohne diese Stadt zu betrachten, sofort zurückdrehen.
Der mittlere Bruder sagte:
– Da wir schon hier sind, wäre es schön, zum Stadttor zu kommen und dort vorbeizuschauen und dann abzureisen.
Hier sprach der ältere Bruder wieder:
– Ich glaube nicht, dass dies die Stadt ist, in die unser Vater uns nicht befohlen hat zu fahren. Diese Stadt sollte in Ruinen liegen, und in diese, so schöne und blühende, kann meiner Meinung nach jeder eintreten. Wir haben das Haus verlassen, um alles zu sehen, was wir sehen können, und diese Stadt ist es natürlich wert, sie zu sehen. Ich nehme an, wir sollten dort ankommen, und wenn es das gleiche Nigaristan ist, von dem der Vater gesprochen hat, werden wir nicht in das verzauberte Schloss gehen, die Nacht in der Stadt verbringen, in dieses Tor reiten und, ohne die Pferde zu verlassen, das andere Tor verlassen.
Lange stritten sie so, bis sie plötzlich bemerkten, dass sie bereits zum Stadttor gefahren waren. Als sie das Tor und den Schmuck über ihnen sahen, bissen sie sich vor Überraschung die Finger an. Und wie sie durch das Tor in die Stadt geschaut haben, sind sie direkt gestolpert… Sie sehen: Ja, das ist die gleiche Stadt an der Grenze von Nigaristan, von der der Vater gesprochen hat.
Afruz, der älteste Bruder, sagte:
– Unser Vater hat uns nicht befohlen, in diese Stadt zu fahren. Aber er wusste entweder nicht, was für eine Stadt es war, oder er dachte, wir wären immer noch hilflose Kinder, und wenn jemand uns angreift, werden wir besiegt und gefangen genommen. Er weiß nicht, dass, wenn uns jemand von Angesicht zu Angesicht begegnet, er es nicht würfeln kann. Jeder von uns ist im Bogenschießen, im Besitz eines Schwertes und im Kampf zehn Helden wert!
Sagte und fügte hinzu:
– Sei, was passiert! Ich fahre in die Stadt! Der mittlere Bruder hat gesprochen:
– Ich komme mit dir!
Und der jüngste sagt:
– Ich fahre unweigerlich mit Ihnen, weil wir zusammen fahren. Wenn wir einen Weg vor uns haben, müssen wir zusammen darauf gehen, und wenn wir eine Grube vor uns haben, müssen wir dort zusammen fallen!
Und so traten alle drei Brüder in die Stadt ein. So etwas haben sie noch nie gesehen! Paläste und Häuser, Gärten und Blumenbeete haben den Blick erstaunt, über jeder Tür, an jeder Kreuzung, an jeder Wand sind solche Bilder gemalt – das Auge reißt nicht ab! Aber hört zu, was für Leute da draußen sind! Einige sind weiß, rosa, stark, sie sind in neuen schönen Kleidern gekleidet, sie sagen, sie lachen, sie sind fröhlich, sie haben von Abends bis zum Morgen einen Urlaub, sie kennen keine Trauer. Diese lustigen und schönen sind häufiger auf den Straßen zu finden, und andere, die viel mehr als die ersten sind, arbeiten für sie, und sie, unglücklich, hungrig, baumelnd, dünn, leben in zerfallenen Häusern am Stadtrand, niemand achtet auf sie und achtet darauf.
Die Brüder mochten die Stadt sehr, und sie beschlossen, ein paar Tage darin zu verbringen. Zwei oder drei Tage haben sie dort verbracht und ganz andere sind geworden – sie sind genau hingefallen. Sie kümmerten sich um nichts, hatten Spaß und wollten nur etwas zum Singen und Tanzen.
Eines Tages sagte der ältere Bruder Afruz, der sich in fröhlicher Stimmung befand, zu den beiden Jüngeren:
– Ich denke darüber nach, warum mein Vater nicht wollte, dass wir in diese Stadt fahren. War er eifersüchtig auf unsere Freuden?
Der mittlere Bruder antwortete:
– Vielleicht wurde diese Stadt früher zerstört, und der Vater weiß es seitdem, aber er weiß nichts über den heutigen Tag?
Der jüngere Bruder sagte:
“Vielleicht weiß er von etwas Schlechtem in dieser Stadt, das wir noch nicht kennengelernt haben?”
Ich werde Sie nicht stören, ihr Gespräch weiterzuleiten, aber sie haben lange miteinander geredet. Schließlich haben sie sich in der Stadt ganz gewöhnt.
Eines Tages sagt Afruz:
– Brüder! Der Ort hier ist ziemlich gut und wahrscheinlich ist das verzauberte Schloss derselbe, und mein Vater hat uns einfach umsonst bestraft, nicht dorthin zu gehen. Wir müssen auch hineinschauen, und wenn Sie nicht mitkommen, gehe ich allein und komme bald zurück.
Shahruz antwortete:
– Ich werde das Schloss nicht betreten, aber ich werde mit dir zu seinem Fuß fahren. Behruz antwortete:
– Wenn Sie beide gehen, dann bin ich auch mit Ihnen dabei.
Die Brüder standen hier auf, setzten sich auf Pferde und suchten nach der verzauberten Burg. Aber wen sie nicht fragten, wie sie zu ihm fahren sollten, zeigten alle die Schwelle und gaben dann den gleichen Rat: “Es ist besser, nicht dorthin zu fahren, das ist, sagen sie, ein schlechter Ort; Von den jungen Männern, die dorthin gingen, kehrte niemand so zurück, wie er gegangen war.” Und jeder Bewohner der Stadt Nigharistan, der ihnen entgegenkam, berichtete von etwas Neuem über das verzauberte Schloss. Einer sprach:
– Im Winter fallen dort Steine und Blitze vom Himmel, statt Schnee und Regen, und im Sommer schlagen Flammen aus Türen und Fenstern.
Ein anderer sagte:
– Padischach der Diven (Diven, Devas – Slav. “staunen” – übernatürliche menschenähnliche Wesen, die in der türkischen, iranischen, slawischen, georgischen, armenischen, Mythologien, im Zoroastrismus vorhanden sind, sind böse Geister) die Tochter des Schahs Peri (Peri – Perser) wurde in dieses Schloss eingesperrt. in der persischen Mythologie sind Kreaturen in Form von schönen Mädchen, eine Art Analogon europäischer Feen) und wollen sie davon überzeugen, seine Frau zu werden. Aber der Stiefvater fürchtet, dass, wenn ein Held den Weg zum Schloss findet, er die Schönheit wegnimmt, und deshalb wird jeder, der zum Schloss kommt, von Diven angegriffen.
Viele haben gesprochen:
– Die Tochter des chinesischen Kaisers wurde entführt und dort in Ketten gehalten. Eine starke Wache ist an ihr angebracht, damit niemand sie befreien kann.
Andere sagten:
– Ein Mädchen namens Chilgis (Chilgis – Perser) ist in diesem Schloss in einem Kerker gefangen. “Vierzig Zöpfe”, die “heilige” Ziffer ist 40. Die Wissenschaft glaubt nicht, dass einige Zahlen “schlecht” und andere “gut” sind, aber diese Meinung existiert im religiös-mystischen Denken. Einige Beispiele. 3. Die Vorstellungen von der “göttlichen Trinität”, die sich als Spiegelbild der Existenz einer monogamen Familie erweisen. Vater, Mutter und Kind, die Rolle der Mutter wird wegen der Herrschaft des Patriarchats heruntergespielt, anstelle der Mutter ist der vom Zoroastrismus geliehene heilige Geist. 13. Ein verdammtes Dutzend. Der Teufel ist ein Vertreter der “falschen” heidnischen Religion, der Tierfelle, Hörner, Hufähnchen an seinen Füßen trug – ursprünglich, um näher an die Tiere heranzukommen und sie zu fangen. 12 ist ein “Dutzend”, von “duzen” – das heißt “in der Lage sein”, die Zahl 12 ist in viele Zahlen unterteilt, und 13 ist in nichts teilbar – es ergibt sich ein “verdammtes Dutzend”. 40. Die alten Stämme der Indoeuropäer lebten seit Jahrtausenden im nördlichen Polarkreis, dort dauert der Polartag 40 Tage, die Sonne war Gott. 666. Apokalypse, die Zahl des Tieres. In vielen Völkern der Antike, einschließlich der Juden, wurden die Zahlen durch verschiedene Buchstaben des Alphabets gekennzeichnet, im Hebräischen werden die Wörter von rechts nach links gelesen: nun (50); Vab (6); nes (200); Nes (50); nes (200); Sameh (60); kuf (100) in der Summe der numerischen Werte und geben die Zahl 666 an, der Kaiser “Kaiser Nero” wird erhalten). Sie wurde an einem Pfosten an Zöpfe gebunden, damit sie nicht davonläuft. Sie wird dort sein, bis der Held Jahantig (Jahantig – Perser) kommt. “lawine”) und wird sie nicht befreien.
Ein oder zwei Personen sagten:
– Dieses Schloss gehört der Tochter des chinesischen Kaisers. Sie ist sehr schön, aber sie heiratet niemanden und wird nur jemanden heiraten, der alle ihre Fragen beantwortet. Bisher konnte noch niemand ihre Fragen beantworten, und diejenigen, die sich hingelegt haben, aber keine Fragen beantwortet haben, werden die Köpfe abgeschnitten, auf die Gipfel gepflanzt und ihre Köpfe an den Zähnen der Festungsmauern aufgestellt. Außerdem wurden viele junge Männer dort verzaubert, und einige von ihnen wurden bis zur Taille versteinert, andere von Kopf bis Fuß.
Die anderen erzählten den drei Brüdern von all dem, und sie wollten immer mehr das verzauberte Schloss sehen. Es ist eine lange Zeit, alles hier zu erzählen, und kurz gesagt, fragte Afruz die Leute, die von diesem Schloss erzählten:
– Haben Sie alles, worüber Sie reden, mit eigenen Augen gesehen? Beantwortetet:
– nein! Von den Vätern haben sie gehört, aber niemand von uns ist dorthin gegangen, weil dort die chinesische Grenze und die Festung hinter der berühmten chinesischen Mauer liegen.
Schließlich zogen Afruz, Shahruz und Behruz aus der Stadt Nigaristan in Richtung des verzauberten Schlosses. Von weitem sahen sie auf einem Hügel hinter einer mächtigen Steinmauer ein Schloss, das zum Himmel aufging… Wir erreichten den Gipfel des Hügels. An der Wand sind sie von den Pferden heruntergekommen und haben sie an einen Baum gebunden. Mit großen Schwierigkeiten kletterten sie auf die Mauer, stiegen von ihr ab und fanden sich auf der anderen Seite der Mauer am Fuße des Schlosses wieder. Die Tore des Schlosses waren geschlossen, und niemand war dort. Die Brüder wurden aus irgendeinem Grund von Angst erfasst, sie wollten bereits zurückkommen, aber Afruz dachte nach und sagte::
– Wenn wir hier angekommen sind, müssen wir doch ins Schloss schauen. Wenn Sie Angst haben, bleiben Sie hier und warten Sie auf mich. Ich gehe dorthin und komme schnell zurück.
Shahruz und Behruz sagten:
– Nein, Bruder, lass uns hier verschwinden! Wir können nicht hineingehen, dieses Schloss macht uns Angst, lass uns von hier verschwinden!
Afruz antwortete:
– Nein, wie der Mann gesagt hat, das sollte er tun. Bleiben Sie hier, ich bin bald wieder da.
Am Ende des Schwertes hob er den Haspel auf, öffnete das Tor und trat in das Schloss ein. Schahruz und Behruz warteten zitternd vor Angst auf ihn vor den Toren des Schlosses. Es sind zwei oder drei Stunden vergangen, aber er ist weg. Sie waren alarmiert. Shahruz sagte:
– Ich glaube, unserem Bruder ist ein Unglück passiert. Bleib hier und ich gehe zum Schloss. Wenn wir mit ihm von dort zurückkommen, gehen wir sofort weg, und wenn ich das Schloss betrete und auch nicht zurückkomme, folge mir nicht, geh sofort in unsere Stadt, zu deinem Vater, und erzähle ihm alles.
Behruz fragte:
– Warum sollte ich dir nicht folgen, wenn du nicht zurückkommst?
Shahruz antwortete:
“Weil ich fürchte, du wirst auch bei uns verschwinden, und dem Kummer des Vaters wird noch mehr Kummer hinzugefügt, er wird ganz ohne Söhne bleiben, sein Haus wird leer sein, der Herd wird erlöschen. Auf jeden Fall musst du allein bei ihm bleiben, damit er im Alter Unterstützung hat!
Mit diesen Worten trat Shahrouz in das Tor des Schlosses ein und verschwand auch… Als Behruz sah, dass der mittlere Bruder auch nicht auftauchte, wollte er tun, was er sagte, und zu seinem Vater zurückkehren, aber dann dachte er: “Das wäre unhöflich! Ich werde zum Schloss gehen, und wenn sie gefangen genommen werden, kann ich sie vielleicht befreien!”
Behruz trat in das Schloss ein und sah: ein riesiges Gebäude steht, es hat viele Ayvans (Ayvan ist eine überdachte Terrasse) und Zimmer, die Wände sind überall bemalt, die Böden sind aus Marmor und Porphyr (Porphyr ist ein Vulkangestein). Porphyr (Stoff) ist eine purpurfarbene Materie, die zur Herstellung von Oberbekleidung von königlichen Personen und anderen wichtigen Personen verwendet wurde.) Er hat es sehr genossen, das alles zuerst anzuschauen, aber dann dachte er plötzlich: “Ich bin gekommen, um meine Brüder zu holen und habe sofort meinen Kopf vor diesen Bildern verloren, so sehr, dass ich meine Brüder vergessen habe! Ich stehe wie ein Verzauberter! Das ist richtig, man nannte dieses Schloss verzaubert!”
Er bewegte sich von seinem Platz und suchte nach Brüdern. Er wechselte von Ivan zu Ivan, von Raum zu Raum, bis er einen Raum erreichte, der größer war als andere, und er sah: Seine Brüder standen dort zerknittert und bissen vor Erstaunen an den Finger, vor einem Bild. Er freute sich beim Anblick der Brüder. Ich habe mich umgesehen und gesehen: Was für schöne Bilder! Ich habe es mir selbst gesagt:
“Hier braucht man einen Experten, um alles zu verstehen! Es sieht so aus, als ob diese Bilder von der Hand des Propheten Mani selbst gezeichnet wurden!” (Mani ist ein halblegendarischer Prophet, der Begründer der Religion des Manichäismus (3. Jh. n. Chr.). Die manichäischen Tempel waren mit Wandmalerei geschmückt, und deshalb wurde Mani selbst als geschickter Künstler angesehen).
Dann ging er zu seinen Brüdern und sah sich das Bild an, das sie betrachteten. Da fiel ihm das Herz, und er war auch vor Überraschung taub. Alle drei schauten sich das Bild an, bis es dunkel wurde. Die Nacht verbrachten sie dort im Schloss und litten unter Hunger und Durst. Als die Sonne aufging und es ganz hell wurde, kamen sie wieder zum Bild. Dieses Mal betrachtete Behruz sie und sah neben ihr eine Inschrift auf Chinesisch, die von oben nach unten ging: “Mei-Kui-Gul, die Tochter des chinesischen Kaisers.” Wie ich es gelesen habe, wandte ich mich meinen Brüdern zu und sprach:
– Es ist ein Porträt der Tochter eines chinesischen Padischachs, und sie ist jetzt selbst in diesem Land, und wir wissen nicht, was wir hier vor ihrem seelenlosen Bild verblüfft haben!
Afruz hat es gesagt:
– Das ist richtig, was du sagst! Ich habe mich in das hier Gemalte verliebt, und bis ich an ihre Haustür komme, wird mir das süße Getränk des Lebens verbrannt! Egal, was passiert, und ich setze mich sofort auf ein Pferd und werde es Tag und Nacht fahren, bis ich nach China komme. Dort werde ich zum chinesischen Kaiser gehen und ihm sagen, dass ich ein König bin, und ich werde um die Hände seiner Tochter bitten und hinzufügen: Entweder nimm dieses Schwert und schneide meinen Kopf ab oder gib mir deine Tochter! Und ihr beide kehrt sofort von hier zu unserem Vater zurück und erzählt ihm alles über mich.
Die jüngeren Brüder verliebten sich selbst in das Mädchen, aber sie wagten es nicht, es offen zu sagen und sprachen deshalb:
– Nein, wir können nicht zulassen, dass du alleine gehst. Wir kommen mit dir.
Wie sehr er sie davon überredete, nicht zu fahren, antworteten sie:
– Wir müssen los!
Am Ende machten sich alle drei auf den Weg von der verzauberten Burg in Richtung der chinesischen Hauptstadt. Sie fuhren viele verschiedene Städte durch, bis sie die chinesische Hauptstadt erreichten und dort in einer Karawanserei anhielten. Am nächsten Tag ging Afruz ins Bad, wusch sich gründlich aus, wusch seine Haare und wollte zum Kaiser gehen. Aber dann sagte ihm der mittlere Bruder Shahruz:
– Das wird dir nicht gelingen. Schließlich wird der Kaiser wahrscheinlich keine Tochter einem Fremden geben wollen. Du solltest besser zu seiner Tochter gehen und sie dazu bringen, dich zu lieben. Wenn du sie angelockt und gefangen hast, dann – ob ihr Vater zustimmt oder nicht – wird sie immer noch deine Frau werden. Afruz antwortete darauf:
– Nein, das werde ich nicht tun. Ich weiß, dass niemand zu diesem Mädchen kommen kann.
Kurz gesagt, er ging in den Palast des chinesischen Kaisers, stellte sich dem obersten Hofmeister vor und bat um Erlaubnis, den Kaiser zu sehen. Und er ließ nur wenige zu sich und antwortete dem Hofmann:
– Finde heraus, überprüfe gründlich, ob er die Wahrheit sagt, dass er der Sohn des Schahs ist. Frag ihn, ob er mir eine Nachricht vom Vater mitgebracht hat oder ob der Vater wütend auf ihn war und er hierher kam, um meine Vermittlung zu bitten, damit ich sie versöhnen kann. Oder sucht er vielleicht Zuflucht in meinem Palast? Jedenfalls, wenn er eine Nachricht mitgebracht hat, nimm sie weg und bring sie mir.
Als der Hofmann zu Afruz ging und anfing, ihn nach allem zu fragen, war er traurig und sagte::
– Das ist alles falsch und falsch! Ich habe mich entschlossen, nach China zu gehen und dort den Kaiser zu sehen. Ich habe natürlich eine Bitte an ihn, aber ich kann niemandem außer ihm von dieser Bitte erzählen.
Lange haben sie verhandelt. Schließlich ließ der Kaiser Afruz eintreten. Er kam, verbeugte sich tief, legte Geschenke an die Füße des Kaisers, versuchte, so gut wie möglich süß zu sein und unterwürfig zu sein. Als der Kaiser herausfand, dass Aphrouz die Wahrheit sagt, dass er wirklich ein Königssohn ist, ging er sehr gnädig mit ihm um und sagte:
– Du bist ein Neffe für mich. Wenn du zu mir kommst, passt es nicht, dass du in einem Wohnwagen-Schuppen wohnst (ein Wohnwagen-Schuppen ist eine große öffentliche Struktur im Nahen und Mittleren Osten und in Zentralasien, in Städten, auf Straßen und an unbewohnten Orten, die als Schutz und Parkplatz für Reisende dient, in der Regel als Einkaufswagen). Ich lasse ein ganzes Haus für dich kochen.
Dann wandte er sich an den Diener:
– Bereite für Shahzadeh vor (Shahzadeh ist Perser. “sohn des Königs, Prinz”) ist eines meiner Häuser mit Garten, Sklaven, Mägden, Gatekeepern und Eunuchen, damit er nicht in der Karawanserei bleibt.
Afruz stimmte zu, sagte aber nicht, dass er nicht allein sei, sondern mit den Brüdern, die ebenfalls in der Karawanserei übernachtet hatten. Einige Tage lebte er in dem Haus, das ihm weggenommen wurde. Während dieser Zeit freundete er sich mit Sklaven und Mägden an und fragte sie langsam nach Mei-Kui: Was ist sie, wird sie heiraten oder nicht? Ist sie in jemanden verliebt oder ist jemand in sie verliebt? Hat sie einen designierten Verlobten? Eine ihrer Mägde, die alles über Mei-Kui wusste, erzählte ihm davon:
– Die Prinzessin ist im ganzen weiten chinesischen Land in Schönheit unübertroffen, und wie schön sie ist, ist genauso vernünftig. Sie möchte den Bräutigam wählen, den sie mögen würde. Viele Prinzessinnen kamen zum Abhängen, aber sie wollte keinen von ihnen haben, und selbst der Sohn eines indischen Padischachs mochte sie nicht.
Afruz fragte:
Was sagt ihr Vater dazu?
Das Mädchen antwortete:
“Sie hat sich mit ihrem Vater so arrangiert, dass sie jeden, der zu ihr kommt, gründlich fragen würde und, wenn er vernünftig wäre, seine Frau wäre, wenn er ein Bettler wäre, und wenn er unwissend ist, würde sie ihn nicht heiraten, wenn er ein Padischah wäre.
Lassen wir Afruz, während wir über Shahruz und Behruz sprechen.
Als sie beide sahen, dass der ältere Bruder drei oder vier Tage nicht auftauchte, waren sie besorgt und dachten: “Was wäre, wenn der Kaiser, Gott bewahre, wütend auf Afruz war und ihn getötet oder ins Gefängnis geworfen hätte?”
Traurig, beunruhigt suchten sie den Palast des chinesischen Kaisers auf, kamen zum Haupthof und fragten ihn nach seinem Bruder:
– Was ist aus dem Mann geworden, der vor ein paar Tagen hierher gekommen ist?
Er antwortete ihnen:
– Der Kaiser hat ihm ein Haus mit Garten, Sklaven und Mägden zur Verfügung gestellt. Er lebt gut.
Die Brüder baten ihn, sie könnten, wenn möglich, ihnen erlauben, Afruz zu besuchen. Der Hofmann fragte:
– Sind Sie mit ihm verwandt? Die sagen:
– Ja, er ist unser älterer Bruder.
Dann führte der Hofmann sie zu Afruz. Für ihn war ihre Ankunft sehr unangenehm. Als die jüngeren Brüder sahen, dass der ältere lebte und gesund war, freuten sie sich sehr. Wir saßen zwei Stunden mit ihm zusammen, redeten und gingen. Er erzählte dem chinesischen Kaiser von diesem Besuch, und ihm gefiel die Tat von Afruz nicht: Warum hat er nichts über die Brüder gesagt, warum hat er sie in der Karawanserei zurückgelassen? Danach hörte der Kaiser auf, Afruz mit seiner früheren Ehre und Respekt zu akzeptieren, ganz anders behandelte er ihn.
Schließlich endete Afruz “Geduld, und er fragte einmal den Höfling:
– Wenn ich den Kaiser um etwas bitte, wird er nicht wütend? Kann ich es ihm direkt sagen oder muss ich es zuerst jemandem anderen sagen, damit er es später weitergibt?
Der Hofmann antwortete:
– Nein, er wird nicht wütend werden. Aber Sie müssen ihn zuerst um Erlaubnis bitten und dann um eine Anfrage bitten.
