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19 L'Éternel dit à Moïse, dans le pays de madiam: va, retourne en Egypte, car tous ceux qui ont cherché ton âme sont morts. (Le prêtre était au courant des événements en Egypte, ce qui, cependant, n’est pas difficile, puisque ce territoire (la péninsule du Sinaï) est proche de la terre égyptienne africaine).
20 Moïse prit sa femme et ses fils, les mit sur un âne, et il partit pour le pays d’Égypte. Et Moïse prit la verge de Dieu dans sa main. (Départ pour l’Égypte).
21 l’Éternel dit à Moïse: quand tu iras et que tu retourneras en Egypte, regarde, tu feras tous les miracles que je t’ai confiés devant Pharaon, et Je lui endurcirai le cœur, et il ne laissera pas partir le peuple. (La démonstration des miracles devant Pharaon, le prêtre connaissait bien la Psychologie des gens, y compris des rois, en fait – c’est une provocation).
22 et dis à Pharaon: ainsi parle l’Éternel: Israël est Mon fils, Mon premier-né. Le Pharaon aurait vécu à Thèbes, alors capitale de l’Égypte, mais aurait pu se trouver à Memphis, près du Delta du Nil, la première ancienne capitale de l’Égypte unie. En 2015, des archéologues russes ont découvert dans la région de Memphis des «murs blancs» atteignant 11 mètres de large et munis de bastions, recouverts d’une épaisse couche de mortier blanc. Les dieux, c’est-à-dire les prêtres hypnotiseurs, ont influencé les rois, les chefs qui. à leur tour, ils ont influencé les anciens, car la démocratie la plus ancienne – le conseil des anciens-a été préservée, et ceux-ci, à leur tour, sur les membres ordinaires de la tribu. La démocratie militaire a été créée).
23 je te le dis: laisse partir Mon fils, afin qu’il me serve; mais si tu ne le laisses pas partir, voici, je tuerai ton fils, ton premier-né. (Menaces au roi, si ce n’est pas une provocation, alors quoi?).
24 Pendant la nuit, il arriva que l’Eternel le rencontra, et qu’il voulut le faire mourir. (Apparition d’un prêtre rival).
25 alors Séphora prit un couteau de pierre, et coupa le prépuce de son fils, et le jeta à ses pieds, et dit: tu es l’époux de mon sang. (On utilise encore des produits en pierre, l’apparition du sang symbolisait une certaine parenté, dans ce cas «le fiancé du sang». Par conséquent, ils jurent sur le sang – le sang a été déifié, en plus de cela, c’est la coutume du jumelage, la semestrialité chez les femmes).
26 et il s’éloigna de lui. Elle dit alors: le fiancé du sang est circoncis. (La circoncision est un rite religieux et magique d’enlever le prépuce de l’organe sexuel masculin. Dans la société primitive, la circoncision faisait partie intégrante du complexe rituel des initiations d’âge – l’initiation des jeunes hommes à un groupe d’hommes adultes. La circoncision a été enregistrée dans les tribus d’Australie, d’Océanie, d’un certain nombre de peuples d’Afrique (sous la forme d’incisions sur le pénis lui-même, de son démembrement, de l’ablation d’un testicule, de certaines incisions sur les organes génitaux), dans le judaïsme et l’Islam, la circoncision est devenue l’un des principaux signes d’appartenance religieuse, bien La cause médicale de la circoncision est le phimosis-rétrécissement du prépuce. La maladie s’exprime dans l’impossibilité d’exposer la tête du pénis. Traitement-dissection du prépuce).
27 Et l’Éternel dit à Aaron: va à la rencontre de Moïse dans le désert. Et il est allé, et l’a rencontré dans la montagne de Dieu, et l’a embrassé. (Le prêtre-Seigneur était avec Aaron et leur donnait des instructions à tous les deux.)
28 Moïse raconta à Aaron toutes les paroles de l’Éternel qui l’avait envoyé, et tous les signes qu’il avait commandés. (Cela prouve que le prêtre a besoin de donner diverses instructions et de vérifier leur exécution, comme le fait le chef ordinaire).
29 Moïse alla avec Aaron, et ils rassemblèrent tous les anciens des enfants d’Israël.
30 Aaron raconta toutes les paroles que l’Éternel avait dites à Moïse; et il fit des signes devant les yeux du peuple.
31 et le peuple crut; et ils apprirent que l’Éternel avait visité les enfants d’Israël, qu’il avait vu leur souffrance, qu’ils se prosternèrent et se prosternèrent. (Maintenant, le peuple croit aussi. Ce qu’il fallait faire!).
Chapitre 5
1 après cela, Moïse et Aaron vinrent vers Pharaon, et dirent: ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’Israël: lâche Mon peuple, Afin qu’il me fasse une fête dans le désert. (Exécution de l’ordre. Moïse et Aaron ont accès à Pharaon).
2 mais Pharaon dit: qui est l’Éternel, afin que j’obéisse à sa voix, et que je libère Israël? je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas Israël partir. (Naturellement, Pharaon est contre).
3 ils dirent: le Dieu des Juifs nous a appelés; laisse-nous aller dans le désert pour trois jours de route pour offrir un sacrifice à l’Éternel, notre Dieu, afin qu’il ne nous frappe pas avec une plaie ou une épée. (Désobéir au Seigneur-Dieu porte la rétribution).
4 le roi d’Égypte leur dit: pourquoi, Moïse et Aaron, détournez-vous le peuple de ses œuvres? allez travailler. (Pharaon leur a refusé à nouveau).
5 Pharaon dit: voici, le peuple de ce pays est nombreux, et vous le détournez de son œuvre. (Ne détournez pas les gens du travail!).
6 le même jour, Pharaon donna l’ordre aux officiers et aux surveillants du peuple, en disant: (ordre de Pharaon).
7 ne donnez plus aux gens de paille pour faire des briques, comme hier et le troisième jour, qu’ils marchent et ramassent eux-mêmes de la paille, (la Collecte de la paille pour la brique, c’est-à-dire la brique d’Adobe, faite d’argile avec l’ajout de paille coupée, depuis l’antiquité répandue dans les zones sans arbres).
8 et mettez sur eux le même nombre de briques qu’ils ont fait hier et le troisième jour, et ne diminuez pas; ils sont oisifs, c’est pourquoi ils crient: allons offrir un sacrifice à notre Dieu.).
9 donnez – leur plus de travail, afin qu’ils travaillent et ne font pas de discours vides. (Le patron a toujours raison, si le patron a tort, regardez le début de la phrase).
10 les surveillants du peuple et ses surveillants sortirent, et dirent au peuple: ainsi parle Pharaon: je ne vous donne pas de paille.
11 allez-y, prenez-vous la paille où vous la trouverez, et rien ne diminue de votre travail. (L’initiative est punissable!).
12 Le peuple se dispersa dans tout le pays d’Égypte pour récolter la récolte au lieu de la paille. (La moissonneuse ou le chaume est la partie inférieure des tiges des cultures céréalières, laissée à la racine après la récolte).
13 mais les gens de l’Ordre ont fait pression, en disant: faites votre travail tous les jours, comme quand vous aviez de la paille. (Utilisation de moissonneuse au lieu de paille).
14 et les surveillants des enfants d’Israël, que les surveillants de Pharaon avaient placés sur eux, ont été battus, en disant: pourquoi ne fabriquez-vous pas hier et aujourd’hui un nombre de briques, comme vous l’avez fait jusqu’à présent? (Utilisation comme gardiens et Juifs).
15 les surveillants des enfants d’Israël vinrent et crièrent à Pharaon, disant: pourquoi fais-tu cela à tes serviteurs? (Les gardiens Juifs sont indignés).
16 tu ne donneras pas de paille à tes serviteurs, mais tu feras des briques, nous disent-ils. Et voici, tes serviteurs sont battus; c’est un péché pour ton peuple. (État pré-révolutionnaire).
17 mais il dit: vous êtes oisifs, oisifs, c’est pourquoi vous dites: allons offrir un sacrifice à l’Éternel. (Cependant, Pharaon pense que les Juifs sont fainéants).
18 Allez, travaillez; on ne vous donnera pas de paille, mais on vous donnera le nombre de briques. (Tout d’abord-le travail, du point de vue du Pharaon).
19 les surveillants des enfants d’Israël virent leur malheur en disant: ne diminuez pas le nombre de briques qui est disposé pour chaque jour. (Il est nécessaire d’effectuer la norme pour chaque jour – c’est un jour de travail).
20 et quand ils sortirent de Pharaon, ils rencontrèrent Moïse et Aaron, qui se tenaient devant eux.).
21 ils leur dirent: que l’Éternel vous voie et vous juge, parce que vous nous avez rendus haineux aux yeux de Pharaon et de ses serviteurs, et que vous leur avez donné une épée entre les mains pour nous tuer. (C’est-à-dire que Moïse et Aaron sont devenus des instigateurs.)
22 Moïse se tourna vers l’Éternel, et dit: Seigneur! pourquoi as-tu soumis Ce peuple à un tel fléau, pourquoi m’as-tu envoyé? (La nécessité d’obtenir de nouvelles instructions, ils sont devenus, sans instructions «d’en haut», est en fait complètement sans pouvoir.)
23 car depuis que je suis venu vers Pharaon, et que j’ai commencé à parler en Ton nom, il a commencé à faire pire avec ce peuple; mais pour délivrer, Tu n’as pas délivré Ton peuple. (Critique du Seigneur-Dieu).
Chapitre 6
1 L'Éternel dit à Moïse: maintenant, tu verras Ce que je ferai à Pharaon; selon l’action d’une main forte, il les relâchera; selon l’action d’une main forte, il les chassera même de son pays. (Confirmation par le Seigneur-Dieu de ses intentions à Moïse).
2 Dieu parla à Moïse, et lui dit: Je suis l’Éternel. (C’est-à-dire, Seigneur, et vous devez me servir).
3 je suis Apparu à Abraham, Isaac et Jacob avec [le nom] «Dieu tout-puissant», mais avec [Mon] nom «le Seigneur» ne leur a pas été révélé; (nouveau nom de Dieu).
4 et j’ai établi mon Alliance avec eux pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leur voyage, dans lequel ils voyageaient. (C’est-à-dire Canaan est l’endroit où les Juifs erraient auparavant).
5 et j’entendis les gémissements des enfants d’Israël que les égyptiens les gardaient en esclavage, et je me souvenais de Mon Alliance. (Maintenant, la situation a changé et d’importantes routes commerciales passent sur ce territoire, qui aurait besoin de capturer et d’établir sa domination pour obtenir de bonnes commissions pour le transport de marchandises).
6 dis donc aux enfants d’Israël: Je suis l’Eternel, je vous ferai sortir du joug des égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai par le bras étendu et par les grands tribunaux.
7 je vous recevrai dans Mon peuple, et je serai votre Dieu, et vous saurez Que je suis l’Éternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du joug de l’Egypte. (C’est pour cela que je vous délivrerai de la captivité égyptienne, mais vous tomberez en ma captivité).
8 je vous ferai entrer dans le pays dont j’ai levé La main, et j’ai juré de la donner à Abraham, Isaac et Jacob, et je vous la donnerai en héritage. Je Suis Le Seigneur. (Votre travail consiste à effectuer, pas à raisonner. La règle du talion: toi-moi, je-toi).
9 Moïse raconta cela aux enfants d’Israël; mais ils n’écoutèrent pas Moïse, à cause de la faiblesse et de la lourdeur de l’œuvre. (Naturellement, aucun des israéliens de SOBO n’a cherché à devenir «chair à Canon». )
10 l’Éternel parla à Moïse, et dit: (le Prêtre ne recule pas, la richesse et le contrôle des terres de caravanes sont en jeu).
11 entre, dis à Pharaon, roi d’Égypte, de libérer les enfants d’Israël de son pays. (Incite à la désobéissance à Pharaon).
12 Moïse dit devant l’Éternel: voici, les enfants d’Israël ne m’écoutent pas; comment Pharaon m’écoutera-t-il? je ne suis pas verbal. (Moïse se retire en disant qu’il ne peut pas bien parler.)
13 l’Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres aux enfants d’Israël et à Pharaon, roi d’Égypte, pour faire sortir les enfants d’Israël du pays d’Égypte. (Connecte Aaron).
14 Voici les chefs de leurs générations: les fils de Ruben, le premier-né d’Israël: hanoch et fallou, hetzron et harmi: ce sont les familles de Ruben. (Ancêtres de Moïse et Aaron).
15 fils de Siméon: jemuel, Jamin, ogad, jahin, Tsochar, Saül, fils de la cananéenne: ce sont les familles de Siméon. (Ancêtres des Juifs).
16 Voici les noms des fils de Lévi selon leurs familles: ghirson, kaath et Merari. Et les années de la vie de Lévi étaient cent trente-sept. (Les ancêtres des Juifs. La chronologie des Juifs depuis l’antiquité a été menée à l’époque du règne des rois, des événements politiques importants. Le calendrier de la «création du monde» a été introduit, le compte annuel des mois et des jours était double: le début de l’année «sacrée» était le mois de printemps de Nisan (moderne mars – avril), le début de l’année civile – le mois d’automne de tishri (septembre – octobre), remontant au culte des jours des équinoxes de printemps et d’automne. Ainsi, très probablement, Lévi a vécu 68,5 ans, ce qui est tout à fait logique, c’est-à-dire que l’année moderne (dans notre compréhension) a effectivement été divisée en deux).
17 fils de girson: Livni, schimei et leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
18 Fils de kaath: Amram, itzghar, Hébron et Uziel. Et les années de la vie de kaath étaient cent trente – trois ans. (Les ancêtres des Juifs. Kafa a vécu 66,5 ans).
19 Fils de Merari: MAHLI et mushi. Ce sont les familles de Lévi selon leurs genres. (Ancêtres des Juifs).
20 Amram prit pour femme jochabed, sa tante, et elle lui enfanta Aaron et Moïse. Et les années de la vie d’Amram étaient cent trente-sept. (Ceci est l’exemple de sororat, Amram a vécu 68,5 ans).
21 fils d’itsgar: korei, nefeg et zihri. (Ancêtres des Juifs).
22 fils d’Uziel: misaël, eltsaphan et sifri. (Ancêtres des Juifs).
23 Aaron prit pour femme Élisabeth, fille d’Aminadab, sœur de Naasson, et elle lui enfanta Nadab, abiud, Éléazar et ifamar. (Ancêtres des Juifs).
24 fils de Koré: Asir, Elkana et Abiasaf: ce sont les familles de Koré. (Ancêtres des Juifs).
25 Éléazar, fils d’Aaron, prit pour femme une des filles de futiel, et elle lui enfanta Phinéas. Voici les chefs des générations Lévites selon leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
26 Aaron et Moïse, ce sont ceux à qui l’Éternel a dit: faites sortir les enfants d’Israël du pays d’Egypte, selon leurs armées. (Le but de Moïse et Aaron pour la «grande» mission.)
27 ils parlèrent à Pharaon, roi d’Égypte, pour faire sortir les enfants d’Israël d’Égypte; c’est Moïse et Aaron. (Vous ne pouvez pas désobéir aux «forces supérieures»).
28 ainsi, au moment où l’Éternel parlait à Moïse dans le pays d’Egypte, (Répétition de ce qui a été dit).
29 l’Eternel dit à Moïse: Je suis l’Eternel! dis à Pharaon, roi d’Égypte, tout Ce que je te dis. (En d’autres termes, Moïse est obligé de suivre les instructions et non de raisonner.)
30 Moïse dit devant l’Éternel: voici, je ne suis point aveugle: comment Pharaon m’écoutera-t-il? (Moïse dit encore qu’il n’est pas capable de s’exprimer passablement.)
Chapitre 7
1 Mais l’Éternel dit à Moïse: regarde, je t’ai établi Dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète. (Répétition de ce qui a déjà été dit – afin de mieux zomber).
2 tu diras tout Ce que je te commanderai, et Aaron, ton frère, dira à Pharaon de libérer les enfants d’Israël de son pays. (Le but justifie les moyens!).
3 mais je vais endurcir le coeur de Pharaon, et je ferai apparaître beaucoup de mes signes et de mes miracles dans le pays d’Egypte. (Des miracles sont nécessaires, comme sans eux, pour influencer le public).
4 Pharaon ne vous écoutera pas, Et je mettrai ma main sur l’Egypte, et je ferai sortir Mon armée, Mon peuple, les enfants d’Israël, du pays d’Egypte, par de grands tribunaux. (La réaction de Pharaon sera claire).
5 alors les égyptiens sauront que Je suis l’Éternel, quand j’étendrai ma main sur l’Egypte, et que je ferai sortir les enfants d’Israël du milieu d’eux. (C’est – à-dire que le prêtre principal est le Seigneur).
6 Moïse et Aaron firent ainsi, comme l’Éternel les avait commandés. (Ils sont déjà gravés.)
7 Moïse avait quatre-vingts ans, et Aaron avait quatre-vingt-trois ans, quand ils parlèrent à Pharaon. (Moïse 40, Aaron 41,5).
8 l’Éternel parla à Moïse et à Aaron, en disant: (nouvelles instructions).
9 si Pharaon vous dit: faites un miracle, tu diras à Aaron: prends ta verge, et jette – la devant Pharaon, elle deviendra un serpent. (Les tours de magie commencent, les serpents ont commencé à apparaître en masse en raison de la détérioration de l’eau).
10 Moïse et Aaron vinrent vers Pharaon, et ils firent ce que l’Éternel avait ordonné. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et il devint un serpent. (L’un des vases de l’ancien Lagash, sumer, montre deux serpents couronnés de couronnes avec des ailes, l’autre vase montre des serpents enroulés autour de la baguette, cela remonte au milieu du III millénaire avant notre ère.)
11 Pharaon appela les sages et les sorciers; et ces mages d’Égypte firent de même par leurs enchantements: (les Enchantements sont l’enchantement, l’enchantement, c’est-à-dire l’hypnose, il est également possible que divers serpents aient été tirés des baguettes).
12 chacun d’eux jeta sa verge, et ils devinrent des serpents, mais la verge d’Aaron engloutit leurs verges. (Très probablement, le serpent d’Aaron était simplement plus venimeux et agressif.)
13 le Cœur de Pharaon s’endurcit, et il ne les écouta pas, comme l’Éternel l’avait dit. (Pharaon est de toute façon contre Aaron et Moïse, qui parmi les puissants reconnaît sa faiblesse!).
14 L'Éternel dit à Moïse: le coeur de Pharaon est obstiné; il ne veut pas laisser aller le peuple. (Moïse se plaint à son patron de la façon dont un homme aurait agi à l’égard de son maître).
15 va vers Pharaon demain: voici, il sortira vers l’eau, tu seras sur son chemin, sur la rive du fleuve, et tu prendras dans ta main la verge qui s’est transformée en serpent. (Une nouvelle instruction signifie que le Seigneur-Dieu n’a pas le pouvoir nécessaire pour influencer Pharaon).
16 et dis-lui: l’Éternel, le Dieu des Juifs, m’a envoyé te dire: laisse Partir mon peuple, Afin qu’il me serve dans le désert; mais voici, tu n’as pas encore obéi. (Indication ancienne).
17 Ainsi parle l’Éternel: c’est de cela que tu sauras que Je suis l’Éternel: par cette verge qui est dans ma main, je frapperai l’eau qui est dans la rivière, et elle se transformera en sang (un nouveau miracle).
18 et le poisson dans le fleuve mourra, et le fleuve règnera, et les égyptiens boiront de l’eau du fleuve avec dégoût. (Le prêtre sait que les signes avant-coureurs d’une éruption volcanique commencent, c’est pourquoi il menace tous les maux du Pharaon égyptien).
19 l’Éternel dit à Moïse: dis à Aaron: prends ta verge, et étends ta main sur les eaux des égyptiens, sur leurs fleuves, sur leurs ruisseaux, sur leurs lacs et sur tout récipient de leurs eaux, et ils deviendront du sang, et il y aura du sang dans tout le pays d’Égypte, dans des vases de bois et de pierre. (Le mythe biblique de la conversion de l’eau en sang remonte au mythe sumérien «Inanna et Shukallituda», où il s’agit d’une déesse qui, voulant se venger de l’homme qui l’a insultée, a transformé toutes les eaux du pays en sang.)
20 Moïse et Aaron firent comme l’Éternel l’avait ordonné. Et Aaron leva la verge et frappa l’eau du fleuve sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs, et toute l’eau du fleuve se transforma en sang. (Exécution du «miracle»).
21 les poissons du fleuve s’éteignirent, le fleuve fut ressuscité, et les égyptiens ne purent boire l’eau du fleuve; et il y eut du sang dans tout le pays d’Égypte. (Les précurseurs de l’activité volcanique sous-marine peuvent être divers volcans sous-marins, dont l’activité se manifeste à la surface des rivières par la libération d’énormes masses de vapeur et de gaz, l’éjection de scories et de gaz, ce qui conduit à l’apparition d’une sorte d’eau rouge, entraînant la mort de poissons et de végétation aquatique, ce qui suggère que la «rivière est morte», c’est-à-dire qu’elle est devenue impropre à la consommation et à l’utilisation économique).
22 Et les mages d’Égypte firent de même par leurs enchantements. Et le cœur de Pharaon s’endurcit, et il ne les écouta pas, comme l’Éternel l’avait dit. (Les mages égyptiens ont également utilisé la situation en leur faveur).
23 Pharaon se retourna, et alla dans sa maison; et son cœur ne fut pas touché. (Très probablement, il n’a pas deviné les raisons – l’activité volcanique, mais il a considéré tout cela comme des intrigues des dieux. En ce qui concerne Santorin (Tyra, archipel des Cyclades), des variations sont possibles. Il y a aussi l’hypothèse d’Alexei Morozov («Science et religion», 1990, n ° 3) que la réforme est liée à l’éruption du volcan Santorin vers 1380 avant JC. E. les Nuages qui ont fermé le ciel, les pluies toxiques, le froid – tout cela pourrait provoquer une transition abrupte vers un culte accru du Dieu du Soleil» en colère». Santorin est un volcan thyroïdien actif sur l’île de Tyra, autre nom de Fira, dans la mer Égée, dont l’éruption a entraîné la mort de villes et de colonies égéennes en Crète, à Tyra et sur la côte méditerranéenne. L'éruption date de 1645—1600 ans avant J.-C. (selon diverses estimations), la puissance de l’éruption avait 7 points. L'éruption a détruit la civilisation minoenne de Crète et a provoqué un tsunami géant d’environ 18 m de haut (selon d’autres estimations, jusqu’à 100 m). Le nuage de cendres s’étendait sur 200—1000 km. Les égéens étaient des marins habiles, des guerriers et des commerçants, et leur flotte dominait sans partage la Méditerranée. L'île de Tyra était la métropole des égéens, où sur les pentes du Mont Santorin se trouvait la capitale de Tyra et d’autres colonies. Au pied de la montagne, il y avait le meilleur port de la Méditerranée. L'éruption soudaine et catastrophique du volcan Santorin a détruit la capitale égéenne, THIRU. Le tremblement de terre qui a commencé a alerté les habitants de Tyra et ils, plongés dans leurs navires, ont quitté leur île natale. Crachant une quantité colossale de cendres brûlantes et de pierre Ponce, le volcan a dévasté son intérieur et un énorme cône volcanique, incapable de supporter son propre poids, avec les villes et les routes désertes sur ses pentes, s’est effondré. Dans le gouffre géant formé jaillissent les eaux de la mer. Une vague géante de tsunami s’est formée, qui a emporté presque toutes les villes et villages côtiers. La civilisation égéenne a cessé d’exister. Le Mont Santorin a disparu. Un énorme gouffre ovale-la caldeira du volcan a été remplie par les eaux de la mer Égée, ce qui est clairement visible sur l’image cosmique. La plus grande éruption minoenne de l’histoire ancienne sur l’île de Tyra, ou Fira, a eu lieu en 1628 Av. J.-C. (date dendrochronologique). Ce qui suit – le plus puissant-a eu lieu en 1380 Av. J.-C. (date approximative). Ce dernier a eu lieu en 1950, l’Île de Tyra, ou Fira, est située à la jonction de deux plaques – africaine et eurasienne, ce qui contribue à l’apparition dans ces zones, y compris sur l’île de Tyra, du relief volcanique et des manifestations d’activité volcanique).
24 tous les égyptiens creusèrent près du fleuve pour trouver de l’eau à boire, car ils ne pouvaient pas boire de l’eau du fleuve. (Les égyptiens ont commencé à chercher des sources d’eau pure).
25 sept jours furent accomplis après que l’Éternel eut frappé le fleuve. (7 jours-la période est petite, peut – être la tactique des nombres «sacrés» est utilisée ici»).
Chapitre 8
1 l’Éternel dit à Moïse: va vers Pharaon, et dis – lui: ainsi parle l’Éternel: laisse Partir mon peuple pour Qu’il me serve. (il est Difficile de dire avec certitude ce que Pharaon veut dire ici, c’est peut-être Amenhotep IV, qui est devenu Akhénaton.. Extrêmement difficile. En outre, l’ancienne «année civile» égyptienne ne coïncidait pas avec le soleil. Il a été divisé en saisons 3: «inondation», «pousses», «terre», composées de mois 4 pour les jours 30, ce qui était de jours 360, auxquels ont été ajoutés les jours de vacances 5. En outre, certaines listes de dirigeants ont été délibérément barrées et transférées, d’autres ont complètement disparu des listes officielles, ce qui est arrivé à Akhénaton, de nombreuses listes n’indiquent pas la durée du règne de certains rois, mais seulement leur séquence chronologique, peuvent également régner dans différentes parties de l’Egypte simultanément et différents rois), ou quelqu’un d’autre. Amenhotep IV était le fils Cadet d’Amenhotep III. Cependant, son frère aîné thutmos est mort pendant la vie de son père, à la suite de quoi le tour de succession est passé à Amenhotep. Les égyptologues sont en désaccord sur la question de savoir si Amenhotep IV était le Co-dirigeant de son père, qui a été gravement malade ces dernières années, et s’il l’était depuis combien de temps. À l’origine, les historiens avaient tendance à conclure qu’Amenhotep IV était le Co-gouverneur de son père pendant un certain temps, vraisemblablement jusqu’à l’âge de 12 ans. Les égyptologues modernes Eric Kline, Nicholas Reeves, Peter Dorman et al. ont tendance à conclure que si la période de Co-règne a eu lieu, il ne pouvait pas être plus long que 2 ans. Donald Redford, William Marnain, Alan Gardner et Lawrence Berman nient la possibilité d’un règne conjoint d’Amenhotep III et d’Amenhotep IV. En 2014, le ministère égyptien de la protection des antiquités a annoncé que l’étude des inscriptions sur la tombe d’Amenhotep III prouvait le règne conjoint d’Amenhotep III et d’Amenhotep IV pendant huit ans. Indépendamment de la possibilité d’un règne conjoint, Amenhotep IV n’a pas été représenté dans les monuments créés par son père. La mère d’Akhenaton Taye (Erich Tseren,» les collines Bibliques», M., éd.» Pravda», 1986, P. 404—405) était la fille du roi mésopotamien Mitanni (l’état du Mitanni était situé à peu près à la jonction des frontières actuelles de la Syrie, de l’Irak et de la Turquie, où se battent maintenant les troupes de l’IG). Et Mitanni était au milieu du 2ème millénaire avant notre ère. E. l’un des États les plus puissants. L’analyse d’un certain nombre de noms propres du Mitanni et des régions environnantes, y compris les noms des membres de la dynastie royale, révèle la présence d’éléments indo-européens au Mitanni, apparentés aux tribus indo-européennes du Nord de l’Inde. La mention dans les traités entre le Royaume Hittite (langue hittite – indo – européenne) et le Mitanni, entre autres, ainsi que les divinités indiennes-Indra, Varuna et les frères Jumeaux Ashwin, sous l’un de leurs noms – «Nasatya», ainsi que la présence d’un certain nombre de mots indiens dans la traduction hittite du traité sur l’élevage de chevaux du mitannien Kikkuli).
2 mais si tu n’acceptes pas de lâcher prise, voici, Je frappe toute la région avec des crapauds; (les Crapauds ont probablement commencé à apparaître, et le prêtre les effraie par leur apparition).
3 les crapauds ressusciteront, et ils sortiront, et entreront dans ta maison, dans ta chambre, dans ton lit, dans les maisons de tes serviteurs et de ton peuple, dans tes fourneaux, et dans tes chaumières. (Les crapauds sont sortis des rivières et des lacs en raison du fait que l’eau s’y est détériorée, ce qui est dû à la manifestation du volcanisme).
4 des crapauds montent sur toi, sur ton peuple et sur tous tes serviteurs. (Les crapauds peuvent apparaître n’importe où).
5 L'Éternel dit à Moïse: dis à Aaron: étends ta main avec ta verge sur les fleuves, les ruisseaux et les lacs, et fais monter les crapauds au pays d’Egypte. (La baguette ici est une distraction, en fait les crapauds ont longtemps été en route).
