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Was war der Zweck des Kreuzes?
Андрей Тихомиров
Das Kreuz wird in verschiedenen Ausf?hrungen seit der Antike zu praktischen Zwecken verwendet – zum Anz?nden eines Feuers. Anschlie?end wurde das Kreuz verg?ttlicht und zu einem heiligen Gegenstand.
Андрей Тихомиров
Was war der Zweck des Kreuzes?
Bei Ausgrabungen entdecken Arch?ologen antike Bilder von Gottheiten mit Kreuzen in den H?nden, am Hals und auf der Brust. In Theben, der alten Hauptstadt ?gyptens, prangte an der Wand eines Tempels der heilige Stier Apis, dessen gesamte Haut aus einem durchgehenden Netzwerk von Kreuzen bestand. Das Kreuzzeichen war bei den alten G?ttern ein Symbol ihrer Unsterblichkeit.
Arch?ologen, die das Leben der alten V?lker auf dem Territorium Russlands untersuchten, stie?en auch auf die Zeichen des Kreuzes. Die alten Menschen glaubten, dass diese magischen Zeichen die Gerichte, auf denen es geschnitzt war, sch?tzen und sch?tzen. Was sagen diese und viele andere Fakten? Sie sagen, dass das Kreuz als religi?ses Symbol, als heiliges Zeichen, fast allen V?lkern seit den ?ltesten Zeiten ihrer Geschichte bekannt war.
„In Italien wird im Parma-Museum eine Vase mit dem Bild eines Kreuzes aufbewahrt. Wissenschaftler haben festgestellt, dass sie in der Bronzezeit entstanden ist, deren Beginn bis ins 4. Jahrtausend v. Chr. zur?ckreicht. Auf wurde ein Steinkreuz gefunden einer der Hebriden. In Irland wurde 1991 ein Steinmonument gefunden. Auf verschiedenen Gegenst?nden, die Arch?ologen bei Ausgrabungen in Babylon und Indien, ?gypten und Griechenland, China und Korea ausgegraben hatten, wurden Kreuze gefunden. In Assyrien trugen die K?nige ein goldenes Kreuz um den Hals .die die G?ttin Astarte darstellte. Im antiken Rom trugen die Vestalinnen, die H?ter des heiligen Feuers, ein Kreuz um den Hals. Es ist wahrscheinlich, dass die alten Menschen, nachdem sie ein Werkzeug zum Feuermachen erhalten hatten, es als Geschenk empfanden himmlische Kr?fte. Sie k?nnten seinen Ursprung einfach nicht anders erkl?ren. Und vielleicht waren die Menschen vielleicht wieder einmal von der g?ttlichen Natur des Feuers ?berzeugt, das in ihrem Leben eine so gro?e Rolle spielte. Es ist kein Zufall, dass die alten Iraner in einer ihrer Hymnen wandte sich mit folgenden Worten an ihn: „O Feuer, allm?chtiger Herr, aus der Erde aufsteigend – Feuer, mit deiner funkelnden Flamme erschaffst du Licht im Reich der Dunkelheit; Du bestimmst das Schicksal aller, die irgendeinen Namen tragen. Du verschmelzst Kupfer mit Zinn, du erf?llst nachts die Seele des B?sen mit Grauen. Kann es nach alledem verwundern, dass verschiedene V?lker eine besonders respektvolle Haltung gegen?ber Gottheiten hatten, die auf die eine oder andere Weise mit Feuer verbunden waren!, 1988, S. 24-25).
Die Schuldigen waren zwei gew?hnliche St?cke, mit deren Hilfe der Urmensch lernte, Feuer zu machen. Es war eine solche Entdeckung, dass es uns Menschen des 20. Jahrhunderts schwerf?llt, sie zu verstehen und zu w?rdigen. Schlie?lich lebte und wanderte der Mensch lange Zeit ohne Feuer. Als die Menschen damals das Feuer von der Natur selbst entlehnten, bewachten sie es sorgf?ltig. An den St?tten des Urmenschen entdecken Arch?ologen Spuren von Br?nden mit einer dicken Ascheschicht – bis zu sieben Meter. Das bedeutet, dass die Menschen ?ber mehrere Generationen hinweg das Feuer in der H?hle aufrechterhalten haben. In den ersten Kriegen zwischen St?mmen muss es zu Br?nden gekommen sein. Ein einfaches wunderbares Werkzeug – kreuzweise gefaltete Holzst?be – wurde als heilig verehrt. Eine dankbare Person verg?tterte sowohl das Feuer als auch das Instrument, um es zu erlangen. War es nicht ein Wunder, dass er, als er die weiten Weiten der Erde durchstreifte, Licht, W?rme, warmes Essen und wahren Schutz vor wilden Tieren mit sich f?hrte? All dies war in zwei gekreuzten St?cken verborgen, deren Zeichen sich nach und nach in ein magisches, g?ttliches Symbol verwandelte.
Im Laufe der Zeit begannen die Menschen, dieses Zeichen auf Haushaltsgegenst?nden, Kleidung und Schmuck anzubringen. Sie glaubten, dass das kreuzf?rmige Zeichen sie vor b?sen Geistern sch?tzte.
„Das Kreuz ist ein christliches Symbol und ein Gegenstand der Anbetung in vielen Religionen, dem ?bernat?rliche magische Eigenschaften zugeschrieben werden. Die Form des Kreuzes entwickelte sich in der Antike offenbar in Analogie zur Position zweier Holzst?be beim Feuermachen durch Reibung, die war im Leben der Naturv?lker von gro?er Bedeutung. Die Verehrung des Kreuzes verbreitete sich im antiken religi?sen Glauben. Von polytheistischen Religionen ging das Kreuz in monotheistische ?ber. Buddhisten schm?ckten das Kreuz mit „Abdr?cken der F??e Buddhas“ und stellten das Kreuz dar Kreuz auf ihren Amuletten. Auch das Christentum ?bernahm das Symbol des Kreuzes und verband es mit der Kreuzigung Jesu Christi, der angeblich f?r die S?nden der Menschen gelitten hat. Das Kreuz als heiliges Symbol wird von der Orthodoxie, dem Katholizismus und dem Luthertum anerkannt. Einige christliche Konfessionen erkennen die Heiligkeit des Kreuzes nicht an, beispielsweise Baptisten, Adventisten und eine Reihe anderer protestantischer Konfessionen. Der Kreuzkult in christlichen Kirchen dient als eines der Mittel, um den Gl?ubigen die Notwendigkeit zu vermitteln, dem Beispiel Christi zu folgen, der sein Kreuz geduldig nach Golgatha trug und die Pr?fungen, die ihm zufielen, dem?tig akzeptierte“ (Taschenw?rterbuch des Atheisten. Moskau, herausgegeben von M.P. Novikov, Verlag f?r politische Literatur, 1985, S. 133).
Im „Atheistischen W?rterbuch“ hei?t es auch: „Das Kreuz ist ein heiliges Symbol im Christentum, ein Gegenstand religi?ser Verehrung in der Orthodoxie und im Katholizismus. Nach der christlichen Version wurde Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt, was die Grundlage daf?r war.“ Dadurch wurde das Bild dieser Hinrichtungswaffe zu einem religi?sen Symbol. Tats?chlich wurde das Kreuz, wie wissenschaftliche Daten belegen, in vorchristlichen Kulten verehrt. Seine Bilder wurden bei arch?ologischen Ausgrabungen in verschiedenen Teilen der Welt, insbesondere im S?den, gefunden Amerika, Neuseeland. Es wurde festgestellt, dass es als Gegenstand der Verehrung der alten V?lker als Symbol des Feuers diente, das urspr?nglich durch das Reiben zweier gekreuzter St?cke erhalten wurde, ein Symbol der Sonne und des ewigen Lebens. Im fr?hen Christentum wurde die Verehrung verwendet des „heidnischen Symbols“ wurde abgelehnt. Erst im 4. Jahrhundert, nachdem die Mutter des r?mischen Kaisers Konstantin, Elena, auf einer Pilgerreise nach Pal?stina angeblich das Kreuz gefunden hatte, an dem Christus gekreuzigt wurde, wurde im Christentum die offizielle Verehrung eingef?hrt. Bilder des am Kreuz gekreuzigten Jesus finden sich erstmals im 8. Jahrhundert. In verschiedenen christlichen Str?mungen werden unterschiedliche Kreuze verehrt: f?r Katholiken – vierzackig, f?r Orthodoxe – vier-, sechs-, achtzackig, f?r Altgl?ubige – achtzackig. Diese Inkonsistenz beweist die Widerspr?chlichkeit der Behauptungen ?ber die Entdeckung von Elena, denn wenn sie wirklich das Kreuz entdeckte, das das Instrument zur Hinrichtung Jesu war, dann w?rde eine exakte Kopie davon zu einem heiligen Symbol f?r alle Christen werden. Es wurde auch festgestellt, dass Kriminelle im antiken Rom nicht an Kreuzen, sondern an einer S?ule mit Querlatte hingerichtet wurden. Daher h?lt die christliche Version einer ?berpr?fung nicht stand. Wissenschaftliche Erkenntnisse st?tzen die Schlussfolgerung, dass Christen die Verehrung des Kreuzes von anderen Kulten ?bernommen haben. Dies ist insbesondere der Grund, warum in einigen christlichen Bewegungen der Kreuzkult abgelehnt wird (Baptisten, Adventisten, andere protestantische Kirchen)“. (Atheistisches W?rterbuch. Moskau, unter der Gesamtredaktion von M.P. Novikov, Verlag f?r politische Literatur, 1985, S. 218-219).
Gabinsky G.A. In seiner Monographie „Kritik theologischer Konzepte“ schreibt er: „Wie Sie wissen, verwendet die religi?se Sprache die W?rter der Alltagssprache und verleiht ihnen eine besondere, heilige Bedeutung. So sind die Begriffe „Erl?sung“, „Erl?sung“, „S?nde“ , „Offenbarung“ und ?hnliches werden au?erhalb der religi?sen Sprache verwendet und haben in diesem Fall keinen „heiligen“ Inhalt. Aus etymologischer Sicht gibt es ?berhaupt keine rein religi?sen Begriffe. Zum Beispiel ist es so Es ist bekannt, dass das Wort „Gott“ auf das Sanskrit-Bhaga zur?ckgeht, was „reich“ bedeutet, das Wort „Heiliger“ – f?r „Licht“, „Auferstehung“ – auf die Verbwurzel „kres“, was „schnitzen“ bedeutet usw . Sie erhalten ihre religi?se Bedeutung sp?ter, wenn der Umfang ihrer Verwendung eingeengt wird und der Bereich der religi?sen Anbetung und des Dogmas begrenzt wird. Die Bedeutung von W?rtern kann jedoch sehr weit von ihrer etymologischen Quelle entfernt sein, und daher k?nnen etymologische ?berlegungen nicht ausschlaggebend sein. Als Feuerbach beispielsweise in Anlehnung an Lactantius glaubte, dass das Wort „Religion“ vom lateinischen religare – „binden“ stamme, und auf dieser Grundlage argumentierte, dass jede Verbindung zwischen Menschen wahre Religion sei, dann in diesem Fall, wie Engels feststellte „W?rtern wird nicht die Bedeutung zugewiesen, die sie durch die historische Entwicklung ihres tats?chlichen Gebrauchs erhalten haben, sondern das, was sie aufgrund ihres Ursprungs h?tten haben sollen“ (K. Marx und F. Engels, Sosineniya, Bd. 21, S. 293). Unabh?ngig vom Ursprung beispielsweise des Wortes „Gott“ (theos, deus, Gott, dieu, Gott usw.) ist es ebenso klar, dass seine aktuelle Bedeutung religi?s ist, seine Verwendung in einem anderen Sinne jedoch schon nicht mehr als metaphorisch (vgl. z. B. bei Puschkin: „Du, Mozart, bist Gott, und du wei?t es selbst nicht.“). Das Gegenteil geschieht jedoch auch, wenn W?rter „s?kularisiert“ werden, wie dies beispielsweise bei der Verwendung von W?rtern und Ausdr?cken wie „Danke“, „Gott sei Dank“, „Gott bewahre“ usw. der Fall ist. Gabinsky G. A. Kritik theologischer Konzepte. M., „Thought“, 1978, S. 271-272).
Vergleichen Sie auch die russischen W?rter „scrape“, „scrape“, „scrape“, „resurrect“, die Wurzel „kres“ oder „kre“ ist ?berall vorhanden. " Das slawische Wort „Auferstehung“ geht auf die Verbwurzel „Kresse“ zur?ck, die „schnitzen“ – Feuer schnitzen bedeutet, daher das „Kreuz“, „Funke“, „kratzen“, „kresalo“. Determinative – Suffixe von die alte Sprachperiode, die sich in der sp?teren Zeit mit der Wurzel des Wortes verband und mit ihr ein unzerlegbares Ganzes bildete. Beispielsweise wird in der modernen russischen Sprache „r“ in der Basis von „gut“ als Teil eines wahrgenommen unzerlegbare Grundlage, dies gilt auch f?r das Wort „Auferstehung“. … Was denkt die Wissenschaft ?ber Auferstehung oder Auferstehung (Synonyme der W?rter)? Theoretisch ist es m?glich. Dazu m?ssen Sie zwei Hauptaufgaben l?sen: eine „Zeitmaschine“ erstellen und ein Individuum (Mensch, Tier, Pflanze, beliebiges Objekt) „kopieren“ k?nnen. Hier k?nnen Sie den in Ray Bradburys Geschichte „Thunder Came“ beschriebenen „Schmetterlingseffekt“ vermeiden, wenn Au?erirdische aus der Zukunft – J?ger f?r Tyrannosaurier, die in der Zeitmaschine in die Vergangenheit gelangt sind – versehentlich den Schmetterling zerquetschen, was zu gro?en Ver?nderungen in der Zukunft f?hrt. Nach der R?ckkehr in ihre Zeit entdecken die J?ger pl?tzlich, dass sich ihre Welt ver?ndert hat: eine andere Schreibweise der Sprache, ein Diktator ist an der Macht statt eines liberalen Pr?sidenten. Das hei?t, die Welt der Vergangenheit bleibt ohne Transformationen, sie kann nur beobachtet und ohne Ver?nderungen erforscht werden.“ (Tikhomirov A.E., Resurrection. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020, S. 2, 4).
