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19 Então disse O Senhor a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito, porque morreram todos os que buscavam a tua vida. (O sacerdote estava ciente dos acontecimentos no Egito, O que, no entanto, não é difícil, uma vez que este território (a península do Sinai) é perto da Terra Egípcia Africana.)
20 Então Moisés tomou sua mulher e seus filhos, e os pôs sobre um jumento, e partiu para a terra do Egito. E Moisés tomou na mão a vara de Deus. (Saída para o Egito).
21 e disse O Senhor a Moisés: Quando voltares para o Egito, vê, faze diante de Faraó todas as maravilhas que te tenho confiado; e eu endurecerei o seu coração, e ele não deixará ir o povo. (A demonstração de milagres diante do Faraó, o sacerdote conhecia bem a psicologia das pessoas, incluindo os reis, na verdade – é uma provocação.)
22 e dize a Faraó: Assim diz O Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito. Acredita-se que o Faraó tenha vivido em Tebas, a então capital do Egito, mas também pode ter residido em Memphis, perto do Delta do Nilo, a primeira capital antiga do Egito unificado. Em 2015, arqueólogos russos descobriram na área de Memphis «paredes brancas», atingindo 11 metros de largura e equipadas com bastiões, cobertas com uma espessa camada de argamassa branca. Os deuses, isto é, os sacerdotes hipnotizadores, influenciavam os reis, os líderes, que eles, por sua vez, influenciaram os anciãos, pois a democracia ainda mais antiga – O Conselho de anciãos-persistia, e esses, por sua vez, influenciavam os membros comuns da tribo. Foi criada a democracia Militar).
23 Eu te digo: Deixa ir meu filho, para que me sirva; mas se não o deixares ir, eis que matarei teu filho, teu primogênito. (Ameaças ao rei, se isso não é uma provocação, o que é?).
24 aconteceu, pois, no caminho do alojamento, que o Senhor o encontrou, e quis matá-lo. (Surgimento de um sacerdote rival).
25 Então Zípora, tomando uma faca de pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho e, lançando-o aos pés, disse: Tu és meu esposo sanguinário. (Mais produtos de pedra são usados, a aparência do sangue simbolizava algum tipo de parentesco, neste caso, o «noivo do sangue». É por isso que eles juram sobre o sangue-o sangue foi divinizado, além disso, é um costume de fraternidade, opróbrio entre as mulheres).
26 e ele se afastou dele. Então ela disse: noivo de sangue, por circuncisão. (Circuncisão-um rito religioso-mágico de remoção do prepúcio do órgão sexual masculino. Na sociedade primitiva, a circuncisão era parte integrante do complexo ritual de iniciações relacionadas à idade – a iniciação de jovens em um grupo de homens adultos. A circuncisão foi registrada nas tribos da Austrália, Oceania, vários povos da África (na forma de incisões no pênis, seu desmembramento, remoção de um dos testículos, certas incisões nos órgãos genitais), no judaísmo e no islamismo, a circuncisão tornou-se um dos principais sinais de afiliação religiosa, embora árabes e judeus conhecessem esse costume muito antes da decoração final dessas religiões devido ao clima quente e à escassez de água. A causa médica da circuncisão é fimose-estreitamento do prepúcio. A doença é expressa na impossibilidade de expor a cabeça do pênis. Tratamento-dissecção do prepúcio).
27 E disse O Senhor a Arão: vai ao deserto ao encontro de Moisés. E ele foi, e encontrou-se com ele no monte de Deus, e o beijou. (O sacerdote-Senhor estava com Arão e deu instruções a ambos).
28 E Moisés contou a Arão todas as palavras do Senhor que o enviara, e todos os sinais que lhe ordenara. (Isso prova que o sacerdote precisa dar várias instruções e verificar sua execução, assim como o chefe comum.)
29 Então Moisés foi com Arão, e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel. (agora é necessário «convencer» os anciãos).
30 e Arão falou todas as palavras que o Senhor tinha falado a Moisés, e fez sinais diante dos olhos do povo. («milagres» são mostrados aos mais velhos para que eles também acreditem).
31 e o povo creu, e ouvindo que o Senhor visitava os filhos de Israel, e via a sua aflição, inclinaram-se e adoraram. O povo também acredita. O que era preciso fazer!).
Capítulo 5
1 Depois disto foram Moisés e Arão a Faraó, e disseram: Assim diz O Senhor, O Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. (Execução da ordem. Moisés e Arão têm acesso ao Faraó.
2 mas Faraó disse: Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz e deixe ir Israel? não conheço o Senhor, nem deixarei Israel ir. (Claro que o Faraó é contra).
3 Responderam eles: o Deus dos hebreus nos chamou; deixa-nos ir ao deserto por três dias de caminho, para oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus, para que não nos fera com peste ou com espada. (A desobediência a Deus é retribuição).
4 e o rei do Egito lhes disse: Por que vós, Moisés e Arão, desviais o povo das suas obras? vá trabalhar. (O Faraó recusou-os novamente).
5 e disse Faraó: eis que o povo da terra é muito numeroso, e vós o desviais do seu trabalho. (Não distraia o povo do trabalho!).
6 no mesmo dia, Faraó deu ordem aos oficiais e oficiais, dizendo: (Ordem do Faraó).
7 não mais dareis ao povo palha para fazer tijolos, como dantes, nem ao terceiro dia; andarão eles mesmos, e ajuntarão palha para si. (A coleta de palha para Tijolos, significa tijolo de Adobe, consistindo de argila com a adição de palha cortada, desde a antiguidade comum em áreas sem árvores).
8 e sobre eles poreis o mesmo número fixo de tijolos, como fizeram ontem e no terceiro dia, e não os diminuireis; estão ociosos, por isso clamam: Vinde, ofereçamos sacrifício ao nosso Deus.).
9 dar-lhes mais trabalho, para que trabalhem e não se ocupem de palavras vãs. (O chefe está sempre certo, se o chefe estiver errado, veja o início da frase).
10 Então saíram os exatores do povo e os seus oficiais, e disseram ao povo: Assim diz Faraó: não vos darei palha. (Os faraós (suas riquezas e os seus recursos) eram organizadas cuidadosamente em torno dos sarcófagos).
11 Ide vós mesmos, e tomai palha onde a achardes; mas do vosso trabalho nada se diminuirá. A iniciativa é punível!).
12 e o povo se dispersou por toda a terra do Egito, colhendo ceifa em vez de palha. (Ceifeira ou restolho – a parte inferior dos caules das culturas de grãos que permanece na raiz após a colheita).
13 e os exatores o apertavam, dizendo: fazei a vossa obra todos os dias, como quando tivestes palha. (Uso de palha em vez de palha).
14 e os oficiais dos filhos de Israel, que os exatores de Faraó tinham posto sobre eles, eram açoitados, dizendo: Por que não fazeis ontem e hoje um número fixo de tijolos, como fizeram até agora? (Usado como superintendentes e judeus).
15 Então vieram os oficiais dos filhos de Israel, e clamaram a Faraó, dizendo: Por Que fazes assim a teus servos? (Os judeus estão indignados).
16 palha não se dá aos teus servos; mas dizem-nos os tijolos: fazei-o. E eis que os teus servos são açoitados; é pecado o teu povo. (Estado pré-revolucionário).
17 Ele, porém, disse: estais ociosos, estais ociosos; por isso dizeis: vamos, ofereçamos sacrifícios ao Senhor. (O Faraó, porém, acredita que os judeus são ociosos).
18 Ide, pois, e trabalhai; palha não vos dará, mas o número de tijolos dareis. (Em primeiro lugar, o trabalho, do ponto de vista do Faraó).
19 e os oficiais dos filhos de Israel viram a sua calamidade, dizendo: Não diminuireis o número de tijolos, como convém a cada dia. (É necessário cumprir a norma para cada dia-aqui está o dia de trabalho).
20 e quando saíram da presença de Faraó, encontraram-se com Moisés e Arão, que estavam esperando por eles.).
21 E disseram-lhes: veja e julgue-vos o Senhor, porque nos fizestes odiosos aos olhos de Faraó e dos seus servos, e lhes pusestes a espada na mão para nos matar. (Isto é, Moisés e Arão tornaram-se, de fato, instigadores).
22 Então Moisés voltou-se para o Senhor, e disse: Senhor! por que afligiste este povo? por que me enviaste? (A necessidade de receber novas instruções, eles se tornaram, sem instruções «de cima», praticamente completamente impotentes).
23 Porque desde que vim a Faraó, e falei em teu nome, ele tem feito pior a este povo; mas tu não livraste o teu povo. (Crítica de Deus).
Capítulo 6
1 e disse O Senhor a Moisés: Agora verás o que farei a Faraó; por obra de mão forte os deixará ir; por obra de mão forte os expulsará da sua terra. O Senhor dos Exércitos (Moisés).
2 falou Deus a Moisés e disse-lhe: Eu sou o Senhor. (Ou seja, Senhor, e você deve me servir).
3 apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó, com o nome de Deus Todo-Poderoso, mas com o meu nome de Senhor não lhes apareci.
4 e estabeleci o meu pacto com eles, para lhes dar a terra de Canaã, a terra das suas peregrinações, na qual peregrinaram. (Isto é, Canaã, o lugar onde os judeus costumavam vagar).
5 e ouvi os gemidos dos filhos de Israel, porque os egípcios os escravizavam; e lembrei-me do meu pacto. (Agora a situação mudou e importantes rotas comerciais passam por esse território, que teriam que ser capturadas e estabelecidas para estabelecer sua Dominação, a fim de obter boas comissões para o transporte de mercadorias).
6 dize, pois, aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo do jugo dos egípcios, e vos livrarei da sua servidão, e vos livrarei com um braço estendido e com grandes juízos. (os israelenses devem se tornar «bucha de canhão» para tomar as rotas comerciais mais vantajosas).
7 e vos tomarei por povo, e serei o vosso Deus, e sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirei do jugo do Egito.
8 e vos introduzirei na terra da qual levantei a minha mão e jurei dá-la a Abraão, a Isaque e a Jacó, e vo-la darei por herança. Eu Sou O Senhor. (Sua tarefa é cumprir, não raciocinar. A Regra do talião: você é para mim, Eu sou para você).
9 Moisés falou isso aos filhos de Israel; mas eles não deram ouvidos a Moisés, por causa da cobardia e do peso do trabalho. (Naturalmente, nenhum dos israelitas de sobo tentou se tornar «bucha de canhão»).
10 e disse O Senhor a Moisés, dizendo: (O sacerdote não se retira em tudo, a riqueza e o controle das terras lucrativas das caravanas estão em jogo).
11 entra, dize a Faraó, rei do Egito, que deixe sair da sua terra os filhos de Israel. (Insubordinação ao Faraó).
12 Então disse Moisés perante o Senhor, dizendo: Eis que os filhos de Israel não me ouvem; como, pois, me ouvirá Faraó? eu não sou verbal. (Moisés diz que não pode falar bem.)
13 E falou o Senhor a Moisés e a Arão, e deu-lhes ordens aos filhos de Israel e a Faraó, rei do Egito, para tirarem os filhos de Israel da terra do Egito. (Conectando Aaron).
14 estes são os chefes das suas casas paternas: os filhos de Rúben, o primogênito de Israel: Hanoque, Palu, Hezrom e Carmi; estas são as famílias de Rúben. (Os antepassados de Moisés e Aarão).
15 Os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher cananéia; estas são as famílias de Simeão. (Ancestrais dos judeus).
16 estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas gerações: Gérson, Coate e Merári. E os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete. Antepassados dos judeus. A cronologia dos judeus desde a antiguidade foi realizada de acordo com o reinado dos Reis, eventos políticos importantes. O calendário também foi introduzido desde a» criação do mundo», a contagem anual de meses e dias foi Dupla: o início do ano» sagrado" foi considerado o mês da primavera de Nissan (março moderno – abril), o início do ano civil – o mês de outono de tishri (Setembro – Outubro), que remonta à adoração dos dias dos equinócios da primavera e do outono. Assim, muito provavelmente, Levi viveu 68,5 anos, o que é bastante lógico, isto é, o ano moderno (em nosso entendimento) foi realmente dividido em dois).
17 Os filhos de Gérson: Libni e Simei, com suas casas paternas. (Ancestrais dos judeus).
18 Os filhos de Coate: Anrão, Izar, Hebrom e Uziel. E os anos da vida de Coate foram cento e trinta e três anos. Antepassados dos judeus. Kafa viveu 66,5 anos.
19 Os filhos de Merári: Mali e Musi. Estas são as famílias de Levi, segundo as suas gerações. (Ancestrais dos judeus).
20 Anram tomou a sua tia Joabede por mulher, e ela lhe deu Arão e Moisés. E os anos da vida de Anram foram cento e trinta e sete. (Este é o exemplo de quarenta, Amram viveu 68,5 anos).
21 Os filhos de Izar: Corá, Nefeg e Zicri. (Ancestrais dos judeus).
22 Os filhos de Uziel: Misael, Elzafã e Sífri. (Ancestrais dos judeus).
23 Arão tomou por mulher Isabel, filha de Aminadabe, irmã de Nasom; e ela lhe deu Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. (Ancestrais dos judeus).
24 Os filhos de Corá: Aser, Elcana e Abiasafe; estas são as famílias de Corá. (Ancestrais dos judeus).
25 Eleazar, filho de Arão, tomou por mulher uma das filhas de Futiel, e ela lhe deu Finéias. Estes são os chefes das casas paternas dos levitas, segundo as casas de seus pais. (Ancestrais dos judeus).
26 estes são Arão e Moisés, aos quais o Senhor disse: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos. (O propósito de Moisés e Arão para a «grande» missão).
27 estes foram os que falaram a Faraó, rei do Egito, para tirar do Egito os filhos de Israel; Estes são Moisés e Arão. (Não se pode desobedecer às «forças superiores»).
28 no tempo em que o Senhor falou a Moisés na terra do Egito,
29 disse O Senhor a Moisés: Eu sou o Senhor! dize a Faraó, rei do Egito, tudo o que eu te digo. (Em outras palavras, Moisés é obrigado a seguir instruções, não raciocinar).
30 Então disse Moisés perante o Senhor: Eis que eu não tenho boca; como, pois, me ouvirá Faraó? (Moisés disse mais uma vez que não é capaz de se expressar toleravelmente).
Capítulo 7
1 Disse, porém, o Senhor a Moisés: Eis que te tenho posto por Deus a Faraó, e Arão, teu irmão, será teu profeta. (repetir o que já foi dito – para melhor bombardear).
2 tu falarás tudo o que eu te ordenar, e Arão, teu irmão, falará a Faraó que deixe ir os filhos de Israel da sua terra. (os fins justificam os meios!).
3 mas eu endurecerei o coração de Faraó, e farei muitos dos meus sinais e maravilhas na terra do Egito. (milagres são necessários, como sem eles, para influenciar o público).
4 Faraó não vos ouvirá; porém eu porei a minha mão sobre o Egito, e tirarei os meus exércitos, o meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito, com grandes juízos. (A reação do Faraó será clara).
5 então os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando estender a minha mão sobre o Egito, e tirar os filhos de Israel do meio deles. (Ou seja, o sacerdote – mestre).
6 Fizeram, pois, Moisés e Arão, como o Senhor lhes ordenara; assim fizeram. (Eles já foram bombardeados).
7 Moisés tinha oitenta anos, e Arão oitenta e três, quando começaram a falar a Faraó. (Moisés, 40; Arão, 41,5).
8 e falou o Senhor a Moisés e a Arão, dizendo: (Novas instruções).
9 se Faraó vos disser: Fazei um milagre, dirás a Arão: Toma a tua vara, e lança – a diante de Faraó, e ela se tornará em serpente. (Os truques começam, as cobras começaram a aparecer em massa devido à deterioração da água).
10 Moisés e Arão foram ter com Faraó, e fizeram como o Senhor ordenara. Então Arão lançou a sua vara diante de Faraó e diante dos seus servos, e ela se tornou em serpente. (Um dos vasos da antiga Lagash, a Suméria, mostra duas cobras coroadas com asas; o outro mostra cobras enroladas em torno da vara, que remonta a meados do terceiro milênio aC).
11 E Faraó chamou os sábios e os feiticeiros; e os magos do Egito fizeram o mesmo com os seus encantamentos. (Encantamento significa encantamento, encantamento, isto é, hipnose, e também é possível que várias serpentes saíssem das varas.)
12 cada um deles lançou a sua vara, e tornaram-se serpentes; mas a vara de Arão os tragou. (Provavelmente, a cobra de Aaron era simplesmente mais venenosa e agressiva.)
13 o coração de Faraó se endureceu, e ele não os ouviu, como o Senhor tinha dito. Porém, o Faraó se opôs a Arão e Moisés, e quem, dentre os poderosos, admite a sua fraqueza?).
14 Então disse O Senhor a Moisés: o coração de Faraó está obstinado; ele não quer deixar ir o povo. Moisés, porém, se rebelou contra seu senhor. (Moisés, porém, se rebelou contra seu senhor).
15 vai amanhã a Faraó, e eis que ele sairá para as águas; põe-te tu no seu caminho, na beira do rio; e toma na tua mão a vara que se transformou em serpente. (Deus não tem poder sobre Faraó, nem sobre Faraó, nem sobre Faraó, nem sobre o povo de Deus).
16 e dize-lhe: o Senhor, O Deus dos hebreus, enviou-me para te dizer: Deixa ir o meu povo, para que me sirva no deserto; Mas eis que até agora não me deste ouvidos. (Indicação anterior).
17 Assim diz O Senhor: Nisto saberás que eu sou o Senhor: Eis que com esta vara que está na minha mão ferirei as águas que estão no rio, e elas se tornarão em sangue. (novo «milagre»).
18 e os peixes do rio morrerão, e o rio cheirará mal; e os egípcios terão nojo de beber a água do rio. (O sacerdote sabe que os precursores da erupção do vulcão estão começando, e por isso ameaça o faraó egípcio com todos os tipos de problemas).
19 Então disse O Senhor a Moisés: Dize a Arão: Toma a tua vara, e estende a tua mão sobre as águas dos egípcios, sobre os seus rios, sobre os seus ribeiros, sobre os seus lagos, e sobre todos os reservatórios das suas águas; e se tornarão em sangue, e haverá sangue por toda a terra do Egito, em vasos de madeira e de pedra. (O mito bíblico de transformar água em sangue remonta ao mito Sumério de Inanna e Shukallithud, que trata de uma deusa que, para se vingar do homem que a havia ofendido, transformou todas as águas do país em sangue.)
20 Fizeram, pois, Moisés e Arão como o Senhor ordenara. Então Arão levantou a vara, e feriu as águas do rio Diante dos olhos de Faraó e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do rio se tornaram em sangue. (Execução de «milagre»).
21 e os peixes do rio morreram, e o rio cheirou mal, e os egípcios não puderam beber da água do rio; e houve sangue por toda a terra do Egito. (Os precursores da atividade vulcânica submarina podem ser vários vulcões submarinos, cuja atividade se manifesta na superfície dos rios liberando enormes massas de vapor e gás, ejetando escória e gases, o que leva ao surgimento de água vermelha, como resultado da morte de peixes e vegetação aquática, o que sugere que «o rio cheirou mal», isto é, tornou-se inadequado para beber e uso econômico).
22 e os magos do Egito fizeram o mesmo com os seus encantamentos. Então o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito. (Os magos do Egito também usaram a situação a seu favor).
23 Então Faraó virou-se, e foi para sua casa; nem mesmo a isto lhe tocou o coração. (Ele provavelmente não sabia a causa da atividade vulcânica, mas acreditava que era tudo obra dos deuses. Quanto a Santorini (Thira, o arquipélago das Cíclades), aqui são possíveis variações. Há também uma suposição de Alexei Morozov (Ciência e religião, 1990, n ° 3) que a reforma está relacionada à erupção do vulcão Santorini por volta de 1380 a. C. nuvens que cobriam o céu, chuvas venenosas, frio – tudo isso poderia causar uma transição abrupta para o aumento da adoração do deus Sol «Enfurecido». Santorini é um vulcão ativo da tireóide na Ilha de tiro, outro nome Fira, no Mar Egeu, cuja erupção levou à morte de cidades e assentamentos do mar Egeu nas ilhas de Creta, tiro e na costa do Mediterrâneo. A erupção data de 1645—1600 aC. e. (De acordo com várias estimativas), a potência da erupção teve 7 pontos. A erupção destruiu a civilização minóica de Creta e causou um tsunami gigante com uma altura de cerca de 18 m. (de acordo com outras estimativas, até 100 m). A nuvem de cinzas se estendia por 200—1000 km. Os Egeu eram hábeis marinheiros, guerreiros e comerciantes, e sua frota dominava o Mediterrâneo. A ilha de tiro era a metrópole dos Egeu, onde a capital de tiro e outros assentamentos estavam localizados nas encostas do Monte Santorini. No sopé da montanha havia o melhor porto do Mediterrâneo. Uma erupção súbita e catastrófica do vulcão Santorini destruiu a capital do Egeu, Thira. O terremoto que começou alertou os habitantes de tiro e eles, mergulhando em seus navios, deixaram sua ilha natal. Vomitando uma enorme quantidade de cinzas e pedras-pomes quentes, o vulcão esvaziou seu interior e um enorme cone vulcânico, incapaz de suportar seu próprio peso, juntamente com as cidades e estradas vazias em suas encostas, entrou em colapso. No abismo gigantesco que se formou, as águas do mar correram. Uma onda gigante de tsunami se formou, que varreu quase todas as cidades e aldeias costeiras. A civilização egípcia deixou de existir. O Monte Santorini desapareceu. Um enorme abismo oval-a caldeira do vulcão foi preenchida pelas águas do Mar Egeu, o que pode ser claramente visto em uma imagem espacial. A maior erupção minóica da história antiga na Ilha de tiro, ou Fira, ocorreu em 1628 AC.er (data dendrocronológica). O próximo-o mais poderoso-ocorreu em 1380 aC. e. (data aproximada). A última ocorreu em 1950. A ilha de tiro, ou Fira, está localizada na junção de duas placas – Africana e eurasiana, o que contribui para o surgimento nessas áreas, inclusive na Ilha de tiro, de relevo vulcânico e manifestações de atividade vulcânica).
24 e todos os egípcios cavaram junto ao rio, para encontrar água para beber; porque não podiam beber da água do rio. (Os egípcios começaram a procurar fontes de água limpa).
25 e cumpriram-se sete dias depois que o Senhor feriu o rio. (7 dias-o período é pequeno, talvez a tática dos números «sagrados» seja usada aqui).
Capítulo 8
1 Então disse O Senhor a Moisés: Vai ao Faraó, e dize-lhe: Assim diz O Senhor: deixa ir o meu povo, para que me sirva. é difícil dizer com certeza o que o Faraó quer dizer aqui, talvez seja Amenhotep IV, que se tornou Akhenaton (o tempo de seu reinado é Desconhecido com certeza, presumivelmente o final do século XV – o início do século XIV aC. e., A dificuldade reside no fato de que a cronologia no Egito foi de acordo com os anos do reinado dos Faraós, e determinar com precisão quantos anos se passaram de um evento particular até o início da nossa moderna cronologia Gregoriana, é extremamente difícil. Além disso, o «ano civil» Egípcio não coincidia com o ano solar. Ele foi dividido em 3 temporadas: «inundação», «brotos», «seca», consistindo de 4 meses de 30 dias, o que equivale a 360 dias, aos quais foram adicionados 5 dias de feriados. Além disso, algumas listas de governantes foram deliberadamente riscadas e transportadas, outras desapareceram completamente das listas oficiais, como aconteceu com Akhenaton, muitas listas não indicam a duração do reinado de um ou outro rei, mas apenas sua sequência cronológica, e vários reis também podem reinar ao mesmo tempo em diferentes partes do Egito), ou outra pessoa. Amenhotep IV era o filho mais novo de Amenhotep III. No entanto, seu irmão mais velho Tutmés morreu durante a vida de seu pai, como resultado do qual a sucessão passou para Amenhotep. Egiptólogos discordam sobre se Amenhotep IV foi co-regente de seu pai, que estava gravemente doente nos últimos anos, e se foi, por quanto tempo. Inicialmente, os historiadores estavam inclinados a concluir que Amenhotep IV havia sido co-regente de seu pai por um longo tempo, presumivelmente até os 12 anos de idade. Os egiptólogos modernos Eric Klein, Nicholas Reeves, Peter Dorman e outros estão inclinados a concluir que, se o período de governo conjunto ocorreu, não poderia ter sido mais de 2 anos. Donald Redford, Willian Marnein, Alan Gardner e Lawrence Berman negam a possibilidade de um governo conjunto entre Amenhotep III e Amenhotep IV. Em 2014, o ministério de antiguidades do Egito anunciou que o estudo das inscrições no túmulo de Amenhotep III prova o domínio conjunto de Amenhotep III e Amenhotep IV por oito anos. Independentemente da possibilidade de um governo conjunto, Amenhotep IV não foi representado nos Monumentos criados por seu pai. A mãe de Akhenaton, Thaye (Erich Ceren, Bible Hills, M., Ed. Pravda, 1986, pp. 404—405), era filha do rei mesopotâmico Mitanni (o estado de Mitanni estava localizado aproximadamente na junção das atuais fronteiras da Síria, Iraque e Turquia, onde agora estão lutando com as tropas do IG). E Mitanni foi em meados do 2º milênio aC. er um dos estados mais poderosos. Uma análise de uma série de nomes próprios de Mitanni e regiões vizinhas, incluindo nomes de membros da dinastia real, mostra a presença de elementos indo-europeus em Mitanni, parentes das tribos indo-europeias do Norte da Índia. Isto é ainda mais evidente nos tratados entre o Reino hitita (a língua hitita é indo – européia) e Mitanni, entre outros, também divindades indianas – Indra, Varuna e os irmãos gêmeos Ashwin, sob um de seus nomes-«Nasatya», bem como a presença de várias palavras indianas na tradução hitita do Tratado sobre a criação de cavalos do Mitanni Kikkuli).
2 Se, porém, não concordares em deixá-lo ir, eis que ferirei toda a tua região com rãs; (os rãs provavelmente já começaram a aparecer, e o sacerdote os assusta ao aparecer).
3 e o rio lavrará rãs, e elas sairão e entrarão na tua casa, e no teu quarto, e na tua cama, e nas casas de teus servos e de teu povo, e na tua fornalha, e nas tuas leveduras; (rãs varreram rios e lagos porque a água neles se deteriorou, o que, por sua vez, está associado a uma manifestação de vulcanismo).
4 e sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre todos os teus servos subirão rãs. (Os sapos podem aparecer em qualquer lugar).
5 e disse O Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua mão com a tua vara sobre os rios, sobre os ribeiros, e sobre os lagos, e traz as rãs para a terra do Egito. (O bastão aqui é uma distração, na verdade, os sapos estão a caminho há muito tempo).
