скачать книгу бесплатно
Nga historia e popullit grek
Андрей Тихомиров
Grek?t jan? njer?zit q? p?rb?jn? popullsin? kryesore t? Greqis?, Qipros. Emri grek? iu dha n? koh?t e lashta nga romak?t sipas emrit t? nj? prej fiseve t? vogla t? kolonist?ve helen? n? Italin? jugore. Populli helen filloi t? merrte form? rreth shekullit t? 12-t?. para Krishtit e. si rezultat i p?rzierjes s? banor?ve m? t? lasht? t? Greqis?, pellazg?ve, me t? ardhur nga Azia e Vog?l (tirsen?, karian? etj.), t? cil?t, nga ana tjet?r, vinin nga stepat e Uraleve Jugore (ku ishte indoja m? e lasht?. -U formua bashk?sia evropiane), dhe fise nga veriper?ndimi i Gadishullit Ballkanik, t? cil?t at?her? p?rb?heshin kryesisht nga kat?r fise: akejt?, jonian?t, eol?t, dorian?t dhe disa t? tjer? m? t? vegj?l.
Андрей Тихомиров
Nga historia e popullit grek
Grek?t: formimi i nj? populli, shp?rnguljet
Grek?t (vet?emri – Helen?t) – njer?zit q? p?rb?jn? popullsin? kryesore t? Greqis?, Qipro. Emri grek? iu dha n? koh?t e lashta nga romak?t sipas emrit t? nj? prej fiseve t? vogla t? kolonist?ve helen? n? Italin? jugore. Populli helen filloi t? merrte form? rreth shekullit t? 12-t?. para Krishtit e. si rezultat i p?rzierjes s? banor?ve m? t? lasht? t? Greqis?, pellazg?ve, me t? ardhur nga Azia e Vog?l (tirsen?, karian? etj.), t? cil?t, nga ana tjet?r, vinin nga stepat e Uraleve Jugore (ku ishte indoja m? e lasht?. -U formua bashk?sia evropiane), dhe fise nga veriper?ndimi i Gadishullit Ballkanik, t? cil?t at?her? p?rb?heshin kryesisht nga kat?r fise: akejt?, jonian?t, eol?t, dorian?t dhe disa t? tjer? m? t? vegj?l.
Grek?t ishin p?r?uesit e nj? qytet?rimi t? lart?, ata pat?n nj? ndikim t? madh kulturor te popujt fqinj?, nxit?n zhvillimin e prodhimit t? tyre material dhe kontribuan n? dekompozimin e sistemit primitiv komunal. Shoq?ria klasore lind kryesisht aty ku u zhvillua ujitja e lasht? artificiale, n? zona t? lidhura ngusht? me qytet?rimet e lashta bujq?sore. Kalimi i njer?zve n? nj? formacion t? ri shoq?ror u shoq?rua me nj? s?r? arsyesh, kryesisht me zhvillimin e formave progresive t? ekonomis? dhe teknologjis?. Ky aspekt i veprimtaris? njer?zore n? epok?n e shoq?ris? klasore pasqyrohet n? materialet arkeologjike – p?rhapja e qeramik?s dhe mjeteve bujq?sore prej hekuri. P?rve? k?saj, materiali arkeologjik jep nj? pamje t? gjall? t? jet?s s? klasave. Me ardhjen e shoq?ris? klasore shoq?rohen shfaqja e qyteteve, nd?rtimi i strukturave t? m?dha arkitekturore, p?rhapja e shkrimit, akumulimi i papar? i luksit dhe shfaqja e parave.
Informacioni m? i r?nd?sish?m p?r aspekte t? ndryshme t? historis? s? formimit t? popullit t? lasht? grek p?rmbahet n? tradit?n e lasht? letrare – veprat e shkrimtar?ve antik? q? kan? ardhur deri n? koh?n ton? n? nj? form? pak a shum? t? plot?, burime dokumentare: dekrete, ligje, kontrata, dedikime etj.; monumente materiale: mbetje nd?rtesash, vegla pune, arm?, sende sht?piake; T? dh?nat e Greqis? s? lasht?. Zbulimet arkeologjike kan? dh?n? shum? informacione t? reja n? studimin e historis? s? Gjeorgjis?. N? 1871, G. Schliemann, i cili nd?rmori g?rmimet n? kodr?n Hisarlyk n? Azin? e Vog?l, zbuloi mbetjet e Troj?s s? lasht? dhe nj? s?r? vendbanimesh q? ekzistonin para saj. Gjat? g?rmimeve t? Miken?s dhe Tiryns, Schliemann gjeti nj? sasi t? madhe materiali q? b?n t? mundur t? flitet p?r nj? kultur? t? ve?ant? mikene. N? vitin 1900, arkeologu anglez Arthur Evans gjeti mbetjet e nj? pallati n? vendin e Knossos antik, i cili b?ri t? mundur q? t? flitej p?r kultur?n Kretane, e cila doli t? ishte m? e vjet?r se ajo mikene.
Nga veprat letrare, jan? ve?an?risht t? vlefshme veprat e historian?ve grek?. Historiografia e lasht? i ka rr?nj?t n? epik?n e lasht?, e p?rfaq?suar nga poema t? tilla t? famshme si Iliada dhe Odisea. Ky informacion p?r jet?n e fshatar?sis? beotiane gjat? formimit t? shoq?ris? skllavopronare gjendet n? poezit? e poetit beotian Hesiod – "Pun?t dhe dit?t", "Teogonia".
Idet? shkencore p?r periudh?n Kretano-Mikene bazohen kryesisht n? t? dh?na arkeologjike. G?rmimet kan? treguar se fillimi i epok?s s? neolitit n? Kret? daton n? mij?vje?arin 6-5 para Krishtit. e. N? fillim dhe gjysm?n e par? t? mij?vje?arit t? III para Krishtit. e. n? Kret? ka nj? kalim nga guri n? bak?r, dhe m? pas n? bronz. Nga fillimi i mij?vje?arit t? II para Krishtit. e. p?rfshijn? strukturat m? t? lashta t? t? ashtuquajturave "pallate" n? Knossos, t? cilat ishin nj? kompleks kompleks dhomash ballore, punishtesh, deposh etj., t? rind?rtuara disa her? m? pas. P?r m? tep?r, mbetjet e qyteteve t? Kret?s (n? Turqin? moderne) dhe vendbanimeve i p?rkasin periudhave t? m?vonshme. N? shekujt e m?vonsh?m, kultura materiale e Kret?s, si? d?shmohet nga gjetjet e shumta t? produkteve shum? artistike, afreske t? pastruara n? "pallate", en?t, veglat e pun?s, etj., vazhdoi t? zhvillohej. Kulmi i saj bie n? ?erekun e dyt? t? mij?vje?arit t? II para Krishtit. e. N? Gadishullin Ballkanik, duke filluar nga shekujt e par? t? mij?vje?arit II p.e.s. e., n?n ndikimin e fort? t? Kret?s, n? Peloponez (Mikena, Tirins, etj.) dhe n? Greqin? Qendrore formohet e ashtuquajtura kultura mikene, e cila e arrin zhvillimin e saj m? t? madh n? koh?n kur kultura n? Kret? tashm? po hyn. nj? periudh? r?nieje. Bart?sit e k?saj kulture, me sa duket, ishin paraardh?sit e fiseve greke. Kultura e Kret?s ushtron nj? ndikim t? caktuar edhe n? bregdetin e Azis? s? Vog?l, ku zhvillohet e ashtuquajtura kultura trojane, me qend?r qytetin e Troj?s. E p?rhapur n? t? gjith? pellgun e Egjeut, kultura e Kret?s fiton tipare t? reja q? i dallojn? monumentet e saj nga monumentet q? gjenden n? vet? Kret?. Kjo jep arsye p?r ta quajtur jo m? vet?m kultur?n e Kret?s, por kultur?n Kretano-Mikene. Gjetje t? ve?anta t? gj?rave t? llojeve Kretano-Mikene u gjet?n n? territorin e Egjiptit, Siris?, Palestin?s, n? ishullin e Qipros, brigjet e Si?ilis? dhe Italis? Jugore, Franc?s Jugore dhe n? brigjet e Detit t? Zi. Me nj? shkall? t? till? t? shp?rndarjes territoriale, kultura Kretano-Mikene, megjithat?, doli t? mbulohej vet?m nga rrethe t? kufizuara t? popullsis?. Qendrat e k?saj kulture bashk?jetojn? me forma shum? m? primitive t? jet?s materiale t? pjes?s m? t? madhe t? popullsis? s? k?tyre trevave. Krahasimi i monumenteve t? Kret?s me monumentet e Egjiptit dhe t? vendeve t? Mesopotamis? sugjeron se n? mij?vje?arin II p.e.s. e. N? Kret? ekzistonte nj? shoq?ri e skllev?rve t? klas?s. P?raf?rsisht nga shekujt 14-13. para Krishtit e. zhvillimi i m?tejsh?m i kultur?s kreto-mikenase ndalet. Shp?rthimi i Santorin (Thira) rreth vitit 1380 ?oi n? faktin se kultura Kreto-Mikene ra n? kalbje, kjo ngjarje minoi besimin n? "zotat e fuqish?m" n? mesin e popullsis? vendase dhe shkat?rroi kryesisht ekonomin? e Greqis? antike, Kret?s, Egjiptit. . Krejt n? fund t? 2-t? dhe fillimit t? mij?vje?arit I p.e.s. e. n? fush?n e kultur?s materiale vihet re nj? lloj regresioni. Kjo p?r shkak t? l?vizjeve t? m?dha fisnore q? u shfaq?n n? Ballkan.
Poezit? e Homerit, krijimi i t? cilave daton n? shekujt VIII-VII. para Krishtit e., jan? burimi kryesor i informacionit p?r shoq?rin? greke gjat? periudh?s s? dekompozimit t? sistemit primitiv komunal dhe shfaqjes s? marr?dh?nieve skllev?r. Poezit? p?rb?heshin nga k?ng?, secila prej t? cilave mund t? interpretohej ve?mas, si nj? histori e pavarur p?r nj? ngjarje t? ve?ant? n? jet?n e heronjve t? saj. Dikush mund t? imagjinoj? se k?ng?tarit-narrator (q? grek?t e lasht? e quanin nj? aed, dhe m? von? nj? rapsod) n? gosti i k?rkohej t? k?ndonte disa pjes? (k?ng?) nga poezi t? gjata dhe plot ngjarje. N?se gostit? donin t? d?gjonin p?r veprat heroike n?n muret e Troj?s s? lasht?, k?ng?tari Lot, tingujt e citar?s k?ndonin p?r luft?n e Troj?s q? shp?rtheu midis akenjve (grek?) "t? bak?rruar" q? lundruan nga Greqia. n? "anijet me an? t? zeza" deri n? brigjet e Azis? s? Vog?l, ku kishte nj? Troj? t? bukur "me mure t? forta" (Ilion) dhe mbrojt?s t? qytetit t? tyre t? lindjes, luft?tar? t? guximsh?m trojan?.
Shoq?ria greke e k?saj kohe, n? form?n q? pasqyrohet n? poezi, vazhdon t? ruaj? struktur?n fisnore. Klanet, fratrit?, si shoqata t? disa klaneve dhe fiset (fiset) ende e ruajt?n plot?sisht r?nd?sin? e tyre si ndarjet kryesore shoq?rore. Shoq?ria homerike nuk njihte pron?sin? private t? tok?s, nuk njihte nj? sistem t? zhvilluar t? ndarjes s? pun?s dhe shk?mbimit t? zhvilluar, zakoni i gjakmarrjes ende nuk ishte eliminuar n? t? dhe element? t? tjer? t? qen?sish?m n? sistemin e p?rbashk?t fisnor indo-evropian vazhduan. t? ekzistosh. N? t? nj?jt?n koh?, n? periudh?n homerike, hekuri gradualisht b?het metali kryesor (vjen e ashtuquajtura "Epoka e Hekurit", me origjin? nga metalurg?t e lasht? t? Uraleve Jugore), e cila shprehte avantazhin e madh t? shoq?ris? homerike n? krahasim me Kreto-Mikene. Jeta ekonomike bazohej n? nj? bujq?si dhe blegtori relativisht tashm? shum? t? zhvilluar. N? p?rgjith?si, ekonomia e periudh?s homerike ishte natyrsh?m e mbyllur. N? poezi (kryesisht n? Odise) tregtar?t p?rmendeshin n? disa raste, por, si rregull, ata nuk ishin grek?, por fenikas. Kishte edhe zejtar?-profesionist?. Edhe pse kultura materiale e k?saj periudhe ishte n? nj? nivel m? t? ul?t n? krahasim me at? kreto-mikenase, ajo trash?goi nga ajo e m?parshme arritje teknike si rrota e po?arit, teknika e pikturimit t? vazove etj., t? cilat kontribuan n? zhvillimin e m?tejsh?m t? zanatit. U zhvillua biznesi i nd?rtimit, teknika e qeramik?s dhe biznesi detar. Mbi k?t? baz? ekonomike, n? m?nyr? t? pashmangshme ndodhi zb?rthimi i sistemit t? lasht? fisnor. Aristokracia fisnore ishte e izoluar. Luft?tar?t-aristokrat?, ndryshe nga luft?tar?t e zakonsh?m, luftuan mbi qerre, t? cilat shfaqen p?r her? t? par? n? territorin e Uraleve Jugore. Fisnik?ria merr pjes?n m? t? madhe t? pla?k?s s? luft?s. Ajo jeton n? sht?pi t? m?dha, me toka ekonomike, megjithat?, n? pjes?n m? t? madhe, popullsia vazhdonte t? p?rb?hej nga fermer? t? lir?. N? mesin e an?tar?ve t? komunitetit, nga nj?ra an?, u shfaq?n njer?z q? kishin humbur parcelat e tyre, dhe nga ana tjet?r, ata p?rqendruan disa pjes? n? duart e tyre. N? fund t? shkall?s shoq?rore ishin metanast?t, njer?z q?, p?r nj? arsye ose nj? tjet?r, i nd?rpren? lidhjet me komunitetin e tyre dhe p?r k?t? arsye u privuan nga mbrojtja, pun?tor?t dhe, s? fundi, skllev?r. Skllav?ria n? shoq?rin? homerike kishte natyr? patriarkale. Kishte relativisht pak skllev?r (n? Odise, referencat p?r skllev?r jan? m? t? zakonshme se n? Iliad?), dhe midis tyre dominojn? grat?, puna e t? cilave p?rdoret n? sht?pi. Shoq?ria homerike nuk e njihte ende shtetin n? kuptimin e v?rtet? t? fjal?s. R?nd?si t? madhe gjat? k?saj periudhe kishin prij?si i fisit (basilei), k?shilli i pleqve (bule) dhe kuvendi popullor (agora), i cili p?rb?hej nga t? gjith? an?tar?t e lir? t? bashk?sis?. Me rritjen e diferencimit shoq?ror, asambleja popullore dhe udh?heq?si fisnor humb?n gradualisht r?nd?sin? e tyre t? m?parshme. R?nd?sia e k?shillit t? pleqve u rrit, e cila tani p?rfshinte jo pleqt?, por fisnik?t dhe t? pasurit.
Shkaku i Luft?s s? Troj?s ishte rr?mbimi i Helen?s, gruas s? mbretit Mepelai, nga Paris-Aleksandri, djali i mbretit trojan Priam. I ofenduar thell?, Menelau thirri p?r ndihm? shum? mbret?r dhe luft?tar?. Midis tyre ishin luft?tar? t? till? t? famsh?m si Diomedi, Odiseu, Ajaksi dhe m? trimi i heronjve – Akili, djali i vog?l i per?ndesh?s Thetis, udh?heq?si i Mirmidon?ve t? guximsh?m. Fushata e skuadrave akeane (greke) u drejtua nga v?llai i madh i Menelaut – Agamemnoni, mbreti i Miken?s dhe Argos. Luft?tar?t akeas pushtuan fush?n midis Troj?s dhe detit, t?rhoq?n anijet n? breg dhe ngrit?n kampin e tyre, nga i cili b?nin fluturime, duke pla?kitur dhe shkat?rruar vendbanime t? vogla. Rrethimi i Troj?s u zvarrit p?r n?nt? vjet. N? vitin e dhjet? pati nj? grindje midis dy udh?heq?sve – Akilit dhe Agamemnonit. Mbreti Agamemnon, arrogant dhe lakmitar, ofendoi Krisin, priftin e per?ndis? Apollon, duke refuzuar t? pranonte nj? shp?rblim prej tij, t? cil?n prifti e solli p?r vajz?n e tij t? z?n? rob. Chrys iu ankua Apollonit dhe ai, i zem?ruar me akejt?, d?rgoi mbi ta nj? murtaj? t? pakuptueshme, Akili, duke dashur t? zbulonte arsyen e vdekjes s? ushtar?ve akean?, thirri nj? mbledhje ku falltari Calchas ua zbuloi t? gjith?ve fajin e Agamemnonit, duke th?n? q? me vullnetin e Apollonit, vajza e Krisit pason kthimin tek babai. Agamemnoni i t?rbuar, n? k?mbim t? robit t? tij, k?rkoi Briseis, q? i ishte dh?n? m? par? Akilit. I indinjuar, Akili ofroi t? zgjidhte mosmarr?veshjen me forc?, por per?ndesh? Athena e mbajti at?. Ai deklaroi se as ai dhe as luft?tar?t e tij nuk do t? merrnin m? pjes? n? beteja. Pasi kujtoi Marmidon?t, ai u t?rhoq n? tend?n e tij. Mbreti Agamemnon, me sugjerimin e Zeusit, vendos t? filloj? nj? betej? me trojan?t. Megjithat?, s? pari ai d?shiron t? testoj? gjendjen shpirt?rore t? luft?tar?ve akean? dhe i fton ata t? kthehen n? sht?pi. P?r indinjat?n e drejtuesve, luft?tar?t me g?zim nxitojn? drejt anijeve, duke u p?rgatitur p?r t'i hedhur menj?her? n? uj?. Pastaj Agamemnoni mbledh nj? k?shill t? ushtris?, n? t? cilin Tersit, m? i sh?mtuari i Akeasve q? mb?rriti af?r Troj?s, flet n? mbrojtje t? interesave t? ushtar?ve t? zakonsh?m. Mbreti dinak Odiseu ndikon te akejt? me bindje dhe forc? dhe Tersita thjesht e rreh p?r fjalime frikacake. T? gjitha k?to ngjarje p?rshkruhen n? k?ng?t hap?se t? poem?s.
