El mundo antiguo: estado y política

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El mundo antiguo: estado y pol?tica
Андрей Тихомиров

Al estudiar las leyes del desarrollo de la organizaciоn pol?tica de la sociedad, es imposible no tener en cuenta sus manifestaciones espec?ficas. Los diferentes Estados de la misma formaciоn social y econоmica son bаsicamente del mismo tipo. La protecciоn de la esclavitud, la explotaciоn de los ciudadanos libres empobrecidos era la principal preocupaciоn de los faraones del antiguo Egipto, los gobernantes de la antigua India, Babilonia y China, la nobleza poseedora de la antigua Atenas y Roma. Sin embargo, las instituciones estatales y jur?dicas de estos pa?ses ten?an sus propias caracter?sticas.

Андрей Тихомиров

El mundo antiguo: estado y pol?tica

Presentaciоn

La propiedad de los se?ores feudales sobre la tierra, su privilegio exclusivo sobre el poder, la divisiоn estamental de la poblaciоn, la econom?a de subsistencia constitu?an los rasgos caracter?sticos de la sociedad medieval. Sin embargo, el dominio pol?tico de los se?ores feudales en diferentes pa?ses se llevо a cabo de manera diferente, sin mencionar el hecho de que algunos pueblos no ten?an ninguna dependencia de la servidumbre de los campesinos. Los pueblos germаnicos y eslavos, despuеs del colapso del sistema tribal, entraron inmediatamente en el per?odo del feudalismo, evitando la esclavitud.

Los historiadores occidentales modernos, por regla general, niegan la regularidad del proceso histоrico, el movimiento de la civilizaciоn hacia formas mаs perfectas de organizaciоn pol?tica de la sociedad. En su opiniоn, el desarrollo de la historia se lleva a cabo en un c?rculo vicioso, donde el destino de los pueblos depende principalmente de la voluntad de los gobernantes. Muchos de ellos repiten las palabras del filоsofo alemаn Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): "las Lecciones de la historia consisten en lo que los hombres no aprenden de la historia".

La propiedad privada en toda sociedad burguesa es el principio fundamental de la vida econоmica y social, la Instituciоn fundamental del derecho civil. Sin embargo, la dominaciоn ilimitada de la burgues?a se lleva a cabo por diferentes mеtodos. La uniformidad de los Estados no excluye la diferencia entre sus formas, reg?menes pol?ticos, situaciоn jur?dica de los grupos sociales, etc. en este sentido, para la historia del estado y del derecho adquiere un interеs especial lo general y lo particular en la organizaciоn del poder pol?tico de la clase dominante en cada pa?s.

En la historia pol?tica, algunos factores influyeron en la poblaciоn, el entorno geogrаfico, las peculiaridades del almacеn mental de la naciоn, as? como los impulsos de clase e ideolоgicos de figuras prominentes. Los cambios en la estrategia y la tаctica de la clase dominante se reflejan principalmente en la evoluciоn o reestructuraciоn radical de los оrganos estatales y la legislaciоn.

El estudio de la historia del desarrollo del rеgimen estatal de los diferentes pa?ses facilita la comprensiоn del sistema de mеtodos de dominaciоn de clase en una situaciоn histоrica concreta, aclara las razones de la transiciоn de un rеgimen pol?tico a otro.

Los principios bаsicos del nuevo poder, la organizaciоn de la administraciоn se establecen en el per?odo de las revoluciones sociales. Al mismo tiempo, se crean los principios y el sistema de una nueva legislaciоn adaptada a las necesidades del rеgimen econоmico, se revelan las aspiraciones pol?ticas y legales de las clases y grupos sociales de la sociedad. Se expresan en constituciones, leyes orgаnicas, cartas, declaraciones, cоdigos, etc.

El rеgimen esclavista no permaneciо inmоvil. En el curso de su desarrollo histоrico, pasо por varias etapas sucesivas. La esclavitud temprana, a?n no completamente separada del sistema comunal y tribal, fue la base de las formaciones estatales del antiguo Oriente, como el despotismo egipcio, el Reino hitita, Asiria, Persia, los Estados de la antigua India. En estas potencias militares-teocrаticas, apoyadas por la fuerza de la coerciоn extraeconоmica, la pol?tica exterior se orientaba principalmente por intereses de conquista: la conquista de tierras, esclavos, ganado, el saqueo de las riquezas de los pa?ses vecinos eran el objetivo principal de las guerras de entonces. Los asuntos internacionales se resolv?an normalmente por la fuerza Armada. Sin embargo, los Estados del antiguo Oriente tuvieron que desarrollar una actividad diplomаtica muy animada. Las relaciones diplomаticas fueron llevadas a cabo por los propios reyes. Los se?ores del antiguo Oriente eran venerados como dioses, encarnaban a todo el estado en su persona, ten?an a su disposiciоn ejеrcitos enteros de "sirvientes reales": funcionarios y escribas.

De acuerdo con las tareas principales de la pol?tica exterior conquistadora de los reinos teocrаticos militares de Oriente, su diplomacia centralizada resolviо un rango relativamente limitado de cuestiones. Su lado mаs fuerte era la organizaciоn de inteligencia pol?tico-militar omnipresente.

La esclavitud mаs desarrollada, asociada con la econom?a monetaria y Mercantil y el crecimiento de las ciudades costeras, fue la base de los Estados antiguos: Grecia y Roma.

La pol?tica exterior de estos Estados-ciudades esclavistas ("polis") estaba determinada por los intereses de la lucha por la expansiоn de los territorios, por la adquisiciоn de esclavos, por los mercados. Desde aqu?

surgieron: el deseo de hegemon?a, la b?squeda de aliados, la formaciоn de grupos, la expansiоn colonial, que estableciо como tarea la formaciоn de grandes potencias y causо enfrentamientos entre los griegos en el este, con el Reino Persa, con los romanos en el Oeste, con la Rep?blica comercial mаs rica del mundo antiguo: Cartago.

La actividad diplomаtica de las polis antiguas se expresо en negociaciones animadas, intercambios ininterrumpidos de embajadas, convocaciоn de reuniones, conclusiоn de tratados de alianza defensivos y ofensivos.

El sistema social de los antiguos Estados orientales

El antiguo Oriente es uno de los primeros focos de civilizaciоn. La gente aprendiо temprano a domesticar animales aqu?, aprendiо la agricultura de azada, algunas artesan?as. El clima subtropical, los Suelos fеrtiles y la densidad de poblaciоn relativamente alta en ese momento aceleraron el proceso de transiciоn de la caza y la Pesca a la ganader?a y la agricultura. Los antiguos indoeuropeos, por ejemplo, se forman en el territorio de los Urales del sur. Especialmente favorables para la agricultura fueron los valles de los r?os Nilo, Tigris y Еufrates, Yangtze y Huanghe, Indo y Ganges.

En el quinto Milenio antes de Cristo, el hombre comenzо a usar el metal para fabricar herramientas de trabajo, lo que aumentо drаsticamente la productividad del trabajo. Se crearon las condiciones previas para obtener el excedente de producto, surgieron las condiciones econоmicas para la explotaciоn del hombre. La apariciоn de la propiedad privada y la desigualdad de la propiedad aceleraron la desintegraciоn de la organizaciоn tribal, y sobre sus ruinas surgiо la sociedad de clases.

El estado esclavista es el primer tipo histоrico de estado. A travеs de еl, se llevо a cabo la coacciоn de esclavos, la explotaciоn de los peque?os agricultores, los comuneros, se protegieron los intereses econоmicos, pol?ticos y estamentales de la clase de los propietarios de esclavos. El surgimiento de la formaciоn esclavista es un proceso natural. En comparaciоn con el sistema patriarcal-tribal, la esclavitud significо un progreso en la historia de la humanidad.

La formaciоn de la sociedad de clases en los Pa?ses del antiguo Oriente es un proceso largo, ya que muchos vestigios del sistema ancestral se han conservado durante siglos. El modo de producciоn esclavista en el este ten?a caracter?sticas peculiares. La existencia de una comunidad vecinal o territorial frenо su desarrollo. Las condiciones histоricas concretas de cada pa?s, la peculiaridad de las formas de la lucha de clases, impusieron su impronta en los modos de gobierno, en el carаcter de la legislaciоn. Pero a pesar de su diversidad, los antiguos despotistas orientales eran la dictadura de la clase esclavista.

Ademаs de la uniformidad de clase, el sistema socioeconоmico de los antiguos pueblos orientales ten?a muchas caracter?sticas comunes. El bajo estado de la tеcnica, su carаcter estancado, el progreso extremadamente lento en el perfeccionamiento de las herramientas de trabajo, la especificidad de las condiciones naturales y climаticas retrasaron durante varios milenios la desintegraciоn de la comunidad vecina (rural). Por las mismas razones, la propia Instituciоn de la propiedad privada de la tierra y el agua se desarrollо poco.

En los pa?ses del antiguo Oriente, la tierra y el agua eran en primer lugar propiedad de la comunidad y luego pasaron a ser propiedad del estado. El cuidado del riego, la construcciоn y la reparaciоn de canales y diques ha sido desde la antig?edad la responsabilidad principal de la comunidad. Se practicaba el trabajo conjunto y colectivo. El carаcter profundamente natural de la producciоn, la combinaciоn de la artesan?a y la agricultura dentro de cada comunidad, el escaso intercambio, el subdesarrollo extremo de las relaciones mercanc?a-dinero, el aislamiento econоmico son caracter?sticas de la antigua comunidad Oriental.

Debido a la estabilidad de la comunidad, la clase dominante extra?a la mayor parte del excedente, explotando en primer lugar a los campesinos comunales y luego a los esclavos.

En las condiciones de la tеcnica primitiva y la agricultura asociada con el riego, el derecho de propiedad privada sobre las parcelas de tierra se injertо durante mucho tiempo. Sоlo un gran grupo de personas de toda la comunidad, y a veces de toda la provincia, pod?a mantener el sistema de riego, evitar su destrucciоn durante los desastres naturales, talar las selvas, proteger los cultivos, el ganado de los animales salvajes, drenar el pantano, cavar un pozo profundo, etc. Por ello, desde la antig?edad, la comunidad y luego el estado asumieron la importante funciоn econоmica de organizar las obras p?blicas relacionadas con el mantenimiento del sistema de riego.

Las antiguas leyes babilоnicas del rey Hammurabi (siglo XVIII a. C.) atestiguan la preservaciоn de la comunidad vecina y los vestigios del sistema comunal primitivo. De acuerdo con estas leyes, si no se encontraba un asesino o ladrоn que cometiera un delito en el territorio de la comunidad, sus habitantes se compromet?an a indemnizar a la v?ctima o al tesoro. Al mismo tiempo, la comunidad podr?a reclamar una indemnizaciоn por da?os a la persona cuya culpa causо el da?o a la presa, el canal.

La comunidad ya no era tan monol?tica como antes. En las leyes de Hammurabi se menciona la existencia de la propiedad comunitaria y privada de la tierra. Las tierras de propiedad privada se pod?an vender, regalar, las comunales solo se pod?an alquilar.

En la antigua China, durante mucho tiempo existiо el llamado sistema de campos de pozos. La parcela de tierra cultivable se dividiо en 9 campos iguales. De la mejor parte del campo, la cosecha se tomо a favor del rey (van) o del gobernante local. Ademаs, los comuneros pagaban impuestos al tesoro con seda, lienzo, cumpl?an con el Servicio militar, de construcciоn y tirado por caballos. Alrededor de la mitad del primer Milenio a.C. el sistema de pozos fue reemplazado por un impuesto a la tierra, comenzо a desarrollarse la compra y venta de tierras, lo que finalmente destruyо la comunidad.

En el antiguo Egipto, los inquilinos de la tierra estatal, real y del templo no pod?an abandonar su sitio. La clase dominante de los propietarios de esclavos inclu?a: el dеspota, sus parientes y allegados, sacerdotes, funcionarios, nobleza militar, usureros, recaudadores de impuestos, administradores de localidades. Los sacerdotes gozaban de gran influencia en el antiguo Egipto, en la antigua China, eunucos, monjes eruditos, en la antigua India, sacerdotes y guerreros (brahmanes y Kshatriyas).

Los ingresos de la nobleza consist?an en el salario que el rey les pagaba y los ingresos de su propia econom?a. La solidaridad de clase de sacerdotes y funcionarios era el requisito previo para que conservaran su dominio.

Ademаs de la clase dominante de los propietarios de esclavos, exist?a la parte mаs numerosa de la poblaciоn: habitantes de comunidades rurales, agricultores, comuneros. Eran los principales productores de bienes materiales. Los agricultores y artesanos libres llevaban una variedad de servicios, pagaban impuestos al tesoro real y a la nobleza local, generalmente en especie (grano, arroz, ganado, aceite, etc.). Por lo general se formо una milicia.

El trabajo del hombre libre a?n no ha sido suplantado por el trabajo de los esclavos. En la antigua Babilonia, ademаs de los libres, avilum y mushkenum, hab?a una categor?a de hombres de Servicio, guerreros y funcionarios (redu y Bair), a quienes se les daban parcelas de tierra con una casa y un Jard?n para servir. Esta propiedad se llamaba ilku. El propietario de ilku no pod?a venderlo, regalarlo. Su propiedad era, en principio, inalienable. Con la terminaciоn del Servicio, fue retirado a la tesorer?a. Pero si el hijo del propietario anterior continuaba cumpliendo con los deberes de su padre, la propiedad no se quitaba. Por no presentarse al Servicio, el propietario de ilku fue castigado con la pena de muerte.

La situaciоn de los esclavos en los pa?ses del Antiguo Oriente era menos grave en comparaciоn con la situaciоn de los esclavos en la antigua Grecia y Roma. Los esclavos reales y del templo pod?an tener una peque?a propiedad, una familia, a veces la ley les daba cierta protecciоn legal. Por su posiciоn social, los esclavos se encontraban entre caras y cosas. Sin embargo, la mayor parte de los esclavos estaban completamente privados de derechos. El derecho de propiedad del propietario de esclavos estaba fuertemente protegido por la ley.

Los esclavos eran explotados con mayor frecuencia en las tierras reales; entre la gran nobleza, la burocracia y los sacerdotes desempe?aban funciones de sirvientes, etc. tambiеn Exist?a la esclavitud domеstica. La principal fuente de reclutamiento de esclavos era el cautiverio militar, y la servidumbre por deudas era casi universal. Los esclavos eran comprados y vendidos en el mercado. Las personas serviles fueron entregadas por Testamento junto con otros bienes. La captura de prisioneros para venderlos como esclavos fue uno de los principales incentivos de las campa?as militares. Los esclavos a menudo eran asesinados en sacrificios. Despuеs de la muerte del rey, sus siervos esclavos fueron asesinados y colocados cerca de su tumba. Los hijos de los esclavos eran considerados esclavos. Por el asesinato de un esclavo extranjero, generalmente se pagaba una multa a su amo. Los esclavos dedicados a la agricultura, la artesan?a, a veces pod?an tener su propia familia. Con el tiempo, en algunos Estados, los esclavos comenzaron a recibir parcelas de tierra para uso temporal.

En el antiguo Egipto, los esclavos eran considerados propiedad del estado. El asesinato de un esclavo fue considerado como un da?o a la propiedad del estado. El Faraоn dio esclavos a los templos, funcionarios importantes.

Los antiguos Estados orientales, por su esencia de clase, pertenecen al tipo esclavista. Las principales funciones de estos Estados eran la supresiоn de las masas oprimidas, la defensa del pa?s, la toma de tierras vecinas y la organizaciоn de obras p?blicas. Con la ayuda de los sacerdotes, se llevо a cabo la esclavitud ideolоgica de las masas oprimidas.

La forma mаs com?n de gobierno era el despotismo, una monarqu?a burocrаtica, estrictamente centralizada, con un gran aparato de gobierno. La base econоmica del poder del dеspota era la propiedad estatal de la tierra, los impuestos, la miner?a capturada durante las guerras. El poder real ilimitado se apoyaba en el ejеrcito, a veces asalariado, en un aparato ramificado y centralizado de funcionarios. Bajo el centralismo burocrаtico, el gobierno se basaba en la sumisiоn completa e incondicional hacia arriba en la vertical; toda desobediencia, desobediencia al rey y a los nobles se castigaba con la pena de muerte. En Los pa?ses del antiguo Oriente, el poder real, como regla, fue deificado. Las оrdenes del dеspota se equiparaban a las deidades divinas.

Sin embargo, el territorio relativamente peque?o de estos pa?ses afectо la estructura del aparato estatal. El Tribunal no estaba separado de la administraciоn.

Con un poder ilimitado, el dеspota tuvo en cuenta los intereses de la еlite de la nobleza, cumpliendo la voluntad de la clase dominante de los propietarios de esclavos. El dеspota no pod?a mantenerse en el poder si no contaba con el apoyo de la clase dominante, no se apoyaba en el ejеrcito, la burocracia, el sacerdocio. El jefe de estado en los pa?ses del Antiguo Oriente se llamaba de diferentes maneras: en el antiguo Egipto-Faraоn, en Babilonia – la antigua Mesopotamia – Lugal o patesi, en China – Wang, en la India – raja.