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17 donc, quiconque sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché. (Suggestion de culpabilité).
Chapitre 5
1 Écoutez-vous, riches: pleurez et pleurez à propos de vos malheurs qui sont sur vous. (Suggestion de culpabilité).
2 vos Richesses sont pourries, et vos vêtements sont dévorés par la taupe. (Analogies, comparaisons, paraboles).
3 votre Or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera un témoignage contre vous, et vous mangerez votre chair comme un feu. (Analogies, comparaisons, paraboles).
4 Voici, le salaire que vous avez retenu des ouvriers qui ont moissonné vos champs crie, et les cris des moissonneurs atteignent l’oreille de l’Eternel des armées. (Le Seigneur des armées – Yahweh, les armées prise des Paris 1xredirpcd.top tsebabot-belliqueux) – et le judaïsme est l’une des épithètes du Dieu Yahweh).
5 vous avez fait du luxe sur la terre, et vous vous êtes réjouis; vous avez nourri votre cœur, comme pour le jour de l’extermination. (Les" élus «se sont comportés"mal». )
6 vous avez condamné, vous avez tué le Juste; il ne vous a pas opposé. (Les" élus «se sont comportés"mal». )
7 frères, soyez donc patients jusqu’à la venue du Seigneur. Voici, l’agriculteur attend le précieux fruit de la terre et pour lui il souffre longtemps, jusqu’à ce qu’il reçoive la pluie tôt et tard. (Appel à la patience «jusqu’à la venue du Seigneur». Analogies, comparaisons, paraboles).
8 persévérez, vous aussi, fortifiez vos cœurs, car la venue de l’Éternel approche. (Appel à la longanimité, «la venue du Seigneur approche». Jusqu’à présent, aucune «venue» n’est observée!).
9 ne vous plaignez pas les uns contre les autres, frères, afin de ne pas être condamnés: voici, le juge se tient à la porte. (Condamnation en gémissant et en se plaignant, soi-disant «le juge se tient à la porte»).
10 prenez, mes frères, comme exemple de malice et de patience, les prophètes qui ont parlé au nom de l’Éternel. (Les prophètes en sont des exemples).
11 Voici, nous faisons plaisir à ceux qui ont souffert. Vous avez entendu parler de la patience de Job et vous avez vu la fin du Seigneur, car le Seigneur est très miséricordieux et compatissant. (Dieu agit selon la règle du talion: tu es pour moi, je suis pour toi).
12 Tout d’abord, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que vous ayez: «oui, oui» et «non, non», afin que vous ne tombiez pas dans la condamnation. (Les serments sont interdits, vous devez répondre clairement: «oui, oui» et «non, non», sinon vous serez condamné.)
13 que l’un d’entre vous se fâche, qu’il prie. Si quelqu’un est joyeux, laissez-le chanter les Psaumes. (Dans le cas où quelqu’un souffre à cause du mal, priez et chantez les Psaumes).
14 si l’un d’entre vous est Malade, qu’il appelle les anciens de l’Église, et qu’il prie sur lui, en l’oint d’huile au nom de l’Éternel. (Presbytère (grec)) il est le chef de la communauté des premiers chrétiens. Dans l’Église apostolique, on appelait parfois les presbytères et les évêques, sans distinction stricte. Ils étaient appelés presbytères, ou anciens, et les apôtres eux-mêmes. Huile-huile d’olive; dans l’antiquité, il était utilisé non seulement pour la nourriture, mais aussi à des fins Cosmétiques et médicinales, dans les rites sacrés de l’onction).
15 Et la prière de la foi guérira le malade, et le Seigneur le soulèvera; et s’il a commis des péchés, ils lui pardonneront. (La prière est un appel à Dieu ou à d’autres forces surnaturelles (auto-entraînement moderne, auto-hypnose). Cela remonte à «prier», puis à»prier». Dans d’autres langues, la même racine exprimait une signification similaire. Par exemple, dans la langue des Hittites, un peuple qui a vécu en Asie Mineure au III – II millénaire avant notre ère, le mot «maltay» signifiait «demander». Dans la parenté est l’allemand «melden». Aujourd’hui, son sens: signaler, et dans l’ancien allemand, il était utilisé dans les significations: nommer, indiquer, alerter. Comparez le verbe russe «prier «au sens de» demander»,» prier» – pour se demander, c’est-à-dire pour se rassurer, pour s’inspirer de quelque chose, Bolg. «prier» – «demander»).
16 confessez-vous les uns devant les autres de vos fautes, et priez les uns pour les autres pour être guéris. (Suggestion de la nécessité de confesser et de prier).
17 Elie était un homme comme nous, et pria par la prière pour qu’il n’y ait pas de pluie; et il n’y avait pas de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. (Référence à l’histoire de l’ancien Testament).
18 il pria de nouveau: le ciel pleuvait, et la terre produisait son fruit. (Les chamans psychiques hypersensibles prévoyaient l’approche des orages et des pluies).
19 Frères! si l’un d’entre vous s’éloigne de la vérité, et que celui qui la convertit, (La nécessité de «rééduquer» les pécheurs).
20 qu’il sache que celui qui a détourné un pécheur du mauvais chemin sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. (La nécessité de» rééduquer" les pécheurs. Jacob, le frère du Seigneur, est l’un des frères de Jésus-Christ; il devint plus tard un représentant de l’église de Jérusalem (MT 13.55; actes 12.17). La tradition attribue le message de Juda au frère de l’apôtre Jacques. Cependant, il est évident que l’auteur est un chrétien-juif inconnu qui, en utilisant le nom de l’apôtre, a créé un message pour défendre la foi. Ce message est entièrement consacré à des questions pratiques et morales, plus que d’autres textes, il ressemble à un sermon sur la Montagne, et dans le style ressemble au livre des Paraboles de l’ancien Testament. Le message est écrit en grec raffiné. Selon le contenu et la forme de l’œuvre, on peut supposer qu’elle a été créée à la fin du ième ou au début du IIème siècle. un juif chrétien instruit qui souhaitait exprimer ses idées sur la moralité par écrit. Ce message n’a été inclus dans le Canon qu’au début du ve siècle.Luther a appelé le message de Jacob «message de paille» et ne l’a pas inclus dans la Bible protestante).
2. Première épître conciliaire de Saint pierre
Chapitre 1
1 Pierre, Apôtre de Jésus-Christ, aux étrangers dispersés à Ponte, en Galatie, en Cappadoce, en Asie et en Bithynie, élu, (pierre s’appelle le nom grec. Les» étrangers «qui sont» dispersés», c’est-à-dire les Juifs pris dans divers coins du vaste Empire romain. Pont (pont Euxin du grec) la «mer hospitalière» est une ancienne région du Nord de l’Asie Mineure, habitée par diverses tribus. En 301 Av. J.-C. sous Mithridate III a reçu le nom du Royaume pontique, en 64/65 Av. J.-C. inclus dans la province romaine de Bithynie et pont. Galatia – dans l’antiquité, un pays dans la partie centrale de l’Asie Mineure, nommé d’après le nom de la tribu des Galates (tribus celtiques, venus au IIIe siècle avant JC de l’Oural du Sud), avec 25 BC. E. dans le cadre de Rome. La Cappadoce est une région au centre de l’Asie Mineure, au 2ème millénaire avant notre ère. E. sur le territoire de la Cappadoce, il y avait le centre du Royaume Hittite, au milieu des III—I siècles. Asie (Asie, du phénicien «lever», Europe-du phénicien» coucher de soleil») – le nom de la province romaine, qui comprenait la partie occidentale de l’Asie Mineure et les villes grecques de petite Asie (Pergame, Smyrne, Milet, Éphèse). L’Asie a été annexée à Rome en 133 Av.. selon le Testament du roi de Pergame Attal III, cependant, il y avait constamment des révoltes contre les romains, qui étaient brutalement réprimées. Bithynie-une région historique dans le Nord-ouest de l’Asie Mineure, vers 700 Av. J.-C., habitée par les tribus Thraces de Bithynie, était sous la domination de Lydia, Achéménides, de 297 à 74 Av. J.-C. Royaume indépendant conquis par Rome. «Élus "-ils sont de» élus" par Dieu, en fait des prêtres chrétiens émergents pour promouvoir une nouvelle religion. Suggestion d’exclusivité, «élection»).
2 sur la recommandation de Dieu le Père, avec la sanctification de l’esprit, à l’obéissance et à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix se multiplient. (La mention de Dieu le père Yahweh; l’esprit est un concept volumineux, comprenant l’état hypnotique, le caractère de l’homme, ses capacités, etc.; Jésus-Christ et son sang, le sang a un sens sacré).
3 Béni soit Dieu et le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, par sa grande miséricorde, nous a ressuscités par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts à l’espérance vivante, (Louange à Yahweh, qui a ressuscité son fils. La question se pose: pourquoi le tuer alors?!. donc, c’est un spectacle-spectacle, car la finale de Yahweh doit, d’un point de vue religieux, être connue).
4 à un héritage incorruptible, pur, stable, gardé dans les cieux pour vous, (les gens de l’antiquité croyaient que» dans les cieux «» vivent «les dieux, qui ne font que vérifier leur» peuple élu», il n’y a rien d’autre à faire!).
5 par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut, prêt à être révélé dans les derniers temps. («Par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut», un mystère s’ouvrira.)
6 réjouissez-vous de cela, maintenant, après avoir reçu un peu, si nécessaire, de diverses tentations, (nous nous réjouissons Un peu «de diverses tentations», et nous nous réjouissons).
7 afin que votre foi éprouvée soit plus précieuse que l’or qui périt, bien que par le feu, à la louange, à l’honneur et à la gloire dans l’apparition de Jésus-Christ, (Analogies et comparaisons).
8 que vous aimez sans avoir vu, et que vous n’avez jamais vu, mais que vous croyez en lui, vous vous réjouissez d’une joie inépuisable et glorieuse, (La principale chose pour les apôtres, les prêtres est la foi, c’est-à-dire d’abord la suggestion, puis l’auto-suggestion).
9 enfin, par la foi, vous parvenez au salut des âmes. (La foi sauvera les âmes).
10 Ce salut concerne les recherches et les recherches des prophètes qui prédisaient la grâce qui vous avait été assignée (Mention des prophètes).
11 en examinant à quel moment l’Esprit de Christ était en eux, et à quel moment, quand il annonçait les souffrances de Christ et la gloire qui les suivait. («L’esprit» annonçait quelque chose, dans un état de transe hypnotique, les prophètes bavardaient à peu près n’importe quoi, mais leurs commentateurs (les prêtres hypnotiseurs des coulisses) «prophétisaient» de la manière dont ils bénéficiaient).
12 Il leur fut révélé que ce n’était pas eux-mêmes qui nous servaient, mais ce qui vous était maintenant prêché par le Saint-Esprit qui vous avait annoncé l’Évangile, envoyé du ciel, dans lequel les Anges voulaient entrer. (Les anges messagers sont les prêtres hypnotiseurs des coulisses).
13 c’est pourquoi, (bien-aimés), ayant ceinturé les reins de votre esprit et étant éveillés, confiez-vous totalement à la grâce qui vous est donnée dans la révélation de Jésus-Christ. (Il est suggéré de compter «sur la grâce qui vous est donnée dans la révélation de Jésus-Christ». )
14 En tant qu’enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises antérieures qui étaient dans votre ignorance (il Faut combattre les convoitises).
15 mais, à l’exemple du Saint qui vous a appelés, soyez aussi saints dans toutes vos actions. («Le Saint qui vous a appelé "-c’est-à-dire le prêtre hypnotiseur, il est nécessaire d’être» saints dans toutes les actions», c’est-à-dire obéissants et dociles).
16 car il est écrit: soyez saints, car je Suis Saint. (Suggestion de soumission et de «Sainteté»).
17 Et si vous appelez le père De celui qui juge sans discernement chacun selon ses œuvres, vous passerez avec crainte votre temps de voyage (Personnification de Dieu qui «juge», inspiration de la peur).
18 sachant que vous n’êtes pas rachetés par de l’argent ou de l’or par l’agitation de la vie qui vous a été consacrée par les pères (Analogie avec «l’argent ou l’or non Périssable», qui s’oppose à la agitation de la vie qui «vous a été consacrée par les pères»).
19 mais le sang précieux du Christ, en tant qu’agneau immaculé et pur, s’oppose au sang Précieux de Jésus-Christ (l’agneau immaculé et pur).
20 du monde qui a été conçu avant la création, mais qui est apparu dans les derniers temps pour vous, (Jésus est apparu dans le monde Pour être un agneau immaculé et pur).
21 ceux qui ont cru en Dieu par lui, Qui L’a ressuscité des morts, et qui Lui a donné gloire, afin que vous ayez foi et confiance en Dieu. (Toutes sortes de stratagèmes verbaux destinés à inspirer la foi dans le sacrifice expiatoire que Yahweh aurait fait sous la forme de l’immolation de son fils.)
22 en Obéissant à la vérité par l’esprit, après avoir purifié vos âmes vers une fratrie sans foi ni loi, aimez-vous constamment les uns les autres d’un cœur pur (l’Utilisation du mot «Esprit», qui a de nombreuses significations, y compris l’état hypnotique).
23 [comme] ceux qui sont ressuscités, non pas de la semence corrompue, mais de l’incorruptible, de la parole de Dieu, vivant et demeurant éternellement. (Toutes sortes de stratagèmes verbaux destinés à inspirer la foi dans le sacrifice expiatoire que Yahweh aurait fait sous la forme de l’immolation de son fils.)
24 car toute chair est comme l’herbe, et toute gloire de l’homme est comme la couleur de l’herbe; l’herbe est séchée, et sa couleur est opale; (Analogies et comparaisons).
25 mais la parole de l’Éternel demeure éternellement; et c’est la parole qui vous a été prêchée. («La parole du Seigneur – est une suggestion par la parole.)
Chapitre 2
1 donc, en mettant de côté toute méchanceté et toute Ruse, et l’hypocrisie, et l’envie, et toute calomnie, (Appel à l’abandon des «mauvaises» choses).
2 comme les nouveau-nés, aimez le lait verbal pur, afin qu’il vous vieillit pour le salut; (Analogies et comparaisons).
3 car vous avez goûté au bien de l’Éternel. (On vous a inculqué que le soi-disant Seigneur Dieu fait tout pour le bien).
4 s’approchant de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie par Dieu, précieuse, (Analogies et comparaisons).
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, faites de vous une maison spirituelle, une Sainte prêtrise, afin d’offrir des sacrifices spirituels favorables à Dieu par Jésus-Christ. (La notion de «Sainte prêtrise" s’applique aux apôtres et à Jésus-Christ.)
6 Car il est dit dans les Ecritures: voici, je crois en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; et celui qui croit en elle ne sera pas honteux. (Références permanentes aux écritures «Saintes» juives).
7 c’est Donc pour vous, les croyants, un bijou, et pour les mécréants, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée, mais qui est devenue la tête de l’angle, la pierre de l’opprobre et la pierre de la tentation, (Analogies et comparaisons).
8 sur lequel ils se heurtent, sans se soumettre à la parole, ce à quoi ils sont abandonnés. (Analogies et comparaisons).
9 Mais vous êtes la race élue, la prêtrise royale, le peuple Saint, les hommes pris en héritage, afin de proclamer la perfection de celui qui vous a Appelés des ténèbres À sa merveilleuse lumière; (une Suggestion d’exclusivité et d’élection.).
10 autrefois, ce n’était pas un peuple, mais maintenant le peuple de Dieu; ceux qui n’avaient pas été miséricordieux, et maintenant ils ont été miséricordieux. (Suggestion d’exclusivité et d ' «élection»).
11 bien-Aimés! je vous demande, en tant qu’étrangers et vagabonds, de vous éloigner des convoitises charnelles qui se soulèvent sur votre âme (Appel à l’abandon des convoitises).
12 et de mener une vie vertueuse entre les païens, afin qu’ils, à cause de ce pour quoi ils vous calomnient comme des méchants, voient vos bonnes œuvres, glorifient Dieu le jour de la visite. (Les païens, «après avoir vu vos bonnes œuvres», ont commencé à» glorifier Yahweh le jour de la visite», et s’ils ne voyaient pas, ils ne glorifiaient pas Yahweh.)
13 soyez donc soumis à toute autorité humaine, pour le Seigneur: si le roi, en tant qu’autorité suprême, (Appel à la soumission, à la soumission de toute autorité).
14 les dirigeants, comme ceux qui sont envoyés de lui pour punir les criminels et pour encourager ceux qui font le bien, (Appel à la soumission, à la soumission de toute autorité).
15 car telle est la volonté de Dieu, afin que nous, en faisant le bien, fermions la bouche à l’ignorance des gens insensés – («la Volonté de Dieu», c’est la soumission aux autorités, sans ouvrir la bouche ni exprimer des pensées séditieuses).
16 en tant que libres, non pas en tant qu’utilisatrices de la liberté pour couvrir le mal, mais en tant que serviteurs de Dieu. («Esclaves de Dieu» – dans le système esclavagiste, les esclaves doivent être des"instruments silencieux»).
17 honorez Tous, aimez la fraternité, craignez Dieu, honorez le roi. (Installation sur la soumission, l’esclavage, la non-résistance au mal par la violence. C’est très bénéfique pour les propriétaires d’esclaves et la prêtrise).
18 Serviteurs, obéissez avec crainte aux seigneurs, non seulement gentils et doux, mais aussi durs. (Installation sur la soumission, l’esclavage, la non-résistance au mal par la violence. C’est très bénéfique pour les propriétaires d’esclaves et la prêtrise).
19 car tout ce qui plaît à Dieu, si quelqu’un, en pensant à Dieu, souffre injustement. (Ce n’est pas un Dieu fictif, mais des esclaves et des prêtres pour garder les esclaves dans un «collier"religieux.)
20 car qu’est-ce que la louange, si vous endurez, quand vous êtes frappés pour des fautes? Mais si, en faisant le bien et en souffrant, vous endurez, cela plaît à Dieu. (Il est nécessaire de faire le bien et de tolérer, même si vous êtes battu, cela est bon pour Dieu. Ce n’est pas un Dieu fictif, mais des esclaves et des prêtres pour garder les esclaves dans un «collier"religieux).
21 car vous êtes appelés à cela, car Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces. (La" vocation «était, du point de vue de l’auteur, d’être un esclave obéissant, le Christ-de – «souffert», disent-ils, et tout le monde doit souffrir).
22 Il n’a commis aucun péché, et il n’y avait pas de flatterie dans sa bouche. (Louange De Jésus-Christ).
23 en tant que malicieux, il ne se maudissait pas mutuellement; il souffrait, il ne menaçait pas, mais il le livrait au juge Juste. (Louange De Jésus-Christ).
24 c’est Lui qui a élevé nos péchés par son corps sur l’arbre, afin que nous soyons délivrés de nos péchés et que nous vivions pour la justice: par ses blessures, vous soyez guéris. (Louange De Jésus-Christ).
25 car vous étiez comme des brebis errantes, mais maintenant vous êtes retournés au Berger et au gardien de vos âmes. (Analogies et comparaisons).
Chapitre 3
1 vous aussi, femmes, obéissez à vos Maris, afin que ceux d’entre eux qui ne se soumettent pas à la parole soient acquis par la vie de leurs femmes sans la parole, (Établir la nécessité pour les femmes d’obéir aux hommes).
2 quand ils verront votre vie pure, craignant Dieu. (Les femmes doivent mener la «bonne» vie.)
3 Que votre décoration ne soit pas le tressage extérieur des cheveux, ni les bijoux en or ou l’élégance des vêtements (les Femmes doivent mener la «bonne» vie).
4 mais le cœur intime de l’homme est dans la beauté incorruptible d’un esprit doux et silencieux, qui est précieux devant Dieu. (Les femmes doivent mener la «bonne» vie.)
5 ainsi, autrefois, les Saintes femmes, qui avaient confiance en Dieu, se paraient, obéissant à leurs Maris. (Les femmes doivent mener la «bonne» vie.)
6 c’est ainsi que Sara obéit à Abraham, l’appelant maître. Vous êtes ses enfants, si vous faites le bien et ne vous embarrassez d’aucune crainte. (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
7 aussi, vous, Maris, traitez les femmes avec prudence comme un vase infaillible, en leur accordant l’honneur, en tant qu’héritiers d’une vie bénie, afin qu’il n’y ait pas d’obstacle pour vous dans la prière. (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
8 enfin, soyez tous unanimes, compatissants, fraternels, miséricordieux, amicaux, humbles; (Établir les normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
9 ne rétribuez pas le mal pour le mal, ni la malédiction pour la malédiction; au contraire, bénissez-vous, sachant que vous êtes appelés à hériter de la bénédiction. (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
10 Car celui qui aime la vie et veut voir les bons jours, garde sa langue contre le mal et sa bouche contre les paroles trompeuses; (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
11 détourne-toi du mal et fais le bien; cherche la paix et cherche-la (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
12 car les yeux de l’Éternel sont tournés vers les justes et Ses oreilles vers leurs prières, mais la face de l’Éternel est contre ceux qui font le mal. (Personnification de Dieu).
13 et qui vous fera le mal, si vous êtes jaloux du bien? (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
14 mais si vous souffrez aussi pour la justice, vous êtes heureux; mais ne craignez pas leur crainte, et ne vous embarrassez pas. (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
15 sanctifiez le Seigneur Dieu dans votre cœur; soyez toujours prêts à répondre avec douceur et révérence à quiconque vous demande de rendre compte de votre espérance. (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
16 Ayez une bonne conscience, afin que ceux qui vous calomnient comme des méchants soient honteux, ceux qui condamnent votre bonne vie en Christ. (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
17 Car, si la volonté de Dieu le veut, il vaut mieux souffrir pour les bonnes œuvres que pour les mauvaises; (Établissement des normes morales et éthiques de la nouvelle religion).
18 parce que Christ, pour nous amener à Dieu, a souffert une fois pour nos péchés, juste pour les injustes, ayant été mis à mort selon la chair, mais vivant en esprit, (Christ a souffert pour expier les péchés d’Adam et Eve, ainsi que de toute l’humanité, «ayant été mis à mort selon la chair, mais vivant en esprit»).
19 que lui et les esprits qui étaient en prison, en descendant, prêchaient, (Jésus-Christ a agi, d’un point de vue religieux, sur les instructions de son Dieu père Yahweh, qui l’aurait envoyé dans le pays «pécheur», afin que Jésus, par sa mort martyre, expie les péchés de tous les hommes).
20 à ceux qui étaient autrefois récalcitrants, qui attendaient la patience de Dieu, pendant le temps de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle peu, c’est-à-dire huit âmes, ont été sauvés de l’eau. (Références à l’histoire de l’ancien Testament. 8 âmes auraient été sauvées dans l’arche de Noé).
21 C’est comme cela que nous sommes aujourd’hui, le baptême, non pas le lavage de l’impureté charnelle, mais la promesse de bonne conscience à Dieu, sauve par la résurrection de Jésus-Christ, (Mention du baptême, résurrection de Jésus-Christ).
22 Qui est monté au ciel, demeure à la droite de Dieu, et à Qui les Anges, les Puissances et les Puissances se sont soumis. (Après la résurrection, Jésus-Christ serait assis à la droite (glav. à droite, à droite, à droite «demeure à la droite de Dieu et à Qui les Anges et les Pouvoirs et les Pouvoirs ont été soumis»).
Chapitre 4
1 ainsi, comme le Christ a souffert pour nous la chair, vous vous armerez de la même pensée; car celui qui souffre de la chair cesse de pécher (c’est-à-dire physiquement).
