Из философии Старой Европы

Татьяна Томина

Из философии Старой Европы

Перечень

Из философии Спинозы. О Боге и человеке

Из философии Юма. О человеческой природе

Из философии Канта. О чистом разуме

__________

Примечание: В сборнике представлены краткие поэтические конспекты произведений западно-европейских философов

ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

Из философии Спинозы. О Боге и человеке

По "Краткому трактату о Боге, человеке и его счастье" Бенедикта Спинозы (1632 – 1677 г.г.) – нидерландского философа-рационалиста и натуралиста еврейского происхождения, одного из главных представителей философии Нового времени, за свободомыслие отлучённого от еврейской общины в 1656 г.

хх

Идея сущность отражает,

Нет сущности – идеи нет.

"Идею Бога" каждый знает,

"Бог есть" – логический ответ.

хх

В "ничто" ничто не наблюдаем,

А в "нечто" кое-что найдём.

"Бог совершенен" – это знаем,

А значит, "всё" находим в нём.

хх

Бог всё созда'л, всего причина,

Никто не нужен – помогать.

Конец-начало – Бога сила

И Мир без Бога не познать.

хх

"Идея Бога" – "совершенство",

Для вещи это – "бытие".

Не обнаружим ли злодейство,

Коль вещь отправили в "нигде"?

хх

Над миром Бог всегда в работе -

Вещей случайных в Мире нет.

"Зачем же зло?" – вопрос найдёте,

"В том относительность" – ответ.

хх

Твердят Философы иные -

Мол, "Человек – причина зла".

Их вывод: "Он – себя причина"?

Но лишь о Боге – те слова.

хх

Природа может порождать,

Природа может быть рождённой.

И в первой – Бога нам признать,

А во второй – Мир сотворённый.

хх

Что создано, так разделять:

От Бога – то, что обще в Мире,

Тем Общим, надо бы принять,

Творится частное доныне.

хх

От Бога вещи две на Свете:

В немыслящем – "движенье" есть,

А в том, что мыслит, мы отметим,

Что Богом "разум" вложен в вещь.

хх

Что "хорошо" и что есть "плохо"?

"Таких вещей в природе нет.

Всё относительно до срока" -

Такой вам на вопрос ответ.

хх

Как Мир, себя мы узнаём? -

"От мнений" – это первый способ,

Второй – "от Веры" мы идём,

И есть "Познанье" для вопросов.

хх

Путь первый нас ведёт к страстям,

Второй – к хорошим побужденьям.

Главенство третьему отдам -

Путь к истине и убежденьям.

хх

Есть в "удивлении" порок:

"Такое не встречалось прежде".

Напрасен Мудрецов урок,

Когда другим отказ в надежде.

хх

"Любовь" идёт от чьих-то фраз -

Отца мы мнение приемлем.

И "ненависть" проникнет в нас -

От мнений, взятых без сомнений.

хх

"Желание" – то мнений власть.

Есть мнение: "Лекарство гоже",

Кричим: "Подайте, чтоб не пасть!",

Хоть и болезнь не уничтожит.

хх

Чрез Веру думал Мир познать? -

Узнать предназначенье сможешь.

Но можно ль "вещи" суть понять,

Ведь идеал и жизнь – не схожи?

хх

Но Вера нам покажет путь -

К тому, что мы зовём "Познанье",

В лицо чтоб "Истине" взглянуть,

"Добру" и "Злу" дать очертанья.

хх

Не совершенен человек,

Достичь того – желанье вечно.

Прими: "Добро" толкает вверх,

"Зло" вниз его ведёт, конечно.

хх

"Любовь" – от вещи наслажденье,

В том единенье с ней найдём.

Изменится о вещи мненье -

И от любви тогда уйдём.

хх

Объекты так в любви поделим:

Есть те, что можем изменять,

Есть те, что вряд ли мы изменим,

Их вечность Богом охранять.

хх

Кто преходящее лишь любит,

Несчастным может часто быть -

Вещь потеряет, страсть погубит.

Учитесь Вечное любить.

хх

"Любовь" идёт от осознанья,

Что вещь – прекрасна, хороша.

О Боге будет лишь то знанье,

К нему стремится пусть душа.

хх

Любовь ведёт нас к совершенству,

А ненависть – наоборот,

Не надо потакать злодейству,

Чтоб не испытывать невзгод.

хх

Разумный ненависть отбросит.

Пусть вещь сегодня вам плоха,

А завтра и добро приносит -

Не надо гнева к ней пока.

хх

Все мысли с совестью сверяйте,

Та к гибели нас не влечёт.

Во всех вещах добро познайте,

Такой путь к благу приведёт.

хх

"Неудовольствие" – печаль,

Приходит от непониманья.

Не надо с ней пускаться в даль,

Обогатить бы лучше знанье.

хх

Потерю не всегда вернёшь -

Не делай зло, чтоб то исправить.

Ты "наслаждение" найдёшь,

В печали если Бога славить.

хх

Несовершенны мы – известно,

Но презирать не надо род.

"Смиренность" лишь тогда уместна,

Когда она в себе живёт.

хх

С смирением оценим силы -

На лестнице, что вверх ведёт.

"Бахвальство", "робость" там не милы -

Иль cкатится, иль не взойдёт.

хх

Есть вещи случайны, а есть неизбежны,

Приходят иль сами, иль нам их достичь.

Отсюда – "надежды с печалью" известны

И "страхам", "покою" в судьбе нашей быть.

хх

Тот "трус", если к действию он не способен,

Тот "смел", если знает и к вещи идёт.

Когда же путь сложен, совсем не удобен,

"Отважным" любой вам его назовёт.

хх

Коль что-то не сделал, то "совесть загложет",

А сделал дурное – "раскаянья боль".

Печали, конечно, те чувства умножат,

А значит, отбросить себе их позволь.

хх

"Насмешку" считаю плохим очень чувством,

Она иль ошибочна, или вредна.

Иль боль доставляешь ты этим "искусством",

Иль вред – не сказав, где пути до добра.

хх

"Честь", "стыд" без пользы – суета,

Живи всегда – как жил б один.

В "бесстыдстве" будет маета,

Из детских вышел коль штанин.

хх

Раз совершенен человек -

Добро он делает любому

И "благодарности навек"

Не ищет действию такому.

хх

"Скорбим", когда мы потеряли -

То, что не в силах возвратить.

Мы о "печали" уж сказали -

Что скорбь нам надо победить.

хх

Чтоб не впадать в дурные страсти -

Познай рассудком и люби.

Но всё изменчиво, к несчастью, -

С любовью к Богу лишь иди.

хх

То "истина" – что вещи суть,

А "ложь" – что суть ту искажает.

Суть неизменна – в этом путь

Понять, где истина бывает.

хх

Нам "волю" разум создаёт,

Добро и зло отринув в вещи.

"Желание" всегда влечёт -

Известное добыть в надежде.

хх

"Идеи вещи" в "воле" нет,

А значит, в "воле" нет любви -

Нельзя любить, не видя свет

Того, к которому вы шли.

хх

Чтоб волю нашу проявить,