Из древнеиндийского эпоса

Татьяна Томина

Из древнеиндийского эпоса

***

Вступление

Найди похожести сюжетов -

Переплетенье в том культур.

В палитре мифов, их советов -

Увидь и разницу натур.

__________

Примечания:

1. В сборнике представлен краткий поэтический пересказ по переводам с санскрита отдельных сюжетов древнеиндийского эпоса VII-IV веков до н.э.

2. Разбивка на главы и их нумерация – условные от автора пересказа

***

Глава 1

хх

Средь Ничего вода явилась

И породила вдруг огонь.

Яйцо Златое получилось,

Тепло дало, но год – не тронь.

Яйца Зародыш – прародитель,

Бог Бра'хма(1), стал яйцо делить:

Верх это небо – вечный зритель,

А низ – землёю должен быть.

Меж ними – воздух, есть порядок,

Есть страны света, время есть.

Но Мир такой ему не сладок,

Среди существ – себя лишь счесть.

Того не долго он пугался.

Зачем бояться Никого?

Но радость тоже не дождался -

Печален, жизнь скучна его.

хх

От мысли Бра'хма стал родитель,

Так семь приходят сыновей,

Восьмая дочь и то примите -

За брата замуж поскорей.

Сын старший(2) – из души родился,

Того сын – жизнь созданьям дал:

Богов Мир, демонов явился,

Людей, животных – Мир не мал.

Седьмой сын(3) – из большого пальца,

Он в жёны получил сестру.

Их дочерей – сладки объятья,

Их внуки – поведут войну.

хх

Асу'ры(4)-демоны роди'лись,

Богов стал целый пантеон.

Бои в Вселенной разразились,

Был долго слышен битвы звон.

Асу'ры – старшие то братья,

Им ведомо всё волшебство:

Меняли образ свой и платья,

В невидимость тож их несло.

Три города они имели -

Железа, злата, серебра.

Объединив их, осмелели,

Что накопили столь добра.

Сначала те асу'ры – до'бры,

Гордыня превратила в злых

И счастью стали не удобны,

Оно к богам ушло от них.

Богов двенадцать народилось,

Бог И'ндра(5) их властитель был -

Грозы и грома повелитель,

А Ви'шну-бог(6) их Мир хранил.

С асу'рами бог И'ндра бился,

Потом бог Ру'дра(7) подоспел -

Из гнева Бра'хмы появился

И всех асу'ров одолел.

__________

(1) Бра'хма – в брахманизме бог-созидатель, в индуизме Брахма вместе с Шивой и Вишну образует три формы высшего божественного начала Тримурти

(2) старший сын Бра'хмы – Мари'чи, божество в индуизме, его сын Кашья'па стал прародителем всех созданий

(3) седьмой сын Бра'хмы – Да'кша, божество в индуизме, родился из большого пальца правой ноги творца, получил в жёны Вирини, родившуюся из пальца левой ноги творца, их дочери отданы замуж за Кашья'пу

(4) асу'ры – в индуизме низшие божества, называющиеся также демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами, родились у Кашьяпы от старшей дочери Да'кши – Ди'ти, находились в оппозиции к богам – сурам, родившимся у Кашьяпы от третьей дочери Да'кши – Ади'ти

(5) И'ндра – в индуизме царь богов и повелитель небесного царства, властелин Сварги (рая), где царит радость ментального и физического бытия и отсутствует смерть, божество света, молнии, дождя, речных потоков и войны, предводитель воинства богов в их борьбе с асурами

(6) Ви'шну – в индуизме один из богов триады божеств Брахма-Шива-Вишну, охранитель Мироздания, ему поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар – Кришну и Раму

(7) Ру'дра – одна из форм индуистского бога Ши'вы (с санскр. «милостивый»), связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей, исцелением, персонифицирует гнев, ярость

***

Глава 2

У Бра'хмы из чела родился -

Бог Ру'дра, гневен этот бог.

Как разрушитель объявился,

Но и целителем быть мог.

Ушёл на север – край там горный,

Чтоб жить, над зверем власть иметь.

Сам красен, волосом был чёрный,

С ним чёрный лук – всех одолеть.

От стрел его – болезни, смерти,

И исцеление давал.

Молите, в его милость верьте -

И Ши'вою народ назвал.

А Да'кша, он существ Владыка,

Отдал за Ру'дру дочь свою.

Не зная – будет дочке лихо,

О том попозже пропою.

В конце Златого века – горе:

У добродетели – надлом.

Надумал Да'кша жертвы вскоре -

С богов согласья делал он.

Для действа – на горе чертоги,

Где Ганг(8) теченье начинал.

Приглашены туда все боги,

А Рудру он не приглашал.

Обиду дочка не скрывает -

Что мужа не позвал отец.

Сати-жена в огонь шагает -

Великой муки был венец.

Чтоб отомстить, приходит Ру'дра,

Качает горы, землю тряс,

Спустилась тьма, хоть было утро -

Всё это Ру'дры грозный глас.

Стрелою жертву поражает,

Та антилопою – наверх,

С тех пор в созвездье обитает,

Стрелка увидьте – ближе всех.

И Ру'дра всех богов калечит -

Он выбивает Бха'ге(9) глаз,

А тот за счастье был в ответе -

И слепо счастье впредь для нас.

А Да'кше голову он сносит

И не смогли её найти.

Козлиную кой-кто приносит,

С тех пор с такой его пути.

Утихомирили те страсти -

В реке потопит Ру'дра гнев.

Он – к Бра'хме, новые напасти:

«Раз жертвы всем, не хуже всех».

И стали Ру'дру-Ши'ву славить,

Давая жертвы и почёт.

Его сынам, что же лукавить,

Судьба различья принесёт.

Одни сыны – то ру'дры-духи,

В обличье змей они живут.

Об их злодействах ходят слухи,

Болезни, смерти всем несут.

Родились и другие дети:

Был как-то в образе быка,

Земля – коровою на свете,

Быку понравились бока.

И трижды семь сынов родились -

Могучи и прекрасен вид.

Все к И'ндре в воинство явились -

С асу'рами ждёт много битв.

__________

(8) Ганг – одна из крупнейших рек Южной Азии и третья по полноводности река планеты, берёт своё начало в Западных Гималаях

(9) Бха'га – божество в индуизме, воплощение счастья, владыка богатства и сокровищ, распределитель даров и удачи между людьми

***

Глава 3

Любимым И'ндра был сыночком,

Ади'ти-мать(10) горда твореньем:

Могуч, не маленький росточком,

Доспехи золота – с рожденьем.

Не молоком его вскормили -

Орёл ему приносит сому.

Питьём тем силу сотворили

И впредь орёл – слугою дому.

С отрочества героем стал,

Асу'ров-демонов он бил.

Эму'ша-вепрь зерно украл,

Чрез горы вепря поразил.

Над змеем Шу'шну – победитель,

Высиживал тот в яйцах зло,

Воды небесной похититель,

Но с И'ндрой всё ж не повезло.

«Он главным будет» – просят боги

И Бра'хма просьбу исполняет.

На небесах его чертоги,

Дружина силу прибавляет.

Дружина – сыновья то Ру'дры,

Мару'тами в народе звали.

Советники тож были мудры,

Пути к победам указали.

Десятки сотен тех столетий,

Что И'ндра с демонами бился.

Другие подвиги отметим,

Когда победы крик случился.

Бежала Ша'чи от несчастья -

Отец-асу'р принёс ей стоны.

Спасенье – И'ндры то объятья,

Её себе берёт он в жёны.

У И'ндры друг асу'ром был,

Все знали про того Наму'чи,

Но разругались – зло творил.

Был средь асу'ров он могучий.

Заключат договор друзья те -

Условья битвы ставят важным:

«Ни днём, ни ночью, ни в воде,

Ни на земле сухим иль влажным».

Наму'чи обессилел И'ндру -

Добавил в со'му свою су'ру.

Хоть И'ндра одолел и гидру,

Он не учёл врага натуру.

Но боги сумерек сказали,

Как все условья соблюсти:

Час сумерек они назвали,

На берегу тот бой вести.

А на оружье – пену в дело.

Наму'чи И'ндрой был сражён.

Из крови – зелье льют умело,

Тем зельем И'ндра возрождён.

И снова сила появилась,

Но иногда он с ней чудил:

Обида У'шас причинилась -

Ей колесницу повредил.

Зари богиня – эта У'шас,

Лучи – коровы у богини.

И без лучей – ей просто ужас,

Так ей однажды удружили.

Коров раз па'нии украли,

Лучи Зари коровы были.

Как демонов воров тех знали.

Их одолев, всё возвратили.

Воры' вели коров далёко,

За реку Ра'са и – в скалу.

Их демон Ва'ла пас жестоко,

В пещере пас, не на лугу.

Сначала И'ндра шлёт собаку,

Коров Зари, чтоб отыскать.

Нашла собака их, однако,

Никто не думал отдавать.

Там одурманили собаку,

Собака лжёт – мол, не нашла.

Пришлось затеять И'ндре драку,

Разверзлась от молитв скала.

И У'шас вновь коров имеет -

Вновь воссияет Зари свет

И солнце Мир опять согреет.

У И'ндры поражений нет.

__________

(10) Ади'ти – в ведийской религии олицетворяет собой женское начало, высшее воплощение материнства и световой энергии Вселенной, мать двенадцати богов-адитьев (су'ров)

***

Глава 4

Виви'сват – младший И'ндры брат,

Ади'ти сын восьмой.

Для бога не имел талант,

А облик – не простой.

Он – круглый и без рук, без ног.

Исправить то решили -

Всё отрубили, кто что смог,

Созданье сотворили.

Так появился человек,

А из отрезков – слон.

И с тем молва пошла навек,

Что родственник нам он.

Виви'свату жену дают,

Сара'нья – бога дочь.

Что человек он – признают,

Сара'нье то – невмочь.

Когда родился сын Яма'

И дочь Ями' вослед,

Сара'нья убежать смогла,

Тем принесла всем вред.

И кобылицею вдаль мчит,

Но образ создаёт -

«Жену» Виви'свату вручит,

Ману от той придёт.

Не любит фальш-жена Яму',

Его раз прокляла.

Виви'сват понял – зло в дому,

Не хороши дела.

С расспросом к тестю он идёт:

«Не может мать проклясть!»

Виви'сват правду узнаёт -

Конём жену искать.

Виви'сват Са'рью ту нашёл,

Ашви'ны(11) родились -

То боги сумерек, учтём,

Что от коней взялись.

Перед рассветом с этих пор -

Два юноши прекрасных

По небу мчат во весь опор,

На колеснице, ясно.

Коль к людям-родичам близки,

Ашви'ны помогают -

Несчастья чтобы обошли,

В болезнях исцеляют.

хх

Виви'сват многих породил,

Бессмертны были люди.

Век Золотой их наградил:

Греха нет – счастье будет.

Но слишком много тех людей,

Земля груз не выносит

И к Брахме с просьбою скорей -

Пусть часть людей он скосит.

От гнева Брахмы всё в огне,

Но Шива молит всё ж:

«Пустыню сотворишь вполне,

Обратно – не вернёшь».

Огонь Создатель обуздал,

Гнев Деву в свет выносит.

Она прекрасна, Смерть назвал:

«Пусть Смерть людей и косит».

Не хочет Дева, слёзы льёт:

«Меня возненавидят».

А Брахма слёзы соберёт -

От них впредь смерть увидят.

Болезни стали убивать

И страсти, и пороки.

Не станут Деву обвинять -

Веленья ей жестоки.

хх

Яма'-сын тоже смертным был,

Путь в Царство проложил -

В загробным мире первым жил,

Отец в том услужил.

Владыкой Царства он назвал,

Туда идут все души.

Царь справедливо там решал

И всех умерших слушал.