скачать книгу бесплатно
Послания апостолов. Обновление 11
И. М. Носов
Эта книга – 11-ое обновление нового перевода с древнегреческого языка «Посланий апостолов». Перевод сделан в 2011– 2023 гг. с классического издания Nestle-Aland, Stuttgart, 1984.
Послания апостолов
Обновление 11
Переводчик И. М. Носов
© И. М. Носов, перевод, 2023
ISBN 978-5-4493-9660-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Послания апостолов
Послание Иакова
Иаков, раб Бога и Господа Христа Иисуса – двенадцати родам в расселении радость!
Поймите радость всю, мои братья, когда кругом попадаете в многообразные испытания, познавая, что проверка вашей веры производит терпение, и пусть терпение станет с делом осуществленным, чтобы вы были совершенны, полноценны, не лишены ничего. Кто из вас остается без мудрости – пусть просит у Бога, дающего всем просто, без упрека – и ему даст. И пусть просит с верой, ни в чем не колеблясь – колеблющийся подобен морской волне, вздымающейся и низвергающейся; человек такой не полагает от Господа взять что; колеблемый муж расстроен на любом пути своем. Пусть бедный брат хвалится своей высотой, богатый – своим унижением; он сойдет, как полевой цвет. Взойдет солнце, зной иссушит траву и цветы ее; они опадут, и пригожесть лица их погибнет – так увянет богатый на дорогах своих.
Муж безмятежный – кто выдержит испытание. Наставшая проверенность получит венец жизни, который обещан тем, кому он дорог стал; и испытываясь, никто пусть не говорит, «испытываюсь от Бога». Не испытывается Бог злом, и сам никого не испытывает; каждый испытывается своим желанием – увлекаясь и попадаясь. Зачав желание, рождает бестолковость, а бестолковость, совершась, рождает смерть. Не обманывайтесь, братья мои дорогие – каждое благое даяние, каждый осуществленный дар свыше дан, сходя от Отца сторон света. У Него нет никакой перемены или в повороте тени – захотев, Он породил нас словом истины, чтобы нам быть некой главой Его творений.
Знайте, братья мои дорогие: пусть каждый человек слышит быстро, говорит медленно, медленно гневается – гнев мужа от Бога праведность не подает. Потому отложив любую настырность и избыток зла, в кротости примите насаждаемый смысл, могущий спасти ваши души. Будьте исполнителями Слова, не только слушателями, отнимающими смысл у себя самих. Слушатель слова, но не исполнитель, положил себе быть мужем, мыслящим лицу своего бытия быть в зеркале – помыслил о себе, отошел и сразу забыл, какой был. При Законе освобождения все-таки оcуществленном, всматриваясь, остающийся – исполнитель дела при своем исполнении безмятежен, а не послушник своей забывчивости. Кто мнит себе быть трепетным, не обуздывая своего языка и обманывая свое сердце – всуе трепет его. От Бога Отца трепет чист и вне скверны – сиротам, вдовам помогать в скорби их, себя хранить незапятнанным от мира.
(II) Братья мои, имейте веру для славы Господа нашего Христа Иисуса без пристрастий к лицам. Если в вашу синагогу войдет муж в светлых одеждах, с золотым перстнем, и войдет нищий в рваной одежде – и на носящего светлые одежды вы воззреете и скажете: «Садись здесь удобно», а нищему скажете: «Встань там»; или: «Садись к моему подножию» – не станете ли вы судьями с лукавым рассчетом, не посеяте ли сомнение в самих вас? Слушайте, братья мои дорогие. Бог разве не избрал для себя нищих мира – верой богатых и наследников царствования, которое обещано любящим Его? А вы нищего бесчестите. Не богатые ли теснят вас и влекут в суды? Не они ли подвергают поношению доброе имя, вам данное? Если действительно исполняете царственный закон по Писанию: «Будешь любить того, кто рядом с тобой, так, как себя» – правильно делаете, а если лицемерите – проявляете бестолковость, как преступники обличаясь Законом; а кто весь Закон соблюдет, но споткнется в одном – в целом будет иметь вину. Сказавший, «не будешь изменять», сказал и «не будешь убивать», и если не изменяешь, но убиваешь – ты стал преступником Закона.
Говорите и делайте как ждущие по Закону суд для освобождения; для не сотворившего милость – немилостивый суд, милость хвалима на суде. Что проку, братья мои, о вере вещать, дел не имея – вера не может его спасти. Если брат и сестра без одежды, лишены дневного пропитания, и кто-то из вас скажет им: «Иди с миром, поешь и погрейся», а телу потребное ему не подаст – что проку? Сама по себе вера без дел мертва, и некто скажет: «У тебя вера, а у меня дела. Покажи мне веру твою без дел, а я веру покажу тебе по моим делам. Ты веришь, что Бог один? – Правильно делаешь. И бесы тоже и верят, и трепещут». Захочешь ты, пустой человек, понять, что без дел вера на покое? Отец наш Авраам стал праведным от дел, понеся на жертвенник Исаака, своего сына. Видишь, вера содействовала его делам, вера от дел совершилась, так исполнилось Писание, говорящее: «Поверил Авраам Богу, и засчиталось ему в праведность» – и был назван другом Бога, и вы видите, человек становится праведным от дел, не от одной веры. Так даже блудница Раав от дела стала праведна – вестников приняв и выведя по другой дороге. Тело мертво без духа, вера мертва без дел.
(???) Братья мои, не будьте большими учителями, познав, что получите большее осуждение – во многом мы ошибаемся все. Не ошибается в слове муж совершенный, способный обуздать и все тело. Если узду в уста коня вложим, чтобы нам его убедить – все тело его поведем. И корабли, такие большие, жестоким ветром гонясь, ведутся малым рулем, когда усилие кормчего хочет; и язык, часть тела малая – великое ославляет, и как малый огонь – вещества много воспламенит, так язык, тоже огонь, в наших составных частях становится украшением неправды, оскверняющим все тело, разжигающим круговращение бытия, сам будучи разжигаем от геенны. Любое естество зверей, птиц, гадов, морских тварей укрощается и природой человека укрощено, а язык, расстроенный от зла, полный смертоносного яда, никто из людей укротить не может – им мы благословляем Господа и Отца и им проклинаем людей, которые стали быть по подобию Бога. От одних уст происходят и благословение, и проклятие – не должно, братья мои, такому быть.
Разве дает источник из одного истока и горечь, и сладость? Братья мои, смоковница не может дать оливки, виноградная лоза – смоквы, соленая вода – сладость; и кто из вас мудр и понятлив, с добрым обращением и мудрой кротостью пусть покажет свои дела; а в ком из вас сварливость и горькая в сердце зависть, он пусть не лжет и над правдой не торжествует. Эта мудрость сходит не свыше – земная, душевная, демонская; а где сварливость и зависть, там расстройство и все дурные дела. Свыше мудрость прежде всего чиста, далее спокойна, отзывчива, убедительна, полна милости и благих плодов, без притворства непоколебима – плод праведности сеется в спокойствии созидающими покой.
(IV) Откуда среди вас битвы и состязания? Не отсюда ли – от ваших удовольствий, из ваших составных частей зовущих в бой? Желаете, но не имеете, завидуете, убиваете, однако, достичь не способны. Состязаетесь, бьетесь – но не имеете из-за непотребства вас самих. Вы требуете, но не получаете, потому что во зло требуете – чтобы в удовольствиях ваших растратить. Изменницы, разве не знаете, дружба с миром – с Богом вражда; кто хочет быть другом мира, станет врагом Бога – или думаете, Писание говорит пустое? Дух, который вселился в вас, с ревностью устремлен, Он подает великий благой дар и говорит: «Высокомерным Бог противостоит и благоволит смиренным». Так подчинитесь Богу, противостаньте Клеветнику – и убежит от вас. Станьте рядом с Богом – Он станет рядом с вами. Бестолковые – руки отмойте; колеблемые – очистите сердца, перетерпите беды; плачьте, рыдайте, пусть смех ваш обратится в плач, радость – в стыжение; станьте приниженными перед Господом – и Он возвысит вас.
Братья, не наговаривайте друг на друга – наговаривающий на брата и оценивающий брата наговаривает по Закону и оценивает по Закону, а если оцениваешь по Закону – ты не исполнитель Закона, но судья, а Судья и Законоположитель один – Способный спасти или погубить. А кто ты, оценивающий того, кто с тобой рядом?
Говорящие: «Сегодня, может завтра, идем в тот город, там проведем год и будем торговать, получать прибыль» – приступайте сейчас. Вы – те, кто не постигает, какова завтра ваша жизнь. Вы – дым, на краткое время поднимающийся, а затем исчезающий, однако, вместо того, чтобы говорить: «Если пожелает Господь, и будем живы, сделаем это и то» – теперь вы с гордостью хвалитесь, но любая такая похвальба – зла. Кто познал о делании добра и не делает, показал бестолковость.
(V) Богатые, приступайте сейчас, плачьте с криком над наступающим бедствием вашим. Богатство ваше прогнило, одежды ваши проедены молью, злато и серебро ваше ржаво, ржавость его будет для свидетельства относительно вас – будет поедать вашу плоть огонь. Деятели, вы сберегли сокровище на последний день – им станет возмездие за ваши сжатые поля. Обделенный вами кричит, восклицания сжинавших «доходят до уха Господа Саваофа». Вы в довольстве пожили на земле и пребыли в роскоши. Вы напитали ваши сердца «на День заклания» – и осудили, и убили Праведного, а Он поднялся не против вас.
Братья, до пришествия Господа проявите долготерпение. И земледелец ждет чтимый плод земли, на ней являя долготерпение, пока и ранний, и поздний не возьмет. Проявите долготерпение вы, сердца ваши укрепите – близко пришествие Господа.
Братья, чтобы не подвергнуться осуждению, не сетуйте друг на друга – Судья в преддверии встал. Братья, возьмите пример со страданий и долготерпения пророков, которые говорили во знании Господа. Мы считаем безмятежными показавших выдержку, и вы услышали о терпении Иова и узнали о завершении с Господом дел – сердечен и милосерд Господь.
Братья мои, чтобы вам не попасть под суд, главное, ни землей, ни небом, ни другой клятвой не клянитесь, и пусть «да» у вас будет «да», а «нет» – «нет». Кто из вас терпит зло, пусть возносит молитву; кто весел – пусть воспоет. Кто из вас недугует, пусть призовет старших в Собрании, и помолятся над ним, во знании о Господе помазав его маслом оливы. Моление с верой хворого целит, и поднимет его Господь, и если есть сделанная бестолковость – простится ему. Друг другу говорите о бестолковости, друг за друга молитесь, да так исцелитесь. Молитва праведного в действии имеет великую силу. И Илия был человеком, имеющим одни чувства с нами, а помолился молитвой, чтобы не шел дождь – и три с половиной года дождь не сходил на землю; и помолился еще – небо подало дождь и земля израстила плод свой.
Братья мои, если кто-то из вас обманется относительно истины, и кто-то его обратит, пусть знает: от ложного пути бестолкового обративший – душу его от смерти спасет и большую бестолковость закроет.
Послание Петра первое
Петр, посланник Христа Иисуса – избранным по предведению в святости Духа Бога Отца, при послушании через кропление кровью Христа Иисуса отошедшим в расселение в Понт, Галатию, Каппадокию, Асию и Вифинию: пусть благой дар и покой вам будут умножены!
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, согласно величию своей милости через воскресение из мертвых Иисуса Христа возродивший нас для живой надежды на нетленное, неувядающее, вне скверны сохраненное на Небесах вам, охраняемым силой Бога через веру в спасение, готовое в последний момент стать открытым наследство.
Здесь радуйтесь – до тех пор, если должно, краткое время в разных испытаниях печалясь, чтобы проба вашей веры обрелась многоценней испытываемого в огне, однако, погибающего золота – для похвалы, чести, славы при Откровении Иисуса Христа, Его не увидев, вы любите – до поры не видя, но веря, и благодаря Ему радуетесь радостью славной и неизреченной, взамен получая осуществление дела вашей веры и спасение ваших душ. Это спасение стали искать и (в него) проникать пророки, о благом даре для нас делая пророчества – ими проникая, Дух Христа открывал – «Кто, в какое время», за страдания Христа и после них славу заранее ручаясь; и им открылось, что не им служило то, о чем теперь через принесших Благую весть в посланном от Неба Святом Духе возвестилось вам – во что желают небесные вестники проникнуть.
Потому чресла вашей мысли препоясав, отрезвясь совершенно, при Откровении Христа Иисуса надежду возложите на настающую вам радость – сообразуясь не с вашими прежними в невежестве желаниями, но в согласии с призвавшим вас Святым, и как чада послушания, в каждом обращении сами станьте святы, ведь написано: «Будете святы, потому что Я свят». И если призываете Отца, который каждого судит за дела без пристрастий к лицам, в пору вашего временного приселения обретитесь с опаской, познав, что из вашего суетного, переданного от отцов обращения вы искуплены не тленным золотом или серебром, но чтимой кровью безгрешного как агнца, незапятнанного Христа, прежде основания мира уведанного, при окончании времен открытого для вас – благодаря Ему верных Богу, воскресившему Его из мертвых и подавшего Ему славу, чтобы вашей вере и надежде на Бога быть.
А любая плоть как трава, и любая слава ее опадет как цветок – слово Господа навек остается, и это слово Благой вести принесено для вас; (II) потому всю злость, все коварство, притворство, зависть, все сплетни отставив, как новорожденные младенцы стремитесь к нехитрому для разума молоку, чтобы от него дорасти до спасения; и если поняли, что Господь благ, тогда направляясь к Нему, Камню живому, отвергнутому людьми, у Бога – избранному для почитания, вы сами как камни живые созидайтесь в духовный дом для святого священства и вознесения духовных жертв, принимаемых Богом через Христа Иисуса. В Писании утверждено: «Вот кладу на Сионе Камень краеугольный, избранный для почитания, и кто на Нем с верой – не постыдится». И честь вам, верящим, а для верить отказывающихся «Он – Камень, который созидающие отвергли. Он был во главу угла – Камень преткновения, Камень сомнения». И вот неубежденные словом спотыкаются, они были поставлены на то, а вы – избранный род, царственное священство, народ святой, люди достояния, открыли добродетели Призвавшего вас из тьмы для Его удивительного света. Вы, когда-то не люди, теперь – люди Бога, не пожалованные – теперь ставшие пожалованными; и (вас), дорогие, как пришельцев, как отошедших, призываю воздерживаться от желаний плоти, которые зовут в бой против души; и среди народов (быть) с вашим добрым обращением, чтобы в то время, когда наговаривают на вас как на злодеев – глядя на добрые дела, «в день посещения» они Бога прославили бы.
И ради Господа подчинитесь всем человеческим учереждениям и государю, содержащему (их) свыше, и управителям, через него посылаемым для похвалы делающим добро и для отмщения злодеям, потому что воля Бога такая: вам, на свободе не имея покрывала зла, как свободным делая добро и как рабам Бога – на невежество несмышленых людей (надо) надевать узду. Всем окажите уважение, братством дорожите, Бога бойтесь, уважайте царствование.
Домашним слугам (надо быть) с опаской, во всем подчиняясь владыкам, не только благим и терпимым, но и неправым – потому что это благой дар, когда страдая несправедливо, кто-то за со-весть от Бога переносит печаль – и вы призваны на это, и Христос пострадал за вас, пример вам оставляя, чтобы вы шли вслед Его пути. Он не был бестолковым, коварство не обрелось в Его устах; терпя оскорбления, в ответ Он не оскорблял, и страдая, не угрожал и передавал (суд) Судящему праведно. Он нашу бестолковость в своем теле сам понес на древо, чтобы оставшись без бестолковости, мы ожили для праведности. Его ранами вы исцелились, а были как овцы блуждающие – но вот обращены к Пастуху и Смотрителю за вашей душой.
(III) Подобно женам (надо) подчиняться своим мужьям, чтобы кто не убежден словом, без слов приобрелся бы через поведение жен – усмотрев ваше чистое и осторожное обращение. Пусть в нем будет не внешнее украшение в заплетании волос, обкладывании златом, облачении одежд, но человек, скрытый в сердце среди нетления кроткого и безмолвного Духа – это совершенно перед Богом. Некогда святые жены так украсили себя – подчиняясь своим мужьям, надеясь на Бога. И Сарра покорилась, назвав Авраама своим господином – потому делая добро, вы стали чадами ее, никакого страха не пугаясь.
Подобно мужам (надо) жить с женами в согласии, чтобы ваши молитвы не запнуть, с познанием, что они – слабейший, женский сосуд, как сонаследникам благого дара жизни честь (им) воздавая. Осуществление дела – все единомысленные, сострадательные, братолюбивые, милосердные, мыслящие смиренно, не воздающие злом за зло и оскорблением на оскорбление, но со своей стороны благословляющие – потому что вы призваны наследовать благословение. Хотящий дорожить жизнью и увидеть благие дни пусть даст языку покой от зла, устам – не говорить с коварством; пусть уклонится от зла и сотворит благо, станет искать покой и идти за ним, потому что око Господа – на праведных, ухо Его – к молитвам их; так же перед лицом Господа и делающие зло.
Если станете ревнителями добра, неужели кто-то будет делать вам зло? А будете все-таки страдать за праведное, вы – безмятежны, и устрашения их не побойтесь, не поколебитесь, устройте Господа Христа быть святым в ваших сердцах – всегда готовые к ответу всем, взыскивающим с вас слово в вас этой надежды, с кротостью и осторожностью имея добрую со-весть, чтобы там, где вашему во Христе доброму обращению угрожая, наговаривают на вас – пристыдились. Если воля Бога хочет, лучше пострадать, делая добро, чем зло, и Христос раз пострадал из-за бестолковости – праведный из-за неправедных, чтобы к Богу привести вас. Умертвясь плотью, Духом взяв жизнь, Духом в себе пойдя, Он возгласил (о жизни) даже тем, кто в (преисподней) темнице – непокорным в дни Ноя, когда великодушие Бога ждало, приготовив ковчег, в котором немногие, восемь душ, спаслись сквозь воды – образ омовения, которое теперь вас спасает. Это не отвержение грязной плоти, но для Бога вопрошание о доброй со-вести через Иисуса Христа, потому что при подчиненных Ему небесных вестниках, властях и силах пойдя на Небо, Он – по правую руку Бога.
(IV) При пострадавшем плотью Христе и вы ее представление вооружите: страдающий плотью успокоил бестолковость, чтобы последующее время жить в плоти уже не по желанию человека, но по воле Бога. Довольно времени, прошедшего с устраиванием решаемого среди народов, поступающих с неукротимостью, вожделением, пьянством, сборищами, пирами и неприемлемой службой истуканам. Вас, на эти извержения беспечности не сбегающихся, за это ругая, они чураются – Несущему живым и мертвым готовый суд они дадут ответ.
Для того и мертвым была донесена Благая весть, чтобы они, как люди по плоти представ осуждению, в согласии с Богом духом стали живы – близко завершение всего, помыслите здраво, для молитв отрезвитесь, прежде всего имея до самих вас простершуюся любовь – даже большую бестолковость покрывает любовь, ради самих себя без ропота и оказывая гостеприимство. Каждый принял дар, служа ради себя самого, и как хороший устроитель многообразных благих даров Бога, пусть если говорит – тогда как слово Бога, если служит – тогда согласно силе, которую подает Бог, чтобы Бог через Христа Иисуса во всем был прославлен – Ему держава и слава во веки веков! Аминь.
Дорогие! При бывающем вам испытании, огненности (его), когда среди вас приключится, не чурайтесь – как чуждой вам, но раз приобщены к страданиям Христа, радуйтесь – чтобы при откровении славы Его ликуя, вы так же радовались; потому что если вас ругают за знание о Христе – вы безмятежны, потому что Дух славы в вас, и Дух Бога обретает покой. Пусть никто из вас не пострадает как убийца, вор, злодей и подстрекатель, а если как христианин – пусть не стыдится и этим знанием прославит Бога. Срок от Дома Бога начаться Суду, и если начало от нас, какое завершение дел у Благой вестью Бога не убежденных? Если праведный едва спасается, где окажется нечестивый и бестолковый? При совершении добрых дел по воле Бога страдающие пусть вручат свои души верному Творцу.
(V) Cтарших среди вас я, тоже старший, свидетель страданий Христа, участник откровения грядущей славы, побуждаю: пасите стадо Бога, которое у вас, смотря за стадом не по принуждению, но добровольно, в согласии с Богом; не мошенничая, но с готовностью; не словно тираня духовный надел, но становясь образцом для стада – и когда Начальник пасущих будет открыт, взамен вы получите неувядающий венец славы. Подобно, младшие подчинитесь старшим, и все привяжитесь друг к другу смиренномыслием – Бог поднимается против высокомерных, а смиренным открывает благоволение. Под могущественной рукой Бога принижайтесь, чтобы Он возвысил вас в срок. Все ваши заботы возложите на Него – о вас Он печется для себя.
Будьте бдительны, трезвитесь – противник ваш, Клеветник, рыча как лев, ходит, ища кого поглотить. Вы, стойкие, верой ему противостаньте, познав, что исполнение этих страданий (присутствует) для (всего), которое в мире, вашего братства. Бог любого благого дара вас, краткое время страдавших, призвав в свою вечную славу в Христе Иисусе, сам приготовит: положит основание, укрепит и даст силу – Ему держава навеки! Аминь.
Через Силуана, как полагаю, верного брата, я написал вам вкратце, побуждая и подтверждая – это истинный благой дар Бога, утверждайтесь через него. Приветствует вас (Собрание), избранное из Вавилона вместе с вами, и Марк, сын мой! Приветствуйте друг друга приветствием любви! Покой вам всем, кто во Христе!
Послание Петра второе
Симеон-Петр, посланник и раб Христа Иисуса в равной чести с вами, согласно правде нашего Бога и спасителя Христа Иисуса в удел получившими веру: пусть от познания Бога и Господа нашего Иисуса благой дар и покой вам будут умножены —
как и все, что нам к жизни и благочестию от дарованной через познание Призвавшего нас в свою славу и добродетель божественной Его силы – Он даровал величайшие и чтимые обетования, чтобы через них вы приобщились к сути, в мире избежав тления от вожделения, и привнеся то же тщание, получили в помощь вашей вере – добродетель, добродетели – познание, познанию – воздержание, воздержанию – терпение, терпению – благочестие, благочестию – братолюбие, братолюбию – любовь. В вас происходя и умножаясь, они пребывают не на покое и не бесплодными для познания Господа нашего Христа Иисуса.
Кому это не бывает – такой слеп, проявив близорукость и покрыв забвением избавление от своей прежней бестолковости, для чего ваше избрание и призвание, братья, тщитесь явить еще более утвержденным – делая так, отнюдь не ошибетесь и в изобилии получите вам помощь – вход в вечное царствование нашего Господа и спасителя Иисуса Христа, чего ради желаю всегда помнить об этом даже познавшим и укрепившимся в прибывающей истине. Я в этой «обители» по эту пору, чтобы правильно вести ваше побуждение напоминанием – зная, что оставление моей «обители» скоро – как мне Господь наш Христос Иисус открыл, а я и после моего исхода от здешних мест буду стараться и при каждой возможности быть с вами.
О пришествии и силе Господа нашего Христа Иисуса мы известили вас, следуя не намудреным басням, но воззрев на величие Его, приняв от Бога Отца честь и славу (слышать) глас, произнесенный Им о такой величественной славе: «Он – Сын Мой, любимый Мой, ради Него Я подал благоволение». Этот произнесенный от Небес глас мы услышали, когда были с Ним на святой горе; и еще у нас есть твердое пророческое слово – вы хорошо делаете, к нему приникая как в мрачном месте к сияющему светочу – пока не взойдет Светоносный в ваших сердцах, и День воссияет; и главное знайте, что в Писании не бывает пророчества, понятного через себя, ведь дано не по воле человека, но людьми в Святом Духе сказано от Бога.
(II) Но появились среди людей и лжепророки, и среди вас будут лжеучители, которые добавят предпочтения к погибели, обретшего их Владыку отвергая, наводя скорую погибель на себя самих. За их неукротимостью пойдут многие, из-за них путь истины подпадет поношению. От жадности изменив смысл, они продадут вас – издревле на таких не знает отдых суд, и погибель их не дремлет – Бог даже вестников Неба, проявивших бестолковость, не пощадил, но передал на суд, удержав оковами помрачения и снеся в преисподнюю. Не пощадил Он и первоначальный мир, наведя потоп на мир нечестивых, и только с глашатаем правды Ноем сохранил восьмерых; и осудил города Содом и Гоморру, с ниспровержением обратив в пепел, дав пример ожидаемого нечестивыми, а праведного Лота, изнуренного тем, что (было) среди бесчинствующих с неукротимостью, от (этого) рода обращения избавил – потому что живя среди них, день за днем от слуха и взора на беззаконные дела праведный подвергал праведную душу мучению – однако, Господь знает о избавлении от испытания благочестивых и о сохранении караемых неправедных на День Суда, особенно с вожделением следующих за скверной плоти и царствованием Господа пренебрегающих. Самоуправные наглецы, ругаясь, от славы (Бога) не трепещут там, где небесные вестники, великие в крепости и силе, не выносят от себя порицающее Господа суждение; и подобно лишенным рассуждения животным, рожденным для жизни природы – пленения и разрушения, среди чего ругаясь, они показывают непонимание – собственным разрушением они будут разрушены, поступая не по правде, понимая (только) воздаяние неправды – удовольствие во время блаженства, запятнанные и порочные, с роскошью живя среди своих обманов, угощаясь вами, с очами, полными измены и несмолкающей бестолковости; с сердцем, обучаемым жадностью, нетвердым душам ставя сеть – чада проклятия.
Бросив прямой путь, они заблудились, уведясь по пути Восорова Валаама, который полюбил воздаяние за неправду и получил своего бесчинства обличение – бессловесное вьючное животное, голосом человека проговорив, воспрепятствовало сумашествию пророка. Они – мгла, источники сухие, вихрем взметаемые, с ними удержано помрачение тьмы. Подавая голос суете пышности, с неукротимостью в вожделениях плоти они ставят сеть на едва избегающих обращающихся во лжи – обещающих освобождение, но пребывающих рабами тления – ведь кто в чем измельчал, тот тому стал рабом. Потому если при познании нашего Господа и спасителя Христа Иисуса убежав от скверн мира, ими снова связавшись, и эти измельчают – последнее для них станет хуже первого. Им лучше было путь правды не познать, чем познав, из переданных им святых заповедей вернуться обратно, и приключится им по правильному присловию – пес обращается на свою блевотину, а отмытая свинья – к валянию в грязи.
(III) Вам, дорогие, уже второй раз пишу послание – в них напоминанием побуждаю вашу мысль помнить и прежде сказанные святыми пророками, и посланников нашего Господа, и заповедей Спасителя слова – теперь познав, что в последние дни придут насмешники с насмешками, поступающие по своему желанию, говоря: «В чем состоит обетование Его Пришествия? Умерли и отцы, а все остается тем же, что от начала творения!» У них, так желающих, в забвении, что древле были небеса и земля, словом Бога устроенная из воды и благодаря водам, через которые некогда и был погублен водой залитый мир, а теперь небеса и земля пребывают Его словом отложенными для огня, хранясь на День Суда и погибель нечестивым людям. Дорогие, пусть не будет у вас в забвении еще одно – у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день, что кем-то понято, как промедление. Однако, не медлит Господь с (исполнением) обетования, Он проявляет великодушие ради нас, намерения губить кого-то не имея – но предоставить всем возможность для раскаяния. День Господа придет как вор. Тогда небеса с шумом сойдут, стихии, тая, распадутся, и земля, и на ней дела обретут (итог). И этим образом от всего этого освобождаясь, в святом обращении и благочестии должно пребывать вам – устремляясь и впереди узревая пришествие Дня Бога, в который небеса, воспламенясь, распадутся, а стихии, тая, истощатся – согласно Его обетованию мы видим впереди «новые небеса и новую землю», на которых обитает правда.
Поэтому, дорогие, это впереди узревая, незапятнанные и безупречные благодаря Ему, старайтесь обрестись в покое, и великодушие нашего Господа считайте спасением – как дорогой наш брат Павел согласно данной ему мудрости вам написал, говоря об этом во всех посланиях, в которых присутствует и нечто мыслимое с трудом, что неутвержденные и неученые (люди) к их собственной погибели, как и прочие Писания, искажают. Вы, дорогие, (таких) узнавая, заранее берегитесь, чтобы из-за увлечения обманом бесчинных (людей) не отпасть от своего утверждения – и вырастайте через благой дар и познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа – Ему слава ныне и в День (окончания) века! Аминь.
Послание Иоанна первое
Что было от начала, что мы услышали и увидели нашими глазами, на что смотрели, и наши руки осязали вокруг Слова жизни – а Жизнь явилась, и мы увидели, и ручаемся, и вам возвещаем о Жизни Вечной – она была Отцу и нам явилась; ее увидели, услышали и возвещаем вам, чтобы и вы приобщение имели к нам, а наше приобщение – к Отцу и к Его Сыну, Христу Иисусу, и это пишем вам, чтобы наша радость была полной.
И вот Весть, которую от Него услышали и возвещаем вам: Бог – свет, в Нем нет никакой тьмы. Если скажем, приобщение к Нему имеем, а ходим в тьме – лжем и не истинствуем; если ходим в свете, как Он в свете – друг к другу приобщение имеем, и кровь Иисуса, Его Сына, от любой бестолковости очищает нас. Если скажем, бестолковость не имеем – обманываем себя, и истины в нас нет. Если признаем нашу бестолковость, Он – верен и праведен, чтобы бестолковость нам простить и сделать нас чистыми от любой неправды; а если скажем, что не бестолковы – делаем Его лжецом, и слова Его в нас нет.
(II) Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не были бестолковы, а кто бестолков, ходатая имеем к Отцу, Христа Иисуса праведного – Он милостив к нашей бестолковости и не только нашей, но и всего мира, и знаем, что Его узнали, здесь – мы заповеди Его будем хранить. Говорящий, «Его узнал», а заповеди Его не хранящий – лжец, и истины здесь нет. Кто слово Его хранит – здесь истинно любовь Бога свершилась; здесь знаем, что мы – в Нем. Говорящий о пребывании в Нем должен, как Он поступал, и сам поступать. Дорогие, не новую заповедь пишу вам, но заповедь старую – ее имеете от начала. Заповедь старая – слово, которое вы слышали. Еще пишу вам заповедь новую, что истинно в Нем и в вас. Тьма проходит, и уже светит истинный свет, а кто говорит быть в свете и ненавидит своего брата – в тьме до сих пор. В свете остается любящий своего брата, в нем сомнения нет, а ненавидящий своего брата – в тьме, идет в тьме и не знает, куда идет, потому что тьма его глаза ослепила.
Дети, пишу вам – через знание о Нем убрана ваша бестолковость.
Отцы, пишу вам – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, пишу вам – вы победили зло.
Отроки, вам написал – вы узнали Отца.
Отцы, вам написал – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, вам написал – вы крепки, и Слово Бога в вас остается, и вы победили зло.
Не любите мир и что в мире – кто любит мир, в нем нет любви к Отцу. Все, что в мире – желание плотью, желание оком, прельщение бытием – не от Отца, но от мира, а мир и его желания проходят – исполнивший волю Бога пребывает навек.
Отроки, последний час, и как услышали, грядет антихрист, ныне антихристами многие стали быть; потому знаем, что час последний. Из нас вышли, но не были от нас, были бы от нас – остались с нами – но да явилось, что от нас не все. У вас помазание от Святого и знаете все, и я не пишу вам, что не знаете Истину – но что знаете ее. Любой лжец – не от Истины, а лжец отрицающий, что Иисус – это Христос, этот – антихрист, отрицающий Отца и Сына. У всех, отрицающих Сына, нет Отца; у признающих Сына есть Отец. Что вы слышали от начала, пусть в вас пребывает; если что слышали от начала, пребудет в вас – пребудете вы в Отце и в Сыне. И вот весть, которую Он возвестил нам: Жизнь Вечная!
Это я написал о обманывающих вас, а вы помазание, которое от Него приняли, в вас оставляйте и не нуждаетесь, чтобы кто вас учил – Его помазание и так всему вас учит, и оно истинно, а не ложно, и как оно вас научило, пребывайте в Нем. Чада, и теперь в Нем пребывайте, да когда явится, будем дерзать и в Пришествие Его перед Ним не постыдимся. Если познали, что Он праведен, знаете – каждый, творящий правду, от Него стал быть.
(III) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы чадами Бога назвались – и есть! Мир нас не узнает, потому что Его не узнал. Дорогие, теперь вы – чада Бога, а чем будем, пока не открылось; знаем, когда откроется, станем подобными Ему и увидим Его, как Он есть – и с этой надеждой на Него каждый себя очищает, как Он чист. Каждый бестолковый творит беззаконие, бестолковость и есть беззаконие, и знаете, Он явился, чтобы бестолковость убрать. В Нем нет бестолковости, и каждый, кто в Нем пребывает, не бестолков, а каждый бестолковый Его не увидел, Его не узнал. Дети, не обманывайтесь ни в чем. Творящий правду праведен, как Он праведен, а бестолковый – от Клеветника. От начала бестолков Клеветник, и для того Сын Бога явился, чтобы дела Клеветника прекратить. Каждый, быть ставший от Бога, не бестолков – Его сеяние в нем остается, и бестолковым быть он не может, потому что стал быть от Бога – здесь открыты дети Бога и дети Клеветника. Каждый неделатель правды и не любящий брата своего – не от Бога.
И вот весть, которую слышали от начала: чтобы вы друг друга любили. Не как Каин был от лукавого и своего брата убил, и чего ради его убил? – Его дела были злы, а брата – праведны. Братья, не удивляйтесь, если мир вас ненавидит – мы знаем, что от смерти перешли в жизнь, потому что любим братьев. Кто не любит, остается в смерти; каждый, кто ненавидит своего брата – человека убийца, и знаете, у каждого убийцы человека вечной жизни, пребывающей в нем, нет. Мы в том узнали любовь, что за нас Он душу свою положил – и вы должны за братьев класть души. Кто в мире имеет средства, и увидит, что его брат в нужде, и нутро свое от него затворит – как в нем любовь к Богу пребудет?
Дети, не любите на словах языком – но делом и истиной. Здесь познаем, что мы – от истины и наше сердце перед Ним убедим, если наше сердце где обличало – а Бог больше нашего сердца и знает все. Дорогие, если наше сердце не обличает – дерзновение к Богу имеем, и что хотим, у Него берем, потому что заповеди Его храним и перед Его лицом достоинствуем, и вот Его заповедь: чтобы мы верили в познание Его Сына и друг друга любили – как Он дал нам заповедь. Хранящий заповеди Его пребывает в Нем, и Он – в нем; и знаем, что в нас пребывает, здесь – от Духа, которого дал нам.
(IV) Дорогие, не каждому духу верьте, но дух проверяйте, от Бога ли – многие лжепророки пошли в мир. Узнаете, что дух – Бога, здесь: каждый дух, признающий Христа Иисуса, пришедшего во плоти – от Бога; каждый дух, не признающий Иисуса – не от Бога, этот – антихриста, который, слышали, идет и теперь уже в мире. Вы – чада Бога и победили их. Больше тот, Кто в вас, чем тот, кто в мире. Они – от мира и говорят от мира, и мир слышит их. Мы – от Бога; знающий Бога нас слышит; нас не слышит, кто не от Бога.
Дорогие, любите друг друга – из этого узнаем Дух Истины и дух обмана. Любовь – от Бога; каждый, кто любит, стал быть от Бога и Бога знает; кто не любит – Бога не узнал, потому что Бог – любовь. Среди нас любовь Бога явилась здесь: Бог своего одного рожденного Сына послал в мир, чтобы через Него мы были живы. И любовь здесь: не мы полюбили Бога, но Он нас полюбил и послал своего Сына, милостивого к нашей бестолковости. Дорогие, если Бог так нас полюбил, и мы должны любить друг друга, потому что Бога никогда не видел никто, и если друг друга любим – Бог в нас пребывает, Его любовь в нас совершенна.
И знаем, что в Нем пребываем, и Он – в нас, здесь: Он дал нам от своего Духа; и мы увидели и ручаемся – Отец послал Сына, спасителя мира. Кто признает, что Иисус – Сын Бога, в нем Бог пребывает, и он – в Боге. И мы узнали и поверили в любовь, которая у Бога в нас. Бог – любовь; пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Мы в этом мире, как Он; и чтобы в час Суда мы дерзали, в нас любовь совершилась здесь: совершившаяся любовь вон изгоняет страх. В любви нет страха; в страхе – мучение; страшащийся несовершенен в любви.
Мы любим, потому что сначала Он нас полюбил. Кто скажет, «Бога люблю», а брата своего ненавидит – лжец. Кто брата своего не любит – которого видел, Бога – которого не увидел, как может любить? И вот от Него у нас эта заповедь: чтобы любящий любил Бога и своего брата.
(V) Каждый, кто верит, что Иисус – это Христос, стал быть от Бога. Каждый, любящий породившего, любит и рожденного от него; и знаем, что детей Бога любим, здесь: мы любим Бога и исполняем Его заповеди.
– И вот к Богу любовь – хранение Его заповедей, и заповеди Его не тяжки. Каждый, быть ставший от Бога, побеждает мир.
– И вот победа, победившая мир – наша вера. Кто еще побеждает мир так, как верящий, что Иисус – Сын Бога? Он – пришедший через воду и кровь Христос Иисус; не от воды только, но от воды и от крови; и ручается Дух, потому что Дух – истина, потому свидетелей три: Дух, вода и кровь – три об одном. Если свидетельство от людей принимаем – свидетельство Бога больше.
– И вот свидетельство Бога: за своего Сына Он поручился; у верящего в Сына Бога есть свидетельство в себе. Не верящий Богу сделал Его лжецом – свидетельству, которым Бог поручился за своего Сына, он не поверил.
– И вот свидетельство: Бог дал нам вечную жизнь.
– И вот жизнь в Его Сыне: у кого Сын, у того жизнь; у кого нет Сына Бога – у того нет жизни. Это написал вам, верящим в знание о Сыне Бога, чтобы вы знали – у вас вечная жизнь.
– И вот у нас дерзновение к Нему: если что просим по воле Его – нас слушает; и если знаем, нас слушает, знаем – что просим, имеем – просимое, которое просили у Него.
Кто увидит своего брата бестолковым не к смерти – пусть просит, чтобы ему дать жизнь – бестолковому не к смерти. Есть бестолковость к смерти, и не говорю, чтобы просили о таком. Каждая неправда – бестолковость, и есть бестолковость не к смерти.
Знаем: каждый, рожденный от Бога, не бестолков, но Рожденный от Бога его хранит, и лукавый его не коснется. Знаем: мы – от Бога, а весь мир полег от лукавого.
Знаем: Сын Бога пришел и дал нам разум, чтобы мы знали Истинного. Мы – в истине, в Сыне Его Христе Иисусе; Он – истинный Бог и Вечная Жизнь! Дети, берегите себя от идолов.
Послание Иоанна второе
Старец – избранной госпоже и ее детям, которых я люблю в истине, и не я один, но все, познавшие истину благодаря Истине, пребывшей в нас – с нами она будет навек: в истине и в любви будет с нами благой дар, милость, покой от Бога Отца и от Сына Отца, Иисуса Христа!
Очень был рад, что поступающих согласно истине, как приняли заповедь от Отца, обрел от твоих детей и теперь прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь тебе написав, но она у нас от начала: чтобы нам друг друга любить, и эта любовь значит поступать по Его заповедям, как услышали от начала. Это – заповедь, чтобы по ней поступать.
Многие обманщики пошли в мир, Христа Иисуса, приходящего в плоти, не признающие, они – обманщики и антихристы. Вы за собой смотрите, да не погубите, что сделали мы, но награду сполна возьмете. У каждого приступающего, но в учении Христа не остающегося, Бога нет; у остающегося в учении – и Сын, и Отец. Кто к вам идет, а это учение не несет – в дом его не принимайте и здравствовать ему не говорите. Кто говорит ему здравствовать, приобщается к его лукавым делам. Много у меня вам написать, не захотел через бумагу и чернила, все-таки надеюсь у вас стать и уста к устам поговорить, чтобы наша радость была полной.
Приветствуют тебя чада замечательной твоей сестры!
Послание Иоанна третье
Старец – Гайю дорогому, которого я люблю в истине!
Молюсь, дорогой, за тебя о успехе во всем и о здравии – как здравствует твоя душа; и был очень рад, когда братья шли и за истину в тебе ручались, потому что ты поступаешь согласно истине. Большей радости у меня нет, чем когда слышу, что мои дети поступают согласно истине. Верно делаешь, дорогой, когда что творишь для братьев и тем более странников. Перед лицом собрания они – твои поручители за любовь, если им сделаешь добро, проводив достойно Бога. Они перешли ради знания (о Христе), ничего не взяв от (своего) народа – таких вы должны принять, чтобы стать соработниками Истины. Я кое-что написал собранию, однако, властительный их Диотреф нас не воспринимает – потому, как приду, напомню о его делах, которые творит лукавым словом, нас забалтывая, и сам не слушает братьев, и не довольствуясь этим, хотящим воспрещает и гонит из собрания.
Дорогой, бери пример не со злого, но с доброго. Добро делающий – от Бога, зло делающий Бога не увидел. За Димитрия поручились все и сама Истина, и мы ручаемся, и знаешь, наше свидетельство истинно. Много у меня тебе написать – не хочу писать тебе чернилами и тростью, надеюсь вскоре тебя увидеть, и уста к устам поговорим.
Мир тебе! Приветствуют тебя друзья! Друзей по знанию (о Христе) приветствуй!
Послание Иуды
Иуда, брат Иакова, раб Христа Иисуса – призванным и любимым в Боге Отце, хранимым в Иисусе Христе: пусть любовь, милость, покой среди вас будут умножены!
Относительно нашего общего спасения все тщание повествовать вам осуществляя, настала мне необходимость вам, дорогие, написать, вас побуждая подвизаться в раз переданной святой вере – ведь вкрались некие люди, из прошлого за это предназначенные на суд, неблагочестивые, благой дар нашего Бога подменяющие неукротимостью, от единого Владыки и Господа нашего Иисуса Христа отворачивающиеся, и я намерен напомнить вам – вам, знающим все: Господь, людей от земли Египта раз избавив, на второй раз не поверивших погубил; и небесных вестников, власть над собой не сохранивших, но покинувших свое обитание, Он вечными узами удержал под омрачением на суд Великого Дня; и Содому, Гоморре и вокруг них городам, подобным образом развратившимся и пошедшим не за той плотью, согласно правде предстоит зрелище вечного огня – так же предаваясь грезам, царствованием Господа они пренебрегают – оскверяя плоть, славу подвергая поношению.
Когда архангел Михаил, споря с Клеветником, говорил о теле Моисея, вынести суд он не решился, но сказал: «Да запретит тебе Господь!» А эти, устраивая ругание того, о чем не знают, наставление принимая от природы живой, но рассуждения лишенной, здесь растлеваются.
Горе им – они пошли дорогой Каина, растрачены обманом вознаграждения Валаама, погублены прекословием Корея, пятно на ваших Вечерях – угощаясь без боязни, выпасывая сами себя, облака безводные, ветром носимые; деревья без осеннего плода, вырванные с корнем, умеревшие дважды; дикие волны моря, кипящие самих себя стыдом; звезды блуждающие – навек с ними удержано помрачение тьмы. Энох, седьмой от Адама, пророчествовал о них: «Вот среди своего святого множества пришел Господь – всем учинить суд и каждую душу обличить относительно всех дел ее нечестия, от которых они стали нечестивыми, и относительно всего жестокого, сказанного нечестивыми бестолковыми против Него». Эти ворчуны, поступая по своим вожделениям, ругают свою участь; уста их говорят о превосходстве; они восхищаются лицами ради корысти. Вы, дорогие, вспомните слова, прежде сказанные посланниками Господа нашего Христа Иисуса, которые сказали, что в последние времена будут насмешники, поступающие в согласии с вожделением своего нечестия – душевные, не имея Духа, они проводят перед собой черту.
Вы, дорогие, себя созидая вашей святой верой, принимая пожалование для вечной жизни Господа нашего Христа Иисуса, в Святом Духе вознося молитвы, в любви Бога удержите себя, а тех, кто колеблется, жалейте, а иных, забирая из огня, спасите, а иных жалейте со страхом, ненавидя и одежду, ставшую из-за плоти дрянной.
Могущему сохранить вас от ошибок и с радостью поставить безупречными перед своей славой – единому Богу, спасителю нашему через Христа Иисуса, нашего Господа, прежде всех веков, а ныне на все века – слава, власть, величие и могущество! Аминь.
Послание Павла к римлянам
