скачать книгу бесплатно
Павенко, водяная мукомольная мельница, при речке Иршаке, 1 двор, 1 муж., 2 жен.
Щеголихина, хутор, при речке Уяш-Язе и озере Куле, 1 двор, муж., 5 жен.
Щеголихина, мельница, при речке Уяш-Язе, 1 двор, 3 муж., 2 жен.
Щеголихина, хутор, 1 двор, 1 муж., 3 жен.
Щёголева, усадьба, при озере Утикае, 1 двор, 1 муж., 2 жен.
Исаковой, Перепутье, хутор, при озере Утикае, 1 двор (2 жен.)…
Габова, усадьба, при ключе Сакате, 1 двор, 1 муж., 1 жен.
Резяповой, хутор, при ключе Сакате, 1 двор (3 жен.).
Михайловский, хутор, при овраге Ишли-Баше, 13 дворов, 48 муж., 57 жен.
Уваровский, хутор, при овраге, 5 дворов, 23 муж., 16 жен.
Чанышева, хутор, при речке Кляули-Сакате, 1 двор, 7 муж., 6 жен.
Чанышева, хутор, при ключе Кляули-Сакате, 1 двор, 2 муж., 4 жен.
Чанышевых наследников, хутор, при речке Сакате, 1 двор, 9 муж., ? жен. Русско-башкирское училище.
Шилова, Ново-Михайловский хутор, при ключе Ишла-Баше, 13 дворов, 46 муж., 50 жен.
Владимирское товарищество, посёлок, 8 дворов, 26 муж., 27 жен.
Фёдорова, усадьба, при речке Чуюнче, 1 двор, 3 муж,, 3 жен.
Андрюкова, усадьба, 1 двор.
Аристова, усадьба, 1 двор[21 - Полный список населённых мест Уфимской губернии с подразделением на волости и участки земских начальников, становых приставов и полицейских урядников, указанием числа дворов, молитвенных и общественных зданий численности населения, училищ и школ, тороговопромышленных заведений, ярмарок, базаров, мельниц, хлебозапасных магазинов и проч. Уфа, 1896. с. 433 – 436.].
К 1905 году в Шмитовской волости насчитывалось 35 селений и 17 хуторов и усадеб частных владельцев (Андреев, Аристов, Габов, Габова, Покровский, Резяпова, Сладков, Ушакова, Чанышевы, Щеголева, Журавов, Львов, Гаврилов, Яковлева). В волости в 1683 дворах насчитывалось 10 224 жителя (5 212 мужчин, 5 012 женщин), которые «занимаются исключительно земледелием». По территории волости протекали «небольшие речки Сарпала, Узень, Сакат, Уяз-Язы, Уршак, Аургаза, Уяз-Баш»[22 - Полный алфавитный список всех населённых мест Уфимской губернии. Уфа, 1906. с. 402 – 405].
Сохранились свидетельства о Бузовьязах на страницах губернской прессы. В 1880 году на страницах газеты «Уфимские губернские ведомости» вышла статья А. Клеванова «Поездка в Табынск и Усолку». Автор пишет: «Снова уселись на тарантас и покатили на следующую станцию Ишлы. 18 верст дорога больше ровная, оврагов мало; в Ишлах нам пришлось оставить большую Оренбургскую дорогу и свернуть на проселочную, ведущую в Табынск. Верстах в 14 от Ишлов находится большое татарское селение Бузовьяз, где более тысячи домов и три мечети. В селении есть из жителей русский всего один – и тот содержит кабак. Ничего не может быть скучнее вида татарских деревень – ни деревьев, ни зелени около домиков; вообще татары не разводят никаких огородных овощей и вообще очень верны своей национальности: в русских селениях вы встречаете поселившихся там татар, а в татарских русских поселян вовсе нет и если бывают русские, то как торговые гости или содержатели кабаков. Да еще правда забыл волостные писари из русских, иначе быть не может. Если русские в отдаленных краях недолюбливают новизны, то татары еще более, и теперь они живут своим особенным миром, как жили 200 лет тому назад».
Было развито в селении пчеловодство. Среди местных пчеловодов известны Абдиевы Валиахмет Абдулхаликович, Нурутдин Абдулнасырович (29 ульев), Нурмухамет Абдулхалимович, Хайрулла Бадагутдинович, Бикметовы Мухаметдин Хусайнович, Минислам Сахаутдинович, Абдулгата Ахметгалиевич, Байбулатовы Амирзян Ахметзянович, Абдулкабир Абдулбасырович, Ишмаковы Мухаметвали Абдулганиевич, Имамутдин Гаймалетдинович, Исламутдин (7 ульев), Мингазетдин и Гилязетдин Шигабутдиновичи, Мустаевы Шайхетдин Низамутдинович и Мухаметшариф Мухаметхафизович, Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Сулейманов Гаффан Мухаметситдикович и ряд других.
Были в селении и свои ремесленники. Для проезжающих по тракту через Бузовьязы путников, в случае неполадок с гужевым или иным транспортом в селении работали кузницы. Они же обслуживали местное крестьянство. Среди кузнецов известны Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Пажыкин Семен Платонович и Мустаев Нургалетдин Сиразетдинович.
У многих бузовьязовцев имелись большие площади посевов, а значит, и ориентировались они на рынок. Здесь необходимо учитывать то, что во время проведения переписи 1917 года шла мировая война и деревня лишилась многих рабочих рук. Такое положение привело к тому, что посевы у многих жителей деревни сократились. Так, у Бикметова Мухаметтагира Мухаметлатыповича (подворная карточка №372) под посевами и паром имелось 47,12 дес., в том числе: озимой ржи – 19,65 дес., овса – 6, яровой пшеницы – 0,5, полбы – 0,66, проса – 3, гречи – 2,83, гороха – 1,33 дес. Пара 13,15 дес. Среди крупных землевладельцев также можно выделить Абдиева Мухаметшарифа Мухаметдаяновича (37,93 дес.), Абдиева Ахметсултана Ахметшагиевича (37,5 дес.), Мустаева Губейдуллу Хазимухаметовича (30 дес.), Канбекова Мирзагали Курбангалиевича (27,84 дес.), Абдиева Валиахмета Абдул- халиковича (22,37 дес.), Ишмакова Мингазетдина Шигабутдиновича (20,94 дес.) и ряд других бузовьязовцев.
Так же как сейчас на больших автомобильных трассах стоят различные закусочные, бутики в то время в Бузовьязах развивалась торговая сеть. В селении на Уфимско-Оренбургском тракте действовали 11 мануфактурных и бакалейных лавок, обеспечивавших различными товарами как местных уроженцев, так и проезжавших через селение путников. Известны имена владельцев этих торговых заведений. Это – Мустаев Губайдулла Хазимухаметович, Абдюков Арслангарей Кагарманович, Мустаев Хабибрахман Шаймухаметович, Абдиев Мухаметшариф Мухаметданович, Мустаев Мухаметшакир, Блинов Кузьма Федорович, Жданов Латифулла Муфазалович, Жданов Вализян, Губайдуллин Загидулла Губайдуллович, Бикметов Халяф Ахмадуллович, Сафаров Абдрахман Мусафирович. В базарные дни на базаре местные умельцы продавали свои кулинарные изделия – пирожки, кыстыбы и другие деликатесы. В общем, рыночная жизнь прошлого и настоящего, мало в чем отличалась.
В Бузовьязах до 1917 года было четыре мусульманских махалля (мечети), выполнение различного рода мусульманских обрядов муллы все же получали различного рода пожертвования от прихожан.
К 1912 году в 1-й мечети имам-хатыпом был Абдулла Ибрагимович Курамшин, во 2-й – Нурмухамет Исмагилович Зюлкарнеев, в 3-й – Мухаметмансур Мухаметгарифов Абдиев, в 4-й – Абдулла Фарвазетдинович Абдиев. Две первые мечети были выстроены «иждевением» местного мецената дворянина Шагабутдина Рахматулловича Резяпова еще в 1850-е годы. Но несомненным является то, что первая мечеть существовала со времени основания селения. В 1863 года во время пожара обе мечети сгорели. В те же 1860-е годы они были выстроены заново.
По «Ведомости о наличии медресе, духовенства и жителей по Стерлитамакскому уезду Уфимской губернии на 1869 год» в селении действовали две соборные мечети. В первом приходе насчитывалось 500 душ мужского и 490 душ женского пола. При первой мечети действовало в это время и медресе, с 200 шакирдов. Медресе содержалось за счет средств родителей учащихся. Имам-хатыпом и мугаллимом (то есть учителем в медресе) был Кутлуахмет Жданов, утвержденный в звании имама в 1844 году. Его помощником был имам-зямиг и мударрис Ибрагим Курамшин (в духовном звании с 1859 года). Муэдзином и мугаллимом-сабияном был Мухаметрахим Абдулменев (в звании утвержден в 1846 году). Приход второй мечети был не таким крупным – 250 мужчин и столько же женщин. Очевидно, при этой мечети был мектеб, потому что в упомянутой «ведомости» имамом и одновременно учителем числится Ахметвали Жданов (в духовном звании с 1830 года). Его помощником был имам Шагимардан Газизуллин, а муэдзином Исмагил Зюлькарнаев. Все они, как указано в «Ведомости», никакого денежного содержания от казны не получали.
С увеличением числа жителей селения, появлялись новые мечети. По российскому же законодательству, как православным, так и мусульманам разрешалось на 100 дворов иметь один храм или же одну мечеть. С увеличением числа прихожан мечеть уже не могла вместить всех молящихся. 3-я соборная была выстроена по указу из Уфимского губернского правления в 1894 году. 4-я соборная мечеть выстроена в 1906 году. Уже в советское время в 1919 году появилась 5-я соборная мечеть. Помимо названных выше мусульманских священнослужителей, известны также имам Мухаметлатиф Динмухаметов (в должности с 1859 года), имам Нурмухамет Зюлькарнаев (с 1894 года), имам Абдулла Шагивалеевич Зюлькарнаев (в должности имама 4-й соборной мечети с 1906 года), Хабибрахман Мингазетдинович Ишмаков (в должности муэдзина 4-й соборной мечети с 1906 года), Бикмухамет Сафаров.
В 1879 году в селении при первой соборной мечети работало медресе, в котором обучалось 100 шакирдов. При других мечетях также были школы-мектебы.
Начиная с конца XIX века в селениях края, стали открываться земские русско-татарские школы (их открывали и содержали уездные земства), а позднее и министерские школы (находились в ведении министерства просвещения). Вначале сельчане не желали отдавать своих детей в эти школы, боясь крещения своих детей в них. Одними из первых в Стерлитамакском уезде ввели у себя русский класс бузовьязовцы. В 1877 году при медресе был открыт русский класс, в котором обучали русскому и славянскому языкам. Кроме этого в конце XIX века, в медресе преподавались помимо религиозных предметов, арифметика, письмо, рисование, черчение. Вероучителем в медресе работал местный мулла Мухаметшариф Жданов. Основным же преподавателем был Мухаметгали Нургалиевич Резяпов, окончивший курс учительской школы в 1885 году. Резяпов получал жалование в 300 рублей в год, Жданову же, как преподавателю религиозных дисциплин, которые были не основными предметами, полагалось 50 рублей заработной платы. В 1880 году в русском классе преподавал учитель Хайрузаман Субханкулов, окончивший татарскую учительскую школу. В 1897-1898 учебном году в русском классе при медресе обучалось 48 мальчиков, из которых пятеро окончили полный курс обучения. С 1905 года «русский класс» при медресе реорганизуется и именуется как «русско-башкирская» школа.
К 1906 году здесь преподавал Чанышев. Имеются сведения о школе за 1908/1909 учебный год. Учебное заведение называлось «Одноклассное училище Министерское». В школе было три отделения (класса). Начало учебного года – 25 сентября 1908 года, конец – 11 апреля 1909 года. Здание школы принадлежало местному землевладельцу, школа размещалось в этом здании с 1893 года. Площадь пола составляла 120 квадратных аршин. На 1 января 1909 года в школе обучалось 116 учащихся.
Среди первых учительниц в Бузовьязах известна уроженка деревни Муталыпово (ныне деревня Балышлы Благоварского района) Суфия Гайнисламовна Курбангулова (позднее вышла замуж за учителя Мамина), окончившая курс прогимназии. Начала работать она с 1 сентября 1907 года. В 1913 году было построено новое вместительное деревянное здание школы из сосновых бревен. В здании было три классные комнаты, теплый коридор. Имелась сцена. Окна были большими с форточками. Во дворе имелся туалет.
В женском татарском училище в Бузовьязах в 1910-1911 учебном
году обучалось 23 ученицы, из которых трое выбыли в течение года. Окончили курс обучения двое. Преподавала в училище Суфия Гайнисламовна Мамина (Курбангулова). В 1912-1913 учебном году в селении было построено специальное здание для этой школы. Тогда же в мужском училище обучалось 62 учащихся, в то же время из-за недостатка места было отказано в приеме 60 детям. В течение учебного года выбыло три ученика, в том числе «из-за недостатка обуви и одежды» один. Учителем был Мурзакай Чингисханович Мамин. В женском училище в это же время обучалось 30 учениц, в приеме было отказано 30 детям, в том числе из-за недостатка места 20. В этом училище было переведено из класса в класс 17 учениц, на второй год оставлено – 10, и одна ученица окончила полный курс учебы. В течение года девочки обучались в течение 157 учебных дней.
Гражданская война, нэп, коллективизация
(1917-1941 годы)
В 1917 году Уфимская губерния, как и вся Россия, пережила социальные потрясения. В феврале свергли царя. У власти оказалось Временное правительство. А уже осенью, 25 октября 1917 года (7 ноября 1917 года по новому стилю), произошел переворот – власть в стране перешла в руки большевиков.
Органами новой власти стали Советы на местах. Процесс перехода власти к Советам на местах занял определенное время. На территории Уфимской губернии выборы в Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов прошли лишь в марте – апреле 1918 года. Во всех волостях создавались волостные Советы, а в отдельных селениях сельские Советы.
Недалеко от Бузовьязов находится кладбище, на котором похоронены 19 красноармейцев, погибших во время боестолкновения с колчаковскими соединениями возле деревни Болотино. В то время части Белой армии наступали со стороны Чишмов на Адзитарово и Бузовьязово. Бойцы Красной армии после боя у Болотино отступили в Бузовьязы. Артиллерия колчаковцев начала обстрел селения снарядами, несколько снарядов взорвалось на нынешней улице Кирова. Тогда местный авторитетный мулла Мансур Абдеев уговорил командование части Красной армии отступить из селения, чтобы не было жертв среди мирного населения. А сам поехал встречать белогвардейские части, прихватив свои документы о службе в царской армии унтер-офицером. После этого белогвардейцы тихо-мирно через несколько часов проследовали через Бузовьязы в сторону Стерлитамака. Уже в послевоенное время на этом красноармейском кладбище похоронили главного агронома Полякова Василия Ивановича, в годы Великой Отечественной войны, служившего в «Смерше».
После изгнания колчаковских войск летом 1919 года из Уфимской губернии на территории края восстанавливается советская власть. Вместе с советской властью в Уфимскую губернию вернулись продразверстки и продотряды – бич крестьянства всей страны. Нередко многочисленные продотряды действовали с нарушениями законности: сажали крестьян в «кутузки», морили голодом, пороли, били, заставляя крестьян сдавать последний хлеб. К тому времени реквизициям по твердым ценам (то есть ценам ниже рыночных) подлежали не только зерно и фураж, сахар и картофель, но и мясо, рыба и все виды животных и растительных масел.
Политика «военного коммунизма» по отношению к крестьянству обернулась для последних большой бедой. В 1921 году, из-за сильнейшей засухи начался голод. Засуха сжигала все, земля от зноя потрескалась, реки обмелели.
То же самое происходило и на территории современного Кармаскалинского района. Старожилы утверждали, что муку делали из лебеды и из желудей. Ели также древесную кору, лебеду, крапиву, различные травы и коренья, лишь бы хоть немного набить желудок и обмануть голод. «Известия Башкирского ЦИК» это время описывали так: «Затерянные среди снежной пустыни, башкирские деревни, отстоящие на сотни верст от железных дорог, обычно поддерживали между собой связь конным путем, но теперь вследствие бескормицы, лошади почти все погибли, и всякая возможность общения с внешним миром для этих селений потеряна. Оставшиеся в живых люди настолько обессилели, что пешком ходить не в состоянии. Деревни занесены снегом и добраться до них можно только на лыжах… Когда даже является откуда-нибудь возможность получить помощь, население не может этим воспользоваться: лошадей, чтобы привезти хлеб, нет, люди еще бродят или лежат опухшие, в ожидании смерти. Из изб, занесенных снегом, не слышится лай собак: они давно съедены. Не видно дыма из труб – топить некому…».
Помимо голода настоящим бедствием для сельчан стали повальные болезни. Тиф, дизентерия, холера буквально косили людей.
Хасан Бахтиярович Бахтияров рассказывал об этом времени так: «Сразу же после гражданской войны по всей необъятной стране разразились эпидемии. Тиф, чума, холера выкашивали людей чуть ли не целыми деревнями. Докатилось это и до наших краев. Только в нашей семье от холеры умерло семь человек. Моего отца, к тому времени уже не было в живых, он погиб в боях гражданской. И надо же было такому случиться, что в 1921 году от западных границ страны и до Урала разразилась ужасная засуха. Всходы хлебов были буквально выжжены солнцем дотла. Голодный год в Поволжье и на Урале даже отмечен в учебниках истории. Бескормица убивала людей пуще холеры. Помню, мы, мальчишки, как только сошел снег, бегали в поле собирать уцелевшие колоски. Никто тогда не знал, что зерно, прозимовавшее под снегом, становится ядовитым. И в деревнях люди ели его и умирали, даже не зная, от чего. К тому же, в те годы в башкирских селах и аулах не сажали картошку, не выращивали никаких овощей. Дыхание смерти, казалось, носилось в воздухе».
Большой голод 1921-1922 годов можно считать своеобразным эпилогом гражданской войны и политики «военного коммунизма». Политику продразверсток в деревне сменила «новая экономическая политика» – нэп, принятая на X съезде РКП (б) в марте 1921 года. Переход к нэпу вёл к улучшению политического и экономического положения в стране.
В 1922 году произошли изменения в административном делении. Белебеевский, Бирский, Уфимский уезды Уфимской губернии вошли в состав БАССР. В 1920 году в Бузовьязах насчитывалось 3748 жителей (1769 мужчин и 1979 женщин). После вхождения Стерлитамакского уезда в состав Башкирской республики деревня Бузовьязы была включена в Уршакминскую волость Стерлитамакского кантона. Уршакминская волость была одной из крупнейших волостей кантона. В неё входило 143 населенных пункта. Волостной центр располагался в Курманаево. Часть бузовьязовцев в начале 1920-х годов выселилась и основала поселок Бузовьязбаш. В 1926 году в деревне Бузовьязы насчитывалось 556 дворов, а в поселке Бузовьязбаш
.
Первым председателем Бузовьязовского сельского совета был избран Хасан Ишмаков. Среди сельских активистов того времени можно отметить Хуснуллу, Гаймадислама, Зайнаги Авдеевых, Вакиля, Гиляза и Миннигали Канбековых, Сулеймана Сулейманова.
Мой дед Сулейманов Сулейман Сайфульабрарович принимал активное участие в жизни д. Бузовьязы. Он избирался председателем комитета бедноты, принимал участие в коллективизации, в организации колхозов. Комитеты бедноты создавались Советами крестьянских депутатов и подчинялись им, оказывали содействие частям Красной гвардии, РККА, отрядам Продармии и ЧК при закупке ими зерна по фиксированным ценам. Впоследствии на комбеды возложены также набор добровольцев и проведение мобилизации в РККА. В состав Комитетов бедноты могли избираться деревенские жители, за исключением «заведомых кулаков и богатеев, хозяев, имеющих излишки хлеба или других продовольственных продуктов… пользующихся батрацким или наёмным трудом». Односельчане вспоминают его, как политически грамотного, принципиального, справедливого активиста, постоянно отдающего себя работе. Своих сыновей, Мудариса и Ильяса он с бабушкой Мафтухой Нургалеевной воспитывали также принципиальными, честными, трудолюбивыми.
Активизировали свою работу в это время волостные и кантонные организации РКСМ и РКП (б). Комсомольская организация в селе была создана в 1920 году стараниями Баяна Абдеева. Среди первых комсомольцев Бузовьязов можно назвать Мазгара, Хамита и Мазита Ишмаковых, Музайну, Хусну и Банат Мустаевых, Васфию и Гали Канбековых. Первые комсомольцы оказывали активную помощь частям Красной Армии, многие из них ушли на фронт. Оставшиеся вели активную борьбу с кулачеством, голодом, болезнями, беспризорностью детей и безграмотностью населения. По воспоминаниям одной из первых комсомолок села Малики Ждановой сельская комсомольская организация выросла до 62 человек. Далее она пишет: Открыли в деревне небольшой клуб, заведующим которого и секретарем комсомольской организации работали, сменяя друг друга, Хайдар Ишмаков и Гарей Абдеев.
Комсомольцы использовали все формы агитационной работы
среди крестьян. Большое влияние оказывали на их классовое самосознание спектакли, организуемые нами. В них мы бичевали отсталое, темное, пропагандировали новое, прогрессивное. Пьеса X. Ибрагимова «Башмагым», М. Файзи «Галиябану» сыграли свою роль в годы коллективизации в волости. Костюмы и декорации шили и делали сами участники самодеятельного драмтеатра».
Вход на спектакли был за умеренную плату. На вырученные деньги покупали для пионерского отряда барабаны, горны, флаги. На комсомольскую организацию также нужны были деньги. Помимо спектаклей, комсомольцы организовывали и концерты, в которых сами и были главными действующими лицами. Репертуар концертов был обширен – хоровое пение, танцы, песни, декламация, спортивная акробатика.
Комсомольцами выпускалась стенгазета, редактором которой был Мазит Ишмаков, а основным автором – Мустаева Музайна.
Была организована также пионерская организация в селе. В 1928 году был проведен слёт пионеров Уршакминской волости. На слёте проводились различные соревнования, на которых среди лучших были бузовьязовцы. Среди первых бузовьязовских пионеров можно назвать Миннигалима Ишмакова, Магданию и Малику Ждановых, Сагиду Абдееву, Шайду, Гарифуллу Канбековых, Юнуса Байбулатова. Был организован пионерский отряд, который именовался так – 43-й пионерский отряд имени Багау Нуриманова. В состав отряда входило 60 мальчиков и девочек.
Но такая мирная идиллия продолжалась недолго. Сама коммунистическая идеология не допускала наличия оппозиции. В стране появились многочисленные изгои, так называемые «лишённые права голоса». Эту категорию населения страны по решениям партийных властей составляли в основном «бывшие» – зажиточное население царских времен и нэпа, торговцы, служившие в Белой армии, священники и муллы и т.д.
В то же время намечался конфликт отцов и детей. Родители не одобряли появление красных галстуков, комсомольских значков на груди своих чад. Их «безбожие» также не добавляло симпатий к новым организациям. Апогеем всего этого стали демонстрации организованные местными коммунистами, с привлечением комсомольцев и пионеров, у одной из местных мечетей (на современной улице Магдании Сулеймановой). С одной стороны у мечети стояли отцы семейств, с другой – их дети, распевающие революционные песни. Требование у демонстрантов было одно – пора закрыть мечеть. И действительно, вскоре власти добились своего, минарет мечети « несли, а здание мечети стало использоваться как клуб. Но это была только первая ласточка, вскоре мечети закроют все. Одно хорошо, в селе не нашлось своих Павликов Морозовых.
В 1928 году в связи с хлебозаготовительным кризисом, под давлением сталинской группировки в руководстве страны, начали применяться чрезвычайные меры по отношению к крестьянству. По существу, это была та же политика «военного коммунизма», что и в годы гражданской войны. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян вплоть до вооруженных восстаний. В то же время трансформировалась политика всемерного развития кооперации во всех её формах на сплошную коллективизацию.
В 1928 году Сталин выдвинул теорию о том, что будто бы по мере успехов социализма классовая борьба якобы неизбежно будет обостряться. В 1930 году врагами социализма были объявлены кулаки, и выдвинут лозунг о «ликвидации кулачества как класса». Ликвидацию кулачества предписывалось производить путем конфискации скота, орудий труда, хозяйственных сооружений, семян и т.д. Часть кулачества, которая активно выступала против коллективизации, подлежала аресту, а остальные выселению из своих деревень.
Круг хозяйств, определяемых как кулацкие, был расширен за «чет таких размытых категорий, как «культурный хозяин», «подкулачник», «зажиточный», да и просто не согласных с коллективизацией.
Репрессии прокатились и по Бузовьязам. В октябре 1929 года органами НКВД было инспирировано дело по бузовьязовским единоличникам, муллам, всем тем, кто противился внедрению колхозов. 30 октября по политическим мотивам были одновременно арестованы 10 сельчан. К высшей мере наказания были приговорены и в марте 1930 года расстреляны единоличник Хайрулла Багаутдинович Абдеев (1884 года рождения) и Хашривар Шарипович Жданов (1882 года рождения). Остальные получили различные сроки – от пяти до десяти лет лагерей.
По селу прокатилось несколько волн репрессий. Первая волна прошла в октябре 1929 года. Такие же мероприятия в Бузовьязах прошли через год, в конце октября – декабре 1930 года, затем в апреле – мае 1931 года. Так, за один день 11 апреля 1931 года было арестовано сразу 12 бузовьязовцев. Техника «шитья» антисоветского «дела» была предельно простой. За какую-либо провинность, за прошлые, с точки зрения коммунистов, грехи или колебания, или же в результате доноса арестовывалось два-три человека, затем с виду простенькое дело разрасталось как снежный ком, и вместо нескольких обвиняемых на скамье «антисоветчиков», «террористов», «шпионов» оказывались десятки «матёрых», зачастую неграмотных «оппозиционеров».
Какие же преступления инкримировались нашим землякам? Практически все из арестованных были осуждены по политической 58-й статье, в которой было довольно много пунктов. Так, Ганиахмет Абдюков (1867 г. р.) был осуждён на 10 лет по статье 58-й, пункты 8-й, 10-й, 11-й, 13-й. Что же гласили эти пункты зловещей статьи? Статья 58-8, по которой обвинялся Абдюков Г.Х. гласила – «Совершение террористических актов, направленных против представителей Советской власти или деятелей рабочих и крестьянских организаций, и участие в выполнении таких актов, хотя бы и лицами, не принадлежащими к контрреволюционной организации, влекут за собой меры социальной защиты…». Статья 58.10: «Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания». Следующая статья 58-11 содержала такие положения: «Всякого рода организационная деятельность, направленная к подготовке или совершению предусмотренных в настоящей главе преступлений, а равно участие в организации, образованной для подготовки или совершения одного из преступлений». Статья 58 – 13 гласила: «Активные действия или активная борьба против рабочего класса и революционного движения, проявленные на ответственной или секретной (агентура) должности при царском строе или у контрреволюционных правительств в период гражданской войны». Наказание по этой статье – «расстрел или объявление врагом трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства… с допущением, при смягчающих обстоятельствах, понижения до лишения свободы на срок не ниже трех лет, с конфискацией всего или части имущества».
Первый колхоз местные руководители под давлением сверху создали в Бузовьязах еще в 1928 году. Тогда в моде была гигантомания, погоня за различными рекордами, в т.ч. и дутыми. Вот и создали громадный колхоз, назвав его «Гигантом». В колхоз вошли населенные пункты Адзитаровского и Бузовьязовского сельсоветов, а их было немало в то время. Гигант оказался «колоссом» на глиняных ногах – вскоре согнанные в колхоз крестьяне вновь стали самостоятельными.
Но за первой волной колхозного строительства последовала вторая. Теперь власти пошли по иному пути – в каждом практически селении появилось несколько некрупных колхозов. Среди первых бузовьязовских колхозов известны «Первый Бузовьяз», «Сарысаз», «Каенлыкуль». Председателями в этих колхозах стали Саитгали Мустаев, Заки Канбеков, Миннулла Ишмаков. Эти колхозы были маломощными, в каждом из них было лишь по несколько десятков дворов. Директивами сверху эти чисто середняцкие или же бедняцкие колхозы стали объединять. В Бузовьязах было организовано два колхоза: «Первый Бузовьяз» и
«Урняк». Так, последний из этих колхозов представлял собой объединение из шести маломощных колхозов, слитых вместе в 1932 году. Колхоз «Первый Бузовьяз» был образован в южной части селения. Границами ее были улицы Ленина и Чкалова.
Сначала было шесть бригад: четыре бригады в самих Бузовьязах (по улице Первое мая, Ленина (южная сторона), К.Маркса; по улице Октябрьской; по улице 7 ноября; по улицам Кирова и Садовой. Еще две бригады располагались в посёлке Бузовьязбаш и Абдрахманово. Позднее, абдрахмановцы организовали свой собственный колхоз «Искра». Общая посевная площадь колхоза «Урняк» достигала 1700 гектаров.
Колхоз «Урняк» располагался в северной, большей части села. Входили в этот колхоз также поселки Булякай, Кзыл Яр, Якты-Куль и деревня Муксиново. Позднее жители поселка Булякай образовали отдельный колхоз «Алга», а Муксиново отошло к Аургазинскому району. В начале 1950-х годов поселок Якты-Куль отошел к колхозу «Россия» (центральная усадьба в Подлубово), а поселок Кзыл Яр вскоре исчез с карт района, после того как её жители переселились в Бузовьязы.
Земли колхоза «Урняк» были полтора раза больше земель колхоза «Первый Бузовьяз»: пашни было более 2,5 тысяч гектаров. В «Урняке» было семь бригад.
Сначала рабочий скот и сельскохозяйственный инвентарь держали у кого-либо в большом крестьянском дворе. Но вскоре в колхозе «Первый Бузовьяз» построили по одной конюшне на бригаду и в каждой из них содержали по 80-100 голов скота. Для жеребцов-производителей была построена отдельная конюшня. К 1935 году пришлые казахи построили две саманные конюшни, каждая на две бригады. Для каждой лошади было свое стойло. В каждой бригаде работало по два конюха и одному сбруйщику. Конюхами в «Первом Бузовьязе» работали Миниахмет, Абдулла, Мингазетдин Мустаевы. Они очень заботились о здоровье, упитанности лошадей, хорошо работали. В «Урняке» известны конюхи Султан, Усман, Мавлют, Минивалей Бикметовы, Гайният Канбеков.
В Бузовьязбаше животноводческая ферма была небольшой – не более 15-20 коров (в 1930-1935 годах). Работали здесь один или два скотника и столько же доярок. Зато овцеферма была большой – до 800-1000 голов скота. Скотником здесь работал Хазивали Абдеев. Ферма была передовой в районе, сам Хазивали ездил в Москву на ВДНХ. В колхозе «Урняк» близ поселка Якты-Куль располагалась молочно-товарная ферма, заведующими в которой были Зуфар Бикметов, Нурулла Асянов. Потом ферму построили в северной части села Бузовьязы. Она стала большой молочно-товарной фермой с поголовьем крупного рогатого скота до 1200 голов и дойных коров до 600 голов. На Бузовьязовской МТФ заведующими работали Нурулла Асянов, Миннигали Бикметов. Передовыми доярками были Мининур Ишмакова (награждена орденом Ленина), Хания Ишмакова, Фарида Асянова, Фарзана, Минезифа, Муслима, Аклима Бикметовы, Хадия Сафарова.
В полеводческих бригадах «Урняка» до войны бригадирами были Мавлют и Нурулла Асяновы, Сабир Жданов, Идиятулла Канбеков, Сафар Бикметов, Ислам Канбеков. Был свой сад, где работали садоводы-овощеводы Сулейманов Талха и Бикметов Саитгали.
В колхозе «Первый Бузояз» бригадирами работали Мустаев Зыятдин, Абдеев Минниахмет, Абдеев Бахти, Бикметов Шайхайдар и другие.
В довоенные и военные годы председателями колхоза «I Бузовьяз» работали Фатхелислам Бикметов (1932-1937 годы), Сулейман Сулейманов, Ямгафир Абдеев, Миниахмет Абдеев, Султангази Абдеев (1939 – 1941 годы), Миниахмет Суняев (1941 год) Хасан Байбулатов (1942- 1943), Барый Ибрагимов (1944), Файзрахман Абдеев, Гандалиф Абдеев.
Интересны и познавательны ступени трудовой биографии уроженца села Султангази Ахметфазыловича Абдеева (1904 г.р.). Он и до этого работал в колхозе на разных должностях – с 1930 до 1934 года был столяром, затем до 1937 года – кладовщиком, в 1937 – 1939 годах – завфермой, Несмотря на то, что С. А. Абдеев был беспартийным (вступил в партию в трудную для страны пору – в 1942 году), его избрали председателем колхоза в 1939 году. Хозяйственная жилка всегда ценилась любыми руководителями. В 1941 году Султангази Ахметфазыловича призвали в армию. Из-за того, что он не подходил к строевой службе из-за возраста и давней травмы руки он трудился в тыловых частях. Всю войну он прослужил заведующим складом 29-й стрелковой дивизии. После возвращения домой в 1945 году, его вновь избрали председателем колхоза «I Бузовьяз». На этом посту он трудился до 1947 года, когда его назначили председателем Бузовьязовского сельсовета. Работал в сельсовете до 1949 года. А в 1949 году руководству вновь потребовался его опыт председателя колхоза в родном селе.
Председателями колхоза «Урняк» в это же время были Абдулла Бикметов (1934-1940), Вакиль Канбеков, Тариф Ишмаков, Миннигали Сулейманов (1941-1948).
В полеводстве было много ручного труда. Зимой – очистка семян на триере (малопроизводительном, требующем много физической силы), сбор золы, птичьего помета, вывозка навоза на поля и т.д. Весной – погрузка семян во время весеннего сева. Летом – ручная прополка посевов, жатва, возка снопов, очистка зерна, погрузочно-разгрузочные работы. В основном эта работа ложилась на плечи женщин. Передовиками были Асма, Гафия, Зарифа, Закифа, Минезифа, Мубарлиха, Ракия, Сарур, Сарвар, Фархисрур Бикметовы, Макмуза Алпарова, Магибанат и Мугамбара Ишмаковы, Фархинур Сафарова, Хадича Канбекова, Зайтуна Асянова, Зайтуна Жданова.
Среди рядовых работников наших колхозов можно также отметить кузнецов Мустаевых Шарифьяна и Калимуллу, Абдюкова Шакира, столяров и колесников Абдеева Янура, Бикметова Шакира. Мустаев Садрислам готовил веревки и арканы из липовой коры.
Со второй половины 1930-х годов за каждый трудодень колхознику давали по 6,5 кг зерна, и семьи, состоявшие из двух-трех работающих, получали по 70-80 центнеров зерна. В неурожайные же годы сельчане достаточного количества зерна не получали. В 1938-1940 годах многие ездили за хлебом в соседние районы, там меняли свою одежду, вещи на хлеб.
От проданного хлеба колхозом «Урняк» в 1934 году было приобретено две автомашины с 4,5 тоннажем. В колхозе «Урняк» в 1934-1935 годах было подготовлено трактористов 28 человек, три комбайнера, шесть шоферов, один машинист. Перед уборкой урожая лобогрейщики и молотари были пропущены через 5-дневные курсы. Колхоз подготовил из лучших колхозниц садовода-огородника Жданову, под руководством которой был заложен плодово-ягодный питомник на площади 6 га.
Председателем этого колхоза в эти годы работал Байбулатов, член ВКП (б). С 1931 по 1935 год он работал секретарем парткома колхоза и считался одним из лучших парторгов района. В 1935 году он был избран председателем колхоза «Урняк». В 1934 году колхоз «Урняк» продал государству через кооперацию 4200 центнеров хлеба, купил две автомашины и другие строительные материалы. В следующем 1935 году на проданные 4500 центнеров приобретается двигатель и другие машины. В 1935 году колхоз полностью переходит на сортовые посевы.
Колхоз «Урняк» стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а агротехник Шайбек Жданов был награжден малой золотой медалью выставки.
В основном коллективизация сельского хозяйства в районе закончилась к 1937 году. Но единоличники в Бузовьязах по-прежнему оставались. Некоторые из сельчан и после окончания Великой Отечественной войны все также оставались вне колхозов.
Важное значение для подъема сельского хозяйства уже послевоенной деревни имело укрупнение колхозов начавшееся в 1950 году. Такое объединение состоялось и в Бузовьязовском сельсовете, когда колхозы «Первый Бузовьяз», «Урняк были объединены в более крупный колхоз имени Жданова. В 1955 году к колхозу Жданова присоединили и колхоз имени Ворошилова (из соседней деревни Александровка, в основном состоящей из украинцев-переселенцев). Уже в перестроечные годы на волне гласности и окончательной десталинизации колхоз переименовали. Видимо, власти не слишком одобрили то, что колхоз имени Жданова возглавляет уроженец села Бузовьязы Р.И. Жданов. Таким образом, с 1989 года колхоз именуется «Дружба». В 1993 году состоялось новое переименование. Так, как главной производственной задачей колхоза было разведение овец породы «Советский меринос» на племя, то и название изменили на «Племзавод «Дружба».
Председателями объединенного колхоза работали Гандалиф Абдеев, Сает Нурмухаметов, Фатхелислам Бикметов (1959-1968 годы), Анвар Абдеев (1968-1974) и с 1975 года Рашит Исламович Жданов.
Председателями Бузовьязовского сельского совета до войны работали Мустаев Саитгали, Бикметов Гильмутдин, Бикметов Мирсай, Мустаев Муллагали, Кильдияров (родом из деревни Исмагилово современного Аургазинского района).
Сельсовет и активисты очень активно работали по благоустройству села. Как победитель в этом соревновании сельсовет был удостоен почетной грамоты за подписью М.И. Калинина и легковым автомобилем. Председатель Мирсай Бикметов и секретарь сельсовета получили денежные премии.
К 1935 году в селении не осталось безкоровных дворов. В отчете колхоза «Урняк» о жителях селения говорится так: «Вот Асянов X., до вступления в колхоз батрак, сейчас является лучшим ударником в колхозе. Ежегодно премируется. Имеет в хозяйстве новую квартиру, имеет корову, гусей 10 шт. Обстановка в квартире у него считается одной из лучших. Все обязательства перед государством им выполнены на 100%, имеет на 1.10. – 210 трудодней. Абдеев Хамат – бывший батрак – лучший ударник колхоза. Сейчас имеет дом, корову и овец. Выработал 215 трудодней. Или вот Мустаев К. до вступления в колхоз пастух. Является лучшим ударником колхоза. Имеет новый дом, корову, телёнка, гусей. Выработал 188 трудодней». У бузовьязовцев появились первые велосипеды. К 1936 году по деревенским улицам и окрестностям колесили 14 велосипедистов. В 159 хозяйствах обзавелись большими зеркалами. У колхозников появилось 130 шкафов. Шторы на окнах были почти во всех домах. Некоторые сельчане (29 человек) купили себе карманные часы. На кухнях появились первые примусы (в 27 дворах). В 23 домах висели стенные часы. Строилась и электрическая станция. Колхоз «Урняк» вложил 22 тысячи рублей на постройку электростанции. В 1935 году здание под электростанцию было построено и приобретено динамо. С ноября 1935 года в Бузовьязы пришло электроосвещение. Но освещалась лишь часть административных зданий. Дома же, как и до революции освещались лучинами и были в основном покрыты соломой. Железных крыш в селении было всего несколько. В некоторых домах в окнах вместо стекол использовались бычьи пузыри.
В августе 1930 года прошло районирование БАССР. Кантоны и волости упразднялись. Село Бузовьязы было включено как центр сельсовета в Кармаскалинский район. Через несколько лет, по указу от 31 января 1935 года в Башкортостане происходят изменения в административно-территориальном устройстве. Создается ряд новых районов, среди них и Бузовьязовский с центром в Бузовьязах. Район граничил с Уфимским районом на севере, Кармаскалинским на востоке, Аургазинским на юге, Давлекановским и Чишминским районами на западе. Общая площадь района составляла 1067 квадратных километров. В состав района вошли 18 сельских советов, 145 населенных пунктов. В 1939 году в районе насчитывалось 40 тысяч человек населения. Было два совхоза, 62 колхоза, два МТС, госпитомник, государственный сортоиспытательный участок, училище механизации сельского хозяйства, 90 общеобразовательных школ, центральная районная больница, дом культуры, 20 клубов, районная библиотека. Издавалась районная газета на татарском языке «Сталин юлыннан» (в марте – июле 1956 года называлась «Коммунизм юлы»). Газета начала издаваться с марта 1936 года. Последний номер увидел свет в июле 1956 года. Выходила три раза в неделю.
Район специализировался на сельскохозяйственном производстве – разведении крупного рогатого скота, овец, выращивании зерновых культур, свеклы, картофеля.
Приведём названия некоторых колхозов района по сельсоветам: «I Бузовьяз» – Бузовьязовский сельсовет;
«Урняк» – Бузовьязовский сельсовет;
«7 ноября» – Курманаевский сельсовет;
«Искра» – Бузовьязовский сельсовет;
«Им. Сталина» – Ишлинский сельсовет;
«Им. Будённого» – Андреевский сельсовет;
«Им. Ворошилова» – Александровский сельсовет;
«Кзыл Юлдуз» – Адзитаровский сельсовет;
«Каран» – Адзитаровский сельсовет;
«1 мая» – Суук-Чишминский сельсовет;
